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Khajuraho » Origens antigas
Definição e Origens
Khajuraho era uma cidade antiga na região de Madhya Pradesh, no norte da Índia. Do século X ao XII, foi a capital dos reis Chandella que governaram Bundelkhand. Apesar da outrora grande reputação de Khajuraho como um importante centro cultural, não existem edifícios não-religiosos sobreviventes, mas a presença de 35 templos hindus e jainistas faz dele um dos locais históricos mais significativos da Índia e digno de seu nome dado pelo século XI. CE historiador muçulmano Abu Rihan Alberuni como "a cidade dos deuses".
DESTAQUES ARQUITETÔNICOS
A maioria dos templos de Khajuraho foi construída usando arenito, mas quatro também usaram granito em sua construção.Neste último grupo está o Yogini Chaunsat (64 deusas tântricas), construído c. 875-900 dC, que tem 64 salas de santuário organizadas em torno de um pátio retangular. Em seguida, no desenvolvimento do site, surgiram os templos Lalguan Mahadeva, Brahma e Matangesvara, que são todos bastante simples em design e decoração, em comparação com os templos posteriores.
OS TEMPLOS HINDUES FORAM REPRESENTANTES DOS HIMALAYAS E DA "MONTANHA MUNDIAL"
A maioria dos templos de Khajuraho foi construída entre 950 e 1050 EC e é hindu (Saiva ou Vaisnava) ou Jain. O mais famoso é o Kandariya Mahadeo, construído no início do século XI e dedicado a Shiva. O mais ou menos contemporâneo templo Laksmana foi construído em 954 dC pelo rei Dhanga (r. 950-999 dC) para celebrar a independência dos governantes Gurjara-Pratihara e tem um layout semelhante e exterior ao Kandariya Mahadeo. O mesmo acontece com o templo Visvanatha (c. 1002 dC), que foi desenhado por Sutradhara Chhichchha. Ambos os templos têm santuários em cada canto das plataformas do terraço. O Laksmana foi dedicado a Vishnu e seu terraço é de particular importância, pois carrega um friso narrativo correndo em torno de todos os quatro lados: Elefantes, guerreiros, caçadores e músicos formam uma procissão assistida por um governante e suas atendentes.
Outros templos notáveis no local incluem a Caturbhuja e Vamana de uma só torre, o Matulunga atarracado e o templo Jain Parshvanatha retangular, mais austero, com seu santuário único acrescentado à parte de trás do prédio (c. 950-970 dC).Provavelmente o templo mais recente em Khajuraho é o Duladeo, que foi construído sobre um plano estelar.
Templo de Parsvanatha, Khajuraho
O TEMPLO DE KANDARIYA MAHADEO
O templo Kandariya Mahadeo é talvez o edifício mais atraente de Khajuraho e é certamente o maior. Construído por volta de 1025 dC, durante o reinado de Vidyadhara (r. 1004-1035 dC), o templo é um excelente exemplo do projeto totalmente desenvolvido do templo do norte da índia. O exterior tem uma série espetacular de torres ( sikharas ) que progressivamente alcançam mais alto desde a entrada até o sikhara mais alto (31 metros) acima do santuário sagrado do templo ( garbhagriha ) na parte traseira. O sikhara principal também é cercado por um quarto e meia- sikharas e é coberto com um grande amalaka - uma pedra circular com nervuras. Assim, o edifício aparece como uma cadeia montanhosa de picos diversos, uma intenção deliberada do arquiteto, uma vez que os templos hindus eram representativos do Himalaia e da "montanha do mundo", um efeito que só teria sido acentuado pelo seu revestimento branco gesso original.
Orientado para o leste e definido em um plano de cruz duplo, o templo é construído em uma base de plataforma alta que é acessada por um lance de degraus que levam a uma série de varandas. O pórtico principal, ou mandapa, tem colunas poligonais interiores com suportes de figuras esculpidas que suportam uma cúpula corbelled. O todo carrega gavakshas - arcos curvos duplos. O garbhagriha interior é semi-circular e ladeado por passagens que levam a varandas exteriores com toldos de pedra.
Figuras Mithuna, Khajuraho
O templo de Kandariya Mahadeo é ricamente decorado com escultura; 646 figuras no exterior e 226 no interior do edifício. A maioria das figuras tem pouco menos de um metro de altura e está disposta em dois ou três níveis. Eles são predominantemente figuras de Shiva e outras divindades hindus, como Vishnu, Brahma, Ganesha, juntamente com atendentes, surasundaris (donzelas celestiais) e figuras mithuna (amante).
As esculturas eróticas, que incluem cenas de bestialidade, especialmente aquelas na parede sul do antarala, são esculpidas em alto relevo com as figuras representadas em todos os tipos de poses acrobáticas. Seu objetivo é representar a fertilidade e a felicidade; além disso, eles também são considerados auspiciosos e protetores, uma função importante precisamente no ponto de fragilidade arquitetônica do edifício entre o garbhagriha e o mandapa.
MAPA
Brahma › Quem era
Definição e Origens
Brahma é o deus criador hindu. Ele também é conhecido como o avô e como um equivalente posterior de Prajapati, o primeiro deus primitivo. Nas primeiras fontes hindus, como o Mahabharata, Brahma é supremo na tríade de grandes deuses hindus, que inclui Shiva e Vishnu.
Brahma, devido ao seu status elevado, está menos envolvido em mitos pitorescos, onde os deuses assumem forma e caráter humanos, mas é um ideal geralmente abstrato ou metafísico de um grande deus. Em Puranas posteriores (épicos hindus) Brahma não é mais adorado e outros deuses são atribuídos a seus mitos, mesmo que ele sempre mantenha seu status como o deus criador. O epíteto de Brahma é ekahamsa, o Um Cisne. Seu vahanam ('veículo') é um pavão, cisne ou ganso. Ele ainda é homenageado hoje com uma cerimônia anual no local de peregrinação de Pushkar, no Rajastão, na Índia, e ele continua sendo uma figura popular no sudeste da Ásia, especialmente na Tailândia e em Bali.
BRAHMA O CRIADOR
No começo, Brahma surgiu do ovo de ouro cósmico e então criou o bem e o mal e a luz e a escuridão de sua própria pessoa.Ele também criou os quatro tipos: deuses, demônios, ancestrais e homens (o primeiro sendo Manu). Brahma então fez todas as criaturas vivas sobre a terra (embora em alguns mitos o filho de Brahma, Daksa, seja responsável por isso). No processo de criação, talvez em um momento de distração, os demônios nasceram da coxa de Brahma e então ele abandonou seu próprio corpo que então se tornou Noite. Depois que Brahma criou bons deuses, ele abandonou seu corpo mais uma vez, o que então se tornou Dia, portanto os demônios ganham a ascendência à noite e os deuses, as forças da bondade, governam o dia. Brahma então criou ancestrais e homens, cada vez mais abandonando seu corpo para que eles se tornassem Dusk and Dawn, respectivamente. Esse processo de criação se repete em todos os aeon. Brahma então nomeou Shiva para governar a humanidade, embora em mitos posteriores Brahma se torne um servo de Shiva.
BRAHMA CRIAR OS QUATRO TIPOS: DEUSES, DEMÔNIOS, ANCESTRES E HOMENS.
Brahma teve várias esposas, sendo a mais importante sua filha Sarasvati que, após a Criação, deu Brahma aos quatro Vedas (livros sagrados do Hinduísmo ), todos os ramos do conhecimento, os 36 Raginis e 6 Ragas da música, idéias como Memória e Vitória., iogas, atos religiosos, fala, sânscrito e as várias unidades de medida e tempo. Além de Daksa, Brahma tinha outros filhos notáveis incluindo os Sete Sábios (dos quais Daksa era um), e os quatro famosos Prajapatis (deidades): Kardama, Pancasikha, Vodhu e Narada, sendo este último o mensageiro entre deuses e homens.
BRAHMA CRIA MULHERES E MORTE
Nos mitos contados no Mahabharata, Brahma criou mulheres, a fonte do mal entre os homens:
Uma mulher devassa é um fogo ardente... ela é a ponta afiada da navalha; ela é veneno, uma serpente e a morte, tudo em um.
Os deuses temiam que os homens pudessem se tornar tão poderosos que poderiam desafiar seu reinado, portanto, perguntaram a Brahma como melhor prevenir isso. Sua resposta foi criar mulheres devassas que, desejando prazeres sensuais, começaram a agitar os homens. Então o senhor dos deuses, o senhor, criou a raiva como assistente do desejo, e todas as criaturas, caindo no poder do desejo e da raiva, começaram a se apegar às mulheres. ( Mahabharata em mitos hindus, 36).
Em outro mito, a primeira mulher de Brahma é também a Morte, a força do mal que traz equilíbrio ao universo e que assegura que não haja superlotação dele. A figura da Morte é descrita de maneira pitoresca no Mahabharata como "uma mulher morena, usando roupas vermelhas, olhos vermelhos, palmeiras e solas vermelhas, adornada com brincos e ornamentos divinos", e ela recebe a tarefa de "destruir todas as criaturas". imbecis e eruditos sem exceção ( Mahabharata in Hindu Myths, 40). A morte chorou e implorou a Brahma que fosse libertado desta terrível tarefa, mas Brahma permaneceu impassível e mandou-a para cumprir seu dever. No início, a Morte continuou seus protestos realizando vários atos extraordinários de ascetismo, como ficar de pé na água em completo silêncio por 8.000 anos e de pé sobre um dos pés no topo das montanhas do Himalaia por 8.000 milhões de anos, mas Brahma não seria influenciado. Então a Morte, ainda soluçando, executou seus deveres trazendo uma noite sem fim para todas as coisas quando chegou a hora e suas lágrimas caíram na terra e se tornaram doenças. Assim, através do trabalho da Morte, a distinção entre mortais e deuses foi preservada para sempre.
Brahma
BRAHMA NA ARTE
Brahma é frequentemente representado em vermelho com quatro cabeças, simbolizando sua criação dos quatro Vedas.Assim, ele é freqüentemente chamado de Caturanana / Caturmukha ou 'quatro-faces' e Astakarna ou 'oito-orelhas'.Originalmente, Brahma tinha cinco cabeças, mas quando ele cobiçou sua filha Sandhya, Shiva, indignada, cortou a cabeça que cobria a deusa (ou queimou com seu olho central). Brahma também é representado com quatro braços. Uma mão direita segura o brahma-tandram, um disco oval com uma borda de contas que é talvez uma concha de sacrifício e usada para marcar as testas dos homens com o seu destino. A outra mão direita tem um rosário feito de sementes de rudraksham. Uma mão esquerda segura um vaso de limpeza e ele às vezes segura seu arco Parivita ou os Vedas. Brahma também pode ser representado sentado na flor de lótus sagrada que brotou do umbigo de Vishnu, uma cena especialmente comum na arte Cham.
Na arte cambojana, Brahma - conhecido como Prah Prohm - é novamente representado com quatro cabeças e muitas vezes montando um ganso sagrado, o hamsa (uma forma popular de representação na arte javanesa também), e assim o deus pode, sob esse disfarce, ser chamado de como Hansavahana. No Tibete, onde Brahma é conhecido como Tshangs-pa ou Brahma Branco ( Tshangs-pa dkar-po ), ele frequentemente monta um cavalo e carrega um touro branco e uma espada.
LICENÇA:
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