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Anna Komnene › Quem era
Definição e Origens
Anna Komnene (aka Anna Comnena, 1083-1153 CE) foi a filha mais velha do imperador bizantino Aleixo I Comneno (r. 1081-1118 CE) e autor de uma longa biografia do reinado de seu pai, o Alexiad. Embora não seja uma história imparcial, a posição de Anna na corte, sua pesquisa completa de fontes e uma boa dose de observação e perspicaz opinião asseguraram a Alexiad continua a ser uma das mais importantes e coloridas fontes primárias da história bizantina.
VIDA PREGRESSA
Anna Komnene nasceu em 1083 EC na Porphyra, a sala roxa do palácio real bizantino em Constantinopla, onde os bebês reais geralmente nasceram e que era um símbolo potente da legitimidade real. Ela era a filha mais velha de Aleixo IComneno e sua esposa, a Imperatriz Irene Doukaina. O imperador não tinha filhos e, por algum tempo, Anna foi a herdeira oficial após seu noivado com Constantino Doukas, filho de Miguel VII (r. 1071-1078 EC). Constantino era nove anos mais velho que Ana e a futura imperatriz escreveu sobre ele nos seguintes termos brilhantes:
[Constantino era] aparentemente dotado de uma beleza celestial não deste mundo, seus múltiplos encantos cativavam o observador, em resumo, qualquer um que o visse diria, Ele é como o Cupido do pintor (Herrin, 233)
Anna foi morar com sua futura sogra, Maria de Alania, onde foi educada em matemática, filosofia e medicina. Uma educação superior não era considerada como uma senhora da corte, mas Anna continuava de qualquer maneira e secretamente contratou Michael de Éfeso para ensiná -la nos ramos mais complexos da filosofia, examinando as obras de Aristóteles, em particular.
A propriedade de Anna foi confiscada e foi proibida de entrar no palácio real de Constantinope novamente.
O caminho do futuro de Ana mudou drasticamente em 1087 dC, quando Aleixo teve um filho, João, que se tornou seu herdeiro escolhido e objeto do ódio ciumento de Ana pelo resto de sua vida. Quando Constantino Doukas morreu prematuramente em 1097 EC, Anna, ainda com apenas 14 anos, não perdeu tempo e casou-se com o talentoso general Nikephoros Bryennios the Younger. O casal teria quatro filhos. Ela então conspirou com sua avó, Anna Dalassene, para tornar seu novo marido o próximo imperador. Este plano falhou, em grande parte porque Nicéforo permaneceu fiel ao herdeiro oficial João e ficou longe quando os rebeldes se prepararam para tomar o controle do palácio.
Quando Aleixo morreu de doença em 15 de agosto de 1118 EC, seu filho João tornou-se imperador João II Comneno (r. 1118-1143 EC). Parece provável que Anna estivesse envolvida em uma tentativa de assassinato dirigida a João durante o funeral do pai, de todos os lugares, e dentro de um ano João havia banido sua irmã intrigante para o mosteiro da Virgem Kecharitomene. Todas as propriedades de Anna foram confiscadas e ela foi proibida de entrar novamente no palácio real em Constantinopla novamente.
BANISHMENT & THE ALEXIAD
Pelo menos a reclusão forçada de Anna permitiu que ela escrevesse sua história de Alexiad (também conhecida como Alexias ) em paz e, com o que acabou sendo uma sentença de 35 anos, o tempo não era um problema. O Alexiad foi iniciado c. 1137 (talvez não coincidentemente o ano em que seu marido morreu) e foi trabalhado de forma constante até a metade da década de 1140. Abrange o período da história bizantina de 1069 a 1118 CE. Principalmente uma homenagem a seu pai e seu reinado de 37 anos, o trabalho é o único livro escrito por uma mulher na Idade Média.
Consistindo de 13 livros escritos em grego ático, o Alexiad pode ser amplamente dividido nas seguintes áreas temáticas:
- Os livros I-III cobrem a ascensão da família Comnena e justificam a tomada do poder pelo clã.
- Os livros IV-IX abrangem várias guerras como as contra os normandos, os citas, os turcos e os cumanos.
- Os livros X-XI cobrem a Primeira Cruzada (1096-1104 EC) e a invasão normanda de Bizâncio em 1105 EC.
- Os livros XII-XIII abrangem mais escapadas militares e questões domésticas como os hereges da igreja mais infames (por exemplo, os maniqueus e os bogomilos).
Hiperpirron Bizantino de Alexios I
Anna usou e referenciou obras anteriores, como a Cronografia de Michael Psellos (1018 - 1082 CE), bem como relatórios oficiais, tratados, registros de arquivos, relatos de testemunhas oculares de batalhas, boatos e os discursos e audiências que ela própria testemunhou em quadra. Assim, a descrição de Ana do século 11 dC Bizâncio, que abrange não apenas os grandes eventos, mas também muitas descrições físicas e outros detalhes, como protocolos e roupas, tornou-se uma fonte inestimável para os historiadores modernos. Anna também desejava que seu trabalho apresentasse uma visão objetiva dos acontecimentos, embora ela mesma admitisse que a preternatural é um pouco preconceituosa, ou pelo menos uma biografia incompleta de seu pai, pelas seguintes razões:
E, verdadeiramente, ao escrever isso, em parte pela natureza da história e em parte pela extravagância dos acontecimentos, esqueci que foram os feitos de meu pai que eu estava descrevendo. Em meu desejo de deixar minha história livre de suspeitas, costumo tratar os feitos de meu pai de uma maneira superficial, sem ampliá-los nem investi-los em sentimentos. Se eu tivesse sido livre e liberto desse amor de meu pai, a fim de poder, por assim dizer, tomar posse do rico material e mostrar a licença de minha língua, quanto em casa é em nobres ações. Mas agora o meu zelo é dificultado pelo meu amor natural, pois não gostaria de dar ao público a suspeita de que, na minha ânsia de falar das minhas relações, eu os sirvo com contos de fadas! Na verdade, muitas vezes lembro-me dos sucessos de meu pai, mas poderia ter chorado minha vida em lágrimas ao registrar e descrever os muitos males que lhe aconteceram, e não é sem lamentação e queixa pessoais que abandonei o assunto. Mas nenhuma retórica elegante deve estragar essa parte da minha história e, portanto, eu passo de leve sobre as desventuras do meu pai, como se eu fosse uma peça insensível de pedra ou inflexível... que as desgraças do meu pai sejam motivo de maravilha e lamento somente para mim. (Gregory, 291-2)
Certamente, Anna apresenta um brilhante retrato de personagem de seu pai, a quem ela via como "um redemoinho de fogo... irradiando beleza, graça e dignidade e uma majestade inacessível" (citado em Norwich, 248). Como exemplo da apresentação bastante exagerada dos grandes feitos de Alexios - de modo algum uma abordagem incomum dos historiadores do período - Anna apresenta o seguinte relato do imperador, em 1082 EC, defendendo-se com desenvoltura de três ferozes cavaleiros latinos que:
... Levei longas lanças em suas mãos e a galope a todo galope no Imperador. Amicetas perdeu o Imperador porque seu cavalo desviou um pouco; a lança do segundo homem, o Imperador, empurrou para o lado com a espada e depois apoiou o braço, atingiu-o na clavícula e arrancou o braço do corpo. Então o terceiro apontou diretamente para seu rosto, mas Alexios, sendo de firme e firme mente, não ficou totalmente consternado, mas com sua perspicácia rápida captou no instante um instante a coisa a fazer, e quando viu o golpe vindo, atirou-se para trás. na cauda de seu cavalo. Assim, o ponto da lança apenas roçou um pouco a pele de seu rosto e depois, batendo contra a borda do capacete, rasgou a alça sob o queixo que a segurava e derrubou-a no chão.Depois disso, Frank passou pelo homem que julgava ter atirado de seu cavalo, mas este rapidamente se recompôs em sua sela e sentou-se tranqüilamente sem perder uma única arma. E ele ainda segurava a espada nua na mão direita, o rosto manchado com o próprio sangue, a cabeça descoberta, e o cabelo vermelho e brilhante cintilava nos olhos e o preocupava, pois o cavalo, assustado, desprezava as rédeas. e saltando sobre seus cachos em desordem sobre o rosto; no entanto, ele se recompôs o máximo possível e continuou sua resistência a seus inimigos. ( ibid, 292)
Aleixo I Comneno
Outros preconceitos revelados na Alexiad incluem o típico sentimento bizantino de superioridade sobre outras culturas, como nesta passagem que descreve os francos :
[O imperador] ouviu um relato da aproximação de inúmeros exércitos francos. Agora, ele temia a chegada deles, pois conhecia sua maneira irresistível de ataque, seu caráter instável e móvel e todas as peculiares características naturais e concomitantes que o Frank mantém por toda parte; e ele também sabia que eles estavam sempre vazios por dinheiro, e pareciam desconsiderar suas tréguas prontamente por qualquer motivo que surgisse. ( ibid, 295)
Ainda, entre os clichês do estrangeiro desonroso, há mais passagens literárias e mais reveladoras dos tempos, por exemplo:
E aqueles soldados francos eram acompanhados por um exército desarmado, mais numeroso que a areia ou as estrelas, carregando palmas e cruzes nos ombros; mulheres e crianças também saíram de seus países. E a visão deles era como muitos rios fluindo de todos os lados. ( ibid, 296)
MORTE E LEGADO
Uma mulher mais sábia que os homens em palavras, mais máscula nos atos, mais firme nos planos, mais prudente nos testes... uma mulher enriquecida por três olhos da percepção, os da sua perspicácia natural, da penetração científica e da experiência consumada (Herrin, 232).
Gladiador romano » Origens antigas
Definição e Origens
Um gladiador romano era um antigo lutador profissional especializado em armas e armaduras particulares. Eles lutaram diante do público em jogos organizados realizados em grandes arenas construídas para o propósito em todo o Império Romano de 105 aC a 404 EC (competições oficiais). Como as lutas eram geralmente até a morte, os gladiadores tinham uma expectativa de vida curta e, portanto, embora em alguns aspectos fosse uma profissão glamorosa, a maioria dos combatentes era de escravos, ex-escravos ou prisioneiros condenados. Sem dúvida, os espetáculos de gladiadores foram uma das formas mais assistidas de entretenimento popular no mundo romano.
ORIGENS ETRUSCANAS
Os romanos foram influenciados por seus antecessores na Itália, os etruscos, em muitos aspectos. Por exemplo, no uso do sacrifício de animais para adivinhar o futuro, o uso dos fasces simbólicos e a organização de jogos de gladiadores. Os etruscos associavam esses concursos aos ritos da morte e, portanto, tinham um certo significado religioso. Embora os primeiros combates de gladiadores romanos organizados em particular em 264 aC devessem comemorar a morte de um pai, as últimas disputas oficiais descartaram esse elemento. Vestígios das origens religiosas, no entanto, permaneceram no ato de acabar com os gladiadores caídos. Neste caso, um atendente iria golpear a testa dos feridos. O atendente usaria uma fantasia representando Hermes, o deus mensageiro que escoltava almas para o submundo ou Charun (o equivalente etrusco). A presença do próprio imperador divino, acompanhado de sacerdotes e das virgens vestais, também emprestou um certo ar pseudo-religioso aos concursos.
JOGADORES GLADIADORES FORAM UM ENTRETENIMENTO SANGRENTO E OS CONCURSOS GLADIADORES FORAM LITERAMENTE UM ASSUNTO DE VIDA E MORTE.
REIS DO ENTRETENIMENTO
Os jogos romanos de gladiadores eram uma oportunidade para os imperadores e ricos aristocratas mostrarem sua riqueza à população, para comemorar vitórias militares, marcar visitas de importantes autoridades, celebrar aniversários ou simplesmente distrair a população dos problemas políticos e econômicos da época. O apelo ao público dos jogos era como diversão sangrenta e o fascínio que vinha de concursos que eram literalmente uma questão de vida ou morte. Grandes eventos populares foram realizados em grandes arenas em todo o Império, com o Coliseu (ou Anfiteatro Flaviano), o maior de todos eles. Trinta, quarenta ou cinquenta mil espectadores de todos os setores da sociedade romana reuniram-se para serem entretidos por espetáculos sangrentos onde animais selvagens e exóticos eram caçados, prisioneiros eram executados, mártires religiosos eram jogados aos leões e às estrelas do espetáculo, símbolos do Virtudes romanas de honra e coragem, os gladiadores, empregaram todas as suas habilidades marciais em um concurso de matar ou ser morto. É um equívoco popular que os gladiadores saudaram seu imperador no início de cada show com a frase: Ave imperator, morituri te salutant! (Imperador, nós que estamos prestes a morrer, saudamos vocês!), Enquanto que, na realidade, esta linha foi dita por prisioneiros prestes a serem mortos nas simuladas batalhas navais ( naumachia ), também realizadas nas arenas em ocasiões especiais.
Alívio gladiador
Os gladiadores na maioria das vezes vinham de um fundo escravo ou criminoso, mas também muitos prisioneiros de guerraeram forçados a se apresentar nas arenas. Houve também casos de aristocratas falidos obrigados a ganhar a vida pela espada, por exemplo Semprônio, um descendente do poderoso clã Gracchi. É também digno de nota que até o seu fora-da-lei por Septímio Severo em 200 dC, as mulheres foram autorizadas a lutar como gladiadores. Havia escolas especiais de gladiadores instaladas em todo o Império, a própria Roma tinha três quartéis assim e Cápua era particularmente famosa pelos gladiadores ali produzidos. Os agentes exploraram o império em busca de gladiadores em potencial para atender à demanda cada vez maior e preencher as escolas de treinamento que devem ter tido uma rotatividade fenomenal de combatentes. As condições nas escolas eram semelhantes a qualquer outra prisão, pequenas celas e algemas para todos, no entanto, a comida era melhor (por exemplo, fortalecer a cevada) e os estagiários recebiam o melhor atendimento médico possível; Afinal, eles eram um investimento caro.
O GLADIADOR THRACIAN TEVE UMA ESPADA CURTA CURTA (SICA) & UM QUADRADO MUITO PEQUENO OU UM PROTETOR REDONDO (PARMA).
ARMADURA E ARMAS
O termo gladiador deriva do latim gladiatores em referência à sua principal arma o gladius ou espada curta. No entanto, havia uma grande variedade de outras armas empregadas em competições de gladiadores. Os gladiadores também usavam armaduras e seus capacetes, em particular, eram objetos de grande acabamento, ricamente estampados com motivos decorativos e enfeitados com cristas de avestruz ou pavão emplumadas. Armas e armaduras, embora dependessem de qual classe um gladiador pertencia. Havia quatro classes principais:
- O samnita
- O trácio
- O Myrmillo
- O Retiarius
A classe samnita foi nomeada em homenagem aos grandes guerreiros samnitas que Roma havia combatido e espancado nos primeiros anos da República. Curiosamente, os romanos, pelo menos nos primeiros dias, usavam gladiadores e samnitascomo sinônimos, sugerindo uma origem alternativa aos etruscos para esses concursos. O mais fortemente armado, o samnita tinha uma espada ou lança, um grande escudo quadrado ( escotilha ) e armadura protetora no braço direito (espada) e na perna esquerda. O gladiador trácio tinha uma espada curta curvada ( sica ) e um pequeno quadrado ou escudo redondo ( parma ) segurava o punho para desviar os golpes. O gladiador de Myrmillo era às vezes conhecido como o homem-peixe como ele tinha uma crista em forma de peixe em seu capacete. Como o samnita, ele carregava uma espada curta e um escoto, mas tinha apenas uma armadura de estofamento no braço e na perna. O Retiarius não tinha capacete ou armadura além de uma peça de ombro acolchoada e ele carregava uma rede pesada. Ele tentaria enredar seu oponente jogando a rede e então apunhalar com seu tridente.
Os gladiadores lutavam em combinações particulares, geralmente para fornecer um contraste entre classes mais lentas e mais fortemente blindadas, como o Myrmillo, contra gladiadores mais rápidos e menos protegidos, como os Retiarius. Havia muitos outros tipos menores de gladiadores com várias combinações de armas e armaduras e os nomes mudaram ao longo do tempo, por exemplo, 'Samnite' e ' Gaul ' tornaram-se politicamente incorretos quando essas nações se tornaram aliadas.Outros tipos de combatentes também incluíam arqueiros, boxeadores e bestiarii que lutavam com animais nas caças selvagens.
Capacete de Gladiador Samnita
VENCEDORES E VENCIDOS
Aqueles que não tinham entusiasmo para lutar foram persuadidos por seu gerente ( lanista ) e sua equipe de escravos que brandiam chicotes de couro ou barras de metal em brasa. Sem dúvida, os rugidos indignados de 40.000 espectadores e os ataques implacáveis do oponente também convenceram muitos a lutar até o fim. Houve casos de recusa em lutar: talvez um dos mais famosos foi nos jogos de gladiadores organizados por Quintus Aurelius Symmachus em c. 401 EC, quando os prisioneiros germânicos que estavam programados para lutar decidiram, em vez disso, estrangular uns aos outros em suas celas, em vez de fornecer um espetáculo para a população romana.
O gladiador perdedor, se não morto de imediato, muitas vezes pedia misericórdia largando sua arma e escudo e levantando um dedo. Seu adversário poderia então decidir ser indulgente, embora, como havia um risco significativo de se encontrar novamente na arena, era considerado uma boa prática profissional matar seu oponente. Se o imperador estivesse presente, então ele decidiria, embora a multidão certamente tentasse influenciar seu julgamento sacudindo panos ou gesticulando com as mãos - polegares erguidos e gritos de Mitte! significava 'deixe-o ir', polegares para baixo ( pollice verso ) e Iugula!significava executá-lo.
Os vencedores nas competições, particularmente aqueles com muitas lutas por trás, tornaram-se queridinhos da multidão e, como indicam grafites sobreviventes em edifícios romanos, eles eram particularmente populares entre as mulheres - casos de casos com damas aristocráticas e até mesmo fuga não eram desconhecidos. Graffiti de Pompéia dá uma visão fascinante sobre como os gladiadores foram vistos pelo público em geral: Oceanus "a escolha da garçonete" ou outro foi descrito como decus puellarum, suspirium puellarum (o prazer e suspirou pela alegria das meninas) e também foi escrito como muitas vitórias que alguns conseguiram: Petronius Octavius 35 (seu último), Severus 55, Nascia 60. No entanto, deve-se notar que a média foi muito menor e houve até alguns jogos em que os vencedores lutaram contra outros vencedores até que apenas um gladiador ficou de pé. Mais recompensas materiais para vencer o concurso incluíam o prestigioso ramo da palma da mão, muitas vezes uma coroa, um prato de prata cheio de prêmios em dinheiro e talvez, depois de anos de vitórias, até de liberdade.
Mosaico do Gladiador Romano
O EMPEROR COMMODUS (108-192 DC) FOI KEEN & MAD BASTANTE PARA COMPETIR-SE NA ARENA DO GLADIADOR.
GLADIADORES FAMOSOS
Talvez o mais famoso gladiador de todos foi Spartacus, que liderou uma revolta de gladiadores e escravos de Cápua, o principal produtor de gladiadores, em 73 aC. De Thrace, o ex-soldado romano se tornou um bandido até sua captura e treinamento forçado como um gladiador. Ele e setenta camaradas escaparam de sua escola de treinamento e montaram um acampamento defensivo nas encostas do Vesúvio. Sitiados, eles então fugiram de suas posições e saquearam a região campestre da Campânia, reunindo seus seguidores e moldando-os em uma força de combate eficiente. Lutando seu caminho para o norte para os Alpes, Spartacus mostrou grande liderança militar em derrotar quatro exércitos romanos em nada menos que nove ocasiões. Longe de ser um santo, porém, quando um amigo morreu em batalha, Espártaco, no antigo costume, organizou trezentos prisioneiros romanos para lutarem em disputas de gladiadores em homenagem ao seu companheiro caído. Após dois anos de revolta, os exércitos de Marco Licínio Crasso finalmente encurralaram e reprimiram os rebeldes em Apúlia, no sul da Itália. Como um aviso para os outros, 6.000 dos prisioneiros foram crucificados ao longo do Caminho dos Apianos entre Capua e Roma. Outra conseqüência desse episódio perturbador foi que, a partir de então, o número de gladiadores de propriedade de cidadãos particulares era estritamente controlado.
Outro famoso gladiador era de fato um não-profissional. O imperador Commodus (108-192 dC) era perspicaz e louco o suficiente para competir na arena. Na verdade, havia rumores de que ele era o filho ilegítimo de um gladiador. Pode-se argumentar que Commodus era um profissional, pois ele fez questão de tirar um salário fantástico por suas aparições no Coliseu. No entanto, é improvável que Commodus, geralmente vestido como Mercúrio, estivesse em perigo real durante as centenas de competições que ele enfrentou na arena e sua participação mais frequente foi como matador de animais selvagens, geralmente de uma plataforma protegida usando um arco..
Commodus
O FIM DO SHOW
As competições de gladiadores, em desacordo com o novo império cristão, finalmente chegaram ao fim em 404 EC. O Imperador Honório havia fechado as escolas de gladiadores cinco anos antes e a última gota para os jogos ocorreu quando um monge da Ásia Menor, um Telêmaco, pulou entre dois gladiadores para deter o derramamento de sangue e a multidão indignada apedrejou o monge até a morte. Honório, em conseqüência, proibiu formalmente as competições de gladiadores, embora os criminosos condenados continuassem a caça de animais selvagens por mais um século. Muitos romanos, sem dúvida, lamentaram a perda de um passatempo que era parte do tecido da vida romana, mas o fim de todas as coisas pelas quais Roman estava próximo, pois, apenas seis anos depois, os visigodos liderados por Alaric saqueariam a cidade eterna.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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