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Dionísio › Quem era
Definição e Origens
Dionísio (nome romano : Baco) era o antigo deus grego do vinho, da alegria e do teatro. Sendo o bad boy do Monte.Olimpo, ele era talvez o mais colorido dos deuses do Olimpo.
Na mitologia grega, apesar de ser filho de Zeus e Semele (a filha de Kadmos e Harmonia), Dionísio não recebeu o melhor começo de vida quando sua mãe morreu ainda grávida. Hera, esposa de Zeus, estava com ciúmes do caso ilícito do marido e astutamente persuadiu Semele a pedir a Zeus que se revelasse a ela em todo seu esplendor piedoso. Isso foi demais para a mortal e ela imediatamente expirou; no entanto, Zeus levou o feto e criou-o na coxa. A maioria dos relatos, então, atribui os sátiros e ninfas como os cuidadores de Dionísio em sua infância e o sábio Sileno como seu principal educador no Monte.Nysa, longe da ira de Hera.
HOMER DESCREVE O DEUS COMO "A ALEGRIA DOS HOMENS" E HISIOD LIKEEWES DESCREVE-O COMO "MUITO CHEERING".
Homero descreve o deus como a "alegria dos homens" e Hesíodo também o descreve como "muito aplaudido". Isto é sem dúvida porque Dionysos é creditado como dando ao homem o dom do vinho. O deus deu Ikarios, um nobre cidadão de Ikaria na Ática, a videira. A partir disso, Ikarios fez vinho que ele compartilhou com um grupo de pastores que passavam. No entanto, inconscientes dos efeitos estupefacientes do vinho, os pastores pensaram que tinham sido envenenados e tão rapidamente se vingaram e mataram os desafortunados Ikarios. Apesar desse começo pouco auspicioso para a indústria do vinho, o vinho tornou-se uma bebida extremamente popular na antiguidade. Os gregos geralmente bebiam vinho diluído com água (uma parte de vinho para três partes de água), misturados em um grande vaso krater. O vinho estava bêbado em banquetes, festivais e festas particulares, em particular, em um simpósio, uma espécie de sessão informal de bebedeira, onde os convidados se reclinavam em um sofá ( kline ) e conversavam sobre assuntos que iam de fofoca a filosofia.
Na mitologia, Dionísio viajou muito, até mesmo na Índia, e espalhou seu culto por toda a Grécia, na verdade ele era conhecido como sendo de origem oriental. Rituais oragísticos foram realizados em sua homenagem, onde os participantes foram tomados por um frenesi dionisíaco de dança e alegria a tal ponto que eles se superaram. Acredita-se que o teatro surgiu a partir desta atividade, como, como os adoradores de Dionísio, os atores se esforçam para deixar para trás sua própria persona e se tornar um com o personagem que estão jogando. De fato, os sacerdotes de Dionísio receberam cadeiras de honra nos teatros gregos.
Dionísio
Dionysos foi protagonista em vários outros mitos gregos. Quando o rei Midas da Frígia encontrou o principal seguidor e companheiro de bebida de Deus, Silenus, pior ainda para usar em seu jardim depois de uma luta de bebidas, o rei o alimentou e o devolveu a Dionísio. Em gratidão, o deus concedeu a Midas um desejo. O rei pediu que tudo o que tocasse se transformasse em ouro, mas isso incluía comida e água, de modo que o rei quase morreu de fome e sede até que Dionísio reverteu o presente dizendo a Midas que se lavasse no rio Pactolus.
Outro mito fala do sequestro de Dionísio por piratas que desconheciam sua identidade. O deus transformou o mastro do navio em uma enorme videira, as velas pingavam vinho e um coro celestial encheu o ar de música. Dionísio transformou-se em leão e, ajudado por um urso, despachou o capitão pirata. No terror, os membros restantes da tripulação saltaram ao mar e foram transformados em golfinhos. Apenas o timoneiro sobreviveu ao encontro enquanto aconselhava seus companheiros de tripulação a seqüestrar o estranho, e o barco seguiu para Naxos, onde o deus permaneceu por um tempo, se apaixonando e se casando com Ariadne quando Theseus parou em seu retorno. de matar o Minotauro. Quando Ariadne morreu, em sua memória, Dionísio fez seu diadema de casamento na constelação de Corona.
Outros mitos incluem Dionísio persuadindo Hefaísto (provavelmente com vinho) a retornar ao Monte. Olimpo e libertar Hera, que havia sido preso pelo deus da metalurgia em um trono engenhoso. Hera, em sua gratidão, assegurou que Dionísio, na verdade apenas um semideus, se tornou um deus olímpico completo com permissão para residir no Monte. Olympus para todos os tempos. Licurgo, rei da Trácia e Penteu, rei de Tebas, ambos sofreram a ira de Dionísio quando tentaram, com prudência, impedir os excessos dos festivais de Deus. O primeiro foi levado à loucura e este foi rasgado em pedaços por um grupo enlouquecido de adoradoras, depois de se ter disfarçado de mulher para espiar a sua libertinagem.
Baco
O culto de Dionísio tornou-se significativo em Atenas a partir do século VI aC e o festival de Dionísia de Atenas e outras cidades mais tarde evoluiria para a bacanal de Roma. A ilha de Naxos era um santuário particularmente importante para o deus. Há evidências de um culto a Dionísio, datado do período micênico (século XIV aC), e o local continuou sendo importante até o período romano. Havia também um santuário e teatro de Dionísio em Atenas e um templo para o deus em Dion (século II dC), que também tinha origens micênicas.
Na antiga arte arcaica e clássica grega Dionísio é um assunto popular e é frequentemente representada com seus thiasos ou trupe de sátiros (meio homem, metade cabra) e ninfas, que a partir do final do século 6 aC foram substituídos por mênades, criaturas daemônicas, que, quando tomados pelo frenesi dionisíaco, caçavam as florestas em busca de vítimas e comiam carne crua. O deus é geralmente barbudo nas representações dos séculos IV e V aC e, mais tarde, com mais frequência, sem barba. Ele é freqüentemente identificado através de sua associação com a videira, thyrsos - uma vara sagrada coberta com hera e folhas de videira e às vezes uma pinha, um kantharos - bebedouro para vinho - ou um chifre bebendo, e de vez em quando ele usa uma guirlanda de hera ou a pele de uma pantera. Ele freqüentemente corta uma figura bastante afeminada e às vezes é mostrado cavalgando uma mula ithifálica ou em uma postura lânguida e reclinada, como a célebre escultura no frontão leste do Parthenon (447-432 aC). Outra representação famosa é como uma criança nos braços do Hermes de Praxiteles (ca 330 aC). Moedas de Naxos e Mende descreveram o deus do século VI ao IV aC e, no século V aC, ele apareceu nas moedas de Creta, Tebas e Tasos. Dionísio também desempenha um papel central na tragédia de Eurípides, a Bacante, que se passa em Tebas.
Pax Romana » Origens antigas
Definição e Origens
O Pax Romana (paz romana ) foi um período de relativa paz e estabilidade em todo o Império Romano, que durou mais de 200 anos, começando com o reinado de Augusto (27 aC - 14 dC). O objetivo de Augusto e seus sucessores era garantir a lei, a ordem e a segurança dentro do império, mesmo que isso significasse separá-lo do resto do mundo e defender, ou mesmo ampliar, suas fronteiras por meio de intervenção e conquista militar.
Ao longo da existência da República Romana e do Império, as fronteiras de Roma se expandiram continuamente. Além das conquistas territoriais iniciais após as Guerras Púnicas, a cidade eterna acrescentou terras nos Bálcãs, Oriente Médio e Norte da África. Mais tarde, eles se mudariam para o oeste, para a Gália, Espanha e para o norte, para a Alemanha e a Grã - Bretanha. Através dos triunfos de César, Augusto, Cláudio e Marco Aurélio, Roma tornou-se um dos maiores impérios que já existiram, maior do que o da Pérsia, da Assíria e até mesmo desafiador de Alexandre, o Grande. No entanto, um território que causou muitas dificuldades, muitas delas dispendiosas - tumultos, rebeliões e insurreições - eram desenfreadas.A solução para muitos desses problemas ficou sob a liderança astuta do imperador Augusto - foi chamada de Pax Romana ou Paz Romana.
AUGUSTUS TORNA-SE IMPERADOR
A morte do "ditador vitalício" Júlio César, nos idos de março de 44 aC, trouxe o caos para a República. Tentativas de reviver o antigo triunvirato acabaram falhando. Otaviano, o jovem filho adotivo de César, perseguiu os assassinos de seu “pai” e derrotou os outros pretendentes ao trono ( Marco Antônio e Marco Amélio Lépido), assegurando para si a liderança de Roma e assim nasceu um império. Augusto, como ele seria agora conhecido, daria início a uma era de prosperidade e estabilidade sem precedentes; a desordem dos anos anteriores foi apagada.
O reinado de Augusto a partir de 27 aC a 14 dC trouxe paz e segurança tanto para a política como para o comércio.
O Senado romano concedeu a Augustus poderes quase ilimitados, trazendo reformas tanto para a cidade quanto para as províncias. Ele se tornou o “primeiro cidadão” ou princeps, iniciando assim o principado. O Senado concedeu a ele e seus sucessores certos poderes para a vida: o imperium maius, a extrema autoridade sobre os governadores provinciais e a tribunicia potestas ou a tribuna da plebe, a autoridade para convocar uma assembléia do povo para promulgar leis. Com esses novos poderes gerados, ele poderia vetar as ações dos magistrados e, para controlar os que o rodeavam, controlava o patrocínio imperial. Seu reinado traria paz e segurança tanto para a política quanto para o comércio - algo que muitos romanos, tanto na cidade como nas províncias, desejavam há muito tempo. No entanto, a paz viria a um preço alto. Esta paz Augustan, uma paz que trouxe relativa calma, duraria quase duzentos anos.
O IMPÉRIO EXPANDE
Enquanto a Roma Augustus herdada era vasta por qualquer definição da palavra, ele escolheu agressivamente adicionar ainda mais território com expansão e conquista em todas as direções, especialmente para o oeste e ao longo do Reno. Da mesma forma, essas novas províncias, assim como aquelas que haviam sido adquiridas durante a República, foram forçadas a afirmar sua lealdade a Roma e reconhecer a autoridade romana. Augusto voltaria para casa da Espanha e Gália, um herói, e para simbolizar esse sucesso, o Senado encomendou, em julho de 13 aC, a ereção no Campo de Marte do Ara Pacis Augustus ou o Altar da Paz de Augustan - o que seria chamado de principal exposição de arte augusta. Dedicado em 1 de janeiro de 9 aC, continha relevos esculpidos, um mural religioso representando a família imperial e um friso retratando vários valores romanos: paz, harmonia, dever, decência e riqueza - pax, concordia, pietas, humanitas e copia.
Império Romano sob Augusto
AUGUSTUS GERA ROMA EO IMPÉRIO
Para muitos em Roma e arredores, o novo imperador parecia ser um microgerente, utilizando todos os poderes que lhe haviam sido concedidos. Desconfiando da independência dos governadores provinciais ou procônsules, ele viajou o império extensivamente, e com ele foi um novo exército (ele comandou 23 legiões), um exército profissional. Para manter sua lealdade, pagou-lhes bem tanto em dinheiro quanto em terra (algo que seus sucessores seguiram) com cada um dos homens jurando apoiar e proteger o imperador. Com um exército aumentado, revoltas - como as da Gália ou ao longo das fronteiras do norte - foram facilmente reprimidas. E, para proteger-se e impedir seus próprios idos de março, Augusto criou sua própria guarda-costas, a Guarda Pretoriana.
O crescente império e o exército expandido afetaram o tesouro limitado do império. Para resolver este problema, Augustus ordenou um recenseamento completo dos recursos em todas as províncias, bem como entre os seus cidadãos, criando um “quadro de avaliação” para impor impostos. O objetivo não era apenas manter a ordem interna, mas também extrair recursos por meio de impostos, embora essas demandas fossem feitas com recursos limitados. E para salvaguardar as receitas fiscais de governadores possivelmente inescrupulosos, Augusto centralizou o tesouro no Capitólio em Roma. Embora houvesse um protesto ocasional, muitos acreditam que sua estreita supervisão da cidade e das províncias era justificada, e embora algumas pessoas - principalmente escravos e libertos que trabalhavam na terra - fossem excluídas de qualquer participação política, o império permaneceu relativamente livre. de conflito civil. Até os mares foram limpos de piratas, permitindo a expansão do comércio. Novas estradas - mais de cinquenta mil milhas delas - tornaram a comunicação mais fácil. Roma tornou-se grande novamente.
Um lugar que mais se beneficiou do Pax Romana foi a cidade de Roma. Entre suas muitas reformas, Ausustus forneceu proteção contra possíveis incêndios (uma condição romana comum), fome e enchente (o Tibre estava propenso a transbordar suas margens). Ele supervisionava o suprimento de grãos, a água e as estradas da cidade, que eram uma função dos edis. A polícia da cidade foi ampliada para acabar com tumultos e crimes na cidade. Ele tentou restaurar valores morais tradicionais, como a reconstrução de templos em decomposição. Embora o Senado ainda servisse apenas como órgão consultivo, ele reduziu seu número e, embora as assembléias populares aprovassem suas reformas, logo se tornaram obsoletas, pois Augusto era a lei.
UMA PAZ DURADOURA
Independentemente do que possa parecer, o povo romano entendeu e valorizou a paz e a segurança que a nova ordem de Augusto trouxe ao império. Para eles, ele se tornou um deus e dessa adoração surgiu o Culto Imperial. Daí em diante, um imperador seria (com apenas algumas exceções) deificado após sua morte. Embora ainda existisse uma rebelião ocasional (os cristãos se oporiam ao Culto, por exemplo), o império permaneceu em grande parte em paz.
Os imperadores que seguiram Augustus mantiveram a paz de Augustan reduzindo o conflito, expandindo as fronteiras e mantendo a harmonia em casa. No entanto, as legiões de Roma nem sempre foram tão calorosamente recebidas e, para aqueles que resistiram, o custo da paz era alto. Em sua On Britain and Germany, o historiador Tácito, que viveu no século I dC, escreveu sobre a conquista romana da Grã-Bretanha. Ele citou Calgacus, um líder britânico, dirigindo-se a seus homens,
Nós, a flor da escolha da Grã-Bretanha, fomos estimados em seus lugares mais secretos. Longe das praias, mantivemos até nossos olhos livres da contaminação da tirania... hoje a fronteira da Grã-Bretanha está exposta; além de nós não há nação, nada além de ondas e rochas e os romanos, mais mortais que eles, pois você encontra neles uma arrogância que nenhuma submissão razoável pode iludir.
Calgaco continuou: “Eles são únicos em ser violentamente tentados a atacar os pobres como os ricos. Roubo, açougue, rapina, os mentirosos chamam o Império; eles criam desolação e chamam a paz ”.
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Apesar desses desafios, a Pax Romana continuaria ao longo dos anos, muitas vezes apesar da arrogância e incapacidade de alguns dos sucessores de Augusto. O imperador Cláudio finalmente teria sucesso na Grã-Bretanha. Vespasiano e seu filho Tito assegurariam o Oriente Médio; entretanto, o imperador Adriano (117 - 138 EC) chamaria o fim da expansão e fixaria as fronteiras do norte construindo um muro e fortificações na Grã-Bretanha e ao longo do Reno. No final do século III dC, a peste e as invasões devastaram o império e começaram a aparecer rachaduras. Após a morte de Marco Aurélio em 180 EC e a aparição de seu herdeiro, o Imperador Commodus, o conceito de Pax Romana, após quase duzentos anos, tornou-se uma reflexão tardia.
Com o fim da República, o governo estava em ruínas. O imperador Augusto ganhou controle político e militar e construiu um império. Ele garantiu as fronteiras, estabilizou a economia e trouxe uma sensação de paz. Augustus foi citado dizendo: "Eu encontrei uma cidade de tijolos e deixei-a de mármore" - esta citação poderia ser facilmente expandida para incluir todo o império.
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