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Kami › História antiga
Definição e Origens
Na religião xintoísta, kami é um termo abrangente que significa deuses, espíritos, mortais deificados, ancestrais, fenômenos naturais e poderes sobrenaturais. Todos esses kami podem influenciar o cotidiano das pessoas e, assim, são adorados, recebem oferendas, são solicitados para receber ajuda e, em alguns casos, são atraídos por suas habilidades em adivinhação. Kami são atraídos pela pureza - tanto física quanto espiritual - e repelidos pela falta dela, incluindo a desarmonia. Os kami são particularmente associados à natureza e podem estar presentes em locais como montanhas, cachoeiras, árvores e rochas de formato incomum. Por esta razão, diz-se que são 8 milhões de kami, um número referido como yaoyorozu -no- kamigami. Muitos kami são conhecidos nacionalmente, mas muitos outros pertencem apenas a pequenas comunidades rurais, e cada família tem seu próprio kami ancestral.
A reverência por espíritos que se acredita residir em lugares de grande beleza natural, fenômenos meteorológicos e certos animais remonta pelo menos ao primeiro milênio aC no Japão antigo. Acrescente a eles o grupo de deuses xintoístas, heróis e ancestrais da família, assim como bodhisattvas assimilados do budismo, e um deles tem um número quase ilimitado de kami. Comum a todos os kami são seus quatro mitama (espíritos ou naturezas), um dos quais pode predominar dependendo das circunstâncias: aramitama (selvagem ou áspero), nigimitama (suave, suporte de vida), kushimatama (maravilhoso) e sakimitama (nutrição). Essa divisão enfatiza que o kami pode ser capaz tanto de bom quanto de ruim. Apesar de seu grande número, os kami podem ser classificados em várias categorias. Existem diferentes abordagens para a categorização, alguns estudiosos usam a função do kami, outros, sua natureza (água, fogo, campo, etc.). Por simplicidade, e como esses métodos mencionados tendem a criar muita sobreposição, vamos aqui adotar a abordagem do historiador M. Ashkenazi.
TODO O KAMI OCASIONALMENTE, EM TEMPOS DE GRANDE CRISE, MONTADO PARA CONFERÊNCIA NO RIO VINHO DO RIO CELESTIAL.
KAMI CLÁSSICO
Aqui, os kami 'clássicos' são aqueles que aparecem nos textos xintoístas mais antigos, incluindo o Kojiki e o Nihon Shoki.Aqui nós temos os deuses, supremo entre eles sendo Amaterasu, a deusa do sol. Outros incluem seu irmão Susanoo, o deus do vento e do mar, Takamimusubi, Okuninushi e os deuses criadores Izanami e Izanagi. Os primeiros deuses que permaneceram nos céus são muitas vezes referidos como amatsukami ( kami celestial), enquanto os deuses da próxima geração que governaram primeiro na terra são chamados kunitsukami ( kami terrestre). Todos os kamis ocasionalmente, em tempos de grande crise, se reúnem para conferências no leito seco do rio do Rio Celestial. Muitos rios, montanhas, cavernas e rochas importantes também têm seu próprio kami. Neste grupo também estão dois kami do outro lado do mar: Sukunabikona e Sarutahiko.
MAIS TARDE KAMI
O segundo grupo de kami são aqueles que foram oficialmente reconhecidos após os primeiros textos já terem sido compostos, o que não quer dizer que não tenham sido adorados anteriormente. Aqui temos Hachiman, o deificado Imperador Ojin (r. 270-310 EC) que é um deus da guerra e da cultura, e o deus do comércio e do arroz Inari. O imperador japonês reinante também foi considerado um kami vivo. Fenômenos como o sol, a chuva e o vento podem ser um kami, o mais famoso dos kamikazes ou vento divino que soprou contra a invasão da frota mongol no século XIII dC. Há também indivíduos deificados após a morte - vários outros antigos imperadores, o estudioso Sugawara Michizane, também conhecido como Tenman Tenjin, e Tokugawa Ieyasu, fundador da dinastia shogunal Tokugawa (1603-1868 CE). Os deuses estrangeiros também eram aceitos como kami, entre os quais se destacam os deuses hindus Brahma e Indra e o bodhisattva budista Kannon. Finalmente, há os Sete Deuses da Sorte ou Shichifukujin - Benten, Bishamon, Daikoku, Ebisu, Fukurokuju, Hotei e Jurojin. Eles são um grupo misto de deuses chineses, hindus, budistas e japoneses e são um bom exemplo de como o Xintoísmo acolheu, absorveu e transformou divindades estrangeiras em seu enorme panteão de kami.
Sete Deuses da Sorte
KAMI LOCAL
O terceiro grupo é o kami local, embora vários deles sejam tipos genéricos reconhecidos como poderosos em todo o Japão.Há o dragão kami ( Ryujin ), o kami de encruzilhadas e fronteiras ( Dosojin ), kami de características naturais locais proeminentes, kami de aldeias e famílias individuais. Às vezes os animais, especialmente os brancos, recebem um kami. Os kami locais geralmente aparecem em pares, um macho e uma fêmea.
ADORAÇÃO KAMI
Os kami são apelados, nutridos e apaziguados, a fim de garantir que sua influência seja e permaneça positiva. Ofertas de vinho de arroz, comida, flores e orações podem ajudar a atingir esse objetivo. Festivais, rituais, dança e música fazem o mesmo. Santuários de assuntos simples para enormes complexos sagrados são construídos em sua honra. Anualmente, a imagem ou objeto ( goshintai ) que se pensa ser a manifestação física do kami na terra é transportada em torno da comunidade local para purificá-la e assegurar seu futuro bem-estar. Finalmente, aqueles kami pensados para serem incorporados por uma grande característica natural, o Monte. Fuji sendo o principal exemplo, são visitados pelos fiéis em um ato de peregrinação.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
Grande Muralha da China › História antiga
Definição e Origens
A Grande Muralha da China é uma barreira fortificada no norte da China que vai de 13.171 milhas (21.196 km) de oeste a leste da passagem de Jiayuguan (oeste) até as montanhas Hushan na província de Liaoning no leste, terminando no Golfo de Bohai. Atravessa onze províncias / municípios (ou dez, segundo algumas autoridades) e duas regiões autónomas (Mongólia Interior e Ningxia). A construção da muralha começou na Dinastia Qin (221-206 aC) sob o Primeiro Imperador Shi Huangdie continuou por centenas de anos ao longo de muitas dinastias diferentes. A Grande Muralha nos dias de hoje é quase completamente o trabalho da dinastia Ming (1368-1664 CE), que acrescentou as torres de vigia distintas e expandiu o comprimento e a largura da parede. O agora famoso monumento nacional entrou em decadência após a dinastia Ming, quando a dinastia Qing (1644-1912 CE) tomou o poder e expandiu a fronteira da China para o norte, tornando o muro obsoleto. Os esforços de restauração e preservação só começaram seriamente na década de 1980, e o muro foi declarado Patrimônio da Humanidade pela UNESCO em 1987 EC.
A PAREDE ORIGINAL
Durante o período conhecido como Período dos Estados Guerreiros (476-221 aC), as diferentes regiões da China lutaram pelo controle do país durante o colapso da Dinastia Zhou Oriental (771-226 aC). Um estado emergiu vitorioso dessa luta: o estado de Qin que é pronunciado "queixo" e dá à China seu nome. O general que levou Qin à vitória foi o príncipe Ying Zheng, que adotou o nome de "Qin Shi Huangdi" (Primeiro Imperador) depois de conquistar os outros estados.
Shi Huangdi ordenou a construção da Grande Muralha para consolidar seu império. Os sete estados em guerra tinham paredes ao longo de suas fronteiras para a defesa, que Shi Huangdi destruiu depois que ele assumiu o poder. Como um sinal de que toda a China era agora uma só, o imperador decretou que uma grande muralha seria construída ao longo da fronteira norte para defender-se dos guerreiros montados dos xiongnu nômades da Mongólia; não haveria mais muros marcando fronteiras entre estados separados na China, porque não haveria mais estados separados. Sua muralha percorria uma linha mais ao norte do que a atual, marcando o que era então a fronteira entre a China e as planícies da Mongólia. A muralha foi construída por recrutas e condenados indispostos que foram enviados para o norte sob proteção de toda a China para esse fim. Shi Huangdi não era um governante benevolente e estava mais interessado em sua própria grandeza do que no bem de seu povo. Sua muralha não era considerada pelos chineses sob a dinastia Qin como um símbolo de orgulho ou unidade nacional, mas como um lugar onde as pessoas eram enviadas para trabalhar pelo imperador até que morressem.
A MING DYNASTY WALL
A parede atual, cuja imagem é tão bem conhecida, não é a parede de Shi Huangdi de c. 221 aC Na verdade, há muito pouco da parede original que resta hoje. Quando a Dinastia Qin caiu em 206 aC, o país dividiu-se na guerra civil conhecida como Contenda de Chou- Han, travada entre os generais Xiang-Yu de Chou e Liu-Bang de Han, os dois líderes que emergiram como os mais poderosos. daqueles que ajudaram a derrubar a Dinastia Qin. Quando Liu-Bang derrotou Xiang-Yu em 202 aC na batalha de Gaixia, ele se tornou o primeiro imperador da dinastia Han e continuou a construção da muralha como um meio de defesa. Ele também foi o primeiro imperador a usar o muro como um meio de regular o comércio ao longo das Rotas da Seda (mais conhecido como a Rota da Seda ) da Europa para a China.
Escadas da Grande Muralha da China
Todas as dinastias seguintes fizeram suas próprias contribuições e reparos na parede até que a dinastia Ming (1368-1664) iniciou um projeto de construção maciça para proteger o país dos nômades invasores da Mongólia, o mesmo incentivo que havia desempenhado um papel na dinastia Shi Huangdi. visão original. Essa semelhança de propósito pode explicar a crença de que a parede atual data da Dinastia Qin. O Ming construiu a muralha com mais de 25.000 torres de vigia maciças e variando de 6 a 8 metros de altura, 6 metros de largura e 6 metros de altura.
A PAREDE DE LIAONING
Além de criar a parede maciça, a dinastia Ming também incluiu seu mais importante centro agrícola, a província de Liaoning, atrás de uma fortificação murada conhecida como Muro Liaoning (também conhecido como Muro de Liaodong). Este muro tem sido uma fonte de controvérsia entre a China e a Coréia do Norte desde 2009 CE, quando o governo chinês alegou que havia descoberto recentemente porções da Grande Muralha perto da fronteira com a Coreia do Norte pelas Montanhas Hushan. A Coréia do Norte afirmou que a "Grande Muralha recém-descoberta" na verdade pertence a eles e não faz parte da Grande Muralha da China. A seção de parede em disputa é, sem dúvida, parte da Muralha de Liaoning. Esta parede não pode ser comparada com a Grande Muralha e nunca foi construída para ser. Era uma barreira defensiva simples construída para impedir as invasões de Liaoning do norte e era construída de terra, pedra e o que mais estivesse disponível. Moats foram cavados em ambos os lados da parede para impedir ainda mais uma força invasora.
Como se viu, a Muralha de Liaoning e a Grande Muralha foram igualmente inúteis em repelir a invasão. Invasões manchus do norte começaram em c. 1600 CE e continuou até 1644 CE, quando a Grande Muralha foi aberta aos invasores. A China estava novamente em turbulência nessa época, quando uma rebelião foi montada contra a dinastia Ming. O general Ming Wu Sangui (1612-1678 DC), que se declarara imperador, abriu a Grande Muralha para os Manchus em um acordo pelo qual eles o ajudariam a derrotar os rebeldes. Em vez disso, os Manchus tomaram o poder, expulsaram a dinastia Ming e estabeleceram a dinastia Qing (1644-1912 CE). A vitória dos manchus sobre os Ming significava que a fronteira da China estava agora um pouco distante ao norte da Grande Muralha e, como não tinha mais utilidade na defesa, foi negligenciada e caiu em ruínas até a ascensão da República da China em 1912 CE, quando foi considerado útil no controle da imigração e emigração.
Como um sinal de que toda a China era agora uma só, o Imperador decretou que uma grande muralha seria construída ao longo da fronteira do norte.
PRESERVAÇÃO DO DIA MODERNO E A FALTA DA LUA
Houve esforços ao longo dos anos para manter a estrutura, mas nenhum esforço conjunto existiu até recentemente, em 1980, quando o muro foi feito uma prioridade do governo chinês como atração turística e fonte de receita. Não foi designado como Patrimônio Mundial da UNESCO até 1987 EC, mas mesmo com essa designação, o muro está desmoronando lentamente.Hoje, de acordo com historiadores e preservacionistas que monitoram o local, há apenas cerca de 600 milhas (372 km) da parede deixada em condições estáveis.
Há muitos equívocos modernos sobre a Grande Muralha da China. O mais conhecido e mais repetido é que é a única estrutura feita pelo homem na terra que pode ser vista do espaço; isso não é verdade. A origem dessa afirmação é o ensaísta inglês Sir Henry Norman, que escreveu em 1895 que a parede era "a única obra das mãos humanas no globo visível da lua".Sua observação baseava-se no fato de que as pessoas na Terra podiam ver crateras e canais na lua, e assim alguém na Lua seria capaz de ver algo tão longo e maciço quanto a Grande Muralha na Terra. Muitas pessoas parecem acreditar que a alegação de que a muralha pode ser vista da Lua é baseada em relatos em primeira mão de astronautas ou do trabalho de cientistas e astrônomos, mas na verdade é a criação de um homem que escreveu quando as viagens espaciais possível. Os estudiosos e cientistas modernos, bem como aqueles que viajaram para a lua, desmascararam essa afirmação repetidamente.
Outras falácias concernentes à parede são que foi uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, que data da dinastia Qin em 221 aC, e que foi construída como um símbolo do orgulho nacional. As duas últimas afirmações, como visto acima, são claramente falsas, assim como a primeira; As Sete Maravilhas do Mundo Antigo estavam todas localizadas na região mediterrânea da Grécia, Egito e Turquia. A Grande Muralha é, no entanto, entre os escolhidos como uma das modernas Sete Maravilhas do Mundo pela Fundação New 7 Wonders em 2007 CE. A Grande Muralha é visitada por mais de quatro milhões de pessoas por ano e, embora não possa ser vista da Lua, está entre as estruturas humanas mais reconhecidas do mundo.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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