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Parthenon » Origens antigas
Definição e Origens
O magnífico templo da Acrópole de Atenas, conhecido como o Parthenon, foi construído entre 447 e 432 aC na época de Péricles, e foi dedicado à divindade patronal da cidade, Atena. O templo foi construído para abrigar a nova estátua de culto da deusa por Fídias e para proclamar ao mundo o sucesso de Atenas como líder da coalizão de forças gregas que haviam derrotado os invasores exércitos persas de Dario e Xerxes. O templo permanecerá em uso por mais de mil anos, e apesar das devastações do tempo, explosões, saques e poluição, ainda domina a moderna cidade de Atenas, um magnífico testemunho para a glória e renome da cidade desfrutada em toda a antiguidade..
O projeto para construir um novo templo para substituir os edifícios danificados da acrópole após o ataque persa à cidade em 480 aC e reiniciar o projeto do templo abortado, iniciado em 490 aC, foi instigado por Péricles e financiado pelo excedente do tesouro de guerra do Rio Delano. Liga, uma aliança política das cidades-estados gregas que se formaram juntas para repelir a ameaça da invasão persa. Com o tempo, a confederação transformou-se no Império ateniense e, portanto, Péricles não teve escrúpulos em usar os fundos da Liga para embarcar em um gigantesco projeto de construção para glorificar Atenas.
A própria acrópole mede cerca de 300 por 150 metros e tem 70 metros de altura no máximo. O templo, que ficava na parte mais alta da acrópole, foi projetado pelos arquitetos Iktinos e Kallikratis, e o projeto foi supervisionado pelo escultor Fídias.Mármore pentélico do Monte próximo. O Pentelicus era usado para o edifício e nunca antes havia sido usado tanto mármore (22.000 toneladas) em um templo grego. O mármore pentélico era conhecido por sua aparência branca pura e grão fino.Também contém traços de ferro que ao longo do tempo oxidaram, dando ao mármore uma cor de mel suave, uma qualidade particularmente evidente no nascer e no pôr do sol.
O nome Parthenon deriva de um dos muitos epítetos de Athena: Athena Parthenos, que significa Virgem. Parthenon significa "casa de Parthenos", que foi o nome dado no século 5 aC para a câmara dentro do templo que abrigava a estátua de culto. O próprio templo era conhecido como mega neos ou "templo grande" ou alternativamente como Hekatompedos neos, que se referia ao comprimento da cela interna: 100 pés antigos. A partir do século IV aC todo o edifício adquiriu o nome Parthenon.
DESIGN E DIMENSÕES DO PARTHENON
NENHUM TEMPLO GREGO ANTERIOR FOI TÃO RICAMENTE DECORADO COM ESCULTURA.
O Parthenon se tornaria o maior templo grego dórico, embora fosse inovador na medida em que misturava os dois estilos arquitetônicos de dórico e o mais novo iônico. O templo mediu 30,88 m por 69,5 m e foi construído usando uma proporção de 4: 9 em vários aspectos. O diâmetro das colunas em relação ao espaço entre as colunas, a altura do edifício em relação à sua largura e a largura da célula interna em relação ao seu comprimento são todas de 4: 9. Outras técnicas arquitetônicas sofisticadas foram usadas para combater o problema de que qualquer coisa nessa escala de tamanho, quando perfeitamente reta, parece de longe ser curvada. Para dar a ilusão de linhas rectas verdadeiras, as colunas inclinam-se ligeiramente para dentro, uma característica que também dá um efeito de elevação ao edifício, fazendo com que pareça mais leve do que o material de construção sugeriria. Além disso, o stylobate ou piso do templo não é exatamente plana, mas sobe ligeiramente no centro. As colunas também têm entasis, isto é, uma leve engorda no meio, e as quatro colunas de canto são imperceptivelmente mais gordas que as outras colunas. A combinação desses refinamentos faz com que o templo pareça perfeitamente reto, simetricamente em harmonia, e dá a todo o edifício uma certa vitalidade.
Elementos Arquitetônicos do Partenon
As colunas externas do templo eram dóricas, com oito vistas de frente e de trás e 17 vistas dos lados. Isto estava em contraste com o arranjo dórico normal de 6x13, e eles também eram mais magros e mais próximos do que o habitual. No interior, a célula interna (ou opistódomo ) foi liderada por seis colunas na parte de trás e da frente. Foi introduzido através de grandes portas de madeira embelezadas com decorações em bronze, marfim e ouro. A cela consistia em duas salas separadas. A sala menor continha quatro colunas jônicas para apoiar a seção do telhado e era usada como tesouraria da cidade. A sala maior abrigava a estátua de culto e era cercada por uma colunata dórica em três lados. O telhado foi construído usando vigas de madeira de cedro e ladrilhos de mármore e teria sido decorado com akroteria (de palmas ou figuras) nos cantos e ápices centrais. Os cantos do telhado também carregavam bicos com cabeças de leão para drenar a água.
ESCULTURA DECORATIVA DE PARTHENON
O templo era inédito tanto na quantidade quanto na qualidade da escultura arquitetônica usada para decorá-lo. Nenhum templo grego anterior estava tão ricamente decorado. O Parthenon tinha 92 metopes esculpidas em alto relevo (cada uma tinha, em média, 1,2 mx 1,25 m quadrados com um relevo de 25 cm de profundidade), um friso em torno dos quatro lados do prédio e ambos os frontões preenchidos com uma escultura monumental.
Os assuntos da escultura refletiram os tempos turbulentos que Atenas teve e ainda enfrentou. Derrotando os persas em Maratona, em 490 AEC, em Salamina, em 480 aC, e em Platea, em 479 AEC, o Partenon simbolizava a superioridade da cultura grega contra as forças estrangeiras "bárbaras". Esse conflito entre a ordem e o caos foi simbolizado em particular pelas esculturas nas metopes que percorriam o exterior do templo, 32 ao longo dos lados compridos e 14 em cada um dos curtos. Estes descreviam os deuses do Olimpo combatendo os gigantes (metopes do Oriente - o mais importante, pois este era o lado onde ficava a principal entrada do templo), gregos, provavelmente incluindo Teseu, combatendo Amazonas (metopes do oeste), a Queda de Tróia (metopes do Norte) e os gregos lutando contra os centauros, possivelmente no casamento do rei dos Lapiths Perithous (sul metopes).
Dionísio do Parthenon.
O friso rodeava os quatro lados do edifício (uma característica iônica). Começando no canto sudoeste, a narrativa segue em torno dos dois lados, encontrando-se novamente no final. Apresenta um total de 160 m de escultura com 380 figuras e 220 animais, principalmente cavalos. Isso era mais comum para um edifício do tesouro e talvez refletisse a dupla função do Parthenon como um templo religioso e um tesouro. O friso era diferente de todos os templos anteriores em que todos os lados descreviam um único assunto, neste caso, a procissão panatenaica que se realizava em Atenas a cada quatro anos e que entregava um novo manto especial ( peplos ) à antiga estátua de culto de madeira. de Atena, alojado no Erecteion. O assunto em si era uma escolha única, pois geralmente cenas da mitologia grega foram escolhidas para decorar edifícios.Retratados na procissão estão dignitários, músicos, cavaleiros, condutores de carros e os deuses do Olimpo com Atena no centro do palco. Para mitigar a dificuldade de ver o friso em um ângulo tão íngreme do espaço estreito entre o cella e as colunas externas, o fundo foi pintado de azul e o relevo variou de modo que a escultura fosse sempre mais profunda no topo.Além disso, todas as esculturas foram brilhantemente pintadas, principalmente usando vermelho azul e ouro. Detalhes como armas e cavalos reinos foram adicionados em bronze e vidro colorido foi usado para os olhos.
A ESCULTURA MAIS IMPORTANTE NÃO ESTAVA FORA, MAS DENTRO DO TEMPLO.
Os frontões do templo mediam 28,55 m de comprimento com uma altura máxima de 3,45 m no seu centro. Eles foram preenchidos com cerca de 50 figuras esculpidas na rodada, uma quantidade sem precedentes de escultura. Apenas onze figuras sobrevivem e sua condição é tão fraca que muitos são difíceis de identificar com certeza. Com a ajuda das descrições de Pausanias do século II dC, é possível, no entanto, identificar os assuntos gerais. O frontão leste como um todo retrata o nascimento de Atena e o lado oeste a competição entre Atena e Posseidon para se tornar patrono da grande cidade. Um dos problemas dos frontões do escultor é o espaço diminuído nos cantos do triângulo. Mais uma vez, o Parthenon apresentou uma solução única ao dissolver as figuras em um mar imaginário (por exemplo, a figura de Okeanus) ou ter a escultura sobreposta à borda inferior do frontão (por exemplo, a cabeça do cavalo).
ESTÁTUA DE ATHENA
A escultura mais importante do Parthenon, porém, não estava fora, mas dentro. Há evidências de que o templo foi construído para medir, a fim de acomodar a estátua crismonefantina de Atena por Fídias. Era uma estátua gigantesca com mais de 12 metros de altura e feita de marfim esculpido para partes de carne e ouro (1140 quilos ou 44 talentos) para tudo o mais, tudo em volta de um núcleo de madeira. As partes de ouro também poderiam ser facilmente removidas, se necessário, em momentos de necessidade financeira. A estátua estava em um pedestal medindo 4,09 por 8,04 metros. A estátua foi perdida (pode ter sido removida no século V e levada para Constantinopla ), mas cópias romanas menores sobrevivem, e mostram Atena em pé majestosa, totalmente armada, usando uma égide com a cabeça de Medusa proeminente, segurando Nike na mão direita e com um escudo na mão esquerda, representando cenas das Batalhas das Amazonas e dos Gigantes. Uma grande serpente enrolada residia atrás do escudo. Em seu capacete havia uma esfinge e dois grifos. Na frente da estátua havia uma grande bacia rasa de água, que não só acrescentava a umidade necessária para a preservação do marfim, mas também agia como um refletor de luz que entrava pela porta. A estátua deve ter sido nada menos que inspiradora e a riqueza dela - tanto artisticamente quanto literalmente - deve ter enviado uma mensagem muito clara da riqueza e poder da cidade que poderia produzir tal tributo ao seu deus patrono.
Athena Parthenos
O Partenon cumpriu serenamente sua função de centro religioso de Atenas por mais de mil anos. No entanto, no quinto século EC, o templo pagão foi convertido em igreja pelos primeiros cristãos. Uma abside foi adicionada ao extremo leste, o que exigiu a remoção de parte do friso leste. Muitas das metopes dos outros lados do edifício foram deliberadamente danificadas e figuras na parte central do frontão leste foram removidas. Janelas foram colocadas nas paredes, destruindo mais partes do friso, e uma torre sineira foi adicionada ao extremo oeste.
HISTÓRICO POSTERIOR
Em sua nova forma, o edifício sobreviveu por mais de mil anos. Então, em 1458 dC, os turcos ocupantes converteram o edifício em uma mesquita e, assim, adicionaram um minarete no canto sudoeste. Em 1674 dC, um artista flamengo visitante (possivelmente um Jacques Carey) tirou desenhos de grande parte da escultura, uma ação extremamente fortuita considerando o desastre que estava prestes a ocorrer.
Em 1687 EC, o exército veneziano sob o comando do general Francesco Morosini sitiou a acrópole ocupada por forças turcas que usavam o Parthenon como revista de pó. No dia 26 de setembro, um impacto direto de uma granada veneziana incendiou a revista e a enorme explosão destruiu o Partenon. Todas as paredes interiores, exceto o lado leste, foram destruídas, colunas desabaram nos lados norte e sul, carregando consigo metade das metopes. Se isso não bastasse, Morosini danificou ainda mais as figuras centrais do frontão oeste em uma tentativa frustrada de saqueá-los e quebrou em pedaços os cavalos do frontão oeste quando seu equipamento de elevação desmoronou. Dos escombros, os turcos abriram um espaço e construíram uma pequena mesquita, mas nenhuma tentativa foi feita para reunir as ruínas caídas ou protegê-las de qualquer ladrão de artefatos casual. Freqüentemente, no século 18 dC, turistas estrangeiros se serviram de uma lembrança da célebre ruína.
Foi neste contexto de negligência que Thomas Bruce, o 7º Conde de Elgin, pagou às indiferentes autoridades turcas o direito de retirar uma grande coleção de esculturas, inscrições e peças arquitetônicas da Acrópole. Em 1816 dC, o governo britânico comprou a coleção, agora conhecida como Elgin Marbles, que agora reside no Museu Britânico de Londres. Elgin levou 14 metopes (principalmente do lado sul), um grande número das melhores lajes preservadas do friso (e moldes do resto), e algumas figuras dos frontões (notavelmente as seções do tronco de Atena, Poseidon e Hermes)., um Dionísiorazoavelmente bem preservado e uma cabeça de cavalo). As outras peças de escultura deixadas no local sofreram o destino da exposição ao clima, e particularmente no final do século 20 dC, os efeitos ruinosos da poluição atmosférica crónica. De fato, não foi até 1993 CE que as placas remanescentes de frisos foram removidas da ruína exposta para uma manutenção mais segura. No entanto, as peças mais importantes agora residem no Museu da Acrópole, um espaço de exposições state-of-the-art construído que abriu em 2011 CE e fica em plena vista do templo em ruínas apenas 300m de distância, ainda dominando majestosamente o horizonte de Atenas. Péricles não se vanglorizou quando declarou enfaticamente que "... seremos a maravilha dos dias atuais e dos séculos vindouros".
Scipio Africanus o Ancião › Quem era
Definição e Origens
Cipião Africano Major (236-183 aC) recebeu seu epíteto devido a suas vitórias militares na África, que ganhou a Segunda Guerra Púnica para Roma contra Cartago. Ele também é conhecido como Cipião, o Velho. Ele nasceu Públio Cornélio Cipião em 236 aC. Sua família era de ascendência etrusca e da classe alta patrícia.
Seu pai, também Públio Cornélio Cipião, era cônsul romano e, em 218 aC, levou consigo seu filho em campanha para enfrentar o grande general cartaginês Aníbal, no norte da Itália. Embora escritores antigos tenham relatado que, em seus últimos anos, Cipião escreveu uma autobiografia e muitas outras obras, estas foram perdidas e tudo o que sabemos de sua vida são os detalhes de suas vitórias militares e suas ações como estadista.
VITÓRIAS DO HANNIBAL
Na Batalha do Rio Ticinus, as tropas de Aníbal manobraram tão mal as forças romanas que seu pai foi cercado. Seu filho entrou na batalha, envergonhando as tropas romanas que estavam hesitantes e resgatou seu pai. Na Batalha de Canas, em 216 aC, uma derrota desastrosa para os romanos, Cipião experimentou em primeira mão o brilho das táticas de Aníbal quando o exército cartaginense cercou e dizimou mais de 44 mil soldados romanos.
Acreditando que Hannibal não poderia ser derrotado pelas artes tradicionais de guerra, seu pai achava a melhor estratégia para cortar a linha de abastecimento de Hannibal da Espanha. Ele, portanto, levou seu filho e se juntou a seu irmão, Cneu Cipião, que estava lutando contra o irmão de Aníbal, Asdrúbal, na fronteira dos territórios espanhóis de Roma e Cartago.Tanto seu pai como Cneu foram mortos em ação no Battles of Baetis Valley (também conhecido como A Batalha das Baetis Superior) e Cipião retornou a Roma.
A SEGUNDA GUERRA PUNICA
Os cartagineses sob as ordens de Hasdrubal agora mantinham a Espanha sem contestação e o senado romano não podia tolerar tal situação. Aníbal havia iniciado a Segunda Guerra Púnica através de seu ataque à cidade de Saguntum, um aliado romano, situado ao sul do rio Ebro, na Espanha, e agora parecia que seu irmão estava livre para fazer o que quisesse em toda a região.
O Senado precisava de um general de capacidade considerável para enviar contra Asdrúbal, mas ninguém queria o emprego, pois a campanha parecia ser uma sentença de morte. Embora apenas vinte e quatro anos de idade, considerado jovem demais para comandar, Scipio se ofereceu para o cargo e deixou Roma com 10.000 soldados de infantaria e 1.000 de cavalaria para encontrar as forças de Asdrúbal com mais de 40.000 homens.
NA BATALHA DA BAECULA, SCIPIO DESABOU AS FORÇAS SUPERIORES DE HASDRUBAL E O CONCRETOU DO CAMPO USANDO TÁTICAS QUE ELE APRENDI DE HANNIBAL.
Cipião desembarcou em Espanha, na foz do rio Ebro e imediatamente entrou em ação. Ele sitiou a cidade de Cartago Nova,que era considerada inexpugnável devido às fortes fortificações e também a defesa natural de uma lagoa que impedia o ataque de um lado inteiro da cidade.
Através de relatórios de inteligência, Scipio aprendeu que a lagoa estava sujeita a uma queda significativa no nível devido ao refluxo da maré à noite. Levando uma coluna de soldados pela água rasa à noite, Cipião rompeu as muralhas e tomou a cidade.
O historiador romano Lívio conta a história que, apresentada com uma bela mulher como um prêmio de guerra por suas tropas, Scipio graciosamente recusou e enviou de volta para seu noivo junto com o dinheiro do resgate que sua família pagou por sua libertação. Ele continuaria a manter essa prática de clemência e graciosidade ao longo de suas campanhas, retratando a si mesmo e a Roma como libertadores em vez de conquistadores.
BATALHA DA BAECULA
Na Batalha de Baecula, Scipio derrotou as forças superiores de Asdrúbal e expulsou-o do campo usando táticas que ele havia aprendido com Hannibal. Asdrúbal deixou a Espanha e cruzou os Alpes para se juntar a seu irmão na Itália e acabar com a guerra tomando Roma. Antes que ele pudesse unir suas forças com as de Aníbal, no entanto, foi derrotado por um exército romano sob o comando brilhante de Gaio Cláudio Nero (c. 237-c.199 aC) no rio Metaurus em 207 aC. Asdrúbal foi morto em ação e suas forças dispersas. A Espanha era agora uma colônia de Roma.
Cartago durante as guerras púnicas
Cipião então pediu ao senado romano suprimentos e um exército para marchar sobre Cartago, acreditando, com razão, que se Cartago fosse ameaçado, então Aníbal seria chamado de volta da Itália para defendê-lo. O senado romano recusou o pedido e, assim, Cipião também levantou um exército. Segundo o historiador Durant, “o povo o admirava não apenas por ser bonito e eloquente, inteligente e corajoso, mas piedoso, cortês e justo”. Cipião então ameaçou o senado romano com um apelo ao povo romano pelo apoio de seu governo. campanha e eles, temendo a sua popularidade, deu-lhe o comando da Sicília. Usando a Sicília como base de operações, Cipião invadiu o norte da África em 205 aC. Aliado com o rei da Numídia, Masinissa, Cipião derrotou Syphax, aliada de Cartago, e tomou a cidade de Utica. Como ele esperava, Cartago se lembrou de Hannibal da Itália para salvar a cidade.
BATALHA DO ZAMA
Na Batalha de Zama, em 202 AEC, a 80 quilômetros ao sul de Cartago, Cipião derrotou Aníbal. Foi a única batalha que Aníbal perdeu desde que assumiu o comando das forças cartaginesas, mas foi uma perda crucial. Cipião há muito vinha aprendendo com as táticas de Hannibal e as conhecia bem. Quando Aníbal enviou seus elefantes contra as linhas romanas, Cipião revelou que os havia formado em colunas, permitindo que os elefantes passassem inofensivamente pelos becos abertos por suas fileiras.
Além disso, ele fez seus músicos tocarem seus chifres em voz alta e bater em tambores, o que assustou tanto os elefantes que muitos deles entraram em pânico e voltaram para atropelar as tropas de Aníbal. As forças de cavalaria de Masinissa e do velho amigo e general de Cápio, Gaius Laelius, atacaram a cavalaria cartaginesa, expulsando-as do campo e recuando para além das linhas cartaginesas. Cipião então avançou com suas forças, quebrou a linha de frente de Aníbal e, ao mesmo tempo, a cavalaria de Laelius e Masinissa voltou a cair sobre a retaguarda cartaginesa.
Cerca de 20.000 forças cartaginesas foram mortas em oposição a 1.500 romanos. Aníbal fugiu de volta para Cartago e pediu a rendição, terminando assim a Segunda Guerra Púnica. Ao adaptar as táticas de Aníbal, e usando suas próprias estratégias contra ele, Cipião mudou a maneira pela qual as forças romanas lutariam de Zama em diante.
Batalha de Zama
INDICAÇÕES DO SENADO E APOSENTADORIA
De volta a Roma, os inimigos políticos de Cipião tentaram assediá-lo por meio de pequenos meios legais, como acusar seu irmão Lúcio de aceitar suborno e apropriação indébita de fundos. Cipião rasgou os livros de contabilidade, bem como a acusação e, no plenário do Senado, perguntou por que havia tanta preocupação com uma quantia tão pequena quando ele havia negociado a paz com Cartago e trazido tanto tesouro a Roma.
Perseguições senatoriais continuaram em pequenas medidas contra ele e, em c. 185 aC, ele se retirou para seu estado em Liternum, morrendo em 183 aC (o mesmo ano em que Aníbal morreu). Enojado com a ingratidão do governo romano, ele deixou instruções de que seria enterrado perto de sua propriedade e, de acordo com escritores antigos, tinha "pátria ingrata" - você não vai ter meus ossos inscritos em seu túmulo.
Cipião Africano é lembrado, juntamente com Alexandre, o Grande, Aníbal e Júlio César, como uma das maiores mentes militares do mundo antigo. Ele nunca perdeu um único noivado enquanto o exército estava sob o seu comando e se comportou de forma cortês com aqueles a quem ele derrotou. Ao negociar a paz com Cartago, ele deixou os bens que tinha na África, perdoou Aníbal (que foi em grande parte a causa de suas posteriores perseguições pelos romanos de classe alta) e deixou a cidade manter dez navios de guerra para proteger seu comércio na região do Mediterrâneo.
Ao fazer isso, ele seguiu a política que ele havia iniciado na Espanha de derrotar as forças hostis e, em seguida, iniciar a cura através da clemência. Cipião acreditava que ele era favorecido pelos deuses e que ele deveria retribuir esse favor vivendo uma vida impressionante. O registro da história mostra que ele mais do que conseguiu fazê-lo e deixou um nome duradouro como um grande general e um homem honrado.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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