Tegea › Vulci » Origens antigas

Artigos e Definições › Conteúdo

  • Tegea › História antiga
  • Vulci › História antiga

Civilizações antigas › Sítios históricos e arqueológicos

Tegea › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 20 de setembro de 2016
Ruínas do Templo de Atena, Tegea (Dan Diffendale)
Tegea era uma antiga cidade-estado grega ou polis no sudeste de Arcadia no Peloponeso. A cidade participou de assuntos gregos mais amplos, como as guerras persas do início do século V aC e foi um valioso aliado de Esparta durante a Guerra do Peloponeso, no outro extremo do mesmo século. A cidade era o local de um importante santuário para a deusa Athena Alea, que tinha um grande templo dórico do século IV aC.

LIQUIDAÇÃO ANTECIPADA

Na mitologia, a cidade foi fundada por Tegeates (filho de Lycaon, o rei de Arcadia) ou Aleus (outro lendário rei arcadiano). O registro arqueológico mostra que Tegea foi estabelecido no período neolítico e foi um importante local micênico. O último período deixou restos de túmulos de tholos (em Analipsi) e um dique (Lago Takka). Homer lista Tegea em sua Ilíada como uma das polis que forneceu navios na Guerra de Tróia. Desde o período arcaico, ou até antes, Tegea era um importante local de culto para a deusa Alea, que tinha seus próprios jogos esportivos - o Alaiea - e que mais tarde se identificaram com Atena.

UM ESPÍRITO ESPARTANO

Quando os espartanos se tornaram mais ambiciosos no Peloponeso em meados do século 6 aC, Tegea foi forçada a se tornar sua aliada. Heródoto descreveu a resistência bem-sucedida de Tegea à expansão espartana no início do século VI aC, mas as duas cidades assinaram um tratado de acordo mútuo, que lançou as bases para a Liga do Peloponeso (c. 550 aC - c. 366 aC). Na política grega mais ampla, Tegea enviou hoplitas para lutar ao lado de outros estados gregos nas batalhas de Termópilas (480 aC) e Platéia (479 aC) contra o invasor exército persa de Xerxes. Após a vitória no último, Heródoto nos informa ( Histórias, 9.70) que os Tegeans tomaram o magnífico cavalo de bronze do general persa Mardônio e o dedicaram em seu templo de volta para casa.

O TEMPLO DO SÉCULO 4 AC FOI CONSTRUÍDO EM MÁRMORE E ERA SÓ UM POUCO MENOR QUE O GRANDE TEMPLO DE ZEUS EM OLÍMPIA.

No período Clássico, a Tegea controlava um grande território, com cerca de 385 km², separados em nove áreas, que incluíam terras adequadas para agricultura, pastagem e uma pedreira de mármore em Doliana. A localização da cidade também era uma vantagem, situada nas rotas que levavam a Argos e Esparta. Tegea se espalhou para cobrir 190 ha e também cunhou sua própria cunhagem. Restos de uma parede do século V aC mostram que Tegea estava cercada por fortificações que incluíam cinco portões e várias torres. A cidade em si foi projetada em um padrão de grade.
Houve várias tentativas de Tegea de romper com o poder do próximo vizinho de Esparta, notadamente uma resistência vigorosa, mas a derrota final na batalha de Dipaea em 470 aC. Depois disso, Tegea permaneceu um leal aliado de Esparta, inclusive durante a Guerra do Peloponeso (431 - 404 aC). No entanto, quando Esparta foi derrotada por Tebas na Batalha de Leuctra em 371 aC, Tegea buscou mais liberdade política de ação no novo mundo grego. A cidade formou um estado arcádico federal, a Liga Arcádia, ao lado da rival local de longa data Mantinea em 370-369 aC, com sua capital em Megalopolis.
Templo de Athena Alea, Tegea

Templo de Athena Alea, Tegea

O SANTUÁRIO DE ATHENA ALEA

O santuário de Atena Poliatis é mencionado nos escritos do antigo escritor de viagens Pausanias, mas seus restos ainda estão por ser descobertos. Este santuário pode ter ficado em uma colina baixa ao norte da cidade propriamente dita. Há restos, no entanto, do santuário de Atena Alea. Localizado fora das muralhas da cidade, o santuário era dominado por um templo dórico do século IV aC dedicado à deusa. O local do santuário mostra evidências de culto de culto que remonta ao século 10 aC, como indicado pela presença de ofertas votivas. Após a construção de modestos edifícios de acácia-e-pique nos estágios iniciais do santuário, um primeiro templo de pedra foi construído no século 7 aC. Esta estrutura tinha 6 x 18 colunas, mas foi destruída por um incêndio c. 395 aC
O templo de substituição do século IV aC foi projetado pelo famoso escultor e arquiteto Skopas de Paros (ativo 370 - 330 aC). O templo foi construído em mármore e apresentou seis colunas em cada fachada e 14 ao longo dos lados compridos.Mediu 47 x 22 metros, tornando-a apenas um pouco menor que o grande templo de Zeus em Olímpia. O templo era um design inovador, com Skopas envolvendo as colunas interiores nas paredes da cela e misturando as ordens, tendo as bases das colunas em ordem coríntia e as superiores, iônicas. Dentro do templo ficava uma grande estátua de marfim de Atena Alea e várias estátuas menos importantes, incluindo asclepius e Hygeia, indicativas da reputação do santuário para a cura. Alguns fragmentos de escultura decorativa sobreviveram, sugerindo que os frontões traziam cenas da mitologia grega, incluindo a batalha entre Aquiles e Telephos, e a caça ao javali de Calydon, liderada por Meleager. Segundo a tradição, o templo realmente continha a pele desse animal lendário.
Placa de mármore de Perséfone, Demeter e Plutão, Tegea.

Placa de mármore de Perséfone, Demeter e Plutão, Tegea.

PERÍODOS HELLENISTIC & ROMAN

A cidade continuou a prosperar no período helenístico, como evidenciado pela vida de um dos famosos moradores de Tegea, a poetisa Anyte de Tegea, e os restos de um teatro do século II aC escavado no local. Este teatro foi em si um substituto de um anterior e foi financiado por Antíoco IV Epifânio em 175 aC. Partes do antigo teatro podem ser vistas hoje nas fundações da igreja de Panayia, enquanto o segundo teatro teve uma igreja cristã primitiva construída em sua caverna.
Tegea, juntamente com muitas outras cidades gregas, foi controlada por Roma a partir de 146 aC. Mais tarde, no período romano, Tegea apoiou Mark Anthony, mas após sua derrota na Batalha de Actium em 31 AEC, a deslealdade de Tegea a Augusto resultou na remoção de muitas das obras de arte premiadas da cidade para Roma. Não desfrutando de qualquer proeminência particular nos séculos seguintes, Tegea sofreu destruição nas mãos dos invasores visigodos em 395 EC. A cidade se recuperou um pouco para se tornar a sede de um bispo a partir do quinto século EC, e restos de igrejas e uma basílica desse período podem ser vistas no local hoje, que incluem vários mosaicos finos. Eventualmente, Tegea foi abandonada e coberta de depósitos de lodo do rio Alpheios (Sarantapotamos moderno).

Vulci › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado a 16 de janeiro de 2017
Plataforma do Templo, Vulci (Dan Diffendale)
Vulci (Velch) era uma cidade etrusca localizada a 12 km da costa ocidental da Itália central, às margens do rio Fiora.Florescente como um porto comercial entre os séculos VI e IV aC, era um importante membro da Liga Etrusca. O sítio arqueológico rendeu muitas obras de bronze e uma vasta quantidade de cerâmica fina, que encheu museus em todo o mundo, mas a sua contribuição mais impressionante para o conhecimento dos etruscos é os muitos túmulos no local, incluindo o Túmulo de Francois do século IV aC com suas pinturas de parede vibrantes.

SOLUÇÃO ANTERIOR E GEOGRAFIA

Existem poucas fontes escritas descrevendo a história de Vulci, conhecida como Velch aos próprios etruscos, mas vestígios arqueológicos substanciais são testemunhos de sua prosperidade do século VI ao IV aC. O local tinha sido habitado desde o período neolítico, mas foi muito ofuscado pela vizinha Tarquinii nos primeiros séculos do primeiro milênio aC. A riqueza da cidade baseava-se em três fatores: terras agrícolas férteis, ricos depósitos de metal nas proximidades de Monte Amiata e sua localização estratégica no rio Fiora, permitindo que controlasse o comércio da costa aos territórios do interior. O porto da cidade foi identificado por alguns estudiosos como Regae.

VULCI NÃO APENAS PROSPERAR COMO UM CENTRO DE COMÉRCIO PASSANDO EM BENS FEITOS PELOS OUTROS, MAS TAMBÉM FOI UM GRANDE CENTRO DE FABRICAÇÃO NO SEU DIREITO.

UMA CIDADE ETRUSCANA PRÓXIMA

Vulci não prosperou apenas como um centro de comércio que passava sobre produtos feitos por outros (especialmente cerâmica de figuras negras e figuras vermelhas da Grécia - feita especificamente para o mercado etrusco - e frascos de faiança do Egito ), mas também um importante centro de fabricação. por direito próprio. Cerâmica finamente decorada, louças de bucchero com superfície cinzenta brilhante, trabalhos de bronze (especialmente utensílios, tripés, braseiros e até carruagens), jóias de ouro, pedras preciosas esculpidas, caixas de madeira incrustadas com placas de marfim, colheres de osso e marfim, ovos de avestruz importado e depois pintado por artistas etruscos), e esculturas de pedra em grande escala foram todas produzidas aqui. Estes últimos foram esculpidos na pedra vulcânica local conhecida como nenfro na escola de pedreiros de Vulci que influenciou outras cidades etruscas.
Todos esses bens foram exportados para toda a Itália e além, com mercadorias fabricadas pela Vulci aparecendo em túmulos em toda a Europa. A alta qualidade da cerâmica, itens como joias de ouro finamente trabalhadas e os suntuosos adornos e roupas de mulheres retratadas nas pinturas das paredes dos túmulos indicam a riqueza da elite de Vulci. Além disso, a prosperidade geral e a atração cultural da cidade são ilustradas pela presença de artistas estrangeiros como o “pintor da andorinha” da Grécia Oriental, que se estabeleceu em Vulci e produziu ali seus famosos vasos de figuras negras.
Civilização etrusca

Civilização etrusca

Vulci foi um dos doze (ou 15) membros da Liga etrusca, uma associação frouxa de cidades politicamente independentes unidas por laços religiosos comuns. Os outros membros incluíam Cerveteri, Chiusi, Populonia, Tarquinia e Volterra, mas sua relação exata não é clara. Autores antigos os agrupam como Etrúria ou "os povos da Etrúria", e o historiador romanoLívio descreve um encontro anual de líderes da cidade no santuário de Fanum Voltumnae, perto de Orvieto. A incapacidade dos etruscos de formar uma aliança política coesa seria um fator importante em sua queda nas mãos de seus agressivos vizinhos do sul, os romanos.
A cidade declinou junto com a civilização etrusca em geral entre 450 e 350 aC, quando a Siracusa ganhou o controle das rotas marítimas locais. No entanto, a cidade se recuperou um pouco, como atestam os artefatos como sarcófagos de mármore datados da segunda metade do século 4 aC. No entanto, o avivamento foi de curta duração como os romanos, liderados por T. Coruncanius, conquistaram Vulci em 280 aC. Em 273 aC, uma colônia romana foi fundada em Cosa, que assumiu as lucrativas rotas de comércio e condenou Vulci, primeiro a ser feito apenas um municipio. em 90 aC e, em seguida, eventual obscuridade nos séculos seguintes, uma situação não ajudada pela presença da malária na região.

PERMANENTES ARQUEOLÓGICOS

O local de Vulci hoje em grande parte contém vestígios datados do século IV aC e, portanto, há muito poucos vestígios das estruturas do apogeu etrusco de Vulci. Estes incluem partes das muralhas da cidade e uma grande plataforma de templo que mede 24,6 mx 36,4 m. Uma vez teve quatro colunas nos lados curtos e seis ao longo dos lados longos e dedicou-se talvez a Minerva. Há também os restos de várias oficinas de cerâmica. Um cemitério ou necrópole tem sido uma fonte incrivelmente rica de descobertas. Estes e seu grande tamanho são indicativos da riqueza da cidade no período arcaico. Objetos escavados incluem esculturas funerárias de pedra, vasos de cerâmica finamente decorados - feitos localmente e importados, - peças de joalheria de ouro, espelhos de bronze gravados, uma urna de bronze em forma de cabana e um belo tripé de bronze do século VI aC com pés de garra de leão. e figuras de sátiros, Hércules e Iole.
Placa Ática de Figuras Negras, Vulci

Placa Ática de Figuras Negras, Vulci

O site também forneceu dois sarcófagos de mármore do século IV aC particularmente bons. Cada um tem um casal abraçando carinhosamente esculpido na tampa enquanto um tem cenas do marido e esposa partindo em uma carruagempara o submundo em cada extremidade e o segundo tem cenas envolvendo Amazonas. Ambos os caixões estão hoje no Museu de Belas Artes de Boston, enquanto muitas das mais belas peças de arte etrusca de pequena escala podem ser encontradas no Museu Etrsuco di Villa Giulia, em Roma.

AS TOMBAS DE VULCI

Os túmulos maiores em Vulci eram guardados por esculturas de pedra de monstros gregos, como centauros, esfinges, carneiros e leões alados, mas são seus interiores que são de especial interesse. A tumba do século 6 aC, de " Isis ", foi escavada pelo irmão de Napoleão, Lucien Bonaparte, em 1839, e continha muitas obras de arte refinadas (agora, em sua maioria, no Museu Britânico). Estes incluem um busto de bronze martelado de uma deusa não identificada segurando um pássaro com chifres, uma estatueta de 89 cm de altura de uma mulher em pé, e um diadema de folha de ouro estampada.Outra tumba, a Tumba da Carruagem de Bronze, continha uma carruagem de bronze com folha em relevo do século VII aC.
Cena de Batalha, Túmulo de François, Vulci

Cena de Batalha, Túmulo de François, Vulci

O túmulo do guerreiro data de cerca de 510 aC e é assim chamado por causa da armadura de bronze e armas encontradas nele. Havia um grande escudo de bronze, um capacete do tipo Negau decorado com imagens do deus do rio Achelos e um suporte em forma de crista na forma dos Dioscuri, grevas (caneleiras), uma espada de bronze com bainha de ferro e duas lanças. Além disso, havia todo um conjunto de banquetas e utensílios de bronze - evidência do costume etrusco, onde os líderes ofereciam aos seus seguidores banquetes gratuitos como um símbolo de seu poder e status.
O mais espetacular de todos os túmulos é o Túmulo de Francois do final do século IV aC, com suas paredes pintadas, mostrando cenas vivas da mitologia grega e etrusca, várias cenas de batalha com os romanos e os governantes de Vulci lutando contra os rivais das cidades etruscas de Volsinii. e Sovana. Há jogos fúnebres onde os prisioneiros são sacrificados em jogos de gladiadores, e um afresco mostra um homem chamado em uma inscrição como Vel Saties, talvez o ocupante do túmulo. A figura, possivelmente um magistrado, veste um manto azul escuro bordado e é acompanhada por um anão segurando um pica-pau preso a uma corda. O pássaro está prestes a ser liberado e Vel Saties olha, talvez como ele está prestes a segui-lo em uma metáfora para sua passagem para a próxima vida.

MAPA

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA

Conteúdos Recomendados