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Arthashastra › Quem era
Definição e Origens
O Arthashastra é o título de um manual para administrar um império, escrito por Kautilya (também conhecido como Chanakya, c. 350-275 aC), um estadista e filósofo indiano, principal conselheiro e primeiro-ministro do imperador indiano Chandragupta, o primeiro governante de o Império Mauryan. O título Arthashastra é uma palavra sânscrita que normalmente é traduzida como A Ciência do Ganho Material, embora a Ciência da Política ou a Ciência da Economia Políticasejam outras traduções aceitas para o trabalho de Kautilya.
CONTEÚDO
O Arthashastra resume os pensamentos políticos de Kautilya. Este livro foi perdido por muitos séculos até que uma cópia dele, escrita em folhas de palmeira, foi redescoberta na Índia em 1904 EC. Esta edição é datada de aproximadamente 250 dC, muitos séculos após o tempo de Kautilya, mas as principais idéias neste livro são em grande parte dele. O livro contém informações detalhadas sobre tópicos específicos que são relevantes para governantes que desejam administrar um governo eficaz. Diplomacia e guerra (incluindo táticas militares) são os dois pontos tratados com mais detalhes, mas o trabalho também inclui recomendações sobre lei, prisões, impostos, irrigação, agricultura, mineração, fortificações, cunhagem, manufatura, comércio, administrações, diplomacia e espiões.
KAUTILYA ABREMENTE ESCREVE SOBRE TEMAS DE CONTROVÉRICA, ASSIM COMO ASSASSINOS, E COMO GERENCIAR AGENTES SECRETOS.
As idéias expressas por Kautilya no Arthashastra são completamente práticas e não sentimentais. Kautilya escreve abertamente sobre temas polêmicos, como assassinatos, quando matar membros da família, como administrar agentes secretos, quando é útil violar tratados e quando espionar ministros. Por causa disso, Kautilya é freqüentemente comparado ao escritor renascentista italiano Machiavelli, autor de O Príncipe, que é considerado por muitos como inescrupuloso e imoral. É justo mencionar que os escritos de Kautilya não são consistentemente sem princípios, pois ele também escreve sobre o dever moral do rei. Ele resume o dever de um governante, dizendo: “A felicidade dos súditos é a felicidade do rei; seu bem-estar é dele. Seu próprio prazer não é o seu bem, mas o prazer de seus súditos é o seu bem ”. Alguns estudiosos viram nas idéias de Kautilya uma combinação de confucionismo chinês e legalismo.
O livro de Kautilya sugere uma programação diária detalhada de como um governante deve estruturar suas atividades.Segundo seu ponto de vista, os deveres de um governante devem ser organizados da seguinte forma:
- Primeiros 90 minutos, ao nascer do sol, o governante deve passar pelos diferentes relatórios (receitas, militares, etc.).
- Segundo 90 minutos, tempo para audiências públicas.
- Terceiro 90 minutos para café da manhã e algum tempo pessoal (banho, estudo, etc.).
- Quarto 90 minutos para reunião com ministros.
- Quinto 90 minutos para correspondência.
- Sessenta 90 minutos para o almoço...
Kautilya prossegue descrevendo uma agenda exaustiva em que o rei tem cerca de quatro horas e meia para dormir e o resto do tempo está quase inteiramente envolvido na administração do reino.
Kautilya
O Arthashastra oferece uma lista com os sete componentes do estado: o rei, os ministros, o país (população, geografia e recursos naturais), fortificação, tesouro, exército e aliados. Kautilya continua a explicar cada um desses componentes individuais e enfatiza a importância de fortalecer esses elementos no reino de alguém e enfraquecê-los nos estados inimigos usando espiões e agentes secretos.
Uma das idéias mais interessantes apresentadas por Kautilya é a “Teoria das Relações Interestatais da Mandala ”. Uma mandala é uma representação visual esquemática do universo, que é uma expressão artística comum em muitas culturas asiáticas. Kautilya explica que, se pudermos imaginar nosso reino no centro de uma mandala circular, então a área em torno de nosso reino deve ser considerada o território de nossos inimigos. O círculo em torno dos territórios dos nossos inimigos pertence aos inimigos dos nossos inimigos, que devem ser considerados nossos aliados, já que compartilharemos muitos interesses com eles. O círculo em torno do território inimigo dos nossos inimigos será o aliado de nossos inimigos. Kautilya então continua analisando doze níveis de círculos concêntricos e oferece conselhos detalhados sobre como lidar com cada estado de acordo com a camada a que pertencem na construção da mandala.
Os vários tipos de política externa também são explicados no Arthashastra : paz, guerra, neutralidade, preparação para a guerra, buscando proteção e duplicidade (perseguindo a guerra e a paz ao mesmo tempo com o mesmo reino).
Império Mauryan
LEGADO
Kautilya foi pioneira em diplomacia e administração do governo. Seu mérito foi baseado não apenas em
apresentar conselhos práticos muito importantes para o governo, mas também organizar suas teorias de maneira sistemática e lógica. A visão política de Kautilya teve uma influência pesada sobre Chandragupta, o primeiro governante indiano que unificou o norte da Índia sob uma única unidade política pela primeira vez na história. Ainda hoje, o Arthashastra é o clássico número um da diplomacia na Índia e, dentro desta categoria, é uma das obras mais completas da antiguidade. Várias instituições na Índia, como universidades e escritórios diplomáticos, receberam o nome de Kautilya em homenagem ao seu trabalho. Mesmo figuras políticas importantes como Shivshankar Menon, que se tornou o Conselheiro de Segurança Nacional da Índia em 2010, foram influenciadas pelas idéias de Kautilya.
apresentar conselhos práticos muito importantes para o governo, mas também organizar suas teorias de maneira sistemática e lógica. A visão política de Kautilya teve uma influência pesada sobre Chandragupta, o primeiro governante indiano que unificou o norte da Índia sob uma única unidade política pela primeira vez na história. Ainda hoje, o Arthashastra é o clássico número um da diplomacia na Índia e, dentro desta categoria, é uma das obras mais completas da antiguidade. Várias instituições na Índia, como universidades e escritórios diplomáticos, receberam o nome de Kautilya em homenagem ao seu trabalho. Mesmo figuras políticas importantes como Shivshankar Menon, que se tornou o Conselheiro de Segurança Nacional da Índia em 2010, foram influenciadas pelas idéias de Kautilya.
Ganges » Origens antigas
Definição e Origens
O rio Ganges, também conhecido como o Ganga, flui 2.700 km das montanhas do Himalaia para a Baía de Bengala, no norte da Índia e Bangladesh. Considerado sagrado pelos hindus, o rio é personificado como a deusa Ganga em textos e arte antigos. O banho ritual no Ganges era e é uma parte importante da peregrinação hindu e as cinzas do cremado muitas vezes se espalham por suas águas.
AS GANGUES EM TEXTOS SAGRADOS
Descrito no Mahabharata como o "melhor dos rios, nascido de todas as águas sagradas", o Ganges é personificado como a deusa Ganga. A mãe de Ganga é Mena e seu pai é Himavat, a personificação das montanhas do Himalaia. Em um mito, Ganga se casa com o rei Sanatanu, mas a relação chega ao fim quando a deusa é descoberta por ter afogado seus próprios filhos. No Mahabharata Ganga é a mãe de Bhishma e em alguns mitos Skanda (Karttikeya), o deus hindu da guerra, é seu filho com Agni, o deus do fogo.
OS GANCHOS SÃO CONSIDERADOS UM TIRTHA QUE SIGNIFICA UM PONTO DE CRUZAMENTO ENTRE O CÉU E A TERRA.
Na mitologia hindu , o rio Ganges foi criado quando Vishnu, em sua encarnação como brâmane anão, deu dois passos para cruzar o universo. No segundo degrau, o dedão de Vishnu acidentalmente criou um buraco na parede do universo e, através dele, derramou algumas das águas do rio Mandakini. Enquanto isso, o grande rei mitológico Bhagiratha estava preocupado em descobrir que 60.000 dos ancestrais do rei Sagara haviam sido incinerados do olhar do sábio védico Kapila. Querendo que esses ancestrais alcancem o céu, Bhagiratha perguntou a Kapila como isso poderia ser alcançado. A resposta foi orar fervorosamente a Vishnu e realizar atos ascéticos por mil anos. O grande deus, gratificado pela piedade de Bhagiratha, concordou que Ganga descesse à terra onde ela poderia lavar as cinzas dos 60.000, purificá-los e permitir que eles ascendessem ao céu. Havia um problema, porém, que se Ganga simplesmente caísse do céu, suas águas turbulentas causariam danos incalculáveis. Portanto, Shiva ofereceu gentilmente abaixar a deusa em seu cabelo, o que ele fez, com bastante cautela, levando 1.000 anos. Com segurança chegou à terra, Bhagiratha guiou Ganga pela Índia, onde se dividiu em muitas subsidiárias e lavou com sucesso as cinzas dos ancestrais de Sagara em suas águas sagradas.
O Ganges frequentemente aparece na mitologia hindu como local de fundo, por exemplo, como um lugar onde as famosas figuras Atri e Morte realizaram vários atos de ascetismo. No Shiva Purana, o Ganges carrega a semente de Shiva que, quando levada para um grupo de juncos, se torna Skanda. No Matsya Purana e na história da Grande Inundação, o primeiro homem, Manu, lança um peixe gigante no rio que continua a crescer até proporções gigantescas, escapando para o mar.
O rio Ganges
O KUMBHA MELA & VARANASI
O Ganges é considerado um tirtha que significa um ponto de passagem entre o céu e a terra. Em um tirtha, as orações e oferendas são mais propensas a alcançar os deuses e, na outra direção, as bênçãos podem descer mais prontamente do céu.
O rio é, juntamente com outros dois locais, a localização do extraordinário ritual Kumbha Mela, que remonta pelo menos ao século VII dC. Agora realizadas a cada três anos, peregrinos hindus de todo o status social realizam um ritual de banho no rio, que é pensado para purificar o corpo e a alma, lavar o karma e trazer boa sorte. O evento, envolvendo de 70 a 100 milhões de pessoas, cresce ainda mais e pode ser considerado o maior evento humano da história. As águas do Ganges também são coletadas pelos crentes e levadas para casa para uso em rituais e como oferendas. Gotas do rio também são lançadas na boca antes que um corpo seja cremado.
Um dos locais mais sagrados da Índia é ao lado do Ganges em Varanasi. Aqui, em uma das mais antigas cidades habitadas do mundo, existe o Templo Dourado Hindu, dedicado a Shiva. O local também é sagrado para os jainistas e budistas, mas talvez seja mais famoso como um lugar de aposentadoria, cremação e espalhamento de cinzas sobre o rio sagrado.
Ganga
GANGA NA ARTE
A deusa é frequentemente retratada na arte hindu usando um saree branco e montando um crocodilo. Ganga freqüentemente aparece em esculturas perto de portas do templo e em painéis de relevo decorativo junto com sua irmã deusa do rio Yamuna.Uma célebre representação de Ganga é de um lintel de arenito de um templo em Beshnagar. Namoro para c. 500 EC, a deusa está em um makara (uma mistura mitológica de crocodilo e elefante) que simboliza a natureza vivificante da água.
A descida da deusa auxiliada por Shiva é outra cena popular na arte e um exemplo notável é o painel de relevo de granito do século VII em um santuário de caverna em Mamallapuram, perto de Madras. Medindo 24 x 6 metros, a cena mostra Ganga descendo no centro cercado por deuses, pessoas e animais. Uma cisterna posicionada acima do relevo poderia ser preenchida em ocasiões especiais e assim a água escorria pela escultura para adicionar um realismo tridimensional ao milagre do grande Ganges que chegava à Terra.
MAPA
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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