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Grande Salão » Origens antigas

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 05 de junho de 2018
Grande Salão, Castelo de Winchester (Johan Bakker)

O Grande Salão era a peça central da arquitectura do interior de um castelo medieval e funcionava como o centro social e administrativo do castelo e das suas propriedades. Com todos os que jantavam e dormiam no salão em seus primeiros dias, a sala evoluiu para se tornar a imponente organização de banquetes e tribunais. Lindamente decorado, bem iluminado e o maior espaço interno que a maioria das pessoas jamais testemunharia, o Grande Salão era o meio perfeito para um nobre mostrar tanto seu poder quanto sua generosidade ao resto da sociedade local.

LOCALIZAÇÃO

Os primeiros salões do início do período medieval, usados pelos anglo- saxões e normandos, por exemplo, eram grandes edifícios para todos os fins usados por todos, mas com a chegada do castelo no século XI dC - primeiro o motte e o bailey com uma torre simples e depois os castelos de pedra mais expansivos - uma ênfase na segurança e na posição social significava que os salões impressionantes se desenvolviam como parte de edifícios maiores. A maioria dos primeiros Grandes Salões estava localizada na parte mais segura do castelo no primeiro andar (acima do térreo sem janelas) da torre do castelo, mas eles também podiam ocupar um andar dentro de um prédio inferior no pátio ou pátio do castelo. O Grande Salão permaneceu notavelmente inalterado durante toda a Idade Média e exibiu as seguintes características principais:
  • uma forma retangular
  • um impressionante teto alto e decorativo
  • muitas grandes janelas
  • uma plataforma elevada em uma extremidade
  • uma grande lareira central ou lareira.

FINALIDADE

A função primordial de um Grande Salão era servir de palco para audiências oficiais, para sediar a corte que decidia questões jurídicas locais e para proporcionar um ambiente elegante para banquetes, mas a importância mais ampla da sala para a sociedade medieval em geral é resumida aqui. historiador C. Phillips:
Como o castelo como um todo, o Grande Salão era uma afirmação ousada do poder feudal. Seu tamanho e características arquitetônicas - incluindo o número de janelas e a complexidade e profusão de ornamentos decorativos - incorporavam a riqueza e importância do lorde. (129)
Os antigos Grandes Salões não eram apenas um centro simbólico da comunidade, mas também muito real, já que todos os moradores do castelo comiam e dormiam nele. Até o senhor do castelo e a moça dormiam no corredor atrás de uma cortina em uma das extremidades. Às vezes, o senhor e sua família dormiam na galeria do segundo andar do salão, de onde também podiam espiar os convidados por baixo, por meio de buracos ocultos, encobertos por obras de arte. A partir do século XII dC, à medida que os castelos cresceram em tamanho e a acomodação se tornou disponível em outros lugares, os donos do castelo tinham suas próprias câmaras inteiramente separadas, enquanto a equipe dormia nos porões do sótão e do porão.
Grande Salão, Castelo de Stirling

Grande Salão, Castelo de Stirling

A suposta superioridade do lorde a todos os que visitavam o Grande Salão era reforçada pela presença de seus brasões nas paredes, os criados de libré que usavam o distintivo e a presença de um grupo de trompetistas saindo de uma galeria superior. Assim, o salão tornou-se um ambiente adequado para cerimônias como dar cavaleiros a um fiel retentor, dispensando o direito de usar o distintivo do senhor para um homem de armas, concedendo a herança de terras a um cavaleiro arrendatário ou distribuindo presentes para as classes mais baixas..

DESIGN E LAYOUT

As dimensões do Grande Salão dependiam muito do tamanho do castelo, e elas eram de todos os tamanhos, é claro. Um exemplo antigo, mas típico, agora em ruínas, é o Grande Salão do Castelo de Chepstow, no País de Gales, construído entre 1067 e 1090, que mede 30 x 12 metros (100 x 40 pés). Dada a grande distância que o teto tinha de abranger, não era incomum que os primeiros salões tivessem uma ou duas filas de postes de madeira ou pilares de pedra para sustentá-la.Uma vez que os carpinteiros e pedreiros tinham descoberto as vantagens de uma construção de teto de treliça (suporte triangular), as colunas poderiam ser eliminadas e o salão feito para parecer ainda mais espaçoso. As janelas dos saguões dos séculos XI e XII eram raramente envidraçadas, de modo que, à noite, elas seriam fechadas com persianas de madeira e uma barra de ferro.

Quando o desenho do castelo mudou e a ênfase mais defensiva foi colocada nas paredes da cortina, do lado de fora da torre, as grandes mansões foram, às vezes, construídas como prédios independentes na Baile ou no pátio.

Quando o projeto do castelo mudou a partir do século 13 dC e mais ênfase defensiva foi colocada nas paredes da fachada, os Grandes Pavilhões foram às vezes construídos como prédios independentes no pátio ou pátio, como o novo Grande Salão no Castelo de Chepstow, concluído em 1285 CE. Outro desenvolvimento do século XIII dC, pelo menos para os proprietários mais ricos do castelo, era adicionar vidro às janelas, embora isso fosse de má qualidade e tivesse um tom verde. No século XIV dC, a maioria dos Grandes Salões tinha vidros nas janelas. Em contraste, os interiores dos corredores mudaram pouco e os projetos foram tão consistentemente seguidos que, 400 anos depois de sua primeira aparição, os Grandes Salões ainda tinham um layout e proporções muito semelhantes. A versão do Grande Salão do Castelo de Durham no século XV dC, por exemplo, era de 30 x 14 m (100 x 46 pés).
Projetado, então, para impressionar, o Grande Salão normalmente tinha um belo teto de vigas de madeira ou impressionantes abóbadas de pedra, cantaria decorativa e grandes janelas (abrindo para o lado interior seguro do castelo) que dava muita luz.A presença da luz foi em si uma característica impressionante nos tempos medievais, e foi aproveitada ao adicionar lugares às janelas. Decorações de parede podem incluir armas, tapeçarias (úteis para manter rascunhos além de sua finalidade estética) e paredes de gesso que podem ser decoradas com linhas vermelhas para imitar cantaria ou carregar murais da vida cotidiana, como caça e jardins ou cenas de cavalaria, como episódios das lendas do rei Arthur.
O chão era geralmente de terra batida, pedra ou gesso, quando no piso térreo, e, se em um andar superior, feito usando madeira que poderia então ser revestida. Curiosamente, apesar do uso de têxteis para tapeçarias e bancos, os tapetes não eram comuns nas salas do norte da Europa até o século XIV. Os pisos eram geralmente cobertos com juncos e polvilhados com uma boa dose de ervas e flores para melhorar o cheiro do salão e impedir os vermes. Essas plantas incluíam manjericão, camomila, lavanda, hortelã, rosas e violetas.
Grande Salão, Castelo de Caerphilly

Grande Salão, Castelo de Caerphilly

Uma grande lareira no centro da sala era uma característica persistente dos salões do térreo, apesar do problema óbvio da fumaça que eles criaram. A lareira geralmente tomava uma forma quadrada, circular ou octogonal e era delimitada por pedras ou ladrilhos. Uma cobertura de argila foi colocada sobre a lareira durante a noite para evitar qualquer contratempo de incêndio. Em um esforço para reduzir o acúmulo de fumaça, alguns arquitetos adicionaram uma chaminé a uma ou mais janelas. Outras opções incluíam a construção de buracos de ventilação através do teto coberto por uma figura de terracota ou um laminado - uma pequena estrutura como uma lanterna que às vezes poderia girar com o vento - que era aberta ou fechada usando um cabo.
Quando os Grandes Salões foram construídos no primeiro andar, a lareira foi movida contra uma parede e recebeu um capuz de pedra para capturar melhor a fumaça. A fumaça foi expelida através de um buraco na parede, geralmente através de um suporte externo. Por fim, no início do século XIII dC, uma lareira com chaminé embutida na parede havia tomado o melhor meio de aquecer a sala, mas até uma grande - alguns corredores mediam até 18 metros (60 pés) de altura. - geralmente não era suficiente para aquecer todo o quarto. Salões posteriores, portanto, freqüentemente tinham várias lareiras. O Great Hall of Kenilworth Castle tem uma lareira em cada parede, incluindo uma enorme lareira tripla em uma extremidade. Lareiras aumentaram em eficiência quando foi descoberto que o uso de telhas na parte de trás não apenas protegia a pedra dos danos causados pelo fogo, mas também ajudava a refletir o calor de volta para a sala.

O SENHOR E SENHORA DO CASTELO, COM SUA FUGA IMEDIATA, ESTAVA SENTADA EM UMA PLATAFORMA DE MADEIRA OU PEDRA, NO FINAL DO SALÃO.

Salas e corredores se ramificaram do salão e levaram às cozinhas, despensas e câmaras privadas. Também poderia haver uma escada de madeira ao longo de duas paredes que levavam a aposentos privados no andar seguinte. O corredor que levava às salas de serviço era geralmente escondido atrás de uma tela de madeira ornamentada e muitas vezes revestido de prateleiras. A entrada principal do salão era monitorada por um porteiro que controlava quem entrava e saía, especialmente depois que a acessibilidade ao senhor se tornara um privilégio em si. Isso foi novamente coberto por uma tela de madeira com entradas de ambos os lados, de modo que os rascunhos eram minimizados. Uma galeria para músicos foi frequentemente construída acima desta tela.

Banquetes

No jantar, mesas compridas colocadas em cavaletes com bancos acompanhantes eram colocadas ao redor do perímetro da sala. Estes foram criados para as refeições, mas tornou-se uma marca de prestígio se houvesse espaço para manter uma mesa permanentemente no salão. O senhor e a dama do castelo, com sua comitiva imediata, geralmente se sentavam em uma plataforma elevada de madeira ou pedra no final do corredor - a mesa alta original e geralmente o local mais livre de correntes de ar. Apenas o senhor do castelo e às vezes sua dama sentava-se em uma cadeira; todos os outros tiveram que se contentar com os bancos. Os arranjos de assentos foram bem definidos. Colocados com uma toalha de mesa, cada lugar tinha uma faca, uma colher e um copo, enquanto os que compartilhavam entre os clientes eram jarras para beber e um prato para sal. A iluminação era fornecida por holofotes, lâmpadas a óleo feitas de tigelas, foguetes ou velas feitas de cera ou sebo (gordura animal). Estas luzes podem ser colocadas em torno das paredes ou em suportes móveis de candelabro feitos de ferro. O salão teria sido decorado para ocasiões especiais como Natal e festas religiosas, usando plantas e flores locais, como ramos de azevinho e hera.

DECLÍNIO E LEGADO

No final da Idade Média, quando os castelos se tornaram fortalezas menos defensivas e mais residências particulares, seus donos procuraram um conforto e privacidade maiores do que os oferecidos pelo Grande Salão. Como um escritor observou no século XIV dC, senhores e senhoras já estavam abandonando a idéia de comer no Grande Salão, pelo menos regularmente:
Ai está no salão todos os dias da semana.
Ali o senhor e a moça gostam de não se sentar.
Agora todo homem rico come sozinho
em uma câmara privada com uma chaminé
E deixa o grande salão.
( Piers Ploughman, William Langford, citado em Gies, 74)
Os donos do castelo preferiam, em vez disso, fazer suas refeições nas pequenas câmaras privadas conhecidas como “salas de descanso”, longe dos olhares indiscretos, do barulho e dos rascunhos do Salão Principal. Por essa razão, no século XVII, os Grandes Salões acabaram evoluindo para o salão de grandes casas dos criados. Grandes Salões, infelizmente, caíram em desuso junto com seus castelos medievais, mas alguns belos exemplos ainda sobrevivem, talvez o melhor seja o Grande Salão do Castelo de Winchester de 33,8 x 16,8 m, construído entre 1222-35 dC.
O conceito certamente sobreviveu mesmo que a maioria dos exemplos físicos não o fizesse, já que o grande salão comunal já havia se enraizado em outros lugares. Grandes casas senhoriais tinham copiado a ideia de castelos, e muitos edifícios posteriores, interessados em utilizar o fator wow de uma grande sala nos visitantes, também empregavam grandes salões abertos. A reencarnação moderna do Grande Salão: o impressionante hall de entrada, que se ramifica em salas menores, ainda pode ser visto hoje em prédios tão diversos como imponentes tribunais, museus nacionais e hotéis luxuosos.

O relevo de rocha lullubiana de Darband-i Basara › História antiga

Civilizações antigas

de Osama Shukir Muhammed Amin
publicado em 04 de junho de 2018

A história não se repete, mas rima. (Mark Twain)
Darband-i Basara (o passo de Basara) é um estreito desfiladeiro natural que atravessa as esquinas da parte superior da cordilheira de Qaradagh. A elevação é de cerca de 605 metros acima do nível do mar. Um riacho desce e atravessa o desfiladeiro do nordeste para o sudoeste. O desfiladeiro (35 ° 26'39.56 "N, 45 ° 9'20.91" E) está dentro das fronteiras ocidentais da província de Sulaymaniyah (Curdistão iraquiano), a cerca de 27 km a sudoeste da bem conhecida Darband-i Bazian.
Darband-i Basara e seu relevo de rocha

Darband-i Basara e seu relevo de rocha

Darband-i Basara (Basara Gorge). Essa é a saída; a câmera parece nordeste. O córrego atravessa o anticlinal da montanha.A seta vermelha marca a localização do relevo rochoso lulubiano (lulubino) na face do anticlinal rochoso. 8 de março de 2018 CE. Sulaymaniyah, Curdistão iraquiano. Foto exclusiva. Foto © Osama SM Amin.

NOME E SIGNIFICÂNCIA

A origem da palavra “Basara” (curdo: دەربەندى باسەڕە; árabe: دربند باسره) é disputada. Literalmente traduzido da moderna língua curda, a palavra fonética Basara significaria “o vento frio”. O falecido Taufiq Wahby (1891-1984) sugeriu que Basara é uma antiga palavra indo-iraniana e lê Vasarah ( sânscrito : 'próspero' ou 'radiante'), que também é encontrado no persa antigo como Vaharah e significa 'primavera'. No entanto, existe uma pequena aldeia perto de Ranya (noroeste de Sulaymaniyah) chamada Basara. Além disso, uma das tribos locais leva o nome de Basara. Existem várias formas de soletração em inglês de Darband-i Basara: Darband Bāsahrah, Darband-e Bāsara, Darband Basahrah e Derbend Baseṟe.

DARBAND-I BAZIAN É CONSIDERADO O PRINCIPAL POR MEIO QUE PODE ENTRAR NA PARTE OCIDENTAL DA CIDADE MODERNA DE SULAYMANIYAH.

Ao contrário de Darband-i Bazian, que é um pouco seco e quente no verão e carece de recursos hídricos, Darband-i Basara é frio, com um cheiro muito refrescante de vento e água fluindo continuamente através dele. O caminho estreito e o terreno de flanco relativamente alto evitariam que os raios do sol chegassem à área após o meio-dia. Darband-i Bazian é considerado o portão principal através do qual se pode entrar na parte ocidental da moderna cidade de Sulaymaniyah. Ele tinha desempenhado um papel crítico na história militar da região por milênios. Qualquer exército deve passar por ele a fim de alcançar as cidades ocidentais da Cordilheira Zagros e depois penetrar profundamente nas regiões ocidentais iranianas. Astabuletas cuneiformes dizem-nos que o rei assírio Ashurnasirpal II (r. 884-859 AEC) no ano 881 AEC mobilizou o seu exército imperial bem treinado e bem equipado para suprimir uma revolta em Zamua, a Terra dos Lulubis (Lulubis; -dia Sharazur como seu núcleo). Os chefes da revolta de Zamua fortificaram o estreito Darband-i Bazian, construindo um grande e grosso muro, numa tentativa desesperada de afastar a avassaladora onda assíria. Eles falharam, e os assírios conquistaram a área e mataram aproximadamente 1400 soldados que estavam defendendo as muralhas de Darband-i Bazian. Houve muitas batalhas em torno de Darband-i Bazian desde então; O último conflito militar ocorreu no início do século XX, entre o líder curdo Sheikh Mahmud Barzinji (que se revoltou contra a ocupação britânica e o recém-formado governo iraquiano) e duas brigadas britânicas.
Durante a guerra otomano-persa em 1733 EC, o exército otomano lutou contra o exército de Nader Shah em Darband-i Bazian. Os persas não marcharam pelas estradas habituais, mas muito provavelmente tomaram o caminho de Darband-i Basarah (que era desconhecido dos otomanos e, portanto, não foi fortificado) para alcançar a região ocidental de Darband-i Bazian (atrás do exército turco) e eles pegaram os otomanos de surpresa. Nader Shah obteve uma vitória decisiva e matou o famoso oficial do exército otomano, Topal Osman Pasha.

RÉPLICA DE RELEVO DE ROCHA

Como resultado de um projeto de construção de barragens inacabado na década de 1990, o ex-diretor das Antiguidades de Sulaymaniyah, Sr. Adel Majeed, visitou o desfiladeiro para examinar um relevo esculpido no rosto de um anticlinal. A construção da represa não parou por causa desse alívio, e a área ao redor não foi submetida a escavações formais. No início de 2002, a Diretoria de Antiquities de Sulaymaniyah decidiu fazer uma réplica do relevo, já que a operação da represa resultaria na submersão do relevo e na sua perda definitiva. A réplica está no armazém do Museu Sulaymaniyah e não está em exibição.
O relevo de rocha lulubiana de Darband-i Basara

O relevo de rocha lulubiana de Darband-i Basara

O relevo rochoso de Darband-i Basara. Esta é a réplica in situ, no relevo original. 22 de abril de 2002 CE. Foto cedida pelo Museu Sulaymaniyah, Curdistão Iraquiano
Darband-i Basara Rock Relief

Darband-i Basara Rock Relief

O relevo do rock de Darband-i Basara depois de completar a réplica. O gesso ao redor é moderno e fez parte do trabalho realizado em 2002 CE para fazer uma réplica. O corpo (vestido e pés inferiores) da figura em pé à direita foi demarcado usando giz. 25 de abril de 2002 CE. Foto cedida pelo Museu Sulaymaniyah, Curdistão Iraquiano
De acordo com o Sr. Hashim Hama Abdullah, diretor do Museu Sulaymaniyah, poucas pessoas sabem sobre o alívio;principalmente aqueles que participaram do processo de fazer a réplica. Naturalmente, os arqueólogos e historiadores locais também têm uma ideia sobre isso, embora existam numerosos artigos relacionados com a geologia que abordam o desfiladeiro de Basara, nenhum deles menciona a presença de um relevo próximo. Alguém havia usado uma tinta branca moderna para escrever seu nome (em idioma curdo: Kurارام زوراب سه رده شت) na superfície da rocha; algumas letras de seu nome cobrem o relevo, e não está claro se ele intencionalmente vandalizou o alívio ou foi apenas uma coincidência e ele não vislumbrou o alívio em si.
O Dr. Kozad Muhammed Ahmad, professor assistente e chefe do departamento de arqueologia da Faculdade de Humanidades da Universidade de Sulaymaniyah, contou-me que, quando era estudante de graduação na Faculdade de Artes de Bagdá em 1988, um de seus amigos Chamchamal contou-lhe sobre esse relevo rochoso. Antes do levante curdo em 1991, CE, contra o regime de Saddam, esta região era uma terra de ninguém, parte da campanha militar do Anfal. Em 1993, o Dr. Kozad e uma equipe local de TV visitaram o alívio e fizeram um pequeno documentário sobre o assunto. Infelizmente, o arquivo desta rede de TV (e todas as suas imagens acompanhantes) foi perdido em meados da década de 1990, durante o conflito interno curdo.

O REAL ROCK RELIEF

Os detalhes da réplica são imperceptíveis e vagos, e assim, em 8 de março de 2018, juntamente com Hashim e meu amigo Othman Towfiq, professor do departamento de arqueologia da Universidade de Sulaymaniyah, seguimos para Darband-i Basara. A viagem foi pela estrada Sulaymaniyah-Kirkuk e Tasluja, e através da aldeia de Allayi, seguimos para o sul passando por várias aldeias, incluindo Mahmudia e Khewata. Na confluência de Darband-i Sutao, Sola e Dailaizha, viramos para o oeste e para o sul, e finalmente chegamos à saída do Darband-i Basara.
Darband-i Basara

Darband-i Basara

Imagem do Google E de Darband-i Basara mostrando a localização do relevo de rocha lulubiana (seta preta). Província de Sulaymaniyah, Curdistão iraquiano.
Darband-i Basara Rock Relief

Darband-i Basara Rock Relief

O relevo rochoso de Darband-i Basara no limbo rochoso do sudoeste do anticlinal de Qaradagh. O relevo está no centro da imagem. A tinta branca moderna sobreposta é um nome curdo (alguém escreveu o nome dele, data desconhecida). 8 de março de 2018 CE. Sulaymaniyah, Curdistão iraquiano. Foto exclusiva. Foto © Osama SM Amin.
Darband-i Basara Rock Relief

Darband-i Basara Rock Relief

O relevo rochoso de Darband-i Basara no limbo rochoso do sudoeste do anticlinal de Qaradagh. A tinta branca moderna sobreposta é um nome curdo (alguém escreveu o nome dele, data desconhecida). Alguma dor amarela moderna também pode ser vista. Existem dois relevos. Aquela dentro da praça afundada é a cena principal. Outro (bastante intemperizado) está à direita. Água foi derramada sobre o relevo para destacar seus detalhes. 8 de março de 2018 CE. Sulaymaniyah, Curdistão iraquiano. Foto exclusiva. Foto © Osama SM Amin.
Há dois relevos, não um, na face do limbo rochoso do sudoeste do anticlinal de Qaradagh. Eles são cerca de 2,5 m acima do nível da estrada. O relevo principal foi esculpido em uma área aproximadamente quadrada e outro relevo muito intemperizado sobreviveu nas proximidades; fica do lado direito, um pouco acima da margem direita do quadrado.
O relevo de rocha lulubiana de Darband-i Basara

O relevo de rocha lulubiana de Darband-i Basara

Este é o relevo da rocha de Darband-i Basara. Três figuras podem ser reconhecidas dentro da área do quadrado submerso.As tintas branca e amarela sobrepostas são modernas. A superfície do relevo foi derramada com água para realçar os detalhes (a superfície estava muito seca e o sol estava muito brilhante). 8 de março de 2018. Sulaymaniyah, Curdistão iraquiano. Foto exclusiva. Foto © Osama SM Amin.
A cena foi esculpida como um relevo afundado, dentro de uma área aproximadamente quadrada, e suas margens foram demarcadas claramente; 60 cm de largura e 52 cm de altura. À direita, uma figura de pé (47 cm de altura e 3 cm de profundidade), usando um capacete pontudo com chifres, fica no lado inferior (ou borda) do quadrado. Não está claro se essa divindade é masculina ou feminina. Não há características faciais discerníveis. Os pés estão apontando para a esquerda e, portanto, a divindade olha para a esquerda. A divindade usa um vestido longo, do pescoço até os tornozelos. Não é óbvio se a metade inferior do vestido está franzida, em camadas ou lisa. Os braços da divindade estão estendidos para a frente e estão um pouco inclinados para baixo; eles parecem abraçar uma figura humana na frente dela, na parte inferior do tórax.
Uma figura humana foi esculpida na frente da divindade; esta figura não toca o chão. Presume-se que seja um homem, usando uma touca de cabeça enrolada (semelhante às da Ur III). Mais uma vez, as características faciais são indistinguíveis, mas ele olha para a direita, em direção à divindade. Seus braços também estão estendidos para a frente e parecem segurar a divindade em seus ombros ou na parte inferior do pescoço. A área pélvica da figura humana está muito próxima da divindade, quase tocando a última. As pernas estendidas da figura humana acariciam a cintura da divindade. Sua altura, da ponta da cabeça até o ponto mais baixo da pélvis, é de cerca de 17 cm. O buraco arredondado oval dentro do relevo no abdome da divindade pode muito bem ter sido criado naturalmente como resultado do intemperismo ou pode ser feito pelo homem para afixar alguma coisa. Atrás da divindade, e no canto inferior direito da praça, há um traço do que parece ser uma pequena figura humana ajoelhada, com braços erguidos e mãos entrelaçadas. Nenhuma evidência remanescente de qualquer corda que conecte a divindade a essa figura ajoelhada pode ser reconhecida. Outro buraco na rocha pode ser visto no tornozelo da figura ajoelhada. A parte de trás da divindade enfrenta Darband-i Basara; portanto, a divindade olha para longe da saída do desfiladeiro. Não há vestígios de qualquer tinta original; o branco e o amarelo que podemos ver são modernos.
Darband-i Basara Rock Relief

Darband-i Basara Rock Relief

A parte inferior desse relevo sobreviveu ao efeito de intemperismo severo e de longa duração. Foi esculpida no lado direito do relevo principal de Darband-i Basara. A parte inferior do corpo (vestido e pés) de uma figura em pé olhando para a direita pode ser reconhecida. As tintas branca e amarela são modernas. 8 de março de 2018 CE. Sulaymaniyah, Curdistão iraquiano. Foto exclusiva. Foto © Osama SM Amin.
A área um pouco acima e à direita do relevo mencionado foi suavizada e outro baixo-relevo foi esculpido. No entanto, não há limites bem definidos, e apenas a metade inferior de uma figura em pé, olhando para o desfiladeiro e usando um longo vestido até o tornozelo, pode ser reconhecida. Os detalhes e propósito deste segundo relevo são enigmáticos. É discutível se foi adicionado mais tarde, ao lado do relevo principal, ou se foi esculpido primeiro; É improvável que ambos tenham sido esculpidos simultaneamente.

INTERPRETAÇÃO

Qual foi a intenção por trás de esculpir esses relevos? Nenhuma inscrição de qualquer tipo foi encontrada. Havia inscrições e elas foram apagadas deliberada ou naturalmente pelo intemperismo? A iconografia e as figuras descritas são um tanto incomuns. Estudiosos locais discordam se a divindade está se envolvendo em um relacionamento sexual com o ser humano ou não. Este coito explicitamente representado entre uma criatura divina e um ser humano pode refletir algum tipo de santidade ou ser concedido a impunidade. A última observação foi cunhada pelo Sr. Muatasat Rashid e pelo Sr. Adel Majeed.
O elmo proeminentemente apontado da divindade e a touca de cabeça enrolada da figura humana, assim como a figura ajoelhada, lembram o relevo de Anubanini em Sarpol-e Zahab. O Dr. Kozad e o Sr. Hashim Hama Abdullah concordam com essa idéia. Portanto, o relevo é interpretado como um Lulubio (Lullubiano) e data do final do terceiro milênio até o início do segundo milênio aC. No entanto, o Dr. Kozad, cuja tese de doutorado era sobre o “Começo do Curdistão Antigo”, também sugeriu que Darband-i Basara estava perto do território dos gutianos e que o alívio poderia muito bem ter sido um gutião. Isso teria datado o alívio para o final do terceiro milênio aC.
A história nos diz que esse desfiladeiro era uma estrada importante, ainda que relativamente desconhecida. O relevo retrata os vencedores e o tema vencido? O que aconteceu aqui há 4000 anos? Ao contrário de outros relevos rochosos no Curdistão iraquiano (que foram esculpidos no alto das montanhas), esse alívio estava do lado da estrada, onde qualquer um poderia identificá-lo facilmente. Foi pintado de forma vibrante? Um ponto importante a destacar é que o alívio escapou ao vandalismo e ao iconoclasmo apesar de ser de fácil acesso.
Agradecimentos
Uma gratidão especial vai para o Sr. Hashim Hama Abdullah e o Dr. Kozad Muhammed Ahmad por sua gentil ajuda e cooperação.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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