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Ciro, o Grande › Quem era
Definição e Origens
Ciro II (m. 530 aC), também conhecido como Ciro, o Grande, era o quarto rei de Anshan e o primeiro rei do Império Aquemênida. Ciro liderou várias campanhas militares contra os reinos mais poderosos da época, incluindo Mídia, Lídia e Babilônia. Através dessas campanhas, ele uniu grande parte do Oriente Médio sob a hegemonia persa, mantendo a administração local praticamente intacta. Ao garantir alguma continuidade e, assim, ganhar a lealdade da elite, ele estabeleceu as bases para o Império Aquemênida.
VIDA PREGRESSA
Não se sabe muito sobre o início da vida de Ciro. As várias tradições orais relativas ao seu nascimento e juventude são preservadas apenas nas obras de autores gregos como Heródoto, Ctesias e Xenofonte, que apresentam relatos contraditórios de natureza essencialmente lendária. De acordo com o relato mais conhecido de Heródoto, Ciro era filho do rei persa Cambises (cerca de 580-559 aC) e da princesa mediana Mandane, filha do rei mediano Astíages (585-550 aC). Ctesias contradiz explicitamente Heródoto, no entanto, alegando que Ciro era filho de um bandido persa chamado Artadates e sua esposa, o pastor Argoste. De acordo com Ctesias, Cyrus serviu na corte de Astyages como chefe de copeiro antes de derrubá-lo. Após seu golpe, Cyrus adotou Astyages como seu pai e se casou com sua filha Amytis.
De acordo com inscrições aquemênidas contemporâneas, como o Cilindro de Ciro e a Inscrição de Behistun, Ciro era rei de Anshan (um reino em Fars com uma população elamita e persa mestiça) e um filho de Cambises. No entanto, deve-se notar que as inscrições de aquemênidas nunca mencionam qualquer relação genética entre Ciro e Astíages. Embora o casamento entre as famílias reais iranianas seja certamente uma possibilidade, também é possível que Cyrus apenas alegasse ser neto de Astíages para ganhar legitimidade (como por Heródoto) e que ele se casasse com a filha de Astíages, Amytis pela mesma razão (conforme Ctesias). ). Finalmente, Heródoto, Ctesias e Xenofonte concordam que Ciro passou parte de sua juventude na corte de Astíages. Isso pode ser baseado na verdade histórica, mas, novamente, isso também pode ser simplesmente um motivo lendário.
Infância do rei Ciro
CONQUISTA DA ECBATANA
A primeira grande conquista de Ciro foi a conquista de Ecbatana, a capital mediana governada por Astíages. Este evento é mencionado pela primeira vez em duas fontes babilônicas contemporâneas: o Nabonidus Cylinder of Sippar e o Nabonidus Chronicle. Heródoto também nos dá um relato detalhado desse evento. De acordo com o Cilindro Nabonido de Sipar, Ciro, rei de Anshan, levantou-se contra seu soberano, o rei mediano Astíages, em 553 aC. Depois de derrotar as "vastas hordas medianas" com seu "pequeno exército", ele capturou Astíages e o trouxe de volta à sua terra natal. O Nabonidus Chronicle afirma que Astyages marchou sobre Cyrus em 550 aC, mas seu exército rebelou-se contra ele, levou-o em cativeiro e entregou-o a Cyrus. Ciro então levou Ecbatana e levou os despojos. A discrepância de datas entre essas duas fontes pode ser explicada assumindo que Ciro iniciou sua rebelião em 553 AEC, que Astíages marchou contra Ciro em 550 aC e que a revolta no exército mediano aconteceu durante aquela campanha.
CYRUS SPARED ASTYAGES 'LIFE & DE ACORDO COM CTESIAS, ELE MESMO SE CASA ASTYAGES' AMYTIS FILHA, APRESENTANDO-SE COMO O SUCESSOR CERTO DE ASTYAGES COMO REI DOS MEDES.
O relato de Heródoto concorda com o Nabonidus Chronicle em grande parte. Heródoto afirma que Harpago, um nobre mediano, encorajou Ciro a se levantar contra Astíages, que o havia prejudicado no passado. Harpagus procurou apoio entre os outros nobres medianos, que também estavam insatisfeitos com o governo de Astíages. Astíages, ao ouvir sobre a rebelião de Ciro, nomeou o mesmo Harpago para liderar o exército mediano contra Ciro. Quando os exércitos medianos e persas se encontraram, Harpago e os outros nobres passaram para Ciro como planejado. Todas as fontes concordam que Cyrus poupou a vida de Astyages. Se acreditarmos em Ctiasias, Ciro adotou Astíages como pai e se casou com sua filha Amytis, apresentando-se como o legítimo sucessor de Astíages como rei dos medos. Costuma-se supor que Ciro assumiu todas as terras que haviam sido conquistadas pelos medos, que de acordo com Heródoto abrangiam toda a Ásia, exceto a Assíria, no entanto, pesquisas recentes concluem que o território dos medos era muito menor ou mesmo que havia não há Império Mediano. Ainda assim, parece provável que o poder e prestígio de Ciro no Planalto Iraniano aumentaram muito depois dessa vitória.
EDIFÍCIO DE PASARGADAE
Após sua vitória sobre Astyages, Cyrus fundou a cidade de Pasárgada no local da batalha. Pasárgada serviu como uma capital cerimonial do início do Império Aquemênida e nunca foi destinado a abrigar uma grande população. A cidade consiste em vários edifícios monumentais espalhados pela planície de Murghab, mais notavelmente a Tall-e Takht (uma cidadela de pedra no topo de uma colina íngreme), Palácio P (um edifício residencial), Palácio S (um auditório com colunas) e finalmente os túmulos de Ciro e seu filho Cambises.
Palácio Pasárgada
Os monumentos de Pasárgada contêm influências de todo o mundo conhecido, incluindo esculturas de estilo assírio e alvenaria de estilo jónico. Acredita-se que o túmulo de Ciro represente um zigurate da Mesopotâmia ou Elamita com uma celula no estilo uradão no topo. Pasárgada floresceu apenas por um curto período de tempo, com Persepolis assumindo seu papel como capital cerimonial em 515 aC.
CONQUISTA DA LYDIA
Ciro conquistou Lydia em algum momento entre a queda de Ecbatana (550 aC) e a queda da Babilônia (539 aC). O Nabonidus Chronicle afirma que Cyrus liderou uma campanha a oeste do Tigre em 547 aC, no entanto, a maioria dos estudiosos agora concorda que esta campanha tinha um alvo diferente. Heródoto afirma que foi Creso (560-547 aC), rei de Lídia, que iniciou a guerra atravessando o rio Halys e saqueando Pteria, uma cidade da Capadócia dentro da esfera de influência mediana. Creso era um aliado e cunhado de Astíages, portanto, ao saber que Ciro tinha deposto Astíages, jurou vingá-lo. Os dois exércitos se encontraram perto de Pteria, mas a batalha terminou em um impasse. Quando Croesus decidiu levar seu exército para casa no inverno, Cyrus o perseguiu até Lydia e o confrontou uma segunda vez perto de Thymbra. Ciro desdobrou dromedários para dispersar a cavalaria lídia, forçando Croesus a se retirar para sua capital, Sardis, que caiu depois de um cerco de 14 dias.
Império de Ciro, o Grande
Há alguma discussão sobre o que aconteceu com Croesus após sua derrota final. Heródoto, Ctesias e Xenofonte concordam que Ciro ameaçou punir Creso primeiro, mas que ele teve pena dele e até o indicou como seu conselheiro pessoal. Até agora, parece plausível que Creso sobreviveu à queda de Sardes. Alguns estudiosos, no entanto, consideram esses relatos lendários e acreditam que Ciro realmente executou Creso. Após a queda de Sardes, Ciro colocou um lídio chamado Pactyes no comando do tesouro de Creso. O trabalho de Pactyes era enviar esses tesouros para a Pérsia, mas, em vez disso, ele organizou uma revolta, contratando mercenários. Ciro enviou seu general Mazares para reprimir a rebelião, mas devido a sua morte prematura, foi Harpago quem completou a conquista da Ásia Menor, capturando as cidades de Lícia, Cilícia e Fenícia através da construção de terraplenagem.
OUTRAS CAMPANHAS
Em algum momento nos anos 540 aC, Ciro deve ter conquistado os bactrianos e os sacas. Segundo Ctesias, quando os bactrianos souberam que Ciro tratara Astíages com respeito, submeteram-se voluntariamente a eles, implicando que os bactrianos haviam sido sujeitos ou aliados de Astíages. Depois de fortalecer sua influência sobre a parte oriental do planalto iraniano, Cyrus voltou sua atenção para os nômades Sacae. Ele capturou seu rei Amorges, mas a esposa de Amorges, Sparethra, reuniu um exército de 300.000 homens e 200.000 mulheres e derrotou Ciro em batalha. Cyrus libertou Amorges e os dois reis se tornaram aliados, atacando Lydia juntos. Se esse relato for verdadeiro, Ciro pode ter conquistado os bactrianos e os sacas antes de conquistar Lydia. Finalmente, Ciro deve ter conquistado a região da Armênia em meados do século 6 aC, possivelmente instalando seu aliado Tigranes Orontid como rei da Armênia.
CONQUISTA DA BABILÔNIA
Em 539 aC, Ciro invadiu o Império Babilônico, seguindo as margens do Gyndes (Diyala) a caminho da Babilônia. Ele supostamente cavou canais para desviar a corrente do rio, facilitando a travessia. Ciro encontrou e derrotou o exército babilônico em batalha perto de Opis, onde o Diyala deságua no Tigre. Depois disso, o povo de Sippar abriu os portões para ele sem resistência. O rei babilônico Nabonido fugiu, e Ciro enviou seu servo Ugbaru, o governador de Gutium, para capturar a Babilônia. Ugbaru capturou os bairros exteriores da Babilônia, com apenas o distrito do templo de Esagil permanecendo sob controle babilônico. Depois de duas semanas, Cyrus foi recebido em Babilônia com festividades.
Com a Babilônia sob o controle persa, Ciro poderia acrescentar o título de "rei da Babilônia" ao seu nome. Ele herdou todos os territórios que pertenceram ao Império Babilônico, e aparentemente ele não teve problemas para pacificar essas regiões.De fato, Harpagus pode já ter conquistado grande parte da costa do Mediterrâneo antes de Cyrus atacar a Babilônia. Ciro agora governava os férteis vales fluviais da Mesopotâmia, além da rica costa do Mediterrâneo.
CILINDRO DE CYRUS
Não muito tempo depois da conquista da Babilônia, Ciro encomendou uma inscrição de construção para ser escrita em seu nome. Esta inscrição do edifício, mais conhecida como o Cilindro de Ciro, serviu para explicar e justificar a conquista da Babilônia por Ciro para uma audiência babilônica. O documento apela fortemente aos ideais babilônicos de realeza. Nabonido é descrito como um rei incompetente e sem deus, enquanto Ciro é descrito como um salvador divinamente designado.
Cilindro Cyrus
O Cilindro Cyrus começa alegando que Nabonido negligenciou o culto de Marduk, o deus patrono da Babilônia. Nabonido realmente preferiu o deus da lua Sîn ao deus nacional Marduk, então pode haver alguma verdade nisso. Ainda assim, é provável que a negligência do culto de Marduk tenha sido fortemente exagerada. Nabonido também impôs pesado trabalho ao seu povo, talvez em preparação para a invasão persa. Marduk, sentindo piedade pelo povo da Babilônia, procura todas as terras por um rei verdadeiramente justo, eventualmente escolhendo Ciro de Anshan. Marduk leva Ciro à vitória contra os medos e ajuda-o a capturar Babilônia sem uma batalha.
Ciro então se apresenta primeiro como um rei da Babilônia, um rei de Anshan, um descendente de Teispes, e um favorito de Marduk. Ciro afirma que ele não pilhara a cidade, que ele não tem medo de ninguém, que ele havia adorado Marduk diariamente, e que ele havia libertado o povo de Babilônia do trabalho pesado que Nabonido havia imposto a eles. Ciro também afirma ter devolvido os ídolos, que Nabonido trouxe para Babilônia de templos por toda a Mesopotâmia, de volta a seus templos, junto com o pessoal do templo. Cyrus termina seu discurso com uma oração a Marduk e uma descrição de suas atividades de construção.
RELIGIÃO DE CYRUS
Embora muitas vezes se assuma que Ciro era um zoroastrista, não há fontes contemporâneas que o descrevam como um seguidor de Zaratustra até mesmo de um adorador de Ahura Mazda. De fato, o zoroastrismo, como o conhecemos hoje, pode nem ter existido durante sua vida. As crenças e práticas associadas ao zoroastrismo não foram padronizadas até o final do período sasâniano. Antes disso, não havia ortodoxia e os iranianos aderiram a uma ampla gama de crenças e práticas vagamente associadas. Ahura Mazda era apenas um entre muitos deuses iranianos e Zaratustra era apenas um profeta que favorecia Ahura Mazda sobre todos os outros. Levando isso em conta, é provável que Ciro tenha sido um politeísta que cresceu adorando os deuses tradicionais iranianos. Xenofonte o descreve fazendo um juramento a Mitra, o deus dos juramentos iraniano, mas ele pode ter recorrido a outros deuses para outros propósitos. Portanto, não deveria nos surpreender que Ciro ofereça sacrifício aos deuses babilônios Marduk e Nabu. Esta foi a sua maneira de aplacar os deuses das terras que ele conquistou.
MORTE
Tal como acontece com o seu nascimento e juventude, não se sabe muito sobre os últimos nove anos da vida de Ciro.Heródoto afirma que Ciro morreu lutando contra os Massagetas, um povo nômade que vivia do outro lado dos Iaxartes. A rainha Tomyris, dos Massagetas, supostamente decapitou Ciro para vingar a morte de seu filho em suas mãos. Ctesias afirma, em vez disso, que Ciro morreu tentando acabar com uma revolta dos Derbices, outro povo nômade da Ásia Central, enquanto Beroso afirma que Ciro morreu lutando contra os nômades dos Dahae. É provável que Ciro realmente tenha morrido na Ásia Central enquanto tentava expandir sua influência sobre a região. Das cartas babilônicas, sabe-se que Ciro morreu antes de dezembro de 530 aC. Ele foi enterrado em seu túmulo em Pasárgada, junto com seu manto, suas armas e suas jóias. Após sua morte, Cyrus foi sucedido por seu filho Cambises II.
Túmulo de Ciro
LEGADO
Entre o início de sua revolta contra Astíages em 553 AEC e sua morte em 530 AEC, Ciro uniu todas as terras entre o Mar Egeu e os Iaçartes sob seu governo. Por meio de várias campanhas rápidas, ele destronou muitos reis poderosos, nomeando sátrapas persas em seu lugar ou reivindicando o título de "rei" para si mesmo. Desta forma, ele estabeleceu o domínio persa sobre todo o Oriente Médio. Ao conquistar um reino, Cyrus geralmente permitia que as autoridades locais mantivessem sua posição. Desta forma, a infraestrutura administrativa permaneceu intacta. Ele também acomodou a prática cultural e religiosa das terras que conquistou, conquistando assim o respeito de seus súditos e assegurando a lealdade das elites tradicionais nos reinos que conquistou, como a nobreza mediana e o sacerdócio babilônico.
A fim de compreender verdadeiramente o significado da política de Ciro em relação à população sujeita, deve-se ter em mente que o Império Aquemênida na época era pouco mais que uma coleção pessoal de reinos que Ciro havia conquistado.Este império foi realizado em conjunto principalmente através da lealdade pessoal ao rei. Com o tempo, a "estrutura imperial" do Império Aquemênida tornou-se mais padronizada, especialmente após as reformas de Dario, mas foi Ciro quem, através de suas conquistas e sua capacidade de inspirar lealdade entre seus súditos, lançou as bases do Império Aquemênida.
Dinastia Orontida » Origens antigas
Definição e Origens
A dinastia Orontid (também conhecida como Eruandid ou Yervanduni) sucedeu o Reino de Urartu na antiga Armênia e governou do 6º ao 3º século aC. Inicialmente, os Orontídeos governaram como sátrapas persas e a cultura, linguagem e práticas políticas daquele estado foram introduzidas na antiga Armênia. Então, sob o domínio selêucida, os reis Orontídeos tornaram-se mais independentes e cunharam sua própria moeda. A dinastia terminou por volta de 200 aC com o assassinato de Orontes IV e a nomeação do rei Artaxias I pelo rei selêucida Antíoco III.
A QUEDA DE URARTU
O fundador da dinastia real dos Orontídeos foi Orontes (Yervand) Sakavakyats (c. 570-560 aC, embora as datas de reinado para a maioria dos Orontídeos são disputadas), que se aproveitou do vácuo de poder causado pelo colapso da civilização Urartu em a última década do século 6 aC. Urartu era uma confederação de reinos que tinham governado a antiga Armênia, a Turquia oriental e o oeste do Irã desde o século IX aC. Suas cidades foram atacadas e destruídas por mais de uma década por vários povos, notadamente os citas. O antigo território de Urartu foi então tomado pelos medos de c. 585 AEC e depois incorporados ao Império Aquemênida de Ciro, o Grande (rc 550-530 aC) em meados do século 6 aC. Os aquarianos dividiram seu novo território em duas partes, e foi na província oriental que a dinastia Orontid, conhecida localmente como Yervand (da palavra iraniana arvand, significando “poderoso”), governou como sátrapas em nome de seus senhores persas.
A antiga capital urartiana de Van, perto do lago com o mesmo nome, foi também a primeira capital dos Orontídeos. Orontes e seus sucessores governaram uma população díspar de vários grupos étnicos, como explicado aqui pelo historiador RG Hovannisian:
O planalto armênio na época de sua conquista pelos reis aquemênidas do Irã na segunda metade do século VI aC era habitado por uma mistura de povos, provavelmente com predominância de urarteanos e armênios, cujas denominações eram usadas indistintamente em Behistun para identificar o país. É provável, porém, que os falantes armênios tenham desenvolvido os mais fortes laços dinásticos e culturais com os iranianos, tornando-se assim a população dominante à qual os outros grupos étnicos foram gradualmente assimilados... Mas parece que uma diversidade maior persistiu no planalto. Alguns monumentos tentadores, além de nomes próprios persistentes, podem indicar que o hitita e a antiga cultura semítica sobreviveram. (34)
PERSIA & THE ORONTID SATRAPS
Os orontídeos logo se tornaram ambiciosos para governar inteiramente livres da supervisão persa e enquanto os aquemênidas eram distraídos pela sucessão de Dario I (r. 522-486 aC), eles se separaram do Império em 522 AEC.Naturalmente, os persas não ficaram muito satisfeitos com esses desenvolvimentos e começaram a reconquistar a província, o que foi realizado dentro de um ano, embora tendo cinco batalhas para restaurar a ordem. É então que temos a primeira menção conhecida do estado do cliente Persa de Armena ou Armênia. Gravado em um c. 520 aC inscrição de Dario em uma rocha em Behistun, na Pérsia, lista as posses reais do rei em persa antigo.
Mapa do império aquemênida
A Estrada Real ligava o sul da Armênia às capitais persas de Susa e Persépolis e seguia para o oeste até Sardes, na Ásia Menor. A província de Armena era uma fonte valiosa de cavalos e animais de carga com o tributo anual que consistia de cerca de 20.000 potros, juntamente com os mais conversíveis 400 talentos de prata. Homens e armas eram outra forma de tributo e armênios lutavam em campanhas persas até a Grécia e o Egito.
Este período da história da região é, infelizmente, carente de fontes e informações detalhadas - as inscrições da Assíria e Babilônia, tão úteis para nosso conhecimento da civilização de Urartu, agora silenciam, assim como a arqueologia, e começa o que RG Hovannisian descreve como “ um longo período de escuridão ”(38). No entanto, certas conclusões podem ser tiradas provisoriamente dos fatos que conhecemos, como explicado aqui por RP Adalian:
Poucos registros deste período da história armênia sobrevivem. Essa escassez é a evidência de um estilo de governo que se baseou na tradição e nas convenções que não exigiam anúncio e amplificação. A este respeito, foi um período de pouca inovação e possivelmente de considerável estabilidade. O Império Persa protegeu efetivamente a Armênia do conflito externo. Além disso, o nível de tributo extraído parece ter sido tolerável, pois o país continuou em um curso de desenvolvimento econômico, que pode ter faltado à intensidade da administração urartiana, mas cujo progresso era mensurável pelos contingentes consideráveis que os armênios proporcionavam ao exército imperial.. (14)
No 4º século AEC, AS DUAS REGIÕES DIVIDIDAS SOB O CONTROLE PERSA FORAM POLICTICAMENTE INCORPORADAS, SUAS POPULAÇÕES MISTURADAS E A LINGUAGEM SE TORNOU UMA: ARMÊNIA.
Em 401 aC, o general grego Xenophon marchou através da Armênia a caminho da Mesopotâmia. Xenofonte então registra em sua Anabasis que a terra é abundante em produtos agrícolas e o então soberano oron- tídeo da Armênia era o genro do rei persa Artaxerxes I (r. 464-424 aC), ilustrando as estreitas relações entre as duas regiões. em termos de cultura (por exemplo, língua oficial, religião zoroastriana, artesanato e vestuário), política e famílias dinásticas. Em meados do século IV aC, as duas regiões divididas sob o controle persa haviam sido fundidas politicamente, suas populações haviam se misturado e a língua se tornara uma só: armênia.
OS MACEDÔNIOS
Na Batalha de Issus, ocorrida em 333 aC, entre Alexandre, o Grande, e Dario III, um contingente armênio de 40.000 soldados de infantaria e 7.000 de cavalaria lutou no lado perdedor da Pérsia. Sob o rei Yervand, os armênios também apoiariam a Pérsia na Batalha de Gaugamela dois anos depois, mas com o mesmo resultado final, os persas foram incapazes de impedir a implacável marcha de Alexandre para o leste. A Armênia foi então formalmente anexada pela Macedônia, e em 330 aC, Armavir foi transformada em capital (a antiga cidade urartiana de Argishtihinili). Parece provável que o governo político da Armênia permaneceu como sob os persas, embora os Oronides governem como reis semi-independentes dentro do vasto império macedônio. De fato, mesmo os governantes armênios lutaram para controlar os poderosos senhores locais, conhecidos como nacharars e formando uma nobreza hereditária, tal era a natureza “feudal” da região nessa época.
Mapa das Conquistas de Alexandre o Grande
O império seleto
A partir de 321 aC, os selêucidas governaram a porção asiática do império de Alexandre após a morte do jovem líder, levando a uma certa helenização que criou uma rica mistura cultural de elementos armênios, persas e gregos. Tal era o tamanho do Império Selêucida que os governantes Orontid foram deixados a desfrutar de uma boa dose de autonomia naquela que era agora uma região com três áreas distintas: Armênia Menor (a noroeste, perto do Mar Negro), Grande Armênia (a tradicional coração do povo armênio) e Sophene (também conhecida como Dsopk, no sudoeste).
Por volta de 260 aC, o reino recém-unificado de Commagene e Sophene surgiu no oeste da Armênia, governado por Sames (também conhecido como Samos ), um regente da descendência dos Orontídeos. Foi Sames (rc 260-240 aC) quem fundou a importante cidade de Samosata (Shamshat). O período também viu o ressurgimento dos persas e o crescimento do Império Parta (247 aC - 224 EC), que reivindicou a soberania sobre a Armênia. O sucessor de Sames foi Arsames (Arsham), que fundou Arsamosata (Arshamshat) e Arsameia, ambos no rio Nymphaios. Sua independência do Império Selêucida é ilustrada pela cunhagem da cunhagem em seu próprio nome e pela outorga do título de rei. Os Orontids estavam finalmente alcançando o progresso feito nos estados vizinhos depois de décadas de exposição às idéias culturais gregas, que incluíam a linguagem, a cunhagem de moedas e novas cidades com economias vibrantes que levavam o nome de seus fundadores.
Mapa dos Reinos Sucessores, c. 303 aC
A Armênia ainda permaneceu sob o controle selêucida nominal, com os Orontídeos continuando como a dinastia dominante do vassalo. Cavalos continuaram a ser um recurso valioso, Antíoco III (r. 222-187 aC), reforçando notavelmente o sistema de tributos que parece ter decaído e extraído tanto os 300 talentos de prata quanto 1.000 dos animais para seus exércitos quando eles passaram pela região em seu caminho para suprimir os partos.
DEMISSÃO
O último da dinastia Orontid a governar no leste da Armênia foi o Rei Orontes IV (para os armênios, Yervand IV ou Yervand o Último, rc 212-200 aC). Yervand, outro governante que se deu o título de rei, mudou a capital de Armavir para o recém-fundado Yervandashat, que significa "Alegria de Yervand". O sucessor de Yervand IV, após o assassinato do rei, foi o fundador da próxima dinastia a dominar a Armênia nos próximos séculos, o rei Artaxias I (Artashes). Artaxias, significativamente, foi apoiado e fez um sáplapa direto de Antiochus III, provavelmente em um movimento para reduzir a independência da Armênia da anulação de Seleucid. A dinastia Artaxiad (também conhecida como dinastia Artashesiana), com sua capital em Artaxata ( Artashat ), se livraria da suserania selêucida e governaria a Armênia até a primeira década do primeiro século EC.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Associação Nacional de Estudos e Pesquisas Armênias e do Fundo dos Cavaleiros de Vartan para os Estudos Armênios.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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