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K'inich Janaab 'Pakal › Quem era
Definição e Origens
K'inich Janaab 'Pakal (23 de março de 603 a 31 de março de 683 EC) foi o rei maia de Palenque no atual estado de Chiapas, no México. Também conhecido como Pacal (que significa 'escudo') e Pacal, o Grande, ele é mais famoso por elevar a cidadede Palenque (conhecida como B'aakal) da relativa obscuridade a uma grande potência, seus projetos de construção na cidade (especialmente o Templo das Inscrições), e sua tampa de sarcófago elaboradamente esculpida que foi interpretada por alguns para retratar um astronauta antigo montado em um foguete. Pacal assumiu o trono de Palenque aos 12 anos de idade, em 615 EC, e governou com sucesso até sua morte aos 80 anos de idade. Ele era casado com a senhora Tzakbu Ajaw e teve três filhos que o sucederam no governo. As ruínas de Palenque visíveis nos dias de hoje são apenas uma pequena fração da antiga cidade desenvolvida e expandida por Pacal durante seu reinado; o resto da vasta metrópole permanece sem escavação na selva circundante. Palenque era uma cidade de tamanho modesto quando Pacal assumiu o trono, e foi através de seus esforços que se tornou um dos grandes centros urbanos da Mesoamérica, rivalizando até com o poder e o esplendor de Tikal.
JUVENTUDE E ASCENSÃO AO PODER
Pacal era o filho de Lady Sak K'uk que reinou como Rainha de Palenque de 612-615 CE. Em 611 EC o rei reinante morreu e o legítimo herdeiro, Pacal, era jovem demais para assumir o trono. Estudiosos decifraram inscrições que deixam claro que Palenque sofreu uma significativa derrota militar em 611 EC e depois perdeu seu rei, Ajen Yohl Mot, no ano seguinte; isso perturbou o equilíbrio da cidade que a próxima governante precisaria restaurar. Em 612 EC, Janaab Pacal, pai de Suk K'ak, assumiu o trono, mas morreu no mesmo ano. Inscrições indicam que um monarca conhecido como Muwaan Mat assumiu o governo depois de Janaab Pacal, mas, como Muwaan Mat é uma figura sobrenatural que simboliza a prosperidade, acredita-se que isso se refere à Senhora Sak K'uk que retornou o equilíbrio a Palenque após os levantes. Ela governou por três anos até que seu filho atingisse a maturidade que, naquela época, tinha 12 anos de idade. A dinastia em Palenque acreditava que o domínio descendente de um ancestral conhecido como A Primeira Mãe e as mulheres governantes, embora não comuns, não eram incomuns.. Entendia-se, no entanto, que uma monarca do sexo feminino deixaria o cargo assim que um herdeiro masculino atingisse a idade de maturidade.
DEPOIS DE PACAL TERRA O TRONO, PALENQUE SE TORNOU UM DOS GRANDES CENTROS URBANOS DA MESOAMERICA.
Lady Sak K'uk parece ter continuado a guiar seu filho quando ele assumiu o trono, como indicado por inscrições em Palenque, e ela o fez até sua morte em 640 EC. Ao assumir o trono, Pacal quase que instantaneamente começou a construir monumentos enormes e elaboradamente trabalhados para celebrar o passado da cidade e a reivindicação legítima de sua família de governar. O estudioso maiaísta Gene Stuart escreve:
Pacal traçou enfaticamente sua linhagem de volta a uma divindade, bem como aos seres humanos reais, e outros governantes também acharam sábio estabelecer ancestrais divinos. Um governante maia serviu como a manifestação humana de deuses na terra. Como intermediário entre os humanos e os deuses, ele reivindicou o poder de controlar as forças sobrenaturais do universo. Nos rituais ele nutria e glorificava os deuses, procurando manter o equilíbrio sempre precário da natureza em uma sociedade agrícola (83).
Como o pai de Pacal era um senhor, mas não o rei, outras famílias nobres de Palenque alegaram que tinham mais direito de governar do que ele. Em resposta, tanto Pacal quanto seu filho mais velho, Kinich Kan Balaham II, assegurariam representar as realizações e a legitimidade de sua família em todos os edifícios e monumentos de Palenque, incluindo o Palácio, os Templos da Cruz e os Templo das Inscrições.
Templo das Inscrições, Palenque
O TEMPLO DAS INSCRIÇÕES
Este foco em registrar a história da cidade através da arquitetura é especialmente notável no famoso Templo das Inscrições.A construção começou em 675 EC e foi intencionalmente construída como a tumba de Pacal. O Templo das Inscrições é uma pirâmide com um pequeno prédio no topo, inscrito com o segundo texto maia mais longo ainda descoberto na Mesoamérica (a mais longa sendo a Escadaria de Hieróglifo na cidade de Copan ). Por um século depois da descoberta de Palenque, a pirâmide era considerada um centro religioso na cidade (como as inscrições eram indecifráveis) até que o arqueólogo mexicano Alberto Ruiz reconheceu que as paredes do pequeno templo continuavam abaixo do chão. Ele descobriu que a plataforma do chão tinha furos, que haviam sido lacrados por tampões de pedra, e supôs que os maias tinham abaixado o chão no lugar com cordas, talvez, para selar uma tumba real. Entre 1948 e 1952 CE, Ruiz trabalhou com sua equipe, escavando o templo e, finalmente, descobriu a tumba de Pacal, o Grande. Ele apontou a lanterna para o túmulo e, ao escrever:
Das sombras escuras surgiu uma visão de um conto de fadas, uma visão fantástica e etérea de outro mundo.Parecia uma enorme gruta mágica esculpida em gelo, as paredes cintilando e brilhando como cristais de neve.Delicadas festões de estalactites pendiam como borlas de uma cortina, e as estalagmites no chão pareciam pingos de uma grande vela. A impressão, na verdade, era a de uma capela abandonada. Do outro lado das paredes, marcavam figuras de estuque em baixo relevo. Então meus olhos procuraram o chão. Isto foi quase totalmente preenchido com uma grande laje de pedra esculpida, em perfeitas condições.
A laje de pedra era o sarcófago de Pacal que, quando
moveu-se, revelou o grande rei usando uma máscara de jade e adornado como o deus Maya Maize em jóias de jade e uma saia de rede com contas. A historiadora Clare Gibson comenta sobre este escrito,
A saia de rede com contas que Pacal está usando o conecta com o Deus do milho que pode ser retratado vestido em cenas nas quais ele é mostrado dançando fora de Xibalba [o submundo Maia]. Este tipo de saia era geralmente usado por mulheres maias, mas adorna o Deus do milho para significar seus poderes de fertilidade.Pacal teria esperado emular o Deus do milho ao ser ressuscitado após sua morte (46).
Pakal, o Grande e Xibalba
O túmulo continha uma grande quantidade de brincos, braceletes, pulseiras e colares, e um relevo de base de jade de alta qualidade. Stuart escreve: "Os maias mantinham o jade em estima igual às plumas de quetzal [as penas do pássaro quetzal], em parte porque viam no verde de ambos um símbolo de vida. A elite usava jóias de jade em libras em colares. ornamentos, pulseiras e tornozeleiras, e em cintos "(101). Nenhum dos tesouros, no entanto, mostrou-se tão valioso para os maometanos quanto a própria tampa do sarcófago, que mostrava a visão maia do cosmos.
SARCOPHAGUS DO PACAL E CONTROVERSIDADE DE IDENTIDADE
A tampa do Sarcófago mede 3,6x2 metros e mostra um homem inclinado para trás na base de uma árvore, com um pássaro no alto, caindo ou saindo do que parece ser uma grande urna. Glifos e símbolos correm pelas bordas da tampa, todos representando importantes componentes da cosmologia maia. O sarcófago de Pacal é o que ele é mais conhecido nos dias modernos como antigos teóricos alienígenas, seguindo a interpretação de Erich Von Daniken em seu livro Chariots of the Gods, alegando que a tampa mostra um homem andando em um foguete, fumaça saindo de um cano de escapamento atrás ele e os glifos representando o espaço exterior. Na realidade, o relevo mostra a Árvore do Mundo, que os maias acreditavam ter raízes no submundo, tronco no plano terrestre e ramos no alto do paraíso, e a relação de Pacal com ele na morte. O rei é representado no momento de sua morte, caindo do plano terrestre para Xibalba ou no momento de sua ressurreição do submundo, subindo a Árvore do Mundo em direção ao paraíso. Os adornos ao longo das bordas representam o céu e outros glifos, o sol e a lua e, ainda outros, os antigos governantes de Palenque e o lugar de Pacal entre eles. O pássaro no topo da árvore é o Pássaro do Céu (também conhecido como O Pássaro Celestial ou Divindade do Pássaro Principal) que representa o reino dos deuses nesta peça, e a "urna" abaixo de Pacal é a entrada para Xibalba. Uma vez que se conhece os conceitos cosmológicos maias, não há nada de misterioso na tampa do sarcófago de Pacal, mas, em 1952, os estudiosos sabiam muito menos do que nos dias modernos, e assim o alívio era mais aberto à interpretação na época. Von Daniken escreveu seu livro (em 1968 dC) do que é hoje. Nenhum erudito credível nos dias de hoje aceita a tampa como algo que tenha a ver com um foguete ou um astronauta, mas alguns escritores ainda persistem em levantar debates sobre a interpretação da peça.
Também houve controvérsia sobre a identidade do esqueleto dentro do túmulo. Verificou-se que os dentes do esqueleto estavam em muito bom estado e indicavam um homem com cerca de 40 anos de idade à data da morte. Como os arqueólogos sabiam que Pacal morreu com a idade de 80 anos, uma vez que dataram os monumentos e edifícios construídos durante seu reinado, os achados dos epigrafistas que identificaram Pacal como o esqueleto no túmulo foram questionados.David Kelly e Floyd Lounsbury foram os primeiros epigrafistas a identificar a tumba como pertencente ao Senhor Pacal de Palenque, e seu trabalho foi posteriormente continuado por Peter Matthews e Linda Schele. Os antropólogos físicos, em sua maior parte, sustentavam que o túmulo tinha que pertencer a um homem mais jovem, e os epigrafistas tinham cometido um erro ao identificá-lo como o de Pacal, enquanto os antropólogos culturais defendiam a identificação e seu trabalho. A controvérsia foi finalmente resolvida em 1996, quando se concordou que, como um nobre durante toda a sua vida, Pacal teria desfrutado de uma alimentação melhor do que seus súditos e que seus dentes estariam em melhores condições do que outros. Além disso, como ninguém sabe o que Pacal preferia em sua dieta, ele poderia ter comido alimentos mais suaves que cobravam um pouco dos seus dentes. O fato de ele ter vivido até os 80 anos de idade, e ainda ter um conjunto completo de dentes, defende um estilo de vida saudável e atenção à higiene pessoal. Hoje é geralmente reconhecido que o túmulo pertence a Pacal e os restos encontrados por Ruiz em 1952 CE são os do grande rei de Palenque.
Lorde Pacal
O DECLÍNIO DE PALENQUE
A cidade continuou a prosperar sob o governo dos filhos de Pacal e seus herdeiros, mas foi invadida e saqueada pelas forças da cidade de Tonina em 711 EC. Evidências arqueológicas deste período não mostram nenhuma construção nova, e inscrições indicam que o rei foi capturado e, talvez, executado. Parece não ter havido monarca na cidade por algum tempo depois disso, mas está registrado que as hostilidades entre Tonina e Palenque continuaram até c. 750 CE A causa da guerraé desconhecida. Tal como acontece com outros grandes centros urbanos maias, Palenque foi abandonado em algum momento c. 800 CE e a selva se levantou para reivindicar a cidade. Já era uma ruína quando a conquista espanhola começou no século 16 DC e continuou a afundar no supercrescimento, apesar das expedições ao local no século XVIII, até que os trabalhos de John Lloyd Stephens e Frederic Catherwood levaram a cidade a a atenção do mundo e as escavações preliminares foram iniciadas no final do século XIX. Hoje, a cidade de Pacal, o Grande, é o mais extensivamente estudado de todos os sítios maias, até Chichen-Itza, devido à grandeza da arquitetura e à precisão das inscrições, que contam a história de seu rei mais venerado e da esplêndida cidade. ele elevou a grandeza.
Tulum » Origens antigas
Definição e Origens
Tulum, na costa leste da península de Yucatán, no sul do México, era um importante centro mesoamericano que exibia influência maia e tolteca. Tulum foi um importante centro comercial e religioso entre os séculos XI e XVI e, dramaticamente situado perto do mar, é um dos locais antigos mais evocativos do México.
Estabelecido primeiramente no 6o século CE, Tulum prosperou, especialmente sob a influência de Mayapán de c. 1200 EC, e foi um importante centro de comércio de bens de troca típicos do período como algodão, alimentos, sinos de cobre, machados e grãos de cacau. Protegido pela selva de Quintana Roo, o local sobreviveu ao colapso geral dos maias e foi largamente intocado pelos espanhóis.
O complexo cerimonial de Tulum, construído em um penhasco de calcário de 12 metros de altura, era cercado em três lados por muralhas, enquanto o quarto lado dava para o mar do Caribe. De fato, o próprio nome Tulum é colonial e significa " parede ". O nome local original pode ter sido Zama, que significa "amanhecer", em referência à posição do site voltada para o leste, do outro lado do mar.
A MAIOR ESTRUTURA É O CASTILLO, QUE É FATO DE UMA PIRÂMIDE DE TEMPLO EXIBINDO INFLUÊNCIAS ARQUITETÔNICAS DA CIVILIZAÇÃO TOLTEC.
Edifícios residenciais foram construídos fora da área murada sagrada que foi reservada para os governantes de Tulum. A maior estrutura é o Castillo (Castelo), que é na verdade uma pirâmide do templo exibindo influências arquitetônicas da civilização tolteca, como nichos sobre portas e colunas de serpentes. Além disso, a escultura de estuque que decora o edifício lembra os de Mayapán. Os salões do Castillo, e também a Estrutura 25, também são notáveis por seus exemplos bem preservados de telhados de vigas e argamassas.
O Templo dos Afrescos é um edifício quadrado que sofreu várias modificações ao longo dos séculos. No período clássico, parece ter havido apenas um santuário abobadado, mas este foi posteriormente cercado por uma estrutura maior que tinha uma fachada de quatro colunas. Mais tarde ainda, o segundo andar foi adicionado. Rostos de estuque no exterior sugerem que o edifício foi dedicado ao deus Itzamnaaj.
Castillo, Tulum
As primeiras pinturas nas paredes, que dão nome ao prédio, datam dos séculos XI ou XII, mas algumas são certamente posteriores, talvez após a conquista. Eles retratam figuras realizando várias ações, como uma mulher moendo milho em uma pedra ( metate), a deusa Chak Chel carregando duas imagens do deus Chahk e o deus asteca Tezcatlipoca com sua faixa preta de olho e máscara turquesa. Este último sugere fortemente o contato com os centros do México central. A maioria das figuras é pintada de azul em um fundo preto, e os painéis são divididos por bordas de serpente retorcidas, talvez representando cordões umbilicais e, portanto, uma conexão genealógica entre as figuras. Afrescos aparecem tanto nas paredes externas quanto internas de vários outros edifícios em Tulum, mas sempre usando apenas três cores - vermelho, azul e amarelo - com contornos pintados de preto e acompanhados por glifos maias.
Outras estruturas em Tulum incluem o Templo dos Ventos, construído dramaticamente, que foi construído em honra do deus do vento e ajudou a guiar os marinheiros pelo recife, um palácio em mau estado de conservação, várias plataformas e o Templo do Deus Descendente. Este último edifício e a presença em várias outras estruturas de figuras de estuque de deuses alados descendo sugerem que o local era especificamente em homenagem a essa estranha divindade também conhecida como o "deus do mergulho" e talvez conectado ao planeta Vênus e ao deus maia associado Xux Ek.
MAPA
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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