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Samo › História antiga
Definição e Origens
Samo (reinou 623 / 624-658 CE) foi um rei dos eslavos que foi responsável pela fundação da primeira entidade política registrada do povo eslavo, geralmente referido como Império de Samo. Desde que a escrita não foi introduzida na cultura eslava até o 9º e 10º séculos EC, não há relatos contemporâneos sobre Samo escritos pelos eslavos. A fonte primária em Samo é um documento franco de autoria incerta conhecido como Chronicle of Fredegar, originalmente escrito no século VII DC. Embora muitos estudiosos tenham debatido a autoria e a confiabilidade da conta de Fredegar, ela é geralmente aceita hoje como uma fonte confiável escrita por um único autor. Embora nenhum historiador ou estudioso aceite a alegação de que Fredegar foi testemunha ocular dos eventos que registra, acredita-se que ele teve acesso a documentos, ou testemunhas, relativos a esses eventos.
ORIGEM E AUMENTO DO PODER
De acordo com a Chronicle of Fredegar, Samo era originalmente um comerciante franco que pode ter sido uma espécie de comerciante de armas que forneceu armas aos eslavos. Ele faz sua primeira aparição na história em algum momento em 623/624, "no quadragésimo ano do reinado de Chlothar". Havia muitas tribos eslavas na época, mas uma tribo em particular, os Wends, elegeu Samo como seu líder e rei. A localização exata do reino de Samo ainda é um assunto debatido, e vários lugares ao redor da Eslováquia, Eslovênia e leste da Áustria foram propostos como os centros do reino de Samo. Os Wends eram uma confederação eslava, não uma tribo homogênea que, no quinto século EC, ocupava uma área entre o rio Oder, a leste, e os rios Elba e Saale, a oeste, vizinhos das fronteiras ocidentais do território ocupado pelos francos.. Durante o sexto século EC, os francos e outros grupos germânicos alternaram períodos de paz e guerra com os Wends. Os principais entre esses adversários / aliados eram os ávaros sob Bayan I (562 / 565-602 CE), que usavam os Wends como tropas de choque da linha de frente em batalha. O historiador Florin Curta cita Fredegar ao afirmar que os Wends estavam totalmente sujeitos aos ávaros sob Bayan I. Na passagem seguinte do trabalho de Curta, Fredegar usa a palavra " hunos " para "Avars", como era sua prática comum:
Todos os anos, os hunos faziam invernos com os eslavos, dormiam com suas esposas e filhas e, além disso, os eslavos prestavam homenagem e suportavam muitos outros fardos. Os filhos nascidos dos hunos pelas esposas e filhas dos eslavos acabaram por achar intolerável essa opressão vergonhosa; e assim, como eu disse, eles se recusaram a obedecer a seus senhores e começaram a se rebelar (Slavs in Fredegar, 148-149).
SAMO ORGANIZOU UM EXÉRCITO CONTRA AS AVARS E PROVEDOU SER UM COMANDANTE QUALIFICADO. Ele desafiou as árias em numerosas ocasiões, e libertou os escravos da avare à opressão.
Bayan eu morri em 602 CE, e o Império Avar começou a desmoronar logo depois. Bayan eu tinha liderado seu exército contra as forças do Império Romano do Oriente repetidamente desde c. 568 EC e, mesmo antes de sua morte, o império havia começado a se mobilizar para empurrar os ávaros de volta à Panônia. Depois da morte de Bayan I, no entanto, o império aumentou seus esforços.
O Império do Oriente dirigiu seus exércitos contra os ávaros e, mais ou menos na mesma época, Samo tomou a iniciativa de seu povo. Sabemos, a partir de relatos antigos, que Samo organizou um exército contra os ávaros e provou ser um comandante habilidoso. Ele derrotou os ávaros em numerosas ocasiões, e libertou os eslavos de sua submissão à opressão de Avar. Não está claro se esse conflito ocorreu antes ou depois do cerco a Constantinopla em 626 EC. Se tomarmos os documentos antigos à primeira vista, então Samo liderou uma rebelião wendish contra os ávaros em 624 EC, antes do cerco de Constantinopla. No entanto, os estudiosos observaram regularmente preocupações sobre a confiabilidade da cronologia apresentada na Crônica de Fredegar e sugerem que as campanhas militares de Samo contra os ávaros realmente ocorreram após o cerco de Constantinopla, o que significaria que Samo se aproveitou da derrota de Avar para libertar a regra dos eslavos de Avar. Este cenário parece fazer mais sentido, pois os ávaros estavam em uma posição vulnerável após sua derrota em Constantinopla, e um líder qualificado teria reconhecido isso como a hora de atacar. A data de 624 EC faz menos sentido, pois é sabido que os eslavos tomaram parte no cerco a Constantinopla, algo que eles provavelmente não teriam feito se tivessem recentemente descartado o domínio de Avar.
Seja qual for o caso, Samo ganhou o favor dos eslavos depois de provar sua liderança e coragem ao derrotar os ávaros. No início da década de 600 do século XX, depois de sofrer vários ataques árabes / eslavos, os romanos organizaram uma campanha contra eles sem resultados positivos. Uma força de eslavos e ávaros se uniram, com o apoio de outros grupos, como os búlgaros, e sitiaram Constantinopla em 626 EC. Os romanos repeliram o ataque e os bárbaros saíram de mãos vazias. Uma obra de Jorge da Pisídia (sétimo século EC) sugere que conflitos entre os ávaros e eslavos irromperam após sua derrota em 626 EC, mas as tensões entre as duas pessoas são registradas anteriormente por Fredegar, e os conflitos entre os eslavos e os ávaros eram quase certamente o resultado de décadas de opressão do primeiro pelo segundo. O que faltava aos eslavos era um líder forte, e esse líder era Samo.
EXPANSÃO DO REINO DE SAMO
Samo também construiu uma sólida liderança política ao forjar alianças com várias famílias Wendish: ele teria se casado com pelo menos doze mulheres wendish que lhe deram 22 filhos e 15 filhas. Seu envolvimento no comércio de longa distância assegurou-lhe considerável riqueza e alto status. Este status, no entanto, não garantiu seu novo reino contra os poderosos francos em sua fronteira. Os francos eram cristãos, enquanto os eslavos de Samo eram pagãos; essa situação parecia justificar aos francos a repetida invasão de terras eslavas sob o pretexto da conversão. Samo negociou um tratado com Dagoberto I, o rei franco, mas a paz não duraria por muito tempo.
Em c. 630 dC, Dagobert eu exigi que Samo lhe enviasse os eslavos que "mataram e roubaram um grande número de mercadores francos". Samo concordou que tais criminosos deveriam ser punidos, mas somente depois que o devido processo determinasse quem eles eram e por que - ou se - eles cometeram tais crimes. Samo "simplesmente declarou sua intenção de realizar uma investigação para que a justiça pudesse ser feita nesta disputa, assim como em outras que surgiram entre eles nesse meio tempo (Fredegar, IV, 68). Ele então se recusou a enviar os acusados para o rei franco Dagobert Eu aproveitei essa recusa como uma violação do tratado e conduzi uma grande expedição contra os eslavos.
Já um homem poderoso, a posição de Samo ficou ainda mais forte em 631 EC, quando ele derrotou os francos na batalha de Wogastisburg. Dagobert I liderou uma força de três exércitos contra os eslavos que, comandados por Samo, derrotaram os invasores francos, dizimando suas forças e expulsando os sobreviventes do campo. Como resultado da derrota dos francos, vários grupos eslavos que eram subordinados aos francos foram libertados de sua servidão, e um líder local chamado Dervan (também conhecido como Dervanus) declarou sua lealdade e submissão, e a de seu povo, a Samo. Assim, Dervan se juntou a Samo e o apoiou em suas posteriores campanhas militares. Após a vitória contra os francos, Samo invadiu e invadiu a fronteira oriental do reino franco várias vezes.
Preocupados com os ataques eslavos, as autoridades francas nomearam Radulf, o duque da Turíngia, com a tarefa de proteger a fronteira franca contra a ameaça de Samo. Radulf foi inicialmente bem sucedido na defesa das fronteiras francas contra Samo, mas, por volta de 640 dC, uma luta política franca interna forçou Radulf a lutar contra outros grupos francos. A Crônica de Fredegar afirma que Radulf então procurou fortalecer sua posição formando uma aliança com Samo, o que significa que o poder e prestígio de Samo ainda eram significativos naquela época. Nenhuma força franca poderia ficar contra ele, e ele garantiu seu reino contra todas as tentativas futuras de controle externo ou invasão pelos próximos 18 anos.
A MORTE DE SAMO
Samo morreu em 658 EC, e o reino que ele construiu morreu com ele. Apesar de sua influência, poder e riqueza, nenhum de seus 22 filhos o sucedeu como rei. Isto pode sugerir que, dentro da estrutura política dos eslavos, a regra não foi herdada, mas concedida com base no mérito pessoal (como se sabia ser o caso com os ávaros antes da regra de Bayan I). Os filhos de Samo parecem não ter as habilidades de seu pai, e nenhum sucessor do reino que ele fundou está registrado. Os ávaros rapidamente entraram no território ocupado pelos eslavos depois que Samo morreu e restabeleceram seu predomínio anterior sobre o povo até sua derrota pelos francos sob Carlos Magno em 796 EC. A posição poderosa dos eslavos na região durante o tempo de Samo diminuiu rapidamente após a sua morte, quando se tornaram sujeitos de, primeiro, os ávaros e depois os francos. Como com muitos grandes líderes, o caráter individual de Samo manteve seu povo unido, e suas habilidades em liderança e batalha permitiram que eles prosperassem, mas essas virtudes não foram passadas para seus sucessores. Ele é lembrado hoje como um grande rei e líder carismático que uniu seu povo em sua luta pela liberdade e conseguiu, mesmo que apenas por um tempo limitado.
Thor › Quem era
Definição e Origens
Thor era um dos deuses mais importantes e famosos da mitologia nórdica. Ele era o filho de Odin e Fyorgyn, a deusa da terra. Thor era considerado o deus das tempestades do céu e do trovão e também um deus da fertilidade. Sua esposa era Sif, uma deusa também ligada à fertilidade. Ele tinha barba e olhos vermelhos, era enorme em tamanho, tinha um apetite insaciável e não tinha muita inteligência. Thor era o mais forte de todos os deuses e homens de acordo com The Prose Edda.
MARTELO DE THOR E CHARIOT
Thor era muito talentoso em matar gigantes; muitas de suas histórias giram em torno de episódios violentos entre ele e seus inimigos. Para desempenhar suas funções, Thor tinha um martelo, Mjollnir, uma arma mortal também associada a raios e trovões, construída pelos anões. Ele também usava luvas de ferro e um cinto chamado Megingjard, que dobrou a força de Thor, uma vez colocado em cima. Havia também alguns outros aspectos menos destrutivos de Thor. Como deus do tempo, ele estava associado à fertilidade da terra. Ele também foi considerado como um guia para aqueles que viajam sobre o mar por causa de seu poder sobre tempestades e vento.
Thor tinha uma carruagem para viajar pelo céu, que foi desenhado por duas cabras gigantes: Tanngniost e Tanngrisnir. Esses animais poderosos tinham uma propriedade mágica muito conveniente: podiam ser mortos e comidos a qualquer hora, e enquanto seus ossos não fossem danificados e devolvidos à pele, eles se regenerariam durante a noite e o dia seguinte estaria vivo, como se fosse novo.
NARRATIVAS FAMOSAS SOBRE O THOR
Uma das histórias mais famosas envolvendo Thor está incluída no Poema de Hymir : os deuses organizaram uma festa e o gigante Ægir é solicitado a prepará-la. Ægir concorda, mas pede um enorme caldeirão, que só pode ser obtido do gigante Hymir. Thor aceita a tarefa de pegar o caldeirão e inicia sua aventura. No meio de sua missão, Thor e Hymir se envolvem em uma expedição de pesca. É quando Thor quase pega a Serpente do Mundo (Jormungand):
O bravo e famoso Hymir pegouduas baleias no anzol de uma vez,e de volta na popa o parente de Odin,Thor, astuciosamente expôs sua linha.O protetor dos humanos, o matador da serpenteDeu um gancho com a cabeça do boi.Aquele a quem os deuses odeiam, o Circunscritosob todas as terras, ficou boquiaberto com a isca.Então, muito bravamente Thor, o corajoso,puxou a serpente brilhante a bordo.Com o seu martelo ele atingiu a cabeçaviolentamente, forma acima, do irmão hediondo do lobo.O lobo do mar gritou e as rochas submersas ressonaram,toda a terra antiga estava em colapsoentão aquele peixe afundou no mar.(O Poema Edda. Hymir's Poem ( Hymiskvida ), 21-24)
Gigantes de Batalha do Thor
Há uma história em que Asgard, o reino dos deuses nórdicos, é danificado durante uma guerra entre os deuses. Um dos gigantes oferece ajuda para reconstruir as muralhas de Asgard e compromete-se a fazê-lo em um período muito curto de tempo. Os deuses aceitam a oferta, achando que seria impossível cumprir a tarefa a tempo, e em troca é prometido ao gigante o sol, a lua e até mesmo a deusa Freyia. O gigante quase consegue entregar os resultados em tempo, então Thor decide quebrar a promessa e mata o gigante.
Thor sozinho deu um golpe lá, inchado de raiva,ele raramente fica parado quando ouve tais coisas;os juramentos se separaram, as palavras e as promessas,todas as promessas solenes que se passaram entre eles.(The Poetic Edda. Profecia de Seeress ( Voluspa ), 26)
A mitologia nórdica afirma que Thor, junto com a maioria dos deuses, acabará morrendo durante um desastre final. Diz-se que durante o fim do mundo (conhecido como Ragnarok na mitologia nórdica), Thor lutará contra a Serpente do Mundo:
Então o glorioso filho da Terra,O filho de Odin, avança para lutar contra a serpente,na sua ira o defensor da terra atacatodos os homens devem deixar suas casas;nove passos do filho de Fiorgyn,com dificuldade, da serpente de quem o desprezo nunca é falado.(The Poetic Edda. Profecia de Seeress ( Voluspa ), 56)
O deus mata a serpente, mas ele também morrerá, afogado no veneno da besta.
SEMELHANÇAS ENTRE OS E OUTROS DEIDADES
O conflito entre Thor e a Serpente do Mundo é semelhante ao conflito entre o deus védico Indra e a serpente-demoníaca Vritra, descrita nos Vedas. Além disso, Indra também é um deus do céu, e sua arma é o raio. O deus teutônico Donar e o anglo- saxão Thunor são também deuses da tempestade que compartilham muitas semelhanças com Thor. O deus trovão do Báltico, Perkunas, também estava associado à fertilidade e era normalmente representado segurando uma de suas muitas armas, incluindo um martelo.
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