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Definição e Origens
O Novo Império (c. 1570-1069 AC) é a era na história egípcia após a desunião do Segundo Período Intermediário (c. 1782-1570 aC) e precedendo a dissolução do governo central no início do Terceiro Período Intermediário. Período (c. 1069-c. 525 aC). Esta é a época do Egito Imperial quando estendeu seu alcance além das antigas fronteiras para criar um império. É a época mais popular na história do Egito nos dias atuais com os faraós mais conhecidos da 18ª Dinastia, como Hatshepsut, Thuthmoses III, Amenhotep III, Akhenaton e sua esposa Nefertiti, Tutancâmon, aqueles da 19ª Dinastia como Seti I, Ramsés II (O Grande), e Merenptah, e da 20ª dinastia, como Ramsés III. É durante o novo reino que esses governantes egípcios são conhecidos como "faraós", que significa "Grande Casa", a palavra grega para o egípcio Per-aa, a designação da residência real. Antes do Reino Novo, os monarcas egípcios eram conhecidos simplesmente como "reis" e eram chamados de "vossa majestade". O fato de a palavra " faraó " ser tão comumente usada para referenciar qualquer governante egípcio de qualquer época atesta o impacto que o Novo Reino teve na compreensão moderna da história egípcia.
O Novo Reino é o período mais completamente documentado na história egípcia. A alfabetização havia se expandido durante o Império do Meio (2040-1782 aC) e o Segundo Período Intermediário, de modo que, na época do Novo Império, mais pessoas escreviam e enviavam cartas. Além disso, o Egito estava agora em contato com outras potências estrangeiras por meio de relações diplomáticas e comércio que exigiam contratos escritos, tratados, cartas entre reis e notas fiscais. A operação do império também exigiu uma grande rede burocrática que, é claro, gerou uma grande quantidade de material escrito, muito do qual ainda existe.
O NOVO IMPÉRIO DO REINO ELEVARIA O ESTADO DO EGITO NO ESTÁGIO INTERNACIONAL, FAZENDO SEU MEMBRO DA COALIZAÇÃO HISTORIADORES MODERNOS CHAMAM O "CLUBE DE GRANDES PODERES"
Durante o Segundo Período Intermediário, os reis estrangeiros conhecidos como os hicsos governaram no Baixo Egito de Avaris, a primeira vez que os estrangeiros conseguiram acumular o tipo de riqueza e poder para capacitá-los a se tornarem uma força política no Egito. Os hicsos foram expulsos por Ahmose I (c. 1570-1544 aC), fundador do período da 18ª Dinastia e do Novo Império, que imediatamente decidiram assegurar e depois expandir as fronteiras do Egito para fornecer uma zona-tampão contra futuras invasões. Os faraós posteriores, mais notavelmente Thuthmoses III, expandiram essas zonas-tampão em um império. Este império elevaria o status do Egito no cenário internacional, fazendo dela um membro da coalizão que os historiadores modernos chamam de "Clube das Grandes Potências" junto com a Assíria, a Babilônia, o Novo Império Hititae o Reino dos Mitanni, dos quais todos participaram. comércio e relações diplomáticas.
As dinastias dos séculos XVIII, XIX e XX levaram o Egito ao seu auge, mas durante a última parte da XX dinastia (conhecida como o período Ramessid), o poder começou a minguar quando os sacerdotes de Amon obtiveram maior riqueza e influência e o status do faraó diminuído. O poder do Culto de Amon pode ser melhor apreciado pelo tamanho do templo para o deus em Karnak, para o qual todos os governantes do Novo Reino contribuíram. No final do Novo Império, havia mais de 80.000 sacerdotes empregados pelo templo em Tebas, sem contar outras cidades em vários distritos. Os mais notáveis desses sacerdotes eram mais ricos e possuíam mais terras do que o faraó.
Templo de Hatshepsut, Karnak
A unidade e a força que caracterizaram as dinastias XVIII e XIX foram perdidas durante o século XX. O Novo Império terminou quando os sacerdotes de Amon se tornaram fortes o suficiente para afirmar seu poder em Tebas e dividir o país entre seu governo e o faraó na cidade de Per-Ramsés. Com a perda de um governo central forte e monarca, o Egito entrou na era conhecida como o Terceiro Período Intermediário, que é caracterizado por um declínio constante no poder e conclui com a invasão persa do Egito em 525 aC.
INÍCIO DO NOVO REINO
O Reino do Meio tinha sido um tempo de unidade e prosperidade que se dissolveu durante a 13ª dinastia, de modo que por c.1782 aC, uma nova potência foi capaz de se erguer no norte do Egito, a dos hicsos. Os hicsos eram povos semíticos que estabeleceram uma sede de poder em Avaris, no Baixo Egito, enquanto, ao mesmo tempo, o reino de Kush se erguia no sul do Alto Egito. Estes dois poderes foram habilitados a estabelecer-se com tanta firmeza por causa da negligência da última parte da 13ª Dinastia. O governo dos hicsos e, em menor escala, a ascensão de Kush, caracterizam a era que os estudiosos dos séculos XIX e XX chamavam o Segundo Período Intermediário.
Embora os escritores egípcios do Novo Reino, e mais tarde, caracterizassem o tempo dos hicsos como um tempo de caos e destruição, o registro arqueológico - assim como as evidências da época - mostram que isso é um exagero literário destinado a contrastar a grandeza de um país forte e unificado (como prevaleceu no Novo Reino) com a desunião que veio antes dele.Todas as evidências apontam para uma relação cordial, se não calorosa, entre os reis estrangeiros em Avaris e os governantes egípcios em Tebas até que as guerras eclodiram, o que finalmente resultou na expulsão dos hicsos do Egito.Além disso, os hicsos introduziram uma série de inovações culturais, especialmente na guerra, que os egípcios usaram para construir seu império. Os estudiosos Brier e Hobbs escrevem:
Por mais que os egípcios tenham ficado satisfeitos em expulsar os hicsos, eles tinham uma grande dívida com seus antigos ocupantes. O Egito aprendeu sobre carruagens e cavalos dos hicsos, juntamente com o segredo de produzir bronze, um metal mais duro que o cobre. As batalhas contra os hicsos também levaram o Egito a olhar para além de suas fronteiras setentrionais pela primeira vez e, com um braço melhor equipado, acabaram por dominar o Oriente Médio (27).
Mapa do Novo Reino do Egito, 1450 aC
A guerra com os hicsos começou quando o rei egípcio Seqenenra Taa (também conhecido como Ta'O) interpretou uma mensagem do rei dos hicsos Apepi como um desafio e entrou em guerra com ele. Ta'o foi morto, provavelmente em batalha, e a causa foi tomada por Kamose de Tebas (provavelmente o filho de Ta'O) que reivindicou a vitória sobre os hicsos depois de destruir a cidade de Avaris. Inscrições posteriores da época e o registro arqueológico mostram que Avaris ainda era um reduto dos hicsos no tempo do próximo rei, Ahmose I, que travou três batalhas para atacá-lo e levou os hicsos primeiro para a Palestina e depois para a Síria. Com a derrota dos reis estrangeiros e sua expulsão do Egito, Ahmose I restabeleceu suas fronteiras, empurrou os kushitas para o sul, unificou o país sob seu governo da cidade de Tebas, e assim iniciou o período do Novo Império..
A 18a DINASTIA
Ah, eu entendi que os hicsos tinham conseguido estabelecer-se com tanta firmeza porque tinham sido autorizados pelos monarcas egípcios anteriores. Por isso, ele decidiu criar zonas-tampão em torno do Egito para proteger as fronteiras e fortificar assentamentos negligenciados em pontos-chave para proteger o país. A luta de Ahmose I contra os hicsos fez com que ele e seu exército entrassem em contato com as regiões da Palestina e da Síria, onde ele continuou suas campanhas, bem como liderou expedições militares ao sul contra o Reino de Kush, na Núbia. Quando ele morreu, ele consolidou seu governo e assegurou o país deixando uma situação política e econômica estável para seu sucessor Amenhotep I (c. 1541-1520 aC).
Amenhotep Eu mantive as políticas de seu pai e o imitei como um rei guerreiro em inscrições, mas provavelmente só levei campanhas na Núbia. Não existem registros dele conduzindo expedições para a Palestina ou a Síria, mas ele pode ter, desde que essas regiões permaneceram seguras durante seu reinado e a de seu sucessor. Amenhotep I é mais conhecido por suas contribuições para os desenvolvimentos artísticos e religiosos. O Livro de Chegar por Dia (mais conhecido como O Livro Egípcio dos Mortos ) atingiu a sua forma final sob o seu reinado e ele foi o patrono da colônia de Deir el-Medina, a aldeia responsável pelo trabalho realizado nos túmulos em o Vale dos Reis, onde os grandes faraós foram enterrados.
Livro dos Mortos de Aaneru
Ele concentrou seus esforços na criação de templos, estelas e proteção das fronteiras, mas não fez tentativas sérias de expandir o território do Egito. Após sua morte, ele foi deificado como o deus dos artesãos de Deir el-Medina e foi venerado por um culto funerário em seu nome. Ele foi sucedido por Thutmose I (1520-1492 aC) que imediatamente iniciou campanhas para ampliar o alcance do Egito.
Tutmose Eu abaixei uma rebelião na Núbia que eclodiu pouco depois que ele subiu ao trono, pessoalmente matando o rei núbio e pendurando seu corpo da proa de seu navio como uma advertência a outros rebeldes. Ele então expandiu o controle do Egito sobre Núbia, mais ao sul, antes de voltar sua atenção para a Palestina e a Síria. Ele acrescentou ao grande Templo de Karnak em Tebas e ergueu vários outros templos e monumentos em todo o Egito. Ele foi sucedido por Tutmés II (1492-1479 AEC), sobre cujo reinado pouco se sabe, porque ele foi instantaneamente ofuscado por sua mais poderosa meia-irmã, Hatshepsut.
Tutmés II era filho de Tutmés I por uma rainha menor, enquanto Hatshepsut era a legítima filha de Tutmés I e, segundo suas inscrições, seu herdeiro designado. Tutmés II casou-se com Hatshepsut para assegurar sua sucessão após a morte de Thutmose I, mas nenhum registro sobreviveu, o que sugere que ele já teve algum poder real. Ele pode ter ordenado expedições militares para a Síria, mas não conduziu nenhuma e, na verdade, acredita-se que essas campanhas foram encomendadas por sua meia-irmã / esposa.
Hatshepsut (1479-1458 aC) está entre os mais poderosos e bem-sucedidos monarcas do Novo Reino. Ela teve um filho com Tutmés II e ele teve outro filho por uma esposa menor que ele designou como sucessor, Tutmés III (1458-1425 AEC).Hatshepsut foi nomeada regente do Egito após a morte de Thutmose II e ostensivamente co-governou com a criança Thutmose III, mas ela tinha sido o poder por trás do reinado de seu marido e continuou a fazer o que achava melhor após sua morte. Hatshepsut é responsável por mais projetos de construção do que qualquer outro governante egípcio, exceto Ramesses, o Grande (1279-1213 aC). Organizou e encomendou a mais bem-sucedida expedição à Terra de Punt, contribuiu com suas próprias obras para o templo em Karnak e governou em paz com a Núbia, ao sul. Seus projetos de construção eram tão bonitos e tão numerosos que mais tarde os faraós os reivindicaram como seus. Eles foram capazes de fazer isso porque, por volta de 1458 aC, o nome de Hatshepsut foi removido de todos os seus monumentos, incluindo seu magnífico complexo em Deir el-Bahri.
Hatshepsut
Não está claro por que seu nome foi removido, ou por quem, mas parece que foi o trabalho de seu sucessor Tutmés III, que tentou apagar o reinado de uma mulher faraó, a fim de manter os papéis tradicionais de gênero na cultura. Ele pode ter sentido que uma governante feminina forte e bem-sucedida capacitaria outras mulheres a buscar poder e assim perturbar o equilíbrio natural.
Thutmose III foi entregue a uma nação próspera e estável em 1458 aC e não teve tempo de começar a aperfeiçoá-la. É Thutmose III quem cria o Império Egípcio que seria mantido por seus sucessores. Ele usou a carruagem de guerra herdada dos hicsos, bem como armas de bronze e táticas superiores, para derrotar as nações vizinhas e expandir o domínio do Egito ainda mais do que jamais havia alcançado no passado. Em 20 anos ele liderou pelo menos 17 diferentes campanhas militares, subjugando reinos da Líbia para a Síria em assuntos egípcios e estendendo o controle do Egito no sul da área em torno de Buhen até Kurgus. Suas inscrições e monumentos contam sua história tão completamente que ele é considerado um dos governantes mais bem documentados da história egípcia depois de Ramsés II.
Ele foi sucedido por seu filho Amenhotep II (1425-1400 aC) que, como seu pai, herdou um reino forte e seguro e melhorou-o.Ele não foi tão ativo em campanhas militares como seu pai, mas encomendou inúmeros projetos de construção e concluiu tratados de paz e documentos comerciais com outras nações, como os Mitanni. Seu sucessor, Thutmose IV (1400-1390 aC), continuou suas políticas. Tutmés IV é considerado um usurpador, embora ele seja o filho legítimo de Amenófis II, baseado em interpretações de sua famosa Estela dos Sonhos, que conta a história de como ele subiu ao trono. Ele é mais conhecido como o faraó que restaurou a Grande Esfinge em Gizé.
Chefe de Amenhotep II
Ele é sucedido por Amenhotep III (1386-1353 aC), que também é considerado um dos governantes mais bem sucedidos e poderosos do Egito. Amenhotep III reinou sobre o Egito em um dos seus pontos mais altos cultural, política e economicamente. Seu reinado é um dos mais opulentos da história do Egito e ele consistentemente usou sua riqueza em negócios com outros países para persuadi-los a fazer o que ele queria. Manteve uma regra estável do país, expandiu suas fronteiras e dedicou-se às artes e projetos de construção. Muitos dos mais impressionantes monumentos egípcios vêm do seu reinado.
Durante o seu tempo, no entanto, os sacerdotes de Deus começaram a adquirir mais e mais riqueza. Eles possuíam mais terras que o rei e faziam uso dele para enriquecer a si mesmos.
Durante seu tempo, no entanto, os sacerdotes de Amon começaram a adquirir mais e mais riqueza. Eles possuíam mais terras do que o rei e usaram-no para enriquecer ainda mais. Amenhotep III tentou suprimir seu crescente poder, alinhando-se com um deus menor, Aton, representado por um disco solar. Parece que ele achava que o poder do faraó por trás do culto a Aton aumentaria o prestígio daqueles sacerdotes às custas dos de Amon. Seu plano não funcionou, mas elevou o deus Aton, que teria destaque proeminente no reinado do filho e sucessor de Amenhotep.
Amenhotep IV é mais conhecido como Akhenaton (1353-1336 aC), o faraó famoso por instituir o monoteísmo no Egito e banir os antigos deuses. O tempo de seu reinado passou a ser conhecido como o Período de Amarna, porque a capital egípcia foi transferida de Tebas para a atual Amarna. Ele subiu ao trono como Amenhotep IV mas, no quarto ou quinto ano de seu reinado, mudou seu nome para Akhenaton, aboliu a antiga religião - especialmente o culto de Amon - e elevou o deus Aton à posição do único deus verdadeiro.. Apenas o Culto de Aton era visto como um corpo religioso legítimo; todos os templos para os outros deuses foram fechados e sua adoração proibida. No grande Templo de Amon em Karnak, que ele também fechou, ele ergueu um templo para Aton. Akhenaton mudou a capital de Tebas para uma nova cidade que ele havia construído, Akhetaten, para a qual ele se aposentou e negligenciou amplamente os assuntos de Estado. Sua esposa era a famosa Nefertiti (c. 1370-1336 aC), mais conhecida pelo magnífico busto criado pelo escultor Thutmose.
Nefertiti
As reformas de Akhenaten têm sido consideradas como um esforço sincero de reforma religiosa, mas podem ter sido simplesmente sua solução mais eficaz para o problema do crescente poder do Culto de Amon. Como observado, os sacerdotes de Amon foram motivo de preocupação para o pai de Akhenaton, cujos esforços para conter o culto falharam.Akhenaton efetivamente neutralizou o poder dos sacerdotes, proibindo seu culto e banindo seu deus.
Após a morte de Akhenaton, ele foi sucedido por seu filho Tutankhaten, que rapidamente mudou seu nome para Tutancâmon (1336-1327 aC), mudou a capital de volta para Memphis, restaurou o centro religioso de Tebas (que também tinha significado político), reabriu o templos, e trouxe de volta a antiga religião para o Egito. Embora ele tenha iniciado reformas importantes que estabilizaram o país, ele é mais conhecido por seu magnífico túmulo descoberto em 1922 por Howard Carter. Tutancâmon era casado com sua meia-irmã, Ankhsenamun, até sua morte, com cerca de 18 anos. Ankhsenamun pode ter se casado com o vizir Ay (possivelmente entre 1324 e 1320 aC) que, de acordo com alguns estudiosos, conseguiu Tutancâmon ou ela pode ter tentado. para governar sozinha. Uma carta dela para o rei hitita Suppiluliuma I (1344-1322 aC) pede a um de seus filhos em casamento que ela faria um rei egípcio. Este filho foi enviado pelo rei, mas foi assassinado ao chegar ao Egito e foi sugerido que isso foi realizado por Ay ou Horemheb. Seja qual for o papel que Ay desempenhou na sucessão, Ankhsenamun desaparece pouco depois da morte de Tutancâmon e o general Horemheb chegou ao poder, dedicando-se a restaurar o Egito à sua antiga glória.
Horemheb (1320-1295 aC) fez grandes esforços para limpar os reis do Período de Amarna da história egípcia, destruindo todos os monumentos e inscrições de Akhenaton, incluindo demolir seu templo em Karnak tão completamente que nenhum vestígio foi deixado. A única maneira pela qual os historiadores aprenderam as reformas de Akhenaton foi porque Horemheb usou os monumentos, estelas e inscrições arruinados como preenchendo outros projetos. Horemheb defendeu a antiga religião e as tradições do antigo Egito. Sob o reinado de Akhenaton, as relações com outras nações e a infra-estrutura do próprio Egito foram negligenciadas. Horemheb restaurou o Egito à sua antiga estatura, embora ele não pudesse elevá-lo à altura que conhecia sob Amenhotep III. Ele morreu sem um herdeiro e foi sucedido por seu vizir Paramesse, que assumiu o nome do trono Ramesses I (1292-1290 aC), que começou a 19ª dinastia.
A 19a DINASTIA
Ramesses Eu era um homem idoso quando ele subiu ao trono e rapidamente nomeou seu filho, Seti I, como sucessor.Ramsés Eu continuei o trabalho iniciado por Horemheb na reconstrução dos templos e santuários do Egito e adicionando ao grande Templo de Amon em Karnak. Ele autorizou Seti I a realizar expedições militares para reconquistar territórios perdidos durante o reinado de Akhenaton.
Seti I
Quando ele morreu, Seti I (1290-1279 aC) assumiu o trono e continuou a reforma e revitalização do Egito, acrescentando seus próprios toques ao grande projeto em Karnak e preparando seu sucessor para o governo. Seu filho, Ramsés II (conhecido como O Grande, 1279-1213 aC) é o faraó mais conhecido do Egito nos dias de hoje por causa de sua longa associação com o governante egípcio anônimo no livro bíblico do Êxodo e sua representação em adaptações cinematográficas de essa história. O real Ramesses II não era o faraó da história do Êxodo e há uma série de argumentos muito fortes esclarecendo isso. Entre eles está o fato de que, mais do que qualquer outro faraó da história, Ramesses II documentou seu reinado completamente. Este rei deixou mais monumentos e inscrições do que qualquer outro e, ainda assim, em nenhum lugar em nenhum deles há menção de escravos hebreus, pragas ou a migração em massa de mais de 600 mil pessoas do Egito.
Ramsés II derrotou famosamente os hititas na Batalha de Cades em 1274 AEC, um feito do qual ele mais se orgulhava (embora a batalha fosse mais um empate), e assinou o primeiro tratado de paz do mundo. Ele também parou uma invasão dos povos do mar e garantiu o país contra novos ataques. Ele é rotineiramente representado como um grande caçador e rei-guerreiro, uma imagem que ele encorajou, embora ele tenha liderado poucas ou nenhuma campanha depois de Cades.
Conjunto e Bênção de Horus Ramesses II
O Egito floresceu sob o reinado de Ramsés II. Ele erigiu tantos monumentos e deixou tantas inscrições que não há local antigo no país que não tenha alguma menção ao seu nome. Em um esforço, talvez, para proteger as regiões do norte do país, ele mudou a capital de Tebas para uma nova cidade que ele construiu em Avaris, chamada Per-Ramsés (também conhecida como Per-Ramesu), que ele dividiu em bairros dedicados a um deus., duas divindades egípcias e duas asiáticas, sugerindo que ele estava tentando misturar a cultura egípcia com a da Síria-Palestina. Qualquer que fosse sua motivação para mover a capital, mais tarde seria um erro, pois permitia que os sacerdotes do Culto de Amon em Tebas consolidassem o poder até o ponto em que rivalizariam com os faraós.
Ramsés II viveu com 96 anos e, quando morreu, seu povo não se lembrava de uma época em que não havia sido rei. Sua morte causou pânico generalizado entre a população que estava enfrentando um futuro sem Ramsés II como rei. Ele foi sucedido por seu filho Merenptah (1213-1203 aC), que tinha quase 60 anos quando chegou ao poder.
Merenptah foi o décimo terceiro filho de Ramsés II e não foi seu sucessor escolhido. Ele só se tornou faraó porque todos os seus irmãos haviam morrido no decorrer da longa vida e reinado de seu pai. Merenptah rapidamente se alinhou com a imagem de seu pai como rei guerreiro derrotando os líbios em batalha e dirigindo de volta uma invasão dos povos do mar.Seu relato de suas campanhas inclui a famosa Estela Merenptah, que fornece a primeira menção do povo de Israel como uma tribo.
Ramesses II
Ele foi sucedido por Amenmesse (1203-1200 aC), que foi um usurpador tentando tomar o poder do legítimo herdeiro Seti II (1203-1197 aC). Amenmesse era provavelmente um filho de Merenptah, mas não o sucessor escolhido. Evidências sugerem que Amenmesse tentou apagar qualquer evidência de Seti II, tomou o poder em Tebas e estendeu-o para o sul através da Núbia, e forçou seu reinado na corte. Sua data de morte é desconhecida, mas ele desaparece do registro depois de 1200 aC, enquanto o reinado de Seti II se estende até 1197 aC. Ele seguiu os preceitos de Merenptah e iniciou seus próprios projetos de construção, incluindo melhorias / adições ao Templo de Karnak. Ele foi sucedido por Merenptah Siptah (1197-1191 aC), que subiu ao trono com dez anos de idade e morreu por volta dos dezesseis anos. Sua madrasta Twosret (também conhecida como Tausret, 1191-1190 aC) reinou com ele como regente e o sucedeu em sua morte. Twosret governou mais dois anos antes de morrer e foi sucedido por Setnakhte (1190-1186 aC), um usurpador que fundou a 20ª dinastia do Egito.
A 20ª DINASTIA
A evidente confusão da regra após a morte de Merenptah sugere que a sucessão de reis egípcios foi quebrada, permitindo que os usurpadores ignorassem as tradições anteriores. Isso teria sido uma séria violação do conceito de ma'at (harmonia, equilíbrio) se tivesse sido tolerado ou tolerado. Amenmesse foi derrotado em suas tentativas, mas Setnakhte foi aceito;sugerindo que Setnakhte não era tão obviamente um usurpador e era provavelmente um dos filhos de Seti II.
Setnakhte estabilizou o governo, mas registros de seu reinado parecem confusos. Ele pode ter expulsado outra invasão dos Povos do Mar ou poderia simplesmente estar repetindo uma história sobre o passado do Egito. Ele foi sucedido por Ramsés III (1186-1155 aC), mais conhecido por derrotar os povos do mar e expulsá-los das costas do Egito pela última vez. Inscrições Ramesses III sobre sua batalha com os povos do mar incentiva a alegação por alguns estudiosos que Setnakhte tinha lutado contra eles anteriormente, mas esta alegação não é amplamente suportada.
Invasões mediterrânicas da Idade do Bronze e migrações
Ramsés III é o último faraó do Novo Reino. O poder dos sacerdotes de Amon tinha continuado a crescer uma vez que Horemheb reviveu a velha religião e sua ascensão constante atraiu a receita e a influência do trono. Como no tempo de Akhenaton, os sacerdotes de Amon possuíam mais terras do que o faraó e comandavam uma autoridade maior nas províncias. Esta situação iria piorar durante todo o período Ramessid da 20ª dinastia.
Ramesses III manteve um forte governo central, assegurou as fronteiras e manteve o Egito próspero, mas o império estava se afastando dele. O escritório do faraó do Egito não mais tinha o tipo de respeito que tinha anteriormente porque os sacerdotes de Amun cumpriam o papel de intermediário com os deuses. Ramesses III foi ferido em uma tentativa de assassinato orquestrada por uma de suas esposas menores e mais tarde morreu de seus ferimentos. Seu sucessor, Ramesses IV (1155-1149 aC), só subiu ao trono porque seus irmãos mais velhos haviam morrido. Ele tentou o seu melhor para imitar os grandes faraós do passado, e realizou vários projetos de construção enquanto lutava para manter o império encolhido, mas morreu após um curto reinado. Ele foi então sucedido por seu filho Ramesses V (1149-1145 aC), que lutou para manter o poder contra os sacerdotes de Amon e manter juntos o império. Seu sucessor, Ramesses VI (1145-1137 aC), continuou esta luta sem sucesso melhor. Em vez de grandes realizações em projetos de batalha ou monumental, Ramesses VI é mais conhecido entre os historiadores modernos por seu túmulo - mas não por grandes riquezas encontradas em seu interior. Quando a tumba de Ramsés VI foi construída, os operários inadvertidamente enterraram a tumba anterior de Tutancâmon, mantendo-a a salvo dos ladrões de túmulos até o século XX.
Ele foi sucedido por Ramesses VII (1137-1130 aC), Ramesses VIII (1130-1129 aC) sobre quem nada é conhecido, então Ramesses IX (1129-1111 aC), Ramesses X (1111-1107 aC) e Ramsés XI ( 1107-1077 aC). Todos esses faraós lutaram para manter o império em face de incursões de forças externas e lutas internas com os sacerdotes de Amon. Um episódio relacionado a essas lutas, embora longe de ser claro, tem a ver com um homem chamado Amenhotep, Sumo Sacerdote de Amon, que foi expulso de seu escritório pelo vizir Pinehasy, que então teve que fugir para o sul, para a Núbia. Amenhotep parece ter sido reintegrado por Ramesses XI durante o período conhecido como Whm Mswt (Wehum Mesut), que literalmente tem a ver com um renascimento da cultura, mas parece ser o tempo em que o poder da monarquia egípcia declinou rapidamente. Embora alguns antigos fragmentos de registros pareçam indicar Amenhotep, o Sumo Sacerdote foi restaurado em sua posição em Tebas, outros afirmam que ele foi sucedido por outro sacerdote chamado Herihor, que era poderoso o suficiente para governar o Egito de Tebas, dividindo o país com Ramsés XI. Ao contrário do resto do Novo Reino, os registros desta época são menos completos e muitos são fragmentários. O único aspecto do tempo que parece claro, porém, é que os sacerdotes de Amon agora tinham poder suficiente para reinar como faraós de Tebas.
QUEDA DO NOVO REINO
Essa divisão de regras entre Tebas no Alto Egito e o reinado de Ramessés XI no Baixo Egito resultou no mesmo tipo de desunião que caracterizou o Primeiro e o Segundo Períodos Intermediários. Novamente, não havia um governo central forte no Egito e as políticas do passado que haviam preservado o império não eram mais eficazes. A historiadora Margaret Bunson escreve como os faraós Ramessid tinham "pouca competência militar ou administrativa" depois de Ramsés III e que "a 20ª Dinastia e o Novo Império foram destruídos quando os poderosos sacerdotes de Amon dividiram a nação e usurparam o trono" (81). A decisão de Ramsés II de mudar a capital para o norte, para Avaris, enfraqueceu o governo ao abandonar Tebas aos sacerdotes. Embora aparentemente o Culto de Amon estivesse sob a autoridade do faraó, na realidade o poder estava nas mãos do partido de maior riqueza e influência. Os sacerdotes de Amon foram capazes de adquirir enormes quantidades de terra e lucrar com ela sem qualquer interferência dos faraós que estavam agora tão distantes no norte.
Estes sacerdotes foram capazes de acumular riqueza para começar por causa da maneira como o deus Amun tinha vindo para ser visto. Ele combinou os aspectos do deus criador anterior Atum com o deus do sol Rá e tornou-se reconhecido como o Rei dos Deuses. Os antigos faraós do Novo Reino, como os reis antes deles, associaram-se ao deus Hórus, mas Seti I se alinhou com o adversário de Horus Set e os faraós Ramessid com o deus do sol Rá. O nome "Ramesses" vem do egípcio Ra- Moisés, que significa "Filho de Ra". Os sacerdotes de Amon, a divindade suprema, estavam em contato direto com o criador e sustentador do universo, um deus maior que Rá ou Hórus ou Set. Como o culto de Amon aumentou em popularidade, assim como o seu culto e assim fez a sua riqueza. Mais importante, no entanto, o poder do faraó diminuiu, já que ele não era mais visto como um intermediário necessário entre o povo e seus deuses. Agora os sacerdotes de Amon podiam interceder em nome das pessoas e eles podiam receber respostas diretamente. O acadêmico Jacobus Van Dijk comenta sobre isso:
O rei já não representava deus na terra, mas era subordinado a ele; Assim como todos os outros seres humanos, ele estava sujeito à vontade de Deus... Uma vez reconhecido que a vontade de Deus era o fator governante em tudo o que acontecia, tornou-se obrigatório conhecer sua vontade antecipadamente. Oráculos, que originalmente haviam sido consultados apenas pelo rei, talvez já no Reino Antigo, começaram a ser usados no Período Ramessídico para consultar o deus sobre todos os tipos de assuntos na vida de seres humanos comuns. Sacerdotes levavam a casca portátil com a imagem do deus em procissão para fora do templo e um pedaço de papiro ou um ostracon com uma pergunta escrita seria colocado diante dele; o deus indicaria então sua aprovação ou desaprovação fazendo os sacerdotes moverem-se ligeiramente para a frente ou para trás ou por algum outro movimento da casca. Nomeações, disputas por propriedades, acusações de crimes e, mais tarde, até mesmo questões que buscavam a segurança de Deus de que alguém viveria com segurança no futuro, estavam, portanto, sujeitas à vontade do deus. Todos esses desenvolvimentos minimizaram ainda mais o papel do rei como representante de Deus na terra; o rei não era mais um deus, mas o próprio deus havia se tornado rei. Uma vez que Amun tivesse sido reconhecido como o verdadeiro rei, o poder político dos governantes terrestres poderia ser reduzido ao mínimo e transferido para o sacerdócio de Amun (Shaw, 306-307).
Amun
A XX dinastia termina com a morte de Ramsés XI e seu enterro por seu sucessor Smendes I (1077-1051 aC). Uma tradição que remonta ao início do período dinástico no Egito (c. 3150-2613 aC) foi que quem enterrou o rei o sucedeu. Smendes eu era de Tanis no Baixo Egito e assim, depois de enterrar o faraó morto, proclamei a si mesmo sucessor e centrei sua capital lá.Ele apenas governou no Baixo Egito e, eventualmente, em um território bastante limitado. O Novo Reino conclui c. 1069 AEC sob o seu reinado à medida que ele se torna mais um monarca provincial. Os sacerdotes de Amon mantinham o poder em Tebas, no Alto Egito, e os núbios no sul, sem poder central egípcio para controlá-los, recuperaram as terras que haviam perdido sob Thuthmose III e os outros grandes faraós do Novo Reino.
As regiões da Síria, Palestina e Líbia seguiram o exemplo e o Império Egípcio caiu. O país então entrou em outra era de divisão e fraqueza conhecida como Terceiro Período Intermediário, mas, ao contrário dos tempos anteriores de transformação entre as eras unificadas, o Egito não emergiria deste mais forte e mais avançado do que antes. O Primeiro e o Segundo Períodos Intermediários levaram ao Médio e aos Novos Reinos, mas o Terceiro Período Intermediário conclui com a invasão persa do Egito após a Batalha de Pelusium em 525 aC. Depois que os persas chegaram, o Egito nunca mais se tornou um estado autônomo por muito tempo. A 30ª Dinastia (c.380-343 aC) conseguiu restabelecer o domínio egípcio, mas o país foi novamente tomado pelos persas que governariam até sua derrota por Alexandre, o Grande. O mais próximo que o país chegaria do domínio egípcio seria novamente sob a dinastia dos Ptolomeus (323-30 aC), os governantes gregos que reviveram os costumes e tradições egípcias. Deles seria a última dinastia do Egito antes da vinda de Roma.
Dinastia ptolemaica › História antiga
Definição e Origens
A dinastia ptolemaica controlou o Egito por quase três séculos (305 - 30 aC), eventualmente caindo aos romanos.Estranhamente, enquanto governavam o Egito, nunca se tornaram egípcios. Em vez disso, eles se isolaram na cidade capital de Alexandria, uma cidade imaginada por Alexandre, o Grande. A cidade era grega, tanto em linguagem quanto em prática. Não havia casamentos com estranhos; irmão casado irmã ou tio sobrinha casada. No final, até o infame Cleópatra VII permaneceu macedônio. Com exceção dos dois primeiros faraós ptolomaicos, Ptolomeu I e seu filho Ptolomeu II, a maioria da família era bastante inapta e, no final, só manteve a autoridade com a ajuda de Roma.
UMA FAMÍLIA GREGA DE FARAUS EGÍPCIOS
Um dos aspectos únicos e muitas vezes incompreendidos da dinastia ptolomaica era que nunca se tornou egípcio. Os Ptolomeus coexistiram tanto como faraós egípcios quanto como monarcas gregos. Em toda a aparência, eles permaneciam completamente gregos, tanto em sua linguagem como em suas tradições. Essa característica única foi mantida por meio de casamentos interativos; Na maioria das vezes, esses casamentos eram entre irmão e irmã ou até mesmo tio e sobrinha. Essa consanguinidade tinha a intenção de estabilizar a família; riqueza e poder foram consolidados. Embora fosse considerada por muitos uma ocorrência egípcia e não grega - a deusa mãe Isis se casou com seu irmão Osíris - esses casamentos eram justificados ou pelo menos mais aceitáveis quando os críticos aludiriam que até mesmo na mitologia grega os deuses se casavam; Cronus se casou com sua irmã Rhea enquanto Zeus se casou com Hera.
OS PTOLEMYS COEXISTRAM COMO FARAUS EGÍPCIOS, BEM COMO MONARQUES GREGOS. Eles continuaram completamente GREGOS, EM SUAS LÍNGUAS E TRADIÇÕES.
Dos quinze casamentos ptolemaicos, dez eram entre irmão e irmã, enquanto dois eram com uma sobrinha ou prima. Isso significava que mesmo o infame Cleópatra VII, o último Ptolomeu a governar o Egito e objeto de dramaturgos, poetas e filmes, não era egípcio, mas macedônio. Segundo um historiador, ela era descendente de grandes rainhas gregas como Olímpia, a mãe excessivamente possessiva de Alexandre. No entanto, em sua defesa, Cleópatra foi a única Ptolomeu a aprender a falar egípcio e fazer qualquer esforço para conhecer o povo egípcio. Naturalmente, essa consanguinidade era menos que ideal; o ciúme era desenfreado e as conspirações eram comuns. Ptolomeu IV supostamente assassinou seu tio, irmão e mãe, enquanto Ptolomeu VIII matou seu filho de quatorze anos e o cortou em pedaços.
PTOLEMIA SOU SOTER
A morte súbita de Alexandre, o Grande, em 323 AEC, trouxe caos e confusão ao seu vasto império, pois ele morreu sem nomear um herdeiro ou sucessor, dizendo que o império foi deixado "para o melhor". Os comandantes que o seguiram fielmente da Macedônia através das areias do deserto da Ásia ocidental foram deixados para decidir por si mesmos o destino do reino. Alguns queriam esperar até o nascimento de Roxanne e do filho de Alexander, o futuro Alexander IV, enquanto outros escolhiam um remédio mais imediato e egoísta, simplesmente dividir entre si. A decisão final traria décadas de guerrae devastação. O vasto território estava dividido entre os mais leais dos generais de Alexandre: Antígono I, os Caolhos, Eumenes, Lisímaco, Antipater e, por último, Ptolomeu, o "mais empreendedor" dos comandantes de Alexandre.
Ptolomeu
Ptolomeu I Soter (Salvador) (366 - 282 aC) era um nobre macedônio e, segundo a maioria das fontes, filho de Lagos e Arsinoe. Ele fora amigo de infância de Alexander, seu provador oficial, guarda-costas e até mesmo um parente; Há rumores de que ele era o filho ilegítimo de Filipe II, o pai de Alexandre. Após a morte do rei, ele liderou a campanha para dividir o império entre os principais generais e na partição da Babilônia, e para seu deleite, ele recebeu a terra que sempre desejara, o Egito. Nos olhos de Ptolomeu, o Egito era ideal. Após anos de opressão sob os persas, o povo do Egito havia recebido Alexandre e seu exército conquistador. Os conquistadores persas eram intolerantes com os costumes e a religião egípcios.Alexandre era muito mais tolerante, até mesmo abraçando seus deuses, orando em seus templos. Ele até construiu um templo para homenagear a deusa mãe egípcia Ísis. No entanto, no Egito, Ptolomeu viu um grande potencial, ainda que egoisticamente. Havia riqueza além da medida, em grande parte dependente da produção agrícola; suas fronteiras eram fáceis de defender com a Líbia a oeste e a Arábia a leste (ele era sábio em não confiar em seus colegas comandantes); e foi amigável para sua casa da Macedônia.
Infelizmente, enquanto a partição pode ter concedido o Egito a Ptolomeu, havia alguns que não confiavam no comandante cauteloso, a saber, Perdicas, o autoproclamado sucessor de Alexandre. Assim Cleomenes de Naucratis, que foi nomeado o ministro das finanças egípcio por Alexandre, foi nomeado por Perdiccas como um complemento ou hyparchos para assistir (ou espionar) a Ptolomeu. Percebendo a manobra de Perdicas, Ptolomeu sabia que tinha de se libertar de Cleomenes, por isso acusou o imprudente ministro de "prevaricação fiscal" - não uma acusação completamente forjada - e mandou executá-lo. Com Cleomenes desaparecido, ele agora poderia governar sozinho sem ninguém olhando por cima do ombro e, ao fazê-lo, estabeleceria uma dinastia que duraria quase três séculos até a época de Júlio César e Cleópatra VII. Durante o governo de quatro décadas de Ptolomeu no Egito, ele colocaria o país em bases econômicas e administrativas sólidas.
Após a morte de Cleomenes, Ptolomeu eu rapidamente e com firmeza começou a estabelecer-se no Egito. Seu único propósito foi tornar o Egito grande novamente. Relutantemente, no entanto, ele se envolveu nas Guerras dos Sucessores em andamento. Embora Ptolomeu não tenha intencionalmente buscado território fora do Egito, ele, no entanto, aproveitaria uma ocasião se surgisse e ocuparia a ilha de Chipre por volta de 318 aC. Outra oportunidade o encontrou lutando contra um espartano chamado Thribon, que havia tomado a cidade de Cirene na costa norte da África. Depois de uma rápida e decisiva vitória, ele entregou o conquistador caído à cidade que prontamente o executou. Infelizmente, Ptolomeu não pôde evitar algum envolvimento com os outros comandantes, e ele refugiou-se em Seleuco e depois apoiou Rhodes contra as forças invasoras de Demétrio, o Besieger, filho de Antígono.
Ptolomeu I Soter
Ainda assim, havia sua rivalidade contínua com Perdiccas. A hostilidade não diminuiu quando Ptolomeu roubou o corpo de Alexandre quando este estava sendo transportado para um túmulo recém-construído na Macedônia. Como camarada do rei, Perdicas havia se estabelecido com segurança após a morte de Alexandre, sempre na esperança de reunir o império. Ele possuía o anel de sinete bem como o corpo do rei, preparando-se para devolvê-lo à Macedônia. No entanto, em Damasco, o corpo desapareceu inexplicavelmente. Ptolomeu eu tinha roubado e levado o corpo para Memphis e depois para Alexandria, onde o sarcófago de ouro foi exibido no centro da cidade. Pérdicas, para dizer o mínimo, ficou indignado. No entanto, para aqueles no Egito, a legitimidade da dinastia ptolomaica estava em sua conexão com o rei caído. Mesmo na morte, ele desempenhou um papel importante na imaginação egípcia e ptolomaica. O roubo de Alexandre foi demais para Pérdicas. O longo desacordo finalmente terminou em guerra (322 - 321 aC). Ele intensificou seu ataque militar ao faraó ptolemaico, mas depois de três tentativas fracassadas de cruzar o Nilo para o Egito e a perda de mais de dois mil soldados, seu exército já estava farto e o executou. Havia poucas, se alguma, lágrimas entre os outros comandantes de Pérdicas, que não eram muito populares.
PODLEMY II PHILADELPHUS
Ptolomeu Morreu em 282 AEC e, como seu sucessor, ele nomeou seu filho Ptolomeu II Filadelfo (amante da irmã) (308 - 246 aC). O jovem Ptolomeu havia sido co-regente de seu pai desde 285 aC. Ptolomeu II casou com a filha do regente trácio / rei Lysimachus, Arsinoe I. Para fins de aliança, após a morte de sua primeira esposa, Lisímaco escolhera casar-se com Arsinoe II, filha de Ptolomeu I e sua amante Berenice, por volta de 300 aC. Era um casamento que ele iria se arrepender. Por razões desconhecidas - provavelmente para garantir o trono de Thrace para seu próprio filho - Arsinoe II convenceu seu marido a matar seu filho mais velho (por seu primeiro casamento) e herdeiro das acusações forjadas de traição. O assassinato do jovem comandante popular causou alvoroço entre muitos de seus colegas oficiais.
Após a morte de Lisímaco, Ptolomeu se casaria com sua irmã (e viúva do rei) Arsinoe II. Ao contrário de muitos de seus sucessores, Ptolomeu II expandiu o Egito com a retomada de Cirene (a cidade declarara independência do Egito) e aquisições na Ásia Menor e na Síria. Ele lutou duas guerras - as guerras sírias - contra Antíoco I e Antíoco II (260 - 252 AEC) e casou sua filha Berenice com Antíoco II. Infelizmente, ele também lutou e fracassou na Guerra Chronímona contra a Macedônia (267 - 261 aC). No Egito, ele estabeleceu postos comerciais ao longo do Mar Vermelho, concluiu a construção do Pharos e ampliou a biblioteca e o museu. Para honrar seus pais, ele estabeleceu um novo festival, o Ptolemaeia.
GUERRAS SÍRIAS
Aparentemente, Ptolomeu II foi um dos últimos grandes faraós do Egito. Muitos dos que seguiram não conseguiram fortalecer o Egito interna e externamente. O ciúme e a luta eram comuns. Com a morte de seu pai em 246 aC, Ptolomeu III Euergetes (Benfeitor) (284 - 221 aC) subiu ao trono. Casou-se com Berenice II da cidade grega de Cyrene. Entre seus seis filhos estavam Ptolomeu IV e uma princesa também chamada Berenice. A morte súbita da princesa provocou o Decreto de Canopus (238 aC) que, entre outras proclamações, a honrou como uma deusa. Uma sugestão interessante feita no decreto foi um novo calendário, que incluiu 365 dias com um dia adicional a cada quatro anos, mas não foi adotado. Em 246 aC, Ptolomeu III invadiu a Síria para apoiar o marido de sua irmã Antíoco II na Terceira Guerra Síria contra Seleuco II, mas só adquiriu cidades na Síria e na Ásia Menor.
Seu sucessor e filho Ptolomeu IV Filopator (Pai-amoroso) (244 - 205 aC) chegou ao trono egípcio em 221 aC. Mantendo a tradição familiar, ele se casou com sua irmã Arsinoe III em 217 aC. Ele obteve um pequeno grau de sucesso na Quarta Guerra Síria (219 - 217 aC) contra Antíoco III. No entanto, em grande parte ineficaz, sua única outra realização foi a construção da Sema, uma tumba para homenagear Alexandre e os Ptolomeus. Infelizmente, ele e sua esposa foram assassinados em um golpe no palácio em 205 aC.
Ptolomeu V
Ptolomeu V Epifânio (Manifesto Real) (210 - 180 aC) foi o filho de Ptolomeu IV e Arsinoe III e, devido à morte súbita de seus pais, herdou o trono como uma criança pequena. Ele se casou com a princesa selêucida Cleópatra I em 193 aC.Infelizmente, a guerra e a revolta dos reis selêucidas e macedônios, com a esperança de tomar terras egípcias, seguiram sua ascensão. Após a Batalha de Panium, em 200 aC, o Egito perdeu um valioso território no mar Egeu e na Ásia Menor, incluindo a Palestina. Em 206 aC, a dissidência surgiu na cidade egípcia de Tebas e permaneceria fora do controle ptolemaico por vinte anos.
O sucessor de Ptolomeu V, Ptolomeu VI Philometor (amor à mãe), começou seu reinado, como seu pai, quando criança, servindo com sua mãe até sua morte inesperada em 176 aC. Apesar de ter sérios problemas com seu irmão, o futuro Ptolomeu VIII Euergetes II (Benfeitor), ele se casou com sua irmã Cleópatra II e iniciou seu tumultuoso reinado. O Egito foi invadido duas vezes (169 - 164 aC) por Antíoco IV; seu exército até se aproximou da cidade de Alexandria. Com a ajuda de Roma, Ptolomeu VI recuperou o controle nominal do Egito, mas seu reinado - governando com seu irmão e sua esposa - permaneceu cheio de desassossego. Em 163 aC seu irmão e ele finalmente chegaram a um acordo pelo qual Ptolomeu VI adquiriu o Egito enquanto Ptolomeu VIII governou Cirene. Em 145 aC, Ptolomeu VI morreu em batalha na Síria.
GUERRA CIVIL
Pouco se sabe sobre o reinado ou pessoa conhecida como Ptolomeu VII ou se de fato ele realmente reinou, mas Ptolomeu VIII, o irmão mais novo de Ptolomeu VI, subiu ao trono em 145 aC. No verdadeiro estilo ptolomaico, ele se casou com a viúva de seu irmão, Cleópatra II, apenas para substituí-la por sua filha, sua sobrinha, Cleópatra III. Uma guerra civil devastou o Egito, com duração de 132 a 124 aC; isso devastou especialmente a capital de Alexandria, que por acaso odiava Ptolomeu VIII. Na verdade, não era incomum que houvesse pouco amor entre os cidadãos da cidade e a família real. Essa aversão intensa provocou extrema perseguição e expulsão dos habitantes da cidade. Finalmente, uma anistia foi alcançada em 118 aC.
Rei ptolemaico
Ptolomeu VIII foi sucedido por seu filho mais velho em 116 aC. Ptolomeu IX Soter II (Salvador) (142 - 80 aC) também era conhecido como Lathyrus (Grão-bico). Como muitos de seus antecessores, ele se casaria com duas de suas irmãs, Cleópatra IV, mãe de Berenice IV, e Cleopatra V Serene, que lhe deu dois filhos. Ele governou em conjunto com sua mãe Cleópatra III até 107 aC, quando fugiu para Chipre depois de ser derrubado por seu irmão. Ele recuperou o trono em 88 aC e governou até sua morte em 80 aC.
A ascensão de Roma
Os faraós seguintes fizeram pouco impacto sobre o Egito, e pela primeira vez, um poder crescente no Ocidente causou um grande impacto, Roma. Ptolomeu X Alexandre I (140 - 88 AEC) era o irmão mais novo de Ptolomeu IX e servira como governador de Chipre até que sua mãe o levou ao Egito em 107 AEC, substituindo seu irmão. Em 101 aC ele supostamente assassinou sua mãe Cleópatra IV. Ele então se casou com a filha de Cleópatra V Serene (sua sobrinha), Berenice III. Ele deixou o Egito depois de ser expulso em 88 aC apenas para ser perdido no mar. Ele foi sucedido sucintamente por seu filho mais novo Ptolomeu XI Alexandre II (100 - 80 aC). Depois de conceder o Egito e Chipre a Roma, Ptolomeu XI foi colocado no trono pelo general romano Cornelius Sulla e governou em conjunto com sua madrasta Cleópatra Berenice até que ele a matou. Infelizmente, ele foi então assassinado pelos alexandrinos.
Ptolomeu XII Neos Dionísio (também conhecido como Auletes) foi outro filho de Ptolomeu IX sucedendo Ptolomeu XI em 80 aC. Ele se casou com sua irmã Cleopatra Tryphaena. Infelizmente, sua estreita relação com Roma fez com que ele fosse desprezado pelos alexandrinos e expulso em 58 aC. No entanto, ele recuperou o trono com a ajuda do governador sírio Gabinius e só foi capaz de permanecer através de subornos e seus laços com Roma como o Senado romano realmente desconfiava dele.
Ptolomeu XII Busto
O próximo faraó Ptolomeu XIII (63 - 47 aC) foi o irmão e marido do infame Cleópatra VII. Seu tempo no trono foi de curta duração. Ele havia se juntado sem sucesso com sua irmã Arsinoe em uma guerra civil, optando por se opor tanto a Júlio César quanto a Cleópatra em uma luta pelo trono. Inicialmente, ele esperava ganhar o favor de César quando matou o general romano Pompeu, que procurara refúgio no Egito e apresentara a cabeça decepada a César. No entanto, o comandante romano ficou irado porque queria matar o próprio Pompeu. O exército de Ptolomeu XIII foi derrotado após uma intensa batalha, e ele se afogou no rio Nilo quando seu barco tombou. Arsinoe foi levado para Roma em cadeias (mais tarde para ser libertado).
Após Ptolomeu XIII foi outro irmão Ptolomeu XIV (59 - 44 aC) que serviu brevemente como governador de Chipre e mais tarde se casou com sua irmã (sob os desejos de César), governando até sua morte abrupta possivelmente causada por envenenamento sob as ordens de seu grande irmã.
O ÚLTIMO FARAO PTOLEMÁICO, CLEOPATRA
Por fim, o último faraó do Egito foi Cleópatra VII, que é conhecido pela história como simplesmente Cleópatra. Ela governou o Egito por 22 anos, controlando grande parte do leste do Mar Mediterrâneo. Como muitas das mulheres de sua época, ela era altamente educada, sendo preparada para o trono por seu pai Ptolomeu XII da maneira tradicional grega ( helenística ). Ela se encantou com o povo egípcio, participando de muitos festivais e cerimônias egípcias, além de ser o único Ptolomeu a aprender a língua egípcia, além de falar hebraico, etíope e outros dialetos.
Busto de Cleópatra
Para garantir o trono depois de derrotar seus irmãos e irmã, ela percebeu que tinha que permanecer amiga de Roma. Seu relacionamento com Júlio César tem sido o tema dos dramaturgos e poetas há séculos. Com a morte de César e o equilíbrio de poder em Roma em questão, ela ficou do lado do general romano Marco Antônio, perdendo tudo na Batalha de Actium. Lamentavelmente, ela não conseguiu encontrar compaixão em Otaviano, o futuro imperador Augusto e se suicidou. Seus filhos por César e AntônioCesarion (Ptolomeu XV) e Antyllus foram mortos por Otaviano. Seus outros filhos, Alexander Helos, Cleopatra Serene e Ptolomeu Filadelfo eram mais jovens e tinham permissão para viver. Como com o resto do Mediterrâneo - descrito uma vez como um lago romano - o Egito submeteu-se ao domínio romano e o poder dos Ptolomeu terminou.
HELLENIZATION & ALEXANDRIA
One of the most significant features of Ptolemaic rule was its policy of Hellenization, integrating Greek language and culture into Egyptian daily life. There was no attempt to become assimilated into Egyptian civilization. One of Ptolemy I's first moves was to relocate the center of government from its traditional location at Memphis - it would remain the religious center - to the newly built city of Alexandria. Alexandria had a more strategic location, much closer to both the Mediterranean Sea and Greece. Because of this move, Alexandria grew into more of a Greek rather than Egyptian city. In fact, the Ptolemys would rarely leave the city and then only to take a pleasure cruise down the Nile. As with much of the former Alexandrian empire, Greek would become the language of government and commerce.
Ptolomeu Eu também estabeleci Alexandria como o centro intelectual do Mediterrâneo quando ele construiu uma enorme biblioteca e museu lá. Enquanto o museu fornecia lugares para uma reflexão silenciosa, a biblioteca acumulou uma coleção de milhares de rolos de papiro, atraindo homens de filosofia, história, literatura e ciência de todo o Mediterrâneo pelas décadas seguintes. O orientador de Ptolomeu I sobre o projeto foi Demétrio de Phaleron, graduado do Liceu de Aristótelesem Atenas ; a biblioteca tornou-se verdadeiramente um centro da cultura helenística. Infelizmente, a biblioteca e seu conteúdo foram destruídos em uma série de incêndios durante seus anos sob controle romano.
No porto da cidade, Ptolomeu começou a construção do Farol, um enorme farol (a ser completado por seu filho Ptolomeu II). Este farol único foi uma imensa estrutura de três andares. Seu farol era visível por quilômetros e era iluminado dia e noite, tornando-se uma das sete maravilhas do mundo antigo. Além de Alexandria, outra cidade, menos glamourosa, foi construída no Alto Egito: Ptolemais foi fundada como um centro para o influxo de residentes gregos recém-chegados.
Farol de Alexandria
Embora possa parecer que Ptolomeu pretendia transformar o Egito em outra Grécia, em muitos aspectos ele ainda respeitava o povo egípcio e reconhecia a importância da religião e da tradição para sua sociedade. Tanto ele como seus sucessores apoiaram os muitos cultos locais. Para manter a paz com os sacerdotes do templo, ele restaurou inúmeros objetos religiosos roubados pelos persas. No entanto, enquanto os antigos deuses egípcios eram respeitados - um não queria irritar os deuses - surgiram dois novos cultos: o primeiro foi dedicado a Alexandre, o Grande, que para a população grega serviu como uma maneira de expressar sua lealdade contínua aos Ptolemys.. Um segundo culto, que nunca ganhou popularidade, foi dedicado ao deus da cura Serapis. Localmente, os sacerdotes do templo permaneceram como parte da classe dominante - outro teste de sua lealdade aos Ptolomeus.
Por fim, embora a capital tenha sido transferida, a estrutura administrativa básica foi mantida, embora muitos dos escribas egípcios tenham dificuldade em escrever em grego. O Egito tinha uma economia controlada de perto; Grande parte da terra era da realeza e era necessária a permissão para derrubar uma árvore ou mesmo criar porcos. A manutenção de registros era importante, toda a terra era pesquisada e a criação de gado era inventariada. Naturalmente, como o Egito tinha uma economia baseada na agricultura, os impostos baseados nos censos e levantamentos de terra eram essenciais. Sob Cleópatra VII, havia uma taxa de sal, um imposto de dique e até um imposto de pastagem. Os pescadores tiveram até que renunciar a 25% das suas capturas.
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