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Nilo › História antiga
Definição e Origens
O rio mais longo do mundo, localizado no Egito, o Nilo flui 4,132 milhas (6,650 quilômetros) em direção ao norte para o Mar Mediterrâneo (uma direção muito incomum para um rio tomar). Foi considerado a fonte da vida pelos antigos egípcios e desempenhou um papel vital na história do país. O Nilo flui de duas fontes distintas: o Nilo Branco, da África equatorial, e o Nilo Azul, das terras altas da Abissínia. O historiador Waterson observa: "O Nilo desempenhou um papel vital na criação do Egito, um processo que começou cerca de cinco milhões de anos atrás, quando o rio começou a fluir para o norte, para o Egito" (7-8). Assentamentos permanentes subiram gradualmente ao longo das margens do rio começando c. 6000 aC e este foi o início da civilização e cultura egípcia que se tornou o primeiro estado-nação reconhecível do mundo em c.3150 aC.Como o rio Nilo era visto como a fonte de toda a vida, muitos dos mitos mais importantes dos egípcios dizem respeito ao Nilo ou fazem menção significativa a ele; Entre estes está a história de Osíris, Isis e Set e como a ordem foi estabelecida na terra.
O NILO NO MITO DE OSIRIS
Entre os contos mais populares no antigo Egito, sobre o Nilo, está o do deus Osíris e sua traição e assassinato por seu conjunto irmão-deus. Set estava com ciúmes do poder e da popularidade de Osíris e então o enganou para que ele se deitasse dentro de um elaborado caixão (sarcófago), fingindo que ele daria de presente àquele que se encaixasse melhor nele. Uma vez que Osiris estava dentro, Set bateu a tampa e jogou Osíris no rio Nilo. A esposa de Osiris, Ísis, foi procurar o corpo do marido para lhe dar o enterro apropriado e, depois de olhar em muitos lugares, encontrou algumas crianças brincando no Nilo que lhe disseram onde ela poderia encontrar o caixão. Desta história vem a antiga crença dos egípcios de que as crianças possuíam o dom da adivinhação, pois eram capazes de dizer à deusa algo que ela não conseguia descobrir a si mesma.
O caixão flutuou pelo Nilo até que ele se alojou em uma árvore em Byblos (na Fenícia ), que cresceu rapidamente ao seu redor e a cercou. O rei de Byblos admirou a árvore forte e de aspecto robusto e levou-a à sua corte e ergueu-a como um pilar.Quando Isis chegou a Byblos, no decorrer de sua busca, ela reconheceu que o cadáver do marido estava dentro da árvore e, depois de agradar ao rei, pediu o pilar como um favor. Ísis então trouxe seu marido morto de volta ao Egito para devolvê-lo à vida. Esta seqüência de eventos inspiraria a coluna Djed, um símbolo que aparece na arquitetura e arte egípcia ao longo da história do país, que simboliza a estabilidade. O Djed, de acordo com algumas interpretações, representa a espinha dorsal de Osíris quando ele foi envolvido na árvore ou, de acordo com outros, a própria árvore da qual Ísis removeu o corpo de Osíris para trazê-lo de volta à vida.
Uma vez de volta ao Egito, Isis deixou Osíris em seu caixão no Nilo para preparar as ervas e poções para trazê-lo de volta à vida. Ela deixou sua irmã, Nepthys, para proteger o corpo de Set. Set, no entanto, ouvindo que Isis tinha ido procurar por Osiris, estava procurando o próprio corpo. Ele encontrou Nepthys e forçou-a a lhe dizer onde o corpo de seu irmão estava escondido. Ao encontrá-lo, ele cortou o cadáver em pedaços e os espalhou pelo Egito. Quando Isis voltou para reviver seu marido, Nepthys confessou em lágrimas o que havia acontecido e prometeu ajudar sua irmã a descobrir o que Set havia feito com o corpo de Osíris.
Isis e Nepthys foram em busca dos restos de Osíris e, onde quer que encontrassem um pedaço dele, eles o enterraram de acordo com os rituais apropriados e ergueram um santuário. Isso explica as muitas tumbas de Osíris ao longo do antigo Egito e também foi dito que estabeleceu os nomos, as trinta e seis divisões territoriais do antigo Egito (semelhante a um condado ou província). Onde quer que uma parte de Osíris fosse enterrada, um nome acabou por crescer. Conseguiu encontrar e enterrar todas as partes dele, exceto o pênis que Set jogara no Nilo e que fora comido por um crocodilo. É por essa razão que o crocodilo passou a ser associado ao deus da fertilidade, Sobek, e qualquer pessoa devorada por um crocodilo foi considerada feliz em uma morte feliz.
Desde que ele estava incompleto, Osíris não poderia voltar à vida, mas tornou-se o Senhor da vida após a morte e Juiz dos Mortos. O Nilo, que havia recebido o pênis de Osíris, ficou fértil por causa disso e deu vida ao povo da terra. O filho de Osiris, Hórus, vingou seu pai ao derrotar Set e expulsá-lo da terra (em algumas versões do conto, matando-o) e assim restaurou o equilíbrio e a ordem na região. Hórus e Ísis então governaram a terra em harmonia.
IMPORTÂNCIA PARA O EGIPTO
O NILE FOI REALIZADO PARA AS PESSOAS ANTIGAS COMO A FONTE DE TODA A VIDA NO EGITO E UMA PARTE INTEGRAL DAS VIDAS DOS DEUSES.
Através desse mito e de outros semelhantes, o Nilo foi levado ao povo antigo como a fonte de toda a vida no Egito e parte integrante da vida dos deuses. A Via Láctea era considerada um espelho celestial do Nilo e acreditava-se que o deus do sol Ra conduzia seu navio através dele. Os deuses estavam intimamente envolvidos na vida dos antigos egípcios e acreditava-se que eles causaram as inundações anuais do rio que depositavam o solo negro fértil ao longo das margens áridas. Segundo alguns mitos, foi Isis quem ensinou ao povo as habilidades da agricultura (em outros, é Osíris) e, com o tempo, as pessoas desenvolveriam canais, irrigação e sistemas sofisticados para trabalhar a terra. O Nilo também foi um importante recurso de lazer para os egípcios.
Antigo Egito
Além de nadar, as pessoas desfrutavam de torneios de água em que equipes de dois homens em canoas, um "lutador" e um "remador" competiam tentando derrubar o lutador um do outro. Outro esporte popular no rio era a corrida de barcos e exibições de habilidades como as descritas pelo dramaturgo romano Seneca, o Jovem (século I dC), que possuía terras no Egito:
As pessoas embarcam no Nilo em pequenas embarcações, duas em um barco e uma em fila, enquanto a outra afasta a água. Então eles são violentamente jogados nas corredeiras furiosas. Finalmente, alcançam os canais mais estreitos e, arrastados por toda a força do rio, controlam o barco apressadamente à mão e mergulham de cabeça para baixo, para o grande terror dos espectadores. Você acreditaria tristemente que agora eles estavam afogados e sobrecarregados por tal massa de água, quando longe do lugar onde eles caíram, eles disparam como de uma catapulta, ainda navegando, e a onda que se afasta não os submerge, mas carrega -los para suavizar as águas.
O rio tornou-se conhecido como o "Pai da Vida" e a "Mãe de todos os homens" e foi considerado uma manifestação do deus Hapi, que abençoou a terra com vida, bem como com a deusa Ma'at, que incorporou os conceitos de verdade, harmonia e equilíbrio. O Nilo também estava ligado às antigas deusas Hathor e, mais tarde, como notado, a Isis e Osíris. O deus Khnum, que se tornou o deus do renascimento e da criação em dinastias posteriores, era originalmente o deus da fonte do Nilo que controlava seu fluxo e enviava a inundação anual necessária da qual o povo dependia para fertilizar a terra.
FONTE DA VIDA
Durante o reinado do rei Djoser (c. 2670 aC) a terra foi atingida pela fome. Djoser teve um sonho em que o deus Khnum veio a ele para reclamar que seu santuário na ilha de Elefantina no rio tinha caído em desuso e ele estava descontente com a negligência. O vizir de Djoser, Imhotep, sugeriu que o rei viajasse para Elephantine para ver se a mensagem do sonho era verdadeira. Djoser encontrou o santuário do templo em mau estado e ordenou que ele fosse reconstruído e o complexo em torno dele fosse renovado. Depois, a fome foi levantada e o Egito novamente fértil. Esta história é contada na Estela da Fome da Dinastia Ptolemaica (332-30 aC), muito depois do reinado de Djoser, e é testemunho da grande honra que o rei ainda detinha naquela época. Ele também ilustra a importância de longa data do Nilo para os egípcios em que o deus do rio, e nenhum outro, teve que ser satisfeito para a fome acabar.
O rio Nilo continua a ser uma parte integrante da vida egípcia, folclore e comércio hoje e é dito pelos egípcios que, se um visitante uma vez olhar para a beleza do Nilo, o retorno desse visitante para o Egito está assegurado (uma reivindicação feita, também na antiguidade). Sêneca descreveu o Nilo como uma maravilha surpreendente e um "espetáculo notável" e esta é uma opinião compartilhada por muitos escritores antigos que visitaram esta "mãe de todos os homens" do Egito; uma visão compartilhada por muitos que a experimentam até hoje.
Ptolomeu XIII Theos Philopator › Quem era
Definição e Origens
Ptolomeu XIII Theos Philopator (O Deus que ama o Pai, nascido em 62/61 aC, morreu em 47 AEC) era faraó do Egito de 51 aC até sua morte. Seu reinado começou como co-regente com sua irmã, a famosa Cleópatra VII, seguindo os desejos de seu pai, Ptolomeu XII Auletes. Ptolomeu lutou com Júlio César pelo controle do Egito, mas foi derrotado na Batalha do Niloem 47 aC. Ele se afogou, aos 15 anos, enquanto tentava escapar do vitorioso ditador romano.
UMA BREVE REGRA COMUM
Ptolomeu tinha apenas onze anos de idade em ascender ao trono. Cleópatra tinha dezoito anos e assumiu a liderança inicial do relacionamento, aparecendo na cunhagem e nomeada sozinha em documentos oficiais. Devido à idade de Ptolomeu, um regente foi nomeado para ele, o eunuco Potino. Potino e alguns outros oficiais da corte - mais notavelmente Achillas, o general, e Theodotus, o tutor de Ptolomeu - formaram um grupo coeso com o jovem Ptolomeu. Em 48 aC, esse grupo tentou depor Cleópatra, temerosa de sua ambição e poder. Cleópatra fugiu para a Síria, com a intenção de levantar um exército e retornar como governante do Egito.
OS ROMANOS CHEGAM
Nessa época, o estadista romano Pompeu chegou ao Egito depois de uma perda desastrosa para Júlio César em sua própria guerra civil. Pompeu apelou a Ptolomeu em busca de ajuda, invocando as boas relações entre ele e o pai de Ptolomeu, Ptolomeu XII, cuja reivindicação ao trono ele ajudara a obter reconhecimento oficial em Roma. O faraó e seu grupo consultaram, decidindo sobre uma conspiração para fingir receber Pompeu, mas para matá-lo e usar seu assassinato para fazer uma aliança com César, que estava claramente vencendo a guerra por Roma.
Ao aprender o assassinato de sua mulher, César exprimiu sua aversão, acabando com qualquer esperança patoclástica por uma aliança.
César chegou ao Egito, aterrissando em Alexandria, perseguindo Pompeu, mas inconsciente de sua morte. A corte egípcia imediatamente mandou entregar a cabeça de Pompeu ao ditador. Ao saber do assassinato de seu rival, César expressou seu desgosto, pondo fim a qualquer esperança ptolomaica de uma aliança.
SOB O POLEGAR DE CAESAR
Convocando os irmãos em guerra para ele, César tentou negociar uma paz entre Ptolomeu e Cleópatra. Cleópatra aproveitou a oportunidade para abordar César com diferentes táticas, entrando sorrateiramente no palácio em Alexandria que César estava ocupando e - lendo a situação - se tornando sua amante. César usou sua autoridade como ditador de Roma e uma aparente vontade deixada por Ptolomeu XII - o ex-faraó convenientemente enviou uma cópia a Roma e manteve uma em Alexandria - para reunir os dois como co-governantes do Egito. Na mesma ação, ele fez seus irmãos mais novos Ptolomeu (o futuro Ptolomeu XIV) e Arsinoe IV governantes do Chipre.
Busto de Júlio César
Com Ptolomeu agora em posse de César, a corte egípcia continuou sua campanha contra César sob Achillas, Pothinus tendo viajado com Ptolomeu e executado por César. Arsinoe conseguiu escapar da custódia de César enquanto Achillas e o exército egípcio ocupavam Alexandria, sendo aceito como governante, dando legitimidade por associação com alguém de sangue real. Os combates começaram, as disputas entre o trio de Arsinoe, seu conselheiro Ganymedes e Achillas, resultando no assassinato de Achillas. Isso, no entanto, mal suprimiu a dissidência, e os egípcios pediram a César o retorno de Ptolomeu, em troca de Arsinoe, o esforço de guerra tendo caído um pouco depois dos sucessos iniciais.
RETORNO À LIBERDADE E À CONCLUSÃO DA GUERRA
César concordou com o comércio, acreditando que era melhor para sua reputação derrotar Ptolomeu do que Arsinoe e aproveitar a oportunidade para parar enquanto esperava por reforços. O próprio César nos conta que Ptolomeu chorou ao ser informado de que precisava abandoná-lo, mas o jovem faraó retomou imediatamente o esforço de guerra, mesmo com seus dois conselheiros mais proeminentes - Potino e Achillas - agora mortos. Pouco depois, César finalmente recebeu reforços, encerrando sua longa desvantagem numérica. Isso, aliado à inexperiência tática de Ptolomeu - e à perda de seus principais assessores e estrategistas militares - contra a perspicácia tática de César acabou sendo a queda do faraó. Após uma série de batalhas, César superou Ptolomeu XIII na Batalha do Nilo, quebrando suas forças e forçando-o a fugir. No início de 47 aC, Ptolomeu XIII Theos Phliopator afogou-se no Nilo, tentando escapar de um César vitorioso, com apenas 15 anos de idade.César agora tinha o controle total do Egito, restabelecendo Cleópatra VII ao trono, que se tornou co-regente com seu irmão ainda mais jovem (13 anos), Ptolomeu XIV Theos Philopator II.
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