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K'inich Yax K'uk 'Mo › Quem era
Definição e Origens
Yax K'uk 'Mo' (pronuncia-se `Yash Kook Mo ') foi o fundador e primeiro rei da dinastia que governou a cidade maia de Copan(na atual Honduras) por 350 anos. Conhecido formalmente por seu nome real, K'inich Yax K'uk 'Mo', ele reinou por onze anos a partir de 426-437 CE. Seu nome é traduzido como "Arara do Primeiro Quetzal Radiante" ou "Arara-verde-de-olhos-de-sol" ou mesmo "Sol na Boca do Pássaro de Quetzal". As muitas interpretações de seu nome são refletidas nas várias teorias sobre suas origens. Ele não era nativo de Copan, e os estudiosos especulam que ele pode ter vindo de Teotihuacán, de Tikalou Caracol, ou de alguma outra região inteiramente. Tudo o que é claramente conhecido é que um homem chamado K'uk Mo 'Ajaw surgiu de algum local distante de Copan em 416 EC, participou de algum tipo de ação militar e tornou-se rei em 426 EC.
Que ele governou bem, e foi muito respeitado, é atestado pelos tributos de governantes posteriores e pelo registro arqueológico que deixa claro que Yax K'uk Mo 'construiu essencialmente o que hoje é reconhecido como a cidade maia de Copan. Informações sobre sua vida vêm de gravuras sobre estela, monumentos e templos encontrados em Copán e Quirigua, incluindo (embora de forma alguma limitados): o famoso Altar Q (encomendado pelo último rei de Copan, Yax Pasah, representando os 16 reis). de Copan começando com Yax K'uk Mo '); Copan Stele E (que fala de seu ferimento, ou "queda", no engajamento militar de 416 EC); Copan Temple II (que foi dedicado como `A Casa de Yax K'uk Mo '); A Pedra Xulpi (um marcador funerário dedicado a Yax K'uk Mo 'em 437 CE); e o Motmot Marker (um monumento da planície maia) que é a primeira representação do rei.
LUGAR DE ORIGEM E SEUS "ÓCULOS DE GUIAS" FAMOSOS
O nome de K'uk Mo o conecta com a cidade de Tikal, especialmente devido à estátua de Hombre de Tikal que, apesar de sem cabeça, representa um senhor da guerra e é esculpida com o nome 'K'uk Mo'. Estudiosos discordam, no entanto, sobre se esta é uma representação do grande rei de Copan ou outro guerreiro. O maiaista David Stuart apontou que a designação "K'uk Mo" era bastante comum na região. Mesmo assim, Yax K'uk Mo 'também era conhecido como' Lord of the West '(o único governante de Copan para manter esse título), que era uma designação honorária de reis de Tikal e, mais notavelmente, pelo governante primitivo. de Tikal Siyaj K'ak 'que iniciou a ascensão daquela cidade em 378 CE e cujas façanhas Yax K'uk Mo subiu ao poder parecem ter copiado. Algumas representações de Yax K'uk Mo ', no entanto, o apresentam em trajes de Teotihuacán e adornos; seus "óculos" estão associados ao deus da chuva Tlaloc, venerado na cidade de Teotihuacán, que também o liga a essa região.
OS "ÓCULOS", QUE ALGUNS ESCRITORES FORAM ESPECIFICADOS SÃO PROVÁCEOS DE ACTIVIDADES ANTIGAS ANTIGAS NA ELEVAÇÃO DA CIVILIZAÇÃO MAIA (COMO ELAS RESPIRAM OS ÓCULOS DO PILOTO), NÃO SÃO PROTEÇÃO DOS OLHOS, MAS TAMBÉM, PARTE DA FACE CERIMONIAL DO REI.
Os "óculos", que alguns escritores têm especulado, são a prova de atividade alienígena antiga na ascensão da civilização maia (como se assemelham a óculos de piloto), não são proteção para os olhos, mas sim parte do cocar cerimonial do rei. O título de "olhos de sol" (Kinich) em seu nome também foi usado por governantes em Teotihuacán que usavam toucas similares com o que parecem ser óculos de proteção sobre os olhos. Esse adorno sobre os olhos possivelmente representava a separação do governante das pessoas comuns e a associação com o olhar penetrante dos deuses (representado pelo sol).David Stuart, no entanto, argumenta contra Teotihuacán como ponto de origem, alegando que o nome de Yax K'uk Mo representa pássaros nativos do sul da Mesoamérica, mas não da região em torno de Teotihuacán. Stuart escreve:
Em suma, pode-se simplesmente concluir, a partir das primeiras artes e inscrições dinásticas, que K'inich Yax K'uk 'Mo' era um rei maia, mas com importantes contatos e associações estrangeiras "(239). Stuart também aponta que o Motmot Marcador é uma criação puramente maia, é a primeira representação de Yax K'uk Mo ', e o apresenta em trajes maias. Stuart então conclui que "ele era um lorde maia completamente imbuído das tradições de Teotihuacán. (193)
Seus contatos com Teotihuacán, sua experiência militar e sua provável habilidade política inicial permitiram-lhe expandir o poder e o prestígio da cidade de Copan, a ponto de poder dizer que ele fundou a cidade.
COPAN, QUIRIGUA E TIKAL
A cidade de Tikal estava no auge de seu poder na época da aparição de Yax K'uk Mo em Copan. A historiadora Maria Longhena escreve: "Uma série de fatores, incluindo a posição estratégica de Tikal na área cultural maia e seu desenvolvimento histórico registrado em seus monumentos, levaram recentemente os epígrafes Nikolai Grube e Simon Martin a formularem uma teoria de que Tikal e Calakmul juntos ocupou uma posição dominante sobre outros estados da cidade maia do período clássico "(243). É por causa da proeminência de Tikal que os estudiosos supõem que Yax K'uk Mo 'provavelmente foi apoiado pelo regime daquela cidade em sua ascensão em Copan ou que sua ascensão ao poder foi o resultado de um golpe iniciado por Tikal que foi tentado pela primeira vez em 416 CE e realizado em 426 CE. A cidade vizinha de Quirigua foi fundada pelos reis de Copan antes da chegada de Yax K'uk Mo e foi subordinada à cidade-mãe durante a maior parte de sua história.
Tikal
Uma inscrição no topo do Altar Q em Copan conta como o fundador, então conhecido como K'uk Mo 'Ajaw, viajou de longe e, em 5 de setembro de 426 EC,
Diz-se que "tomou K'awiil ", no sentido de agarrar um cetro na forma da divindade de pés de serpente, marcando assim uma transição para o status régio. Três dias depois, agora carregando seu nome real completo, K'inich Yax K'uk 'Mo', ele chega à internet, o que pode ser traduzido como "Casa da Raiz", uma estrutura ligada à fundação de dinastias, com forte associações centrais mexicanas. Nesta ocasião, pelo menos um outro senhor da região, o rei de Quirigua, é conhecido por ter aderido. A localização [da Casa-raiz] não está estipulada, mas sua distância de Copan está implícita nos 152 dias que intervêm antes da 'chegada aqui' do fundador a Ox Witik, o principal nome do lugar de Copan (Martin e Grube, 192).
Esta inscrição é interpretada como significando que Yax K'uk Mo 'recebeu sua comissão (ou poder) de Tikal (associada à jornada de 152 dias), foi primeiro a Quirigua, para instalar um governante leal a sua causa naquela cidade, e então veio (ou marchou à frente de um exército) para Copan. Após sua chegada, ele teria encontrado uma cidade pequena, mas impressionante, construída em um vale fértil perto do rio Copan; nos onze anos de seu governo, a cidade se expandiu através de projetos de construção maciços que ergueram enormes templos e pirâmides no estilo de Tikal e Teotihuacán.
A PEDRA DE XULPI E O TÚMULO DE HUNAL
Yax K'uk Mo 'presidiu o festival no final do dia 9 Baktun com seu filho, K'inich Popol Hol, em 11 de dezembro de 435 dC. Um Baktun é um período de tempo de 394 anos, ou 20 ciclos Katun de 144.000 dias, cujo início e fim foram marcados por celebrações importantes dos antigos maias (e por seus descendentes nos dias de hoje). Não está claro se seu filho havia assumido o governo neste momento e Yax K'uk Mo 'havia se aposentado ou se eles eram governantes conjuntos, mas parece que pai e filho realizaram rituais de igual importância neste festival. O Xulpi Stone, um marcador funerário datado de 30 de novembro de 437 EC, foi encomendado por K'inich Popol Hol em homenagem ao seu pai, e assim a morte de Yax K'uk Mo é datada daquele ano, mas é possível que ele tenha morrido antes da data. na pedra. Um aspecto significativo deste marcador é que Yax K'uk Mo 'está pessoalmente ligado com Siyaj K'ak', o Senhor da Guerra de Tikal, que também chegou 'misteriosamente' naquela cidade em 378 CE e iniciou os projetos de construção e expansão que fizeram Tikal tão próspero.
Quadra de bola, copan
Em 2000, os arqueólogos que trabalhavam em Copan descobriram o túmulo de um rei primitivo, agora reconhecido pela maioria dos estudiosos, como K'inich Yax K'uk Mo '. A posição central do túmulo na cidade e os itens pessoais enterrados com o corpo sugerem fortemente a identificação com o primeiro grande rei de Copan. Mais significativamente, no entanto, como observa o historiador Geoffrey E. Braswell, esses itens se correlacionam precisamente com a representação de Yax K'uk Mo no Altar Q: "o indivíduo na tumba de Hunal sofreu uma severa fratura do antebraço direito consistente com a representação de Retrato de guerreiro de K'inich Yax K'uk Mo em Altar Q, no qual ele é mostrado segurando um pequeno escudo protegendo seu antebraço direito. " A análise de isótopos de estrôncio dos dentes do esqueleto revelou que ele não era nativo de Copan, mas passou sua juventude ao sul da cidade na bacia de Peten e viveu apenas na área da cidade nos últimos anos de sua vida. O apoio adicional para o esqueleto do túmulo de Hunal, sendo o de Yax K'uk Mo ', é o túmulo vizinho da chamada "Lady In Red". Acredita-se que Yax K'uk Mo 'tenha legitimado seu governo de Copan casando-se com uma mulher nobre da cidade. Uma análise cuidadosa do esqueleto de "Lady In Red" mostra que ela nasceu na região de Copan, seu rico traje a designa como realeza, e sua proximidade com o túmulo do rei a liga como um parente próximo.
A Pedra Xulpi e a Tumba Hunal, quando consideradas com o Altar Q e o resto das inscrições em Copan (como a Escadaria Hieróglifia erodida), parecem substanciar Yax K'uk Mo 'como um senhor da guerra de Tikal que emulou a vida de o antigo herói Siyaj K'ak 'e criou uma metrópole em Copan que ele esperava espelhar a grandeza do poderoso Tikal. Ele conseguiu seu objetivo e lançou as bases de uma dinastia que, por 350 anos, concentrou-se no desenvolvimento da arte, cultura, comércio, expansão através de campanhas militares e magníficos projetos de construção. Os 16 reis de Copan são honrados como iguais em sua representação no Altar Q por causa da uniformidade de seus esforços e realizações na melhoria da vida dos cidadãos da cidade. Todos parecem ter seguido as políticas e a visão de Yax K'uk Mo para a cidade e cada um deles cuidou e melhorou os esforços de seu antecessor. Em 1988, escavações em Copan descobriram uma cripta ao lado do Altar Q, que continha os restos mortais de 15 jaguares que haviam sido sacrificados em 775 EC pelo último rei da dinastia, Yax Pasah, em homenagem a seus 15 predecessores. Isto, juntamente com o registro a que cada rei acrescentou, ilustra a visão cooperativa e progressista dos governantes de Copan em que, em vez de tentar pessoalmente superar seu antecessor, eles honraram o antigo governante mantendo a mesma visão e políticas.
O DECLÍNIO DA COPAN
Em 738 dC, o décimo terceiro rei de Copan, Uaxaclajuun Ubaah K'awill, foi capturado pelo rei de Quirigua e decapitado.Longhena escreve: "Isto marca um momento dramático para o prestígio político e militar da cidade de Copan que, na época, estava desfrutando de um período particularmente esplêndido e deve ter sido uma das mais importantes e populosas cidadesmaias" (252). Quirigua havia claramente se livrado de seu status vassalo nessa época e estava competindo ativamente com Copan pela primazia. Copan parece ter-se tornado cada vez mais povoado durante este tempo e obras de arte do período retratam mais conflitos militares do que obras de períodos anteriores. Grandes projetos de construção continuaram durante esse tempo, mas, quando o décimo sexto governante de Copan, Yax Pasah, assumiu o trono em 763 EC, ele iniciou um tipo diferente de arte. Seu reinado é marcado por edifícios mais modestos e ênfase na história da cidade.
Sob Yax Pasah, a Escada Hieroglífica, que foi construída em 710 EC para registrar a história da cidade, foi reformada e o Altar Q foi criado. A atenção dada a esses dois monumentos e a arte hieroglífica encomendada sob o reinado de Yax Pasah refletem uma preocupação em registrar a glória do passado em um presente incerto. O governo de Yax Pasah termina a dinastia fundada por Yax K'uk Mo ', e o último rei de Copan, um governante com o nome de Ukit Took, deixou para trás um altar inacabado e nenhuma melhoria ou renovação das estruturas da cidade. A população de Copan diminuiu à medida que os recursos se tornaram cada vez mais escassos. O uso excessivo da terra, e uma população crescida demais para o abastecimento de água, levou a um êxodo constante da cidade e a um declínio acentuado de seu prestígio. A Celebração da Katun de 810 EC foi realizada em Quirigua, não em Copán e, em 830 EC, a cidade foi abandonada.
Mitla » Origens antigas
Definição e Origens
Mitla, localizada na porção leste do Vale de Oaxaca, no sul do México, era um importante local da civilização zapoteca.Ganhando proeminência desde o início do período pós-clássico (c. 700-900 dC), Mitla tornou-se a cidade zapoteca mais importante após o declínio da capital de longa data Monte Albán. A cidade era contemporânea com a primeira das civilizações tolteca e depois as astecas e continuou a ser habitada até a conquista espanhola. O local é hoje o mais famoso por seu enorme edifício retangular, o Hall das Colunas, que é ricamente decorado em relevos geométricos.
O nome Zapoteca para a cidade era na verdade Lyobaá que significava "Terra de Descanso", como Mitla é o nome posterior que deriva da palavra Nuahtl Mictlan, significando o "Lugar dos Mortos". Ambos os nomes se referem à lenda de que reis, sacerdotes e grandes guerreiros zapotecas foram enterrados em uma enorme câmara sob a cidade. A arqueologia, no entanto, ainda não descobriu evidências de tal câmara.
O NOME ZAPOTEC DA CIDADE ERA REALMENTE LYOBAÁ QUE SIGNIFICA 'TERRA DE DESCANSO'.
Mitla é modesta em comparação com outros centros mesoamericanos sobreviventes, mas possui uma impressionante coleção de edifícios. Estes são agrupados em cinco zonas distintas construídas ao longo de um eixo norte-sul, duas datadas do período clássico e as outras três do pós-clássico. Os primeiros grupos são recintos sagrados que foram reutilizados mais tarde na história da cidade. O mais importante dos edifícios pós-clássicos é o grupo conhecido como o Grupo das Colunas - oito edifícios dispostos para formar dois recintos. Essas estruturas foram construídas usando placas de traquito e são melhor descritas como salas retangulares longas construídas em cada lado de uma praça que deixam os quatro cantos abertos. Eles têm oito metros de altura e as paredes e cantos se inclinam ligeiramente para fora enquanto se erguem, muito parecido com os prédios de Maya Uxmal. Os salões, provavelmente usados como palácios e talvez até como residência do mais importante sacerdote da cultura zapoteca, tinham telhados planos sustentados por vigas de madeira monumentais e colunas cilíndricas de pedra. Relatos coloniais, especialmente de um certo padre Burgoa, descrevem características dos interiores desses edifícios, como o trono coberto de onça-pintada do Sumo Sacerdote, a limpeza dos palácios e as cerimônias de sacrifício humano que eram regularmente realizadas ali.
A característica arquitetônica mais importante dos salões de Mitla, no entanto, é a massa de esculturas de alto relevo, esculpidas na pedra ou em outros casos, construídas de peças individuais de pedra, como um mosaico, que cobrem suas paredes externas. Os relevos estão distribuídos em mais de 150 painéis, exibindo uma grande variedade de desenhos geométricos intrincados originalmente definidos contra um fundo de estuque pintado de vermelho, que deve ter tornado os padrões ainda mais impressionantes. As formas mais comuns são strep-e-traste, meandro e motivos-chave, às vezes incorporando espirais e diamantes. Os desenhos provavelmente foram inspirados por padrões têxteis e podem representar linhagens familiares específicas ou lugares geográficos. Grandes túmulos cruciformes foram escavados sob vários edifícios em Mitla e eles também são decorados com desenhos geométricos.
Designs de paredes em Mitla
A arte de Mitla é melhor vista em metalurgia e cerâmica pintada, enquanto a partir do século 10 dC manuscritos foram produzidos. Murais foram adicionados a alguns dos edifícios nos séculos anteriores à conquista espanhola e mostram influência asteca. Cenas mostrando deuses, guerreiros e caçadores sob o sol nascente ou céus estrelados e bandas celestes foram pintadas tipicamente em vermelho sobre uma superfície cinza de gesso. Que Mitla estava cada vez mais sob ameaça de ataque no final do período pós-clássico é atestado pela presença de uma fortaleza em uma colina perto da cidade e o fato de que os astecas estabeleceram uma guarnição em Mitla de c. 1450 CE Pós-conquista, uma igreja foi construída no topo do grupo de construção mais ao norte.
MAPA
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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