Teotihuacan › Arquitetura Maya » Origens antigas

Artigos e Definições › Conteúdo

  • Teotihuacan › História antiga
  • Arquitetura Maya › Origens Antigas

Civilizações antigas › Sítios históricos e arqueológicos

Teotihuacan › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 17 de fevereiro de 2015
Pirâmide do Sol, Teotihuacan (Alejandro Ocaña)

Teotihuacan, localizada na Bacia do México Central, foi a maior, mais influente e certamente a cidade mais reverenciada na história do Novo Mundo, e floresceu na Era Dourada da Mesoamérica, o Período Clássico do primeiro milênio EC. Dominado por duas gigantescas pirâmides e uma enorme avenida sagrada, a cidade, sua arquitetura, arte e religião influenciariam todas as culturas mesoamericanas subsequentes, e permanece sendo o local antigo mais visitado no México.

VISÃO HISTÓRICA

Em relação a outras culturas mesoamericanas, Teotihuacan era contemporâneo dos primeiros maias clássicos (250 - 900 dC), mas antes da civilização tolteca (900-1150 dC). Localizada no vale do mesmo nome, a cidade se formou entre 150 aC e 200 dC e se beneficiou de um suprimento abundante de água de nascente que foi canalizada através da irrigação. As maiores estruturas do local foram concluídas antes do século III dC, e a cidade atingiu seu auge no século IV dC, com uma população de 200.000 habitantes. Teotihuacan é na verdade o nome asteca da cidade, que significa "Lugar dos Deuses";infelizmente, o nome original ainda está para ser decifrado dos glifos de nomes sobreviventes no site.
A prosperidade da cidade foi em parte baseada no controle dos valiosos depósitos de obsidiana na vizinha Pachuca, que eram usados para fabricar grandes quantidades de cabeças de lança e dardo e que também eram uma base comercial.Outros bens que entravam e saíam da cidade incluíam algodão, sal, cacau para fazer chocolate, penas exóticas e conchas.A irrigação e os atributos naturais do solo e do clima locais resultaram no cultivo de culturas como milho, feijão, abóbora, tomate, amaranto, abacate, cacto de pera espinhosa e pimenta. Estas culturas eram tipicamente cultivadas através do sistema chinampa de campos alagados e inundados que mais tarde seriam usados de forma tão eficaz pelos astecas. A Turquia e os cães foram criados para alimentação, e a caça selvagem incluía cervos, coelhos e queixadas, enquanto plantas silvestres, insetos, sapos e peixes também complementavam uma dieta diversa. Além disso, a cidade exibe evidências de fabricação de têxteis e produção de artesanato. Teotihuacan também tinha seu próprio sistema de escrita que era semelhante, mas mais rudimentar que o sistema maia e geralmente limitado em uso a datas e nomes, pelo menos em termos de exemplos sobreviventes.

Em seu pico entre 375 e 500 dC, a cidade controlava uma grande área das Highlands Centrais do México.

Em seu pico entre 375 e 500 EC, a cidade controlava uma grande área das terras altas centrais do México e provavelmente cobrava tributos de territórios conquistados por meio da ameaça de ataque militar. Os terríveis guerreiros de Teotihuacan, representados em murais, carregam arremessadores de dardos atlatl e escudos retangulares, e usam trajes impressionantes de toucados de penas, óculos de proteção e espelhos nas costas. Evidência de contato cultural na forma de cerâmica de Teotihuacan e bens de luxo é encontrada em enterros de elite em todo o México e até mesmo no extremo sul, como os centros maias contemporâneos de Tikal e Copan.
Misteriosamente, por volta de 600 EC, os principais edifícios de Teotihuacan foram deliberadamente destruídos pelo fogo, e obras de arte e esculturas religiosas foram destruídas no que deve ter sido uma mudança completa da elite dominante. Os destróieres podem ter sido da cidade nascente de Xochicalco ou de dentro de uma revolta motivada por uma escassez de recursos, talvez acirrada pelo desmatamento extensivo (a madeira era desesperadamente necessária para queimar enormes quantidades de calcário para uso em gesso e estuque), erosão do solo. e seca. Seja qual for a razão, após este evento climático, a cidade mais ampla permaneceu povoada por mais dois séculos, mas seu domínio regional tornou-se apenas uma lembrança.

RELIGIÃO TEOTUUCANA

A divindade mais importante em Teotihuacan parece ter sido, excepcionalmente para a Mesoamérica, uma mulher. A Deusa Aranha era uma divindade criadora e é representada em murais e esculturas e normalmente usa uma máscara com presas semelhante à boca de uma aranha. Outros deuses, que se tornariam familiares nas civilizações mesoamericanas subsequentes, incluíam a Deusa da Água, Chalchiuhtlicue, que está impressionantemente representada em uma estátua de pedra de três metros de altura, e a chuva e o deus da guerra Tlaloc. Claramente, havia uma preocupação com a água da vida em um clima tão árido. Outras divindades frequentemente representadas na arte e arquitetura de Teotihuacan incluem o deus da serpente emplumada, conhecido pelos astecas como Quetzalcoatl, Xipe Totec, que representava a renovação agrícola (especialmente o milho), e o deus criador conhecido como o Deus do Fogo Antigo. O posicionamento de templos e pirâmides em alinhamento com o sol no solstício de junho e as Plêiades sugere que as datas do calendário eram importantes nos rituais, e a presença de oferendas enterradas e vítimas sacrificiais ilustra a crença na necessidade de apaziguar vários deuses, especialmente aqueles associados com clima e fertilidade.

LAYOUT ARQUITETÔNICO E RECURSOS

A cidade, cobrindo mais de 20 quilômetros quadrados, tem um layout de grade preciso orientado a 15,5 graus a leste do norte verdadeiro. A cidade é dominada pela ampla Avenida dos Mortos (ou Miccaotli como os Astecas a chamam), que tem 40 metros de largura e 3,2 km de comprimento. A avenida começa em campos agrícolas e passa pelo Grande Composto ou mercado, pela Cidadela, pela Pirâmide do Sol, por muitos outros templos e recintos cerimoniais menores e, culminando na Pirâmide da Lua, aponta para a montanha sagrada Cerro Gordo. Arqueologia descobriu que a avenida original foi muito mais do que é visível hoje e é dissecada por outra avenida que assim criou uma cidade de quatro trimestres. O local é dominado pelas duas grandes pirâmides do sol e da lua e do Templo de Quetzalcoatl, mas a maioria dos edifícios eram mais modestos e tomavam a forma de pequenos grupos de edifícios (mais de 2.000 deles) organizados em torno de um pátio e tudo rodeado por uma parede. Foi aqui no complexo que a culinária diária foi feita usando braseiros de barro. Muitos compostos têm um ou dois espaços de enterro sugerindo que cada um era um grupo familiar ou de parentesco, e alguns cobrem vários milhares de metros quadrados e, portanto, podem ser melhor descritos como palácios. Outros compostos são mais modestos e usam materiais de construção menos precisos, para que possam ter sido oficinas para artesãos. Muitos compostos também possuem grandes cisternas, oferecendo a possibilidade de fornecimento independente de água. A cidade tinha zonas étnicas: os zapotecas na área ocidental e os maias no leste, por exemplo. As características típicas da arquitetura do local incluem estruturas de um andar, telhados planos com porções abertas ocasionais e painéis retangulares verticais decorativos dispostos em uma parede de suporte inclinada ( talud-tablero ) que foram inseridos nas fachadas inclinadas de todos os tipos de edifícios religiosos e que foram muito copiados em toda a Mesoamérica.
Avenida dos Mortos, Teotihuacan

Avenida dos Mortos, Teotihuacan

PIRÂMIDES DO SOL E DA LUA

A pirâmide do Sol, de cinco níveis, foi construída sobre uma caverna-túnel sagrada e uma nascente natural muito mais antiga.A estrutura, construída c. 100 EC, tem seis plataformas e mede 215 metros ao longo dos lados e torres de 60 metros de altura, o que a tornou uma das maiores estruturas já construídas nas antigas Américas. O exterior atual, que já teve uma face de gesso de cal liso, cobre uma pirâmide anterior um pouco menor construída sobre um maciço de tijolos de barro e entulho interior. O topo uma vez teve uma pequena estrutura de templo, alcançada por um lance de degraus de pedra subindo a pirâmide inteira e que se dividiu e se juntou mais para cima. Dentro da pirâmide há um túnel de 100 metros de comprimento que leva de debaixo da escada externa a uma câmara de quatro asas, infelizmente, saqueada na antiguidade, mas provavelmente uma vez uma câmara funerária ou santuário.
A Pirâmide da Lua é muito semelhante a, embora um pouco menor que, é vizinha da Pirâmide do Sol. O exterior atual cobre seis pirâmides progressivamente menores. Construído c. 150 EC não há câmara interna como na pirâmide do Sol, mas as fundações continham muitas ofertas dedicatórias, como felinos e águias e águias e uma única pessoa. As ofertas também foram enterradas em cada fase subsequente da construção. E três machos foram enterrados logo abaixo do cume; os preciosos objetos de jade que acompanham sugerem que eles eram importantes nobres maias. Há também os restos de animais sacrificados, incluindo pumas, cascavéis e aves de rapina.
Templo da Lua, Teotihuacan

Templo da Lua, Teotihuacan

O CITADEL E O TEMPLO DE QUETZALCOATL

O complexo residencial real Citadel ( Ciudadela ) é dominado pelo Templo de Quetzalcoatl, uma celebração da guerra. Este último foi construído c. 200 EC e, embora uma vez parcialmente coberta, é ricamente decorada com esculturas de serpentes emplumadas e cabeças semelhantes a Tlaloc. Esses elementos decorativos foram pintados em azul, vermelho, amarelo e branco. A pirâmide tem sete níveis, e mais de 200 machos e fêmeas não-locais foram sacrificados para comemorar sua conclusão. Entre eles havia dois grupos de 18 jovens guerreiros que, com as mãos amarradas nas costas, eram sacrificados e enterrados em dois grandes poços nos lados norte e sul do edifício. Em cada canto da pirâmide, outra vítima foi enterrada e, no coração da estrutura, outras 20 vítimas sacrificiais foram enterradas juntamente com uma vasta horda de objetos preciosos. Os números são significativos, pois cada um dos meses do calendário tinha 20 dias e havia 18 meses no ano mesoamericano. Além disso, no coração do templo há duas câmaras funerárias que foram esvaziadas, talvez pelos moradores de Teotihuacan c 400 EC, mas um bastão de serpente emplumada restante sugere que os ocupantes eram governantes. Também digno de menção é o Palácio Quetzalpapalotl. Essa estrutura é uma das mais recentes em Teotihuacan e forma um pátio fechado com colunas. O edifício é ricamente decorado com imagens em relevo de corujas e quetzals, representantes da guerra.

ARTE TEOTIHUACANA

A arte de Teotihuacan, representada na escultura, cerâmica e murais, é altamente estilizada e minimalista. Máscaras de pedra foram feitas usando jade, basalto, greenstone e andesite, muitas vezes altamente polidas e com detalhes, especialmente os olhos, renderizados usando conchas ou obsidiana. Essas máscaras também eram feitas de barro, e os dois tipos já haviam adornado estátuas e feixes de múmia. Um grande número de edifícios em Teotihuacan foram decorados com murais, a maioria dos quais retratam eventos religiosos, especialmente procissões, mas também cenas com detalhes da paisagem e arquitetura e especialmente cenas aquáticas, como fontes e rios. Cenas também incluem gylphs sugerindo a existência de um sistema de escrita, mesmo que muito menos variado e sofisticado do que o usado pelos maias contemporâneos. Pintado usando a técnica de afresco verdadeiro, o trabalho foi dado então um polimento final. Cores vivas eram usadas e tons de vermelho eram especialmente populares e usados para descrever, com mais frequência, deuses, sacrifícios e guerreiros. Nos prédios mais modestos, os padrões repetidos também foram pintados usando stencils para criar um efeito muito parecido com o papel de parede moderno.
Vasos típicos de cerâmica de Teotihuacan são os pratos redondos com três pés retangulares e uma tampa, e vasos bulbosos, moderadamente decorados com desenhos geométricos. Outras formas populares incluem queimadores de incenso intricados e figuras dinâmicas, sendo que ambos têm adições feitas com moldes e decorações estampadas que sugerem um grau de produção em massa. A melhor cerâmica de Teotihuacan era feita com barro laranja de paredes finas, decorada com estuque, e era muito procurada na Mesoamérica.
Greenstone Mask, Teotihuacan

Greenstone Mask, Teotihuacan

Escultura foi feita em todos os tamanhos, mas nunca capta semelhanças individuais. Em vez disso, o foco está nas formas genéricas e convenções estilísticas, principalmente na representação de deuses como a enorme estátua da Grande Deusa, de lava basáltica e com 3,2 metros de altura, descoberta perto da Pirâmide da Lua e datada de antes de 300 EC. As imagens relativas ao deus da chuva Tlaloc também eram populares na escultura de Teotihuacan, que foi feita sem o uso de ferramentas de metal.

O LEGADO DE TEOTIHUACAN

Aspectos da religião de Teotihuacan, arquitetura monumental, planejamento urbano e vários aspectos da arte da cidade influenciariam as civilizações contemporâneas e subseqüentes em toda a Mesoamérica, incluindo os zapotecas, maias, toltecas e astecas. Imagens como o deus da serpente emplumada e a coruja representativa da guerra são apenas dois exemplos da iconografia de Teotihuacan que se tornaram onipresentes na Mesoamérica. Teotihuacan lançou uma longa sombra cultural ao longo da história e, 1.000 anos após seu auge, a última grande civilização pré-colombiana, os astecas, reverenciava a cidade como a origem da civilização. Eles acreditavam que Teotihuacan era onde os deuses haviam criado a era atual, incluindo o quinto e atual sol. O rei asteca Montezuma, por exemplo, fez várias peregrinações ao local durante seu reinado em homenagem aos deuses e aos primeiros governantes de Teotihuacan, que eram "sábios, conhecedores de coisas ocultas, possuidores das tradições" e cujos túmulos eram os grandes pirâmides do sítio, construídas para eles, segundo a lenda, por gigantes do passado distante mas não esquecido.

MAPA

Arquitetura Maya » Origens antigas

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 20 de setembro de 2015
Templo I, Tikal (Dave Jimison)

A arquitetura maia é melhor caracterizada pelos templos em forma de pirâmide e palácios ornamentados que foram construídos em todos os centros maias da Mesoamérica, desde El Tajin no norte até Copan no sul. A civilização maia era formada por cidades- estados independentes e, conseqüentemente, há variações regionais na arquitetura, mas quase todos os edifícios foram construídos com uma atenção precisa à posição e ao layout, e um estilo geral prevalece. Plataformas elevadas de vários níveis, enormes pirâmides de degraus, telhados corbelados, escadarias monumentais e exteriores decorados com esculturas e molduras de glifos maias, formas geométricas e iconografia da religião, como máscaras de serpente, são características típicas da arquitetura maia. Curiosamente, ao contrário de muitas outras culturas, a arquitetura maia não faz nenhuma distinção particular entre edifícios religiosos e não religiosos.

INFLUÊNCIAS E MATERIAIS

Os maias certamente conheciam e eram frequentemente admiradores das culturas mesoamericanas que os antecederam, especialmente os olmecas e os teotihuacanos, e por isso inspiraram-se nessa herança mesoamericana quando desenvolveram sua própria arquitetura única.
Arquitetos maias usavam materiais locais prontamente disponíveis, como calcário em Palenque e Tikal, arenito em Quiriguá e tufo vulcânico em Copan. Blocos foram cortados usando apenas ferramentas de pedra. O cimento queimado era usado para criar uma forma de concreto e era usado ocasionalmente como argamassa, assim como lama simples. As superfícies externas foram revestidas com estuque e decoradas com esculturas de alto relevo ou escultura tridimensional. Paredes também podem ter finas facetas de lajes de cantaria colocadas sobre um núcleo de entulho, uma característica dos edifícios na região de Puuc. Paredes em construções maias geralmente são retas e produzem ângulos agudos, mas uma idiossincrasia notável é vista na Casa do Governador de Uxmal (século X dC), que tem paredes externas que se inclinam para fora à medida que sobem (chamadas de massa negativa). Todo o exterior foi então coberto de estuque e pintado em cores brilhantes, especialmente vermelho, amarelo, verde e azul. As paredes internas eram frequentemente decoradas com murais retratando batalhas, governantes e cenas religiosas. Os telhados das mansardas eram típicos e feitos em imitação da cobertura inclinada das habitações mais modestas de madeira e de pau-a-pique da maioria da população.

MAYA EDIFÍCIOS FORAM POSICIONADOS PARA TOMAR VANTAGENS DE SOLOS E OUTROS EVENTOS CELESTIAIS OU LINHAS DE VISTA.

As estruturas maias monumentais mais antigas são da região de Petén, como a pirâmide do século I dC em Uaxactun, conhecida como E-VII-sub, e são pirâmides baixas com degraus nos quatro lados subindo para uma plataforma superior.Postholes nas plataformas indicam superestruturas de material perecível, uma vez lá. As pirâmides também carregam decoração escultural, máscaras no caso do E-VII-sub. Mesmo nesta fase inicial, os edifícios foram construídos em planos precisos de acordo com eventos como os solstícios e equinócios de inverno e verão. Além disso, o contorno das estruturas quando visto de cima também era deliberado e poderia formar ou assemelhar-se a glifos maias para, por exemplo, conclusão e tempo. De fato, muitas estruturas foram construídas para comemorar especificamente a conclusão de períodos de tempo importantes, como o katun de 20 anos.
Plano do site Copan

Plano do site Copan

URBANISMO

Os locais maias exibem evidências de planejamento urbano deliberado e os monumentos são frequentemente dispostos em um padrão radial que incorpora amplas praças. A topografia geralmente determinava onde edifícios maiores eram construídos - ver, por exemplo, Palenque onde o uso era feito de rocha natural - mas eles também podiam ser conectados via estradas elevadas e estucadas ( bajos ) dentro de um único complexo sagrado. Os edifícios em si eram orientados, por exemplo, por um eixo norte-sul, e estavam posicionados de maneira a aproveitar os eventos solares e outros eventos celestes ou linhas de visão. Os edifícios também podem ser localizados para aproveitar panoramas naturais ou até mesmo imitar a visão em si, como no campo de golfe de Copan.

Pirâmides

As pirâmides maias que se elevam acima da selva circundante, como o Templo IV de 65 metros de altura em Tikal (século VIII dC), estão entre as imagens mais famosas das antigas Américas. As pirâmides eram usadas não apenas como templos e pontos focais para as práticas religiosas maias, onde oferendas eram feitas aos deuses, mas também como túmulos gigantescos para os governantes falecidos, seus parceiros, vítimas sacrificiais e bens preciosos. As pirâmides também eram periodicamente ampliadas, de modo que seus interiores, quando escavados, revelavam, às vezes, uma série de pirâmides completas, porém cada vez menores, muitas vezes ainda com sua decoração de estuque colorida original. Além disso, os santuários individuais poderiam se amalgamados em um único complexo gigante ao longo do tempo, enquanto os governantes maias tentavam impressionar seus súditos e deixar uma marca duradoura de seu reinado. Um bom exemplo desse desenvolvimento pode ser visto na Acrópole Norte de Tikal.
Templo das Inscrições, Palenque

Templo das Inscrições, Palenque

Templo de Palenque das Inscrições, construído c. 700 dC, é um modelo de exemplo de uma estrutura do templo maia. Uma única escadaria íngreme sobe vários níveis para alcançar uma plataforma superior encimada por uma estrutura única com várias câmaras. A pirâmide é rica em significado simbólico, com nove níveis exteriores representando os nove níveis de Xibalba, o submundo dos maias, e uma passagem secreta de 13 níveis que desce até o túmulo do rei Pakal no interior representando os 13 níveis dos céus maias. Em contraste com essa abordagem padrão, a Pirâmide do Mágico em Uxmal (após 600 dC) é distinta por seus cantos arredondados que a tornam quase oval quando vista de cima, tornando a pirâmide única na arquitetura maia. Outras duas características comuns das pirâmides maias são um chanfro horizontal ou chanfrado ao redor de cada plataforma e cantos arredondados. O efeito geral desses enormes monumentos é de uma montanha, uma característica da paisagem que os maias consideravam sagrada.

PALÁCIOS

Os prédios maias maiores usados como palácios e centros administrativos, como os templos, muitas vezes têm seções com telhados corbelados - ou seja, pedras planas empilhadas umas sobre as outras, ligeiramente sobrepostas, formando uma lacuna estreita que pode ser estendida. com um único cume. Mais apoio a estas abóbadas instáveis foi dado pela adição de dormentes de madeira. Esta técnica foi ainda mais refinada em Palenque, onde a parede central de corredores corbelados paralelos podia suportar estruturas de pente de telhado exteriores que apresentavam um efeito de treliça na pedra. O uso de telhados de mísulas também pode ser visto nas câmaras funerárias internas de algumas pirâmides, notavelmente a tumba de Kink Pakal no interior do Templo das Inscrições em Palenque. Uma outra inovação para aumentar a integridade estrutural da cobertura é encontrada em Uxmal e especialmente no edifício do Quadrângulo do Convento (pré-1000 EC), que tem pedras em forma de bota em suas abóbadas.
Quadrilátero do Convento, Uxmal

Quadrilátero do Convento, Uxmal

O complexo do convento em Uxmal também é um bom lembrete de que as residências reais maias também tinham funções religiosas e foram projetadas, como as pirâmides do templo, para representar visualmente a visão maia do cosmos. O edifício norte do convento tem 13 portas - os níveis dos céus, o sul - 9 - os níveis de Xibalba, e o oeste de 7 - o número místico maia da terra.
Maiores edifícios maias poderiam ter colunatas (ou mais comumente pilares) e torres. O melhor exemplo sobrevivente é o palácio de Palenque, com sua torre única de três andares. Portas são muitas vezes múltiplas e do tipo post e lintel em madeira (geralmente sapodilla) ou pedra. Eles também podem apresentar esculturas em relevo de governantes; exemplos especialmente bons são encontrados em Yaxchilan. Alternativamente, as portas poderiam ser esculpidas para representar, por exemplo, a boca de um monstro feroz, como em Estrutura 22 em Copan e a Pirâmide do Mago em Uxmal. Esses portais representavam as bocas de cavernas sagradas, tradicionalmente considerados portais para outro mundo. Finalmente, além de salões, quartos de dormir, áreas de cozinha e oficinas, alguns palácios, como em Palenque, também tinham itens de luxo como banheiros e banhos turcos.
Quadra de bola, copan

Quadra de bola, copan

BALLCOURTES

Usado para jogar o jogo de bola da Mesoamérica, que envolveu duas equipes de jogadores tentando rebater uma bola de borracha através de um único anel sem o uso de mãos ou pés, o mais esplêndido clássico Maya tribunal de bola pode ser encontrado em Copan. Construído em c. 800 EC seus elegantes lados inclinados enquadram perfeitamente a visão distante das colinas. A quadra de bola em Uxmal é incomum, pois seus lados são verticais e um exemplo em Tikal tem uma quadra tripla exclusiva. O jogo de bola poderia ter um significado religioso, com os perdedores sendo sacrificados aos deuses, e a orientação da corte é, portanto, tipicamente posicionada entre o norte e o sul - os celestes e submundo respectivamente - e uma parte integral do complexo sagrado da cidade.

LEGADO

A arquitetura maia passaria, então, o bastão arquitetônico da Mesoamérica mais antiga para culturas subseqüentes, como a civilização tolteca e os astecas, especialmente nos famosos centros de Xochicalco, Chichen Itza, Mitla e Tenochtitlan.A influência maia se estendeu até o século XX, quando arquitetos famosos como Frank Lloyd Wright e Robert Stacy-Judd incorporaram elementos da arquitetura maia em seus prédios.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA

Conteúdos Recomendados