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Ninurta › Quem era
Definição e Origens
Ninurta (identificado com Ningirsu, Pabilsag e o Nimrod bíblico) é o herói-deus sumério e acadiano da guerra, da caça e do vento sul. Ele aparece pela primeira vez em textos no início do terceiro milênio aC como um deus agrícola e divindade local da cidade de Girsu (como Ningirsu) e da cidade de Larak (como Pabilsag), ambas comunidades sumérias. Seu papel como deus da agricultura mudou quando as cidades da Mesopotâmia se tornaram cada vez mais militarizadas e começaram campanhas de conquista, uma cidade contra outra. O estudioso Stephen Bertman escreve:
Ninurta começou sua carreira divina como um deus da irrigação e da agricultura. De fato, "A Instrução de Ninurta" é o título de um antigo "almanaque de fazendeiro" sumério. Mas com a ascensão do imperialismo, ele foi transformado em um jovem e vigoroso deus da guerra. (124)
Ninurta era filho de Enlil e Ninhursag, mas em algumas histórias, Enlil e Ninlil. Sua esposa era Gula, a deusa da cura (embora em inscrições anteriores, como Ningirsu, ele era casado com a deusa Bau (também conhecida como Baba).Embora ele fosse definido principalmente por sua natureza agressiva, ele também estava associado à cura e à proteção. (daí a sua associação com Gula) e foi frequentemente invocado em feitiços mágicos para afastar o perigo, demônios e doenças.Ele é mais frequentemente representado como um guerreiro, às vezes com asas erguidas, segurando um arco e flecha e carregando sua famosa maça Sharur, uma arma capaz de falar e raciocinar.Na arte babilônica, ele fica de pé ou corre nas costas de uma fera-leão-de-cauda-escorpião.Ainda assim, por volta de 1500 aC, ele ainda estava associado à agricultura, ao crescimento e à colheita., retratado como um indivíduo plenamente realizado capaz de grandes feitos, mas também tão falho quanto qualquer mortal.
Embora ele fosse definido por sua natureza agressiva, ele também estava associado à cura e à proteção.
Os impérios Assírio e Neo-Assírio abraçaram Ninurta como o filho de seu deus Assur, e sob o reinado de Assurnasirpal II(884-859 AEC) um grande templo e zigurate foram construídos para o deus na nova cidade de Kalhu de Ashurnasirpal II.Focas deste tempo representam Assur como o disco alado, com o nome de Ninurta por baixo, sugerindo claramente que os dois eram considerados quase iguais. Ninurta foi invocada por numerosos reinos e principados na antiga Mesopotâmia, seja para proteção ou ajuda em assuntos militares, desde c. 3300 - 612 aC, quando o Império Neo-Assírio caiu para os invasores. No início de sua carreira, no entanto, ele foi concebido como o oposto polar de um deus da guerra.
ORIGEM E SIGNIFICADO DA NINURTA
O deus originou-se como Ningirsu ("Senhor de Girsu") na Suméria, e os primeiros textos usam este nome para o filho de Enlil e Ninlil (embora um mito sugira que ele é o filho de Enlil e uma cabra). Gudea de Lagash (c. 2144-2124 aC), conhecido por sua piedade e devoção aos deuses, dedicou-se a Ningirsu, e seu sucessor, Ur- Ningursu, tomaria o nome do deus para honrá-lo. Gudea é provavelmente mais conhecido pelos Cilindros Gudea, dois cilindros de terracota (datados de c. 2125 aC) que registram seu sonho no texto conhecido como O Edifício do Templo de Ningirsu, o mais longo texto em sumério já descoberto.
Ningirsu já era reconhecido como um deus da guerra no segundo milênio aC, onde ele é destaque na obra babilônica A Epopéia de Anzu. Este mito seria revisado durante o primeiro milênio aC, com o nome de Ningirsu mudado para Ninurta. O deus já era conhecido por este nome posterior (cujo significado é desconhecido) por c. 2600 aC, e embora Ningirsu continuasse a ser referenciado na Suméria, Ninurta seria o nome que a maioria dos mesopotâmios conhecia e usava. Mesmo sendo considerado um grande deus guerreiro, campeão dos deuses e protetor da humanidade, Ninurta continuou associado à agricultura.
Amuleto Ninurta
Os sumérios são bem conhecidos por suas invenções tecnológicas e inovações, e estes foram notavelmente empregados no início da agricultura. O orientalista Samuel Noah Kramer escreve:
Algumas das realizações tecnológicas mais abrangentes dos sumérios estavam ligadas à irrigação e à agropecuária. A construção de um intrincado sistema de canais, diques, represas e reservatórios exigia pouca habilidade e conhecimento de engenharia. Pesquisas e planos precisavam ser preparados, envolvendo o uso de instrumentos de nivelamento, hastes de medição, desenho e mapeamento. A agricultura também se tornou uma técnica metódica e complicada que requer visão, diligência e habilidade. Não é de surpreender, portanto, descobrir que os pedagogos sumérios haviam compilado um "almanaque de fazendeiro" que consistia em uma série de instruções para guiar um fazendeiro ao longo de suas atividades agrícolas anuais. (104-105)
Este manual, o primeiro almanaque do agricultor do mundo, data entre 1700-1500 aC e começa quase como um conto de fadas com a linha "Nos dias de outrora um agricultor instruiu o seu filho..." e depois continua com instruções práticas sobre como tirar o máximo proveito da terra. A peça entra em detalhes sobre como preparar a terra, como plantar a semente, até mesmo como afastar os pássaros e a maneira correta de colher a colheita. Ao longo das 35 linhas de texto, parece que esse conselho está sendo dado por um pai ao filho, mas em conclusão, o tablet diz: "Estas são as instruções de Ninurta, filho de Enlil. O Ninurta, agricultor confiável de Enlil seu louvor é bom ". As instruções do agricultor para seu filho, então, receberam autoridade divina.
O poder e a posição de Ninurta no Panteão da Mesopotâmia teriam dado peso significativo a qualquer documento atribuído a ele, e especialmente considerando que ele teria que se afastar de feitos heróicos para oferecer suas sugestões. Os mitos relativos a Ninurta compartilham muitas características com as do deus babilônico Marduk e do herói grego Heracles ( Hércules romano ) em que ele triunfa sobre as forças do caos e estabelece a ordem (como Marduk), mas seu orgulho, como Hércules, às vezes obter o melhor dele.
NINURTA NO MITO
Em A Epopéia de Anzu (também conhecida como A Derrota de Zu ), o pássaro Anzu roubou as Tabuletas do Destino de Enlil.Essas tábuas têm o destino de deuses e mortais e, igualmente importante, legitimam a regra de quem quer que as detenha.O pássaro Anzu, uma criatura divina de tamanho enorme, espera por sua chance de roubar os comprimidos e um dia, quando Enlil está lavando o rosto, o pássaro entra e os arrebata.
Ele voa enquanto Enlil pede ajuda dos outros deuses. Apenas Ninurta se aproxima e persegue o Anzu. As Tabuletas do Destino, no entanto, têm o poder de voltar no tempo, e quando Ninurta dispara suas flechas no pássaro, elas desmoronam no ar e voltam para seus componentes: os eixos retornam ao canavial, as penas aos pássaros, o dica para a pedreira. Até o arco de Ninurta volta para a floresta e a corda para uma ovelha. Ninurta é conduzida de volta pelo Anzu, mas invoca o vento sul, que arranca as asas do pássaro, deixando-o cair no chão. Ninurta então corta a garganta do Anzu e traz as Tablets of Destiny de volta para Enlil.
Ninurta e Anzu
No poema Lugale (também conhecido como The Exploits of Ninurta ), o herói deve enfrentar o demônio da doença e do mal conhecido como Asag (também Agag) que vivia no submundo. Este conflito não é iniciado por Asag, mas pela maça de Ninurta, Sharur, que o encoraja a ir combater o demônio elogiando a força, coragem e habilidade de Ninurta, e dizendo a ele como será fácil derrotar a criatura. Ninurta vai encontrar Asag na batalha, mas o demônio não está sozinho; ele montou um exército de monstros de pedra e plantas rebeldes que marcham em direção ao herói. Ninurta está com medo (o texto diz que ele "foge como um pássaro"), mas Sharur diz a ele para se virar e enfrentar seus inimigos, encorajando-o com lembranças de glórias do passado e a grande fama que ele ganhará na vitória. Ninurta destrói Asag e seu exército com sua maça, grande arco e as outras armas que ele tem em seu cinto.
Asag e seus seguidores, no entanto, mantiveram sob controle as águas primitivas do submundo e, com suas mortes, as águas salobras se elevam para inundar a terra. Nada pode crescer porque nenhuma água doce pode alimentar as plantações. Ninurta pegou os cadáveres de seus inimigos e os empilhou para formar uma parede ao redor da terra e depois os empilhou mais alto em uma montanha para manter as águas do submundo no lugar e depois levantou o rio Tigre para regar a terra. O texto diz:
Veja, agora, tudo na terra / Alegria longe em Ninurta, o rei da terra / Os campos produziram grãos abundantes / A vinha e pomar deram seus frutos / A colheita foi empilhada em celeiros e colinas / O senhor fez o luto desaparecer de a terra / ele fez feliz o espírito dos deuses. (Kramer, 152)
A mãe de Ninurta, Ninmah ("Rainha Magnífica"), vem do céu para se alegrar com a vitória de seu filho e ele dedica a montanha de pedra a sua honra, renomeando sua Ninhursag ("Senhora da Montanha"). A deusa Nisaba parece registrar o triunfo de Ninurta e o novo nome de Ninhursag, e o poema termina com louvor pela arte de escrever que preserva eternamente esses momentos.
Na história dos Heróis Massacrados, Ninurta deve derrotar uma variedade de criaturas estranhas, incluindo o Carneiro Selvagem de Seis Cabeças, o Rei da Palmeira, o Cobre Forte e a Cobra de Sete Cabeças. Alguns desses monstros são objetos inanimados, como o barco Magillum que trouxe as almas dos mortos para o submundo, e outros simbolizam materiais valiosos como o Strong Copper. Acredita-se que este mito, com o tema de sucessivas provações e vitórias, tenha contribuído para a história grega dos trabalhos de Héracles.
Como Heracles, Ninurta nem sempre é visto como o heróico campeão, no entanto, e na história Ninurta e a Tartaruga, seu orgulho supera sua razão. O tablet está quebrado no final, e parte da introdução está faltando, mas a história parece estar definida depois que Ninurta derrotou o Anzu e o Asag e está sendo homenageado por Enki. Ninurta trouxe uma garota do pássaro Anzu para o absu (as profundezas aquosas primitivas) da casa de Enki em Eridu. Enki elogia Ninurta por suas vitórias, por trazer os descendentes de seu inimigo a Eridu, por devolverem as Tábuas do Destino; mas Ninurta está irritado com os elogios. Ele quer alcançar vitórias ainda maiores e "mirar o mundo inteiro". Enki lê seus pensamentos e modas uma tartaruga gigante que ele libera por trás do herói. A tartaruga morde e segura o tornozelo de Ninurta, e enquanto eles lutam, a tartaruga cava um enorme buraco com suas garras nas quais os dois caem.
Enki, em seguida, olha para baixo no poço, onde a tartaruga está mastigando os pés de Ninurta, e zomba dele dizendo: "Você que fez grandes reivindicações - como você vai sair agora?" A conclusão está perdida, mas a tartaruga e a cova pretendiam humilhar o herói e forçá-lo a reconhecer suas limitações e também aceitar com gratidão o elogio por suas realizações, em vez de desejar maior glória, e supõe-se que o esquema de Enki foi bem-sucedido.
NINURTA NO IMPÉRIO NEO-ASSIRINO
Mesmo assim, a glória que ele buscou no conto da tartaruga foi dada livremente pelos grandes reis do Império Assírio.Tukulti-Ninurta I (c. 1244-1208 aC) honrou o deus, tomando seu nome e invocando-o em batalha, creditando Ninurta com suas espetaculares vitórias militares e reinado bem-sucedido. Tigleth Pileser I (c. 1115-1076 aC) honrou o deus, assim como Adad Nirari II (c. 912-891 aC) e muitos outros. Nenhum rei assírio superou Ashurnasirpal II, no entanto, que construiu a cidade de Kalhu como a capital do Império Neo-Assírio com o grande Templo de Ninurta como seu primeiro projeto, decorando as paredes com relevos em homenagem aos triunfos do deus. Um dos mais famosos relevos da Mesopotâmia, frequentemente usado em capas de livros ou revistas sobre o Oriente Próximo, é o de Ninurta e o pássaro Anzu, do templo de Kalhu. Este templo não só serviu como um local de culto para o deus, mas ministrou aos pobres, órfãos, aos sem-teto e encontrou trabalho para os trabalhadores itinerantes. O grande templo da cidade e o imponente zigurate dedicado a Ninurta eram conhecidos muito além das fronteiras da Mesopotâmia.
Relevo de parede de Ashurnasirpal II
A fama do deus-herói Ninurta, assim como sua cidade, é atestada na Bíblia onde Ninurta é conhecido como Ninrode, que é descrito como "um poderoso caçador" e Kalhu é dado como Calá, "uma grande cidade" ( Gênesis 10: 8-12). Nimrod, alterado para Nimrud, ligava- se à cidade de Kalhu nos séculos 19 e 20 dC, quando os arqueólogos a levaram para a cidade de Ninrode da Bíblia. Alguns estudiosos sugeriram que o Nimrod bíblico é Tukulti-Ninurta I, mas essa afirmação é insustentável.Tukulti-Ninurta Eu não tive nada a ver com Kalhu enquanto Ashurnasirpal II dedicou a cidade inteira a Ninurta, e seria essa associação lembrada pelos últimos escribas hebreus que escreveram a narrativa de Gênesis.
Sargão II (722-705 aC) construiu sua cidade de Dur-Sharrukin ("Fortaleza de Sargão ") entre 717-706 aC e ali mudou a capital, mas Kalhu continuou a ser altamente respeitado; as rainhas do império foram enterradas em Kalhu e os reis no local tradicional da cidade de Ashur. Durante este período, Ninurta perdeu prestígio porque Sargão II favoreceu o deus da escrita, Nabu, que também era considerado um filho do alto deus Assur. Os sucessores de Sargão II, no entanto, novamente elevaram Ninurta, e ele é mencionado com frequência durante os reinados de Esarhadom (681-669 aC) e Assurbanipal(668-627 aC).
Assurbanipal foi o último grande rei do Império Neo-Assírio, cujas cidades foram saqueadas e saqueadas em 612 aC por uma coalizão de medos, babilônios, persas, citas e outros que viram sua chance de libertar-se do domínio assírio e tomaram-na.As grandes cidades de Nínive, Kalhu, Assur e as outras foram destruídas e as estátuas e templos dos deuses assírios derrubados. Ninurta sofreu o mesmo destino que os outros deuses que se tornaram intimamente associados com o domínio assírio, mas o deus-herói viveu através de sua influência em histórias e mitos de outras culturas, como as da Grécia e Roma.
Império Bizantino » Origens antigas
Definição e Origens
O Império Bizantino foi a continuação do Império Romano do Oriente na parte oriental do Mediterrâneo. Cristão por natureza, perenemente em guerra com os muçulmanos, floresceu durante o reinado dos imperadores macedônios, sua morte foi a conseqüência de ataques de turcos seljúcidas, cruzados e turcos otomanos.
Bizâncio era o nome de uma cidade pequena, mas importante, no Bósforo, o estreito que liga o Mar de Mármara e o Mar Egeu ao Mar Negro, e separa os continentes da Europa e da Ásia. Nos tempos gregos, a cidade estava na fronteira entre o mundo grego e o persa. No século IV aC, Alexandre, o Grande, tornou os dois mundos parte de seu universo helenístico e, posteriormente, Bizâncio tornou-se uma cidade de crescente importância dentro do Império Romano.
No terceiro século EC, os romanos tinham muitos milhares de quilômetros de fronteira para defender. Pressão crescente causou uma crise, especialmente na área do Danúbio / Balcãs, onde os godos violaram as fronteiras. No Oriente, os persas sassânidos transgrediram as fronteiras ao longo do Eufrates e do Tigre. O imperador Constantino, o Grande (reinado de 306-337 EC) foi um dos primeiros a perceber a impossibilidade de administrar os problemas do império na distante Roma.
CONSTANTINOPLE
Assim, em 330 dC, Constantino decidiu fazer Bizâncio, que ele havia refundado alguns anos antes e batizou sua nova residência. Constantinopla ficava a meio caminho entre os Bálcãs e o Eufrates, e não muito longe da imensa riqueza e mão-de-obra da Ásia Menor, a parte vital do império.
"Bizâncio" tornou-se o nome do Império Romano-oriental. Após a morte de Constantino, em uma tentativa de superar o crescente problema militar e administrativo, o Império Romano foi dividido em uma parte oriental e uma parte ocidental. A parte ocidental é considerada terminada definitivamente em 476 EC, quando seu último governante foi destronado e um líder militar, Odoacro, tomou o poder.
CRISTANDADE
No curso do quarto século, o mundo romano tornou-se incrivelmente cristão, e o império bizantino era, com certeza, um estado cristão.
No decorrer do quarto século, o mundo romano tornou-se cada vez mais cristão, e o Império Bizantino foi certamente um estado cristão. Foi o primeiro império do mundo a ser fundado não apenas no poder mundano, mas também na autoridade da Igreja. O paganismo, no entanto, permaneceu uma importante fonte de inspiração para muitas pessoas durante os primeiros séculos do Império Bizantino.
Quando o cristianismo se tornou organizado, a Igreja foi liderada por cinco patriarcas, que residiam em Alexandria, Jerusalém, Antioquia, Constantinopla e Roma. O Concílio de Calcedônia (451 EC) decidiu que o patriarca de Constantinopla seria o segundo na hierarquia eclesiástica. Apenas o papa em Roma era seu superior. Após o Grande Cisma de 1054 EC, a igreja oriental (ortodoxa) se separou da igreja ocidental (católica romana). O centro de influência das igrejas ortodoxas depois mudou para Moscou.
VIDA CULTURAL
Desde a época do grande historiador Edward Gibbon, o Império Bizantino tem uma reputação de estagnação, grande luxo e corrupção. Certamente, os imperadores de Constantinopla tinham uma corte oriental. Isso significa que a vida na corte era governada por uma hierarquia muito formal. Havia todo tipo de intrigas políticas entre facções. No entanto, a imagem de um tribunal de luxo viciado, conspirador e decadente com imperatrizes traiçoeiras e um sistema de estado inerte é historicamente imprecisa. Pelo contrário: para a sua idade, o Império Bizantino era bastante moderno. Seu sistema tributário e administração eram tão eficientes que o império sobreviveu mais de mil anos.
A cultura de Bizâncio era rica e rica, enquanto a ciência e a tecnologia também floresciam. Muito importante para nós, hoje em dia, foi a tradição bizantina de retórica e debate público. Discursos filosóficos e teológicos eram importantes na vida pública, mesmo os imperadores participando deles. Os debates mantiveram vivo o conhecimento e a admiração pela herança filosófica e científica grega. Os intelectuais bizantinos citaram seus predecessores clássicos com grande respeito, embora não fossem cristãos. E embora tenha sido o imperador bizantino Justiniano que fechou a famosa Academia de Atenas de Platão em 529 EC, os bizantinos também são responsáveis por grande parte da transmissão do legado grego aos muçulmanos, que mais tarde ajudaram a Europa a explorar esse conhecimento novamente. Assim ficou no início do Renascimento Europeu.
Mapa de Byzantine Constantinople
JUSTINIANO
A história bizantina vai desde a fundação de Constantinopla como residência imperial em 11 de maio de 330 dC até terça-feira 29 de maio de 1453 dC, quando o sultão otomano Memhet II conquistou a cidade. Na maioria das vezes a história do Império é dividida em três períodos.
A primeira delas, de 330 a 867 EC, viu a criação e a sobrevivência de um poderoso império. Durante o reinado de Justiniano (527-565 EC), uma última tentativa foi feita para reunir todo o Império Romano sob um único governante, o de Constantinopla. Este plano teve grande sucesso: as províncias ricas da Itália e da África foram reconquistadas, a Líbia foi rejuvenescida e o dinheiro adquiriu suficiente influência diplomática nos reinos dos soberanos francos da Gália e da dinastia visigótica na Espanha. A unidade refundada foi celebrada com a construção da igreja da Santa Sabedoria, Hagia Sophia, em Constantinopla. O preço para a reunião, no entanto, foi alto. Justiniano teve que pagar os persas sassânidas e teve que lidar com uma resistência firme, por exemplo, na Itália.
Sob Justiniano, o advogado Triboniano (500-547 dC) criou o famoso Corpus Iuris. O Código de Justiniano, uma compilação de todas as leis imperiais, foi publicado em 529 EC; em breve as instituições (um manual) e os Digests (cinquenta livros de jurisprudência) foram acrescentados. O projeto foi concluído com algumas leis adicionais, as Novelas. A conquista se torna ainda mais impressionante quando percebemos que o Triboniano foi temporariamente dispensado de sua função durante os motins de Nika de 532 EC, o que no final enfraqueceu a posição de patrícios e senadores no governo, e fortaleceu a posição do imperador e sua esposa..
Justiniano I
Depois de Justiniano, os impérios Bizantino e Sasaniano sofreram pesadas perdas em uma terrível guerra. As tropas do rei persa Khusrau II capturaram Antioquia e Damasco, roubaram a verdadeira cruz de Jerusalém, ocuparam Alexandria e até chegaram ao Bósforo. No final, os exércitos bizantinos foram vitoriosos sob o imperador Heráclio (reinado de 610-642 EC).
No entanto, o império foi enfraquecido e logo perdeu a Síria, a Palestina, o Egito, a Cirenaica e a África para os árabes islâmicos. Por um momento, Siracusa, na Sicília, serviu como residência imperial. Ao mesmo tempo, partes da Itália foram conquistadas pelos lombardos, enquanto os búlgaros se estabeleceram ao sul do Danúbio. A derradeira humilhação ocorreu em 800 dC, quando o líder dos bárbaros francos no Ocidente, Carlos Magno, supostamente alegou que ele, e não o governante em Constantinopla, era o imperador cristão.
DINASTIA MACEDÔNIA
O segundo período na história bizantina consiste em seu apogeu. Caiu durante a dinastia macedônia (867-1057 CE). Depois de uma época de contração, o império expandiu-se novamente e, no final, quase todas as cidades cristãs do Oriente estavam dentro das fronteiras do império. Por outro lado, o Egito rico e grande parte da Síria estavam perdidos para sempre, e Jerusalém não foi reconquistada.
Em 1014 EC, o poderoso império búlgaro, que havia sido uma ameaça muito séria ao Estado bizantino, foi finalmente superado após uma sangrenta guerra e se tornou parte do Império Bizantino. O imperador vitorioso, Basílio II, era de sobrenome Boulgaroktonos, "matador de búlgaros". A fronteira norte agora estava finalmente garantida e o império floresceu.
Durante todo esse período, a moeda bizantina, o nomisma, era a principal moeda do mundo mediterrâneo. Era uma moeda estável desde a fundação de Constantinopla. Sua importância mostra quão importante era Bizâncio em economia e finanças.
Constantinopla era a cidade onde pessoas de todas as religiões e nacionalidades viviam próximas umas das outras, todas em seus próprios alojamentos e com suas próprias estruturas sociais. Os impostos para os comerciantes estrangeiros eram os mesmos que para os habitantes. Isso foi único no mundo da idade média.
CRISE
Apesar destas condições favoráveis, cidades italianas como Veneza e Amalfi, gradualmente ganharam influência e se tornaram concorrentes sérios. O comércio no mundo bizantino já não era o monopólio dos próprios bizantinos. Combustível foi adicionado a esses conflitos comerciais iniciados quando o papa e o patriarca de Constantinopla seguiram caminhos separados em 1054 EC (o Grande Cisma).
Decadência tornou-se inevitável após a Batalha de Manzikert em 1071 CE. Aqui, o exército bizantino sob o imperador Romano IV Diógenes, embora reforçado por mercenários francos, foi espancado por um exército dos turcos seljúcidas, comandado por Alp Arslan ("o Leão"). Romano foi provavelmente traído por um dos seus próprios generais, Joseph Tarchaniotes, e pelo seu sobrinho Andronicus Ducas.
Moedas bizantinas de Heráclio
Após a batalha, o Império Bizantino perdeu Antioquia, Alepo e Manzikert e, em poucos anos, toda a Ásia Menor foi invadida pelos turcos. A partir de agora, o império sofria de escassez de mão-de-obra quase permanentemente. Nesta crise, uma nova dinastia, os Comnenes, chegou ao poder. Para obter novos mercenários francos, o imperador Alexius enviou um pedido de ajuda ao Papa Urbano II, que respondeu convocando o mundo ocidental para as Cruzadas. Os guerreiros ocidentais juraram lealdade ao imperador, reconquistaram partes da Anatólia, mas mantiveram Antioquia, Edessa e a Terra Santa para si.
DECLÍNIO E QUEDA
Para os bizantinos, era cada vez mais difícil conter os ocidentais. Eles não eram apenas guerreiros fanáticos, mas também mercadores astutos. No século XII, os bizantinos criaram um sistema de diplomacia no qual foram concluídos acordos com cidades como Veneza, que asseguravam o comércio oferecendo posições favoráveis a mercadores de cidades amigas.
Logo, os italianos estavam em toda parte, e nem sempre estavam dispostos a aceitar que os bizantinos tivessem uma fé diferente. Na época das Cruzadas, a Igreja Ortodoxa Grega também poderia se tornar alvo de violência. Assim, poderia acontecer que os cruzados saqueassem a Constantinopla em 1204 EC. Grande parte do saque ainda pode ser visto na igreja de San Marco, em Veneza.
Por mais de meio século, o império foi governado por monarcas do Ocidente, mas eles nunca conseguiram obter controle total. Governantes locais continuaram as tradições bizantinas, como os grandiosamente chamados "imperadores" dos mini-estados da Anatólia em torno de Trapezus, onde os Comnenes continuaram a governar, e Nicéia, que era governada pela dinastia Paleólogo.
Hagia Sophia
Os turcos seljúcidas, que também são conhecidos como o Sultanato de Rum, se beneficiaram grandemente da divisão do Império Bizantino e inicialmente fortaleceram suas posições. Sua derrota, em 1243 EC, em uma guerra contra os mongóis, impediu que eles acrescentassem Nicéia e Trapézio também. Consequentemente, os dois mini-estados bizantinos conseguiram sobreviver.
Os Palaiologans conseguiram capturar Constantinopla em 1261 EC, mas o Império Bizantino estava agora em declínio. Ele continuou perdendo território, até que finalmente o Império Otomano (que substituiu o Sultanato de Rum) sob Mehmet II conquistou Constantinopla em 1453 EC e assumiu o governo. Trapézio se rendeu oito anos depois.
LEGADO ARTÍSTICO
Após a ocupação otomana, muitos artistas e eruditos bizantinos fugiram para o Ocidente, levando consigo preciosos manuscritos. Eles não foram os primeiros. Já no século XIV, os artesãos bizantinos, abandonando a vida cultural em declínio de Constantinopla, encontraram emprego na Itália. Seu trabalho foi muito apreciado e artistas ocidentais estavam prontos para copiar sua arte. Um dos exemplos mais marcantes da influência bizantina pode ser visto no trabalho do pintor Giotto, um dos importantes artistas italianos do início do Renascimento.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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