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Pirâmide » Origens antigas
Definição e Origens
Uma pirâmide é uma estrutura ou monumento, geralmente com uma base quadrilateral, que se eleva a um ponto triangular.Na imaginação popular, as pirâmides são as três estruturas solitárias no planalto de Gizé, na borda do deserto do Saara, mas existem mais de setenta pirâmides no Egito que se estendem pelo vale do rio Nilo e, em seu tempo, eram os centros de grandes complexos de templos.. Embora em grande parte associada exclusivamente ao Egito, a forma da pirâmide foi usada pela primeira vez na antiga Mesopotâmia, nas estruturas de tijolos de barro conhecidas como zigurates, e continuou a ser usada pelos gregos e romanos. Pirâmides também são encontradas ao sul do Egito, no reino núbio de Meroe, nas cidades dos maias, nas Américas Central e do Sul e, na variação da forma, na China.
PIRÂMIDES EGÍPCIAS
Conhecida como 'mr' ou 'mir' pelos egípcios, a pirâmide era uma tumba real e considerada o local de ascensão para o espírito do falecido faraó. Do ponto alto da pirâmide, pensava-se, a alma viajaria para a vida após a morte do Campo dos Juncos e, se assim o desejasse, poderia facilmente retornar à terra (o alto pináculo da pirâmide, ou uma vida como estátua do rei, servindo como um farol que a alma reconheceria). No início, a mastaba simples serviu como um túmulo para as pessoas comuns e para a realeza, mas no Período Dinástico Inicial (c. 3150-2613 aC) o desenho da pirâmide foi desenvolvido sob o reinado de Djoser da Terceira Dinastia (c. 2670- 2613 aC).
O principal arquiteto de Djoser, Imhotep (c. 2667-2600 aC) decidiu tentar algo que nunca havia sido tentado antes: construir um monumento colossal inteiramente de pedra. Em vez da simples tumba mastaba, ele projetou e projetou um processo pelo qual os mastabas de tijolos de barro anteriores seriam construídos de blocos de calcário e seriam colocados em cima uns dos outros, cada nível um pouco menor que o abaixo, para criar uma pirâmide.. Esta série de grandes mastabas empilhadas em pedra, cuidadosamente construídas em um design graduado, tornou-se a primeira pirâmide do Egito - a famosa pirâmide de degraus em Saqqara. A pirâmide de Djoser subiu 204 pés (62 metros de altura e era composta de seis degraus separados. A base dessa pirâmide era de 358 por 411 pés (109 por 125 metros) e os "degraus", ou camadas, eram revestidos com calcário. A pirâmide foi construída no centro de um grande complexo de templos, casas para os sacerdotes e edifícios administrativos que cobriam 40 acres (16 hectares) e era circundada por uma parede de 10 metros de altura. Imhotep criou a estrutura mais alta do mundo naquela época que instantaneamente se tornou a principal atração turística de Saqqara.
A PRIMEIRA PIRÂMIDE, COMO NÓS RECONHECEMOS A ESTRUTURA HOJE, APARECEU NA 4ª DINASTIA NO REINO DE SNOFRU QUE COMPLETOU DUAS PIRÂMIDES EM DASHUR.
A primeira pirâmide, como reconheceríamos hoje a estrutura, apareceu na Quarta Dinastia, no reinado de Snofru, que completou duas pirâmides em Dashur, além de terminar o trabalho iniciado na pirâmide de seu pai em Meidum. Essas pirâmides também usavam a gradação de blocos de pedra de calcário, mas os blocos eram cortados mais pequenos à medida que a estrutura subia, proporcionando uma superfície externa lisa em vez dos "degraus", que depois eram cobertos de calcário. O exemplo mais notável de construção de pirâmides no Egito foi a Grande Pirâmide de Khufu em Gizé, a última remanescente das Sete Maravilhas do Mundo Antigo, com uma base cobrindo treze acres e composta de 2.300.000 blocos de pedra. Conhecido como o horizonte de Khufu nos tempos antigos, a pirâmide foi posicionada para o alinhamento astrológico preciso.
PIRÂMIDES MESOAMERICANAS
As pirâmides da Mesoamérica seguem este projeto preciso, embora não haja evidência de intercâmbio cultural entre o Egito e cidades como Chichen Itza ou Tikal ou a grande cidade de Tenochtitlan. Acredita-se que as grandes pirâmides da civilização maia e outras tribos indígenas da região representam montanhas que simbolizavam a tentativa do homem de chegar mais perto do reino dos deuses. A pirâmide conhecida como El Castillo, em Chichen Itza, foi projetada especificamente para receber o grande deus Kukulkan de volta à terra nos equinócios da primavera e do outono. Nessas datas, o sol lança uma sombra que, devido à construção da pirâmide, parece ser o deus que desce descendo as escadas da pirâmide até o chão.
Chichen Itza
OUTRAS PIRÂMIDES
Evidências de construção de pirâmides na Grécia existem em escavações arqueológicas em Hellenicon e nas obras do antigo escritor Pausâncio que registrou a visão de duas pirâmides na Grécia. A função das pirâmides gregas continua misteriosa, pois as ruínas de Hellenicon não estão tão bem preservadas quanto as pirâmides do Egito e não existem registros dos gregos mencionando a construção de pirâmides.
Os relatos de Pausâncio parecem indicar que as pirâmides eram monumentos para os heróis caídos e, talvez, alguns eram;mas o fato de as ruínas de Hellenicon terem uma porta na base que só pode ser trancada por dentro levou alguns estudiosos a especular que talvez as pirâmides fossem usadas como torres de vigia (erguendo-se em forma de pirâmide, mas sem o auge). Como o topo da pirâmide no Hellenicon está desaparecido há muito tempo, e como não há relatos sobre isso desde a antiguidade, isso deve continuar sendo especulação.
Reconstrução das pirâmides de Meroe
Nos tempos romanos, a pirâmide voltou ao uso egípcio como um túmulo e a Pirâmide de Céstio ainda permanece hoje em Roma, perto da Porta São Paulo. Construída entre 18 e 12 aC, a pirâmide era o túmulo do magistrado Caio Cestio Epulo e se eleva a 50 metros de uma base de 30 metros. Há algum desacordo sobre se os romanos tomaram a forma de pirâmide do Egito ou da Núbia, já que a forma e o desenho interior da pirâmide de Céstio poderiam ser interpretados como, mas não definitivamente, como um ou outro. As pirâmides do Reino de Meroe (sul do Egito no atual Sudão) são idênticas às do Egito, embora pareçam carecer da complexidade das câmaras interiores.
CONCLUSÃO
Em todas as culturas que as usavam (e, claro, como mencionado, havia pirâmides também na China, na Mesoamérica, na Índia e, mais tarde, em toda a Europa ), a pirâmide era a peça central de um complexo vizinho. Hoje, a Grande Pirâmide de Gizé fica entre as duas pirâmides menores e outros Mastabas recentemente escavados, mas, originalmente, teria se erguido acima de terraços e passeios e edifícios dedicados ao espírito do falecido ou aos deuses daquele lugar em particular. Aldeias operárias uma vez subiram no planalto de Giza, que deu origem a lojas e centros comerciais. Esses trabalhadores não eram escravos estrangeiros, mas egípcios que foram recrutados para o trabalho como sacrifício religioso, serviram como serviço comunitário ou foram pagos pelo seu tempo e talento. Escavações arqueológicas não encontraram evidências de trabalho forçado nas pirâmides de Gizé nem em nenhum dos outros monumentos do Egito. A impressão popular de escravos hebreus labutando sob o chicote para construir as pirâmides vem do livro bíblico do Êxodo e em nenhum outro lugar, exceto ficção e filmes que popularizaram a história. O planalto de Gizé não era um bairro de escravos onde as pessoas eram forçadas a trabalhar contra sua vontade, mas uma próspera comunidade de egípcios que vivia, trabalhava e adorava lá. O posicionamento da Esfinge em Gizé, bem como recentes achados arqueológicos ali e em outros lugares no Egito, sustentam a teoria dos Complexos da Pirâmide como centros de culto, trabalho, comércio e vida social, em vez de tumbas solitárias erguidas em planícies vazias.
MAPA
Serket › Quem era
Definição e Origens
Serket (também conhecido como Serqet, Selkis e Selket ) é uma deusa egípcia da proteção associada ao escorpião. Ela foi adorada amplamente no Baixo Egito como uma grande Deusa Mãe no Período Predinástico (c. 6000- 3150 aC) e assim está entre as divindades mais antigas do Egito. Ela está associada a cura, magia e proteção, e seu nome significa "Ela que faz com que a garganta respire". Seus símbolos são o escorpião, o Ankh e o Cetro Was, os quais transmitem seus aspectos benevolentes. No Período Predinástico, ela era a protetora dos reis, conforme evidenciada pelos achados arqueológicos que a ligavam pelo nome de Serqet aos Reis Escorpiões, derrotados em algum ponto em torno do reinado de Narmer (c. 3150 aC). Durante esse período, ela já estava intimamente associada à proteção e sua adoração havia crescido desde a região do Delta do Baixo Egito até as cidades do Alto Egito.
Na época da Primeira Dinastia (c. 3150-2890 aC) ela foi associada ao deus Nun (também conhecido como Nu), o Pai dos Deuses. A freira era o abismo aquoso do qual a colina primordial (o ben-ben ) se erguia sobre a qual Atum (Ra) estava no alvorecer da criação. Não está claro qual o papel que ela desempenhou, se houve, na criação do mundo, mas evidências sugerem que ela pode ter sido a esposa de Atum, o primeiro filho de Nun, ou até mesmo a esposa do próprio Nun. Mais tarde, ela é representada como uma das divindades a bordo da barcaça do deus do sol Rá, que atenta para a serpente Apófis enquanto o barco navega pelo céu noturno.
Ela é a deusa das criaturas venenosas, mais notavelmente o escorpião, e é retratada como uma mulher bonita, braços estendidos em um gesto de proteção, com um escorpião na cabeça. O escorpião é propositadamente mostrado sem um ferrão ou garras para representar o papel de Serket como protetor contra picadas venenosas. Serket acabou sendo absorvido pelo Culto de Horus, onde ela se tornou intimamente associada à morte e às almas dos mortos. Ela era então conhecida como "Senhora da Bela Tenda", que se referia à tenda dos embalsamadores. Ela é mais conhecida por sua estátua de ouro e pelo cântaro de alabastro do Túmulo de Tutancâmon.
PAPEL ANTIGO NA RELIGIÃO
Seu nome, "quem causa a garganta para respirar" vem diretamente de sua associação com o escorpião.
Não existem contos mitológicos da origem de Serket como existem para a maioria dos outros deuses egípcios. Ela é referenciada como estando presente na criação do mundo, mas nenhuma menção é feita ao seu papel. Ela era vista como uma deusa mãe no período pré-histórico do Egito e já estava associada ao escorpião que "era um símbolo da maternidade em muitas áreas do Oriente Próximo " (Wilkinson, 234). Ela é retratada como amamentando os reis do Egito nos Textos da Pirâmide, que datam do Reino Antigo (2613-2181 aC), e um dos feitiços de proteção desses textos - conhecido como PT 1375 - diz: "Minha mãe é Ísis, minha enfermeira é Nephthys... Neith está atrás de mim e Serket está diante de mim "(Wilkingson, 233). Essas quatro deusas seriam mais tarde representadas na tumba de Tutancâmon no tórax do canopo e como estátuas de ouro protegendo o santuário dourado.
Não há evidência de templos para Serket em qualquer região do Egito, sugerindo a alguns estudiosos que ela nunca teve nenhum, ou, mais provavelmente, que ela foi absorvida pelas figuras de outras divindades como Hathor ou Neith, que são igualmente antigas. Neith era a deusa patrona da cidade de Delta de Zau (mais tarde conhecida como Sais). Como Hathor, Neith era originalmente uma deusa feroz associada à destruição que mais tarde se relacionou com a tecelagem e depois com a sabedoria (assim como Hathor era originalmente um destruidor sanguinário que se tornou uma protetora benevolente). É possível que Serket tenha seguido esse mesmo padrão, primeiro surgindo como uma deusa mãe com um ventre ligeiramente inchado e depois vindo a ser associado com escorpiões e veneno, porque mordidas de escorpião eram freqüentemente fatais para crianças egípcias. A estudiosa Geraldine Pinch escreve:
As picadas de escorpião eram um risco comum no Egito Antigo. O escorpião feminino é maior que o macho e tem maior suprimento de veneno. Representações de Selket sempre mostram a cauda levantada na posição de picada. As picadas de escorpião causam uma dor ardente e falta de ar e podem ser fatais para crianças pequenas e idosos (189).
O nome dela, "Ela que faz a garganta respirar" vem diretamente de sua associação com o escorpião. Amuletos foram carregados com o nome dela para proteger as pessoas de picadas de escorpião ou para ajudá-las a respirar se fossem mordidas.
SERKET & O MITO DE OSIRIS
O mito de Osíris era a história mais popular no antigo Egito, ganhando adeptos firmemente até que, pelo Novo Reino (1570-1069 aC), significativamente informou os valores da cultura egípcia. O mito de Osíris conta a história do deus Osiris e sua irmã-esposa Isis, que reina sobre o antigo paraíso do mundo. Seu irmão Set fica com ciúmes de Osíris e o prende em um caixão ornamentado, matando-o e depois arremessa a caixa no Nilo. Ísis recupera o corpo do marido e o traz de volta ao Egito, escondendo-o nos pântanos da região do Delta. Ela pede a sua irmã Nephthys para ficar de guarda enquanto ela vai reunir ervas para devolvê-lo à vida, mas, enquanto ela se foi, Set encontra Nephthys e a engana para revelar onde o corpo de Osiris está escondido. Ele corta o corpo em pedaços e os espalha pelo Egito e no Nilo, e quando Ísis retorna, ela só encontra o Nephthys chorando que lhe conta o que aconteceu.
Isis e Nephthys procuram e encontram todas as partes do corpo, e Isis é capaz de reviver seu marido. Seu pênis foi comido por um peixe, no entanto, ele está incompleto e não pode permanecer como senhor da terra. Antes de sua descida ao submundo, Ísis se transforma em um falcão e voa em torno de seu corpo, reunindo sua semente na dela, e fica grávida de um filho, Hórus. Osiris então sai para assumir seu novo papel como Juiz dos Mortos e Ísis é deixado sozinho para se esconder e seu filho recém-nascido de Set.
Serket é às vezes incluído na história neste momento em seu papel de protetora dos inocentes. Isis tem um parto difícil e dá à luz Horus nos pântanos do Delta. Serket preside o nascimento de escorpiões venenosos e cobras da nova mãe e filho. Esta parte da história seria mais tarde citada no papel de Serket como protetora de mulheres no parto e de mães e filhos. Após o nascimento de Horus, Ísis teve que continuar a se esconder nos pântanos de Set e só saía à noite para comer. Nessas horas, Serket guardava o bebê e enviava seus escorpiões com Ísis como guarda-costas.
SERKET E OS SETE ESCORPIÕES
Uma das histórias mais populares sobre Isis é conhecida como Isis e os Sete Escorpiões. Relata como, quando Hórus era uma criança e Ísis o estava escondendo nas terras do pântano, Serket tinha sete escorpiões mantendo sua companhia.Quando Ísis saiu para implorar por comida nas cidades próximas, três deles - Petet, Tjetet e Matet - foram à frente dela para se certificar de que o caminho estava seguro e Set não estava esperando em uma emboscada, dois estavam em ambos os lados dela. - Mesetet e Mesetetef - e dois na retaguarda - Tefen e Befen, que eram os mais ferozes - caso Set escolhesse atacar por trás.
Sempre que saía do pântano, Ísis ocultava sua glória, de modo que parecia uma pobre mulher mais velha pedindo esmola.Uma noite, quando ela e seu guarda-costas entraram na cidade, uma nobre muito rica olhou para eles da janela e rapidamente bateu a porta e trancou-a. Serket, embora vigiando Hórus no pântano, pôde ver tudo o que seus escorpiões viram, e ficou zangada com essa afronta a Ísis. Ela decidiu que a mulher pagaria pelo insulto e enviou uma mensagem para Tefen que ele deveria cuidar da situação. Os outros seis escorpiões entregaram seu veneno a Tefen, que o puxou para o ferrão e esperou o momento certo. Enquanto isso, uma camponesa pobre tinha visto a nobre recusar a hospitalidade e, apesar de ter pouco, oferecera a Isis e seus escorpiões um lugar sob o teto para a noite e uma refeição simples.
Serket
Enquanto Ísis comia com a jovem, Tefen escapou da casa e se esgueirou por baixo da porta da casa da nobre, onde atormentou seu jovem filho. O menino caiu em um estupor, e a nobre agarrou-o e tentou reanimá-lo, mas não conseguiu. Ela correu para as ruas, chorando por ajuda, e Isis a ouviu. Mesmo que a mulher tenha recusado sua comida e um lugar para a noite, Ísis a perdoou. Ela não queria que o menino pagasse pelo insulto de sua mãe. Isis pegou a criança em seus braços e chamou cada um dos escorpiões pelo seu nome secreto, dominando-os e neutralizando seu poder, e recitou feitiços de grande magia. O veneno se evaporou, deixando o corpo da criança e ele reviveu. A nobre ficou tão grata e envergonhada pelo seu comportamento anterior, que ofereceu toda a sua riqueza a Ísis e à camponesa. Serket, de volta ao pântano com Horus, lamentou ter enviado o escorpião para atacar o menino inocente e prometeu proteger todas as crianças no futuro.
TRANSFORMAÇÃO DE SERKET
Da mesma forma que o mito de Osíris mudou o deus Set de um deus-herói protetor para um vilão, ele mudou o papel de Serket. Embora ela continuasse a ser vista como uma protetora, seus atributos anteriores, como deusa mãe, foram assumidos por Ísis, enquanto Serket se tornou associado à morte e à vida após a morte. Na história dos sete escorpiões, Serket é frequentemente omitido por completo, e o foco da história é o perdão de Ísis e a maneira apropriada pelas quais as pessoas devem tratar umas às outras. Depois que o mito de Osíris tomou precedência no Egito, o papel de Serket foi marginalizado no plano terrestre, mas amplificado na vida após a morte.
Serket tornou-se conhecido como um dos deuses guardiões que vigiam as almas na vida após a morte. Especificamente, como Geraldine Pinch observa, ela "é uma das divindades que guarda uma curva no rio na rota aquosa para o paraíso" (189).Ela foi invocada em funerais por suas habilidades mágicas, pois acreditava-se que ela poderia ajudar os mortos a respirar de novo quando eles renasceram de seus corpos na vida após a morte.
Peito Canópico
Da mesma forma que ela recompensou os mortos justificados com a respiração, ela puniu aqueles que eram indignos de falta de ar. A vida após a morte egípcia é descrita de várias maneiras diferentes, com os mais populares envolvendo Osíris como Juiz dos Mortos no Salão da Verdade. Se o coração do morto pesava mais que a pena de ma'at na balança, caía no chão e era devorado pelo monstro Ammut; então a alma deixaria de existir. Em outra versão, no entanto, as almas dos injustificados são punidas por seus delitos pelos Quarenta e Dois Juízes que presidem com Osíris e Thot sobre o Salão da Verdade. Essas almas poderiam ser entregues a divindades como Serket, que soltariam sua ira e atormentariam aqueles que haviam abusado do dom da vida.
Da mesma forma, aqueles na terra que predavam inocentes ou engajados na maldade podiam ser visitados por Serket e seus escorpiões, que poderiam apenas assustá-los com uma leve mordida, trazendo falta de ar e dor, ou uma dose mais forte de veneno levando à morte. Em seu papel como uma deusa da morte e da vida após a morte, ela também era responsável por guardar os órgãos internos do rei morto, pois acreditava que ele iria precisar deles novamente, uma vez que ele renasceu após a morte. Ela era a deusa protetora de um dos Quatro Filhos de Horus, Qebhesenuef, que guardava os intestinos no canopo. Serket era a deusa dos venenos e os egípcios associavam os intestinos com veneno, assim ela foi encarregada da segurança e do bem-estar de Qebhesenuef.
ADORAÇÃO E CLERO
A maneira mais significativa pela qual o mito de Osíris transformou Serket foi atribuir suas antigas manifestações de poder a Ísis. Ela permaneceu uma deusa muito popular, no entanto, e não deve ser considerada uma "deusa menor", como muitos escritores da mitologia egípcia se referem a ela. Embora ela não tivesse templos oficiais em sua homenagem, seus sacerdotes e sacerdotisas eram muito procurados e valorizados por uma simples razão: eram médicos.
O clero do culto de Serket eram todos médicos conhecidos como seguidores de Serket. Homens e mulheres podiam praticar medicina e realizar os Ritos de Serket. Segundo a historiadora Margaret Bunson, a prática da medicina era "a ciênciaconduzida pelos sacerdotes do Per-Ankh, a Casa da Vida. Os egípcios a chamavam de" arte necessária "(158)". A Casa da Vida não era um local físico, embora pudesse ser, mas era um conceito de cura. Os sacerdotes e sacerdotisas de Serket levaram a Casa da Vida dentro deles em seu conhecimento de como curar. Bunson escreve:
Procedimentos diagnósticos para lesões e doenças eram comuns e extensos na prática médica egípcia. Os médicos consultaram textos e fizeram suas próprias observações. Cada médico listou os sintomas evidentes em um paciente e, em seguida, decidiu se ele tinha a habilidade para tratar a condição. Se um padre determinasse que a cura era possível, ele reconsiderou os remédios ou esquemas terapêuticos disponíveis e procedeu de acordo. Isso exigiu, naturalmente, uma notável consciência das funções do corpo humano. Os médicos entenderam que o pulso era o "alto-falante do coração" e interpretavam a condição agora conhecida como angina. Eles também estavam cientes da relação entre o sistema nervoso e os movimentos voluntários (158).
Nem todo médico no Egito era um seguidor de Serket, mas muitos eram. Serket, como deusa da cura e protetora contra picadas venenosas e venenosas, era naturalmente a patrona dos médicos, mesmo aqueles que não estavam diretamente envolvidos em seu culto. Feitiços invocando Serket para a cura foram amplamente utilizados em todo o Egito. O estudioso John F. Nunn observa isso, escrevendo :
O reto do papiro Chester Beatty VII, escrito no reinado de Ramsés II, contém vários feitiços mágicos para proteção contra escorpiões. A maioria invoca várias esposas de Hórus que Gardiner [o egiptólogo, em 1935] sugeriu que poderiam ser meras denominações de Serqet, que na verdade é chamado na oitava passagem:"Alguém se aproxima de mim.""Não sou eu que me aproximo de você, é Wepet-sepu, esposa de Horus, que se aproxima de você.""Você envenena, vem para mim. Eu sou Serqet." (101)
Nesse feitiço, o médico recita as falas como se o paciente estivesse dialogando com a deusa ou as deusas. Quando 'Serket' disse sua linha final, os venenos deviam deixar o corpo da pessoa doente. Embora ela não seja mencionada pelo nome em todos os papiros ou inscrições, seus poderes de cura teriam sido invocados não importando em qual aspecto ela fosse chamada ou que outras deusas fossem chamadas. Em seu papel de patrona dos médicos e da deusa da cura, ela ajudou o povo do Egito desde o nascimento, passando pela vida e até a vida após a morte.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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