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Tukulti-Ninurta eu » Origens e história

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Tukulti-Ninurta I (reinou de 1244-1208 A.C.) foi um rei do Império Assírio durante o período conhecido como Império Médio. Ele era o filho de Shalmaneser I (reinou de 1274-1245 A.C.) que tinha concluído o trabalho de seu pai, Adad Nirari I, em conquistar e proteger as terras que tinham sido o Reino de Mitanni. Tukulti-Ninurta, portanto, herdei um vasto império que foi amplamente seguro. Não contente com a descansar nas realizações do seu pai e avô, Tikulti-Ninurta expandi explorações da Assíria, derrubou o Reino dos hititas, esmagado o povo de Nairi da Anatólia e enriquecida com os despojos de suas conquistas, do tesouro do palácio. Um guerreiro hábil e estadista, ele também era um homem letrado, que foi o primeiro rei assírio para começar a colecionar comprimidos para uma biblioteca na cidade capital de Ashur. Ele é mais conhecido pelo saco de Babylon e saqueando o templo sagrado da cidade e foi identificado como o rei conhecido como Nimrod do livro bíblico de Gênesis 10:8-10, que foi um grande guerreiro e caçador famoso rei assírio. O historiador Susan Wise Bauer comenta sobre o Nimrod/Tukulti-Ninurta identificação, escrevendo:
A cronologia é difícil, mas Tukulti Ninurta é provavelmente o rei chamado Nimrod em Gênesis 10:10: um poderoso caçador e guerreiro, cujo reino incluía Babilônia e Nínive, a mesma extensão assim reivindicada por Tukulti-Ninurta para Assíria Ereque [Uruk] Akkad. Estranhamente bastante, esta versão Hebraica do nome do grande rei assírio tornou-se um sinônimo em inglês para um homem tolo e ineficaz ("o que um nimrod!"). A única etimologia que posso encontrar para isso sugere que, graças a um roteirista biblicamente letrada, [o personagem de desenho animado] Pernalonga uma vez chamado de Elmer Fudd um "Pobre pequeno Nimrod" em uma referência irônica ao "poderoso caçador". Aparentemente todo o público de sábado de manhã, não ter nenhuma memória de genealogias de Gênesis, ouvi a ironia como um insulto geral e aplicou-à qualquer um trapalhão e Fudd-like. Assim, um eco distorcido de Tukulti-Ninurta pode nos braços saltados para baixo, através da Agência de um coelho, dentro do vocabulário do século XX (270).
Um guerreiro hábil e estadista, ele também era um homem letrado, que foi o primeiro rei assírio para começar a colecionar comprimidos para uma biblioteca na cidade capital de Ashur.

Reinado & primeiras campanhas

O Reino de Mitanni tinha sido conquistado pelos hititas sob seu rei Suppiluliuma I (1344-1322 AC) anteriores à ascensão dos assírios. Adad Nirari que i e Shalmaneser eu, conforme observado, assegurara a região sob o domínio assírio Tukulti-Ninurta quando que tomasse o trono. Os hititas, sob seu rei Tudhalia IV, já não eram considerados o poder formidável na região, que tinham sido nos dias de Suppiluliuma I e seu filho Mursilli II. Tudhalia IV, pretendam melhorar a sua reputação como uma régua, focada em projetos de grande edifício, que incluiu 26 novos templos e renovações para seu palácio já luxuoso. Ao mesmo tempo ele estava canalizando fundos para desenvolvimento urbano. No entanto, o país estava sofrendo uma fome que era tão séria que ele tinha de escrever para o Egito pedindo grãos para impedir que as pessoas morrendo de fome. Além disso, a economia hitita estava falhando e o exército não tinha sido pago. Quando as cidades ao longo da fronteira ocidental do seu reino se revoltaram, Tudhalia marchou e subjugou-os, mas o esforço que isso levou foi anotado por Tukulti-Ninurta eu e, reconhecendo a fraqueza dos hititas, ele atacou.
Tudhalia IV conheci-o no campo da Erbila e, de acordo com uma carta que enviei para um dos seus aliados, Tukulti-Ninurta tentou vencer a batalha por trapaça, desde que ele tinha medo que ele poderia não fazê-lo pela força das armas. Tukulti-Ninurta I carta diz o seguinte:
Tudhalia me escreveu, dizendo: "você capturou comerciantes que eram leais a mim. Vamos lá, vamos lutar; Explicitei contra você para a batalha."
Preparei meu exército e meus carros. Mas antes de eu chegar até sua cidade, mandou um mensageiro que estava segurando dois comprimidos com palavras hostis e outra com palavras amigáveis Tudhalia o rei dos hititas. Primeiro ele me mostrou os dois com um desafio hostil. Quando meu exército ouviu falar sobre estas palavras, eles estavam ansiosos para lutar, prontos para definir para fora ao mesmo tempo. O mensageiro viu isto. Então, ele me deu o terceiro tablet, que disse, "Eu não sou hostil ao rei de Assur [Ashur], meu irmão. Por que irmãos para estarmos em guerra entre si?"
Mas trouxe meu exército. Ele estava estacionado com seus soldados na cidade Nihrija, então mandei uma mensagem dizendo, "Vou cercar a cidade. Se você está verdadeiramente amigável para mim, deixar a cidade imediatamente." Mas ele não respondeu a minha mensagem.
Então eu retirei o meu exército de volta um pouco da cidade. Então um desertor hitita fugiu do exército do Tudhalia e atingiu-me. Ele disse, "o rei pode estar escrevendo para você evasiva, na amizade, mas suas tropas estão em ordem de batalha; Ele está pronto para marchar".
Então eu chamei as minhas tropas e marchou contra ele; e consegui uma grande vitória (Bauer, 269).
Tukulti-Ninurta reclamei depois de ter tomado 28.800 hitita prisioneiros de guerra e, ao mesmo tempo que pode ser um exagero, o registro histórico oferece suporte a sua reivindicação da grande vitória na batalha de Nihriya em c. 1245 A.C.. Ele poderia ter continuado depois Tudhalia IV e destruiu os remanescentes do exército hitita, mas preferiu a marchar para sua capital em Ashur com seus prisioneiros e qualquer saque lá estava a ser tido. Enquanto ele foi envolvido com os hititas, a cidade da Babilônia no sul movido contra assírios territórios na fronteira e afirmou-los. A questão dos Estados fronteiriços entre Babilônia e Assíria tinha sido resolvida pelo Tratado que o rei da Babilônia, agora optou por ignorar. Em relação a este, Bauer escreve:
Babilônia tinha uma relação ambígua com Assíria há anos. Cada cidade, em vários momentos, reivindicou o direito de governar os outros. Babylon e Assur não eram equilibrada em força, mas também gêmeos na cultura. Eles tinham sido parte do Império mesmo, sob Hammurabi, e o selo essencialmente babilônico em toda área permaneceu visível. Assíria e Babilônia compartilharam os mesmos deuses, embora com nomes diferentes ocasionalmente; os deuses tinham as mesmas histórias; e os assírios usado cuneiforme Babilónia em suas inscrições e anais. Essa semelhança feita Assíria reis geralmente relutantes saquear e queimar a Babilônia, mesmo quando tiveram a chance. Mas Tukulti-Ninurta não estava muito inclinado a contenção. Ele se vangloriou em suas inscrições no destino de todos aqueles que o desafiou: "Enchi as grutas e desfiladeiros das montanhas com os seus corpos," anuncia, "Fiz montes de seus corpos, como grão empilhados ao lado de seus portões; suas cidades devastou, transformei-os em colinas ruinosas"(270).
O rei cassita da Babilônia, Kashtiliash IV, tomou as regiões de fronteira entre a Babilônia e Assíria e fortificou-los. Ele parece ter sentido que Tukulti-Ninurta que lidaria com os hititas durante um período prolongado e não iria preocupar-se com Babylon ou os territórios disputados. Bauer comentários sobre este texto, "não sabemos quase nada sobre este rei, Kashtiliash IV, exceto que ele era um pobre juiz dos homens; Tukulti-Ninurta marchou para baixo e saquearam templos da Babilônia"(270). O exército assírio saqueou a Babilônia e Tikulti-Ninurta eu escrevi que ele enfrentou o rei babilônico pessoalmente na batalha e "pisou no seu pescoço real com meus pés, como um apoio para os pés." Com Babylon em ruínas, ele então tomou os tesouros dos deuses, incluindo a estátua do grande Deus Marduk, volta para a cidade de Ashur. Ele também levou com ele uma grande parcela da população como escravos, incluindo o rei, que ele marchou "nu e acorrentado" de Ashur e então colocado um funcionário assírio responsável pela re-construção e que regem a Babilônia. O Império Assírio, agora mais do que já tinha anteriormente sob qualquer rei estendido, e historiadores tempo afirmam que Tukulti-Ninurta agora construí sua cidade Kar-Tukulti-Ninurta para celebrar sua grande vitória, criando uma nova cidade capital distintas de Ashur.

Kar-Tukulti-Ninurta

A cidade de Kar-Tukulti-Ninurta (Porto de Tukulti-Ninurta) foi o projeto pessoal do rei e tem sido prendido por muito tempo ter sido iniciado após o saque da Babilônia. Escreve o historiador Marc Van De Mieroop, "o maior projeto foi a construção de uma nova cidade capital por Tikulti-Ninurta, chamado Kar-Tukulti-Ninurta, oposto Ashur no rio Tigre. Foi construída depois que ele havia derrotado o Babylon, e os despojos dessa campanha podem ter ajudado a fornecer os meios"(183). Bauer também cita a mesma versão dos eventos, alegando que a cidade foi construída após o saque de Babilônia. Esta visão da história da cidade, embora prendida por muito tempo, tem sido questionada nos últimos anos pelos estudiosos que afirmam que a cidade estava entre os primeiros projetos do rei e foi apenas renovada, não iniciado, após a queda da Babilônia. O historiador Alesandra Gilibert escreve:
O local foi escavado por uma equipe alemã liderada por Walter Bachman de outubro de 1913, de março de 1914. Trabalho de campo em seguida retomado em 1986 e novamente em 1987... Desenho sobre os resultados destas escavações e na evidência textual, [devemos chamar] em teses pergunta dois que, embora raramente devidamente discutido, tornaram a communis opinio na literatura acadêmica. Eles dizem respeito as primeiras décadas da história da cidade e podem ser resumidos como segue: 1. Kar Tukulti Ninurta foi fundada e concluída em um período relativamente curto de tempo após a conquista militar da Babilônia, 2. Kar Tukulti Ninurta foi concebido como uma contraparte de Assur... ambas as teses são baseadas em interpretações errôneas e falsas suposições e, portanto, devem ser revisto (179).
Baseado em evidências arqueológicas e as inscrições encontradas no site e em outros lugares, a cidade parece ter sido iniciada muito antes do que a data tradicional atribuída. A história aceita da cidade subindo após a queda da Babilônia vem de inscrições encontrada em edifícios em ruínas de Kar Tukulti Ninurta, em inscrições reais do rei e na suposição que, após o saque da Babilônia, o Rei queria separar-se daqueles em Ashur que não aprovava sua campanha e assim construiu uma nova capital. As inscrições na cidade, no entanto, são todos encontrados em edifícios que foram renovados, não construído, após a queda de Babilônia e a parte mais velha da Babilônia de pre-datas a cidade cair em c. 1225 A.C.. Parece mais provável que a nova cidade, cujo palácio Tukulti-Ninurta I referidas como "meu real habitação", foi construído no início de seu reinado não para substituir o Ashur como a capital, mas simplesmente para complementá-lo. Registros indicam que os mesmos funcionários que trabalhavam nos escritórios administrativos em Ashur também trabalhavam do outro lado do Rio nos escritórios Kar-Tukulti-Ninurta, e assim, a alegação de que a nova cidade foi construída para substituir a antiga capital é insustentável. As inscrições do rei alegando que foi construído rapidamente após a queda da Babilônia parecem mais propaganda política do que a verdade histórica e provavelmente na verdade referem as renovações para a cidade e não a sua fundação. Essas inscrições tornam do claro como completa Tukulti-Ninurta I vitória foi sobre os cassitas da Babilônia e como essa vitória deve ser lembrada por aqueles que visitam a cidade. Estas escritas correspondem ao outro trabalho encomendado pelo rei, o Épico de Tukulti Ninurta, que justifica a sua campanha contra a Babilônia e a pilhagem dos templos.

O épico de Tukulti-Ninurta

O historiador Stephen Bertman escreve, "Na literatura, vitória do Tukulti-Ninurta sobre Kashtiliash foi comemorada em um épico, o chamado Tikulti-Ninurta épico, o assírio só que possuímos" (108). Neste poema, o rei afirma que ele não teve escolha senão ao saco Babilônia porque o rei cassita tinha quebrado as leis ordenadas pelos deuses. Comentando sobre isso, escreve o historiador Christoph O. Schroeder:
Finalidade o assírio Tukulti-Ninurta do épico é dar uma legitimação teológica para a destruição da Babilônia pelo rei assírio... Se pretende justificar a destruição da cidade como o resultado de uma guerra justa. Para conseguir isso, retrata Kashtiliash IV, o rei da Babilônia, como um violador de juramentos e o violador do Tratado da paridade que tinha sido a base das relações entre a Assíria e Babilônia, desde o tempo dos pais do rei (147).
O poema começa com Tikulti-Ninurta eu abordar o Deus-Sol Shamash dizendo, "eu respeitei seu juramento, eu temia sua grandeza" e em seguida, passando a explicar como o rei da Babilônia ainda não feito - "ele não tinha medo de seu juramento, ele transgrediu a seu comando, ele planejou um ato de maldade" - e então Tikulti-Ninurta só estava fazendo a vontade dos deuses quando ele saqueou a cidade e levou os tesouros do templo para Ashur. Mesmo que fosse verdade que Kashtiliash IV tinha iniciado as hostilidades, o povo da terra, os babilônios e assírios, senti o que tratamento do rei da cidade foi muito duro para a transgressão de reivindicando os territórios de fronteira e quebrar o Tratado. Bauer escreve:
Babilônia em si tinha sido chocada com a pilhagem dos templos: "Ele colocou babilônios à espada", diz a crônica babilônica, "o tesouro da Babilônia profanely trouxe para fora, e ele tirou o grande senhor Marduk a Assíria". Nem tinha a destruição ido bem com os devotos em sua própria terra. O épico assírio que Tukulti-Ninurta encomendados para comemorar a vitória sobre o Babylon tem um tom inequivocamente defensivo; vai para grandes comprimentos para explicar que Tukulti-Ninurta realmente queria ter paz com Babylon e tentou o seu melhor para ser amiga de Kashtiliash, só o rei babilônico insistiu em entrar em território assírio thieve e queime, e por isso os deuses da Babilônia abandonaram a cidade e o deixou de castigo para os assírios. Claramente, o grande rei estava sob pressão para explicar não só por ele demitido Babylon, mas porque ele pegou suas imagens sacras de volta ao seu próprio capital. A explicação não convenceu, e sacrilégio de Tukulti-Ninurta trouxe seu fim (271).
Séculos mais tarde, o rei assírio Sennacherib iria demitir Babilônia e seu filho de Esarhaddon explicaria o destino da cidade usando esta mesma justificação teológica. Esarhaddon, no entanto, tinha sido um jovem príncipe no momento da conquista do pai da Babilônia e claramente não tinha nada a ver com isso. A explicação que os deuses destruíram Babilônia por causa dos pecados do povo, que deixou de fora qualquer menção do seu pai papel na destruição da cidade, parecia fazer sentido em que ele foi re-edifício Babilônia após sua queda e não tinha jogado nenhuma parte na sua destruição. Tukulti-Ninurta I inscrição não foi aceite porque as pessoas conheciam o que ele tinha feito e como ele pessoalmente tinha lucrado com a riqueza roubada dos deuses. Se Kar-Tukulti-Ninurta foi construído mais cedo ou mais tarde, em seu reinado, foi luxuosamente renovado com riqueza da bolsa da Babilônia, e o rei retirou-se para sua residência real e deixou a política de Assur para seus administradores do tribunal. Há muito tempo tem sido supôs que fê-lo porque a maré da opinião popular virou-se contra ele por causa de seu tratamento da Babilônia.

Morte e legado

O babilônico crônicas relatam que, "quanto Tukulti-Ninurta, que tinha trazido o mal sobre Babilônia, seu filho e os nobres da Assíria revoltou-se e eles expulsá-lo do seu trono e aprisionou-o no seu próprio palácio complexo e depois mataram-o com uma espada." A morte dele mergulhou o país um caos da guerra civil da qual seu filho Ashur-Nadin-Apli, geralmente entendida como seu assassino ou pelo menos um conspirador principal, assumiu o trono e restabelecer a ordem. Mesmo assim, o país caiu numa espécie de êxtase em que não diminuiu nem evoluiu. A região inteira c. 1200 A.C. sofreu significativamente no colapso da chamada idade do Bronze, mas Assíria permaneceria relativamente intacta; mesmo assim, o Império sofreu após a morte de Tukulti-Ninurta I e o rei não teria ascensão para liderar o país para a frente até o reinado de Tiglath Pileser I (1115-1076 AC).
Embora tinha sido governada com êxito por 37 anos, Tukulti-Ninurta I decisão para demitir a Babilônia e seu subseqüente assassinato, eram o que ele era conhecido por depois, graças ao trabalho dos escribas babilônicos que escreveu as crônicas. Seu legado, no entanto, poderia ser maior do que imaginado quando eles escreveram dele há séculos. Van De Mieroop, observa que, "cultura da Babilônia teve um impacto em todo o mundo do Oriente próximo... Tukulti Ninurta, por exemplo, depois de demitir o Babylon, tomei comprimidos literários em casa como butim. Assim pode ter colocou a Fundação de uma biblioteca real na Assíria cheia de manuscritos da Babilônia. Estas influenciaram autores locais"(179). Estes autores assírios iria transcrever obras como o mito de Adapa, as inscrições de Sargão, o grande, o Épico de Gilgamesh, os mitos dos deuses da Babilônia especificamente e Suméria, em geral e, ao fazê-lo, passado estas histórias para outras gerações na Assíria. Como o Império Assírio cresceu maior e conquista outros territórios, a literatura da Babilônia espalhados em seus territórios, influenciando as culturas e tradições literárias do mundo antigo.

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