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Civilização do Vale do Indo » Origens antigas
Definição e Origens
A Civilização do Vale do Indo era uma antiga civilização localizada no que hoje é o Paquistão e o noroeste da Índia, na fértil planície de inundação do rio Indo e suas proximidades. Evidências de práticas religiosas nessa área datam aproximadamente de 5500 aC. Os assentamentos agrícolas começaram por volta de 4000 aC e por volta de 3000 aC surgiram os primeiros sinais de urbanização. Em 2600 aC, dezenas de cidades haviam sido estabelecidas e, entre 2500 e 2000 aC, a Civilização do Vale do Indo estava no auge.
A VIDA DA CIVILIZAÇÃO DO VALE DO INDUS
Duas cidades, em particular, foram escavadas nos locais de Mohenjo-Daro, no baixo Indo, e em Harappa, mais a montante. A evidência sugere que eles tinham uma vida urbana altamente desenvolvida; muitas casas tinham poços e banheiros, além de um elaborado sistema de drenagem subterrânea. As condições sociais dos cidadãos eram comparáveis às da Suméria e superiores aos babilônios e egípcios contemporâneos. Essas cidades exibem um sistema de urbanização bem planejado.
AS EVIDÊNCIAS SUGEREM QUE TINHAM UMA VIDA CIDADE ALTAMENTE DESENVOLVIDA; MUITAS CASAS TINHAM BONS E BANHEIROS, BEM COMO UM SISTEMA DE DRENAGEM SUBTERRÂNEO ELABORADO.
Há evidências de algum nível de contato entre a Civilização do Vale do Indo e o Oriente Próximo. Conexões comerciais, religiosas e artísticas foram registradas em documentos sumérios, nos quais os povos do vale do Indo são chamados de meluhhaitas e o vale do Indo é chamado de Meluhha. O relato a seguir foi datado de cerca de 2000 aC: "Os meluhhaitas, os homens da terra negra, trazem para Naram-Sin de Agade todos os tipos de mercadorias exóticas." (Haywood, p. 76, A Maldição de Agade)
A civilização do Indo tinha um sistema de escrita que hoje ainda permanece um mistério: todas as tentativas de decifrá-lo falharam. Esta é uma das razões pelas quais a Civilização do Vale do Indo é uma das menos conhecidas das importantes civilizações antigas da antiguidade. Exemplos desse sistema de escrita foram encontrados em cerâmica, amuletos, selos de carimbos esculpidos e até mesmo em pesos e tabletes de cobre.
Outro ponto de debate é a natureza da relação entre essas cidades. Se eles eram cidades-estados independentes ou parte de um reino maior, isso não é totalmente claro. Porque a escrita do povo do Indus permanece indecifrável e nem esculturas de governantes nem representações de batalhas e campanhas militares foram encontradas, evidências que apontam em qualquer direção não são conclusivas.
DECLÍNIO DA CIVILIZAÇÃO DO VALE DO INDUS
Em 1800 aC, a Civilização do Vale do Indo viu o início de seu declínio: a escrita começou a desaparecer, pesos padronizados e medidas usadas para fins de comércio e tributação caíram em desuso, a conexão com o Oriente Próximo foi interrompida e algumas cidades foram gradualmente abandonadas. As razões para esse declínio não são totalmente claras, mas acredita-se que a secagem do rio Saraswati, um processo que havia começado por volta de 1900 aC, era a principal causa. Outros especialistas falam de uma grande inundação na área. Qualquer evento teria efeitos catastróficos na atividade agrícola, tornando a economia não mais sustentável e quebrando a ordem cívica das cidades.
Selos do Vale do Indo
Por volta de 1500 aC, um grande grupo de criadores de gado nômades, os arianos, migrou para a região da Ásia central. Os arianos atravessaram as montanhas Hindu Kush e entraram em contato com a Civilização do Vale do Indo. Esta foi uma grande migração e costumava ser vista como uma invasão, que se pensava ser a razão do colapso da Civilização do Vale do Indo, mas esta hipótese não é unanimemente aceita hoje.
Assim, a Civilização do Vale do Indo chegou ao fim. Ao longo de vários séculos, os arianos se estabeleceram gradualmente e assumiram a agricultura. A língua trazida pelos arianos ganhou supremacia sobre as línguas locais: a origem das línguas mais faladas hoje no sul da Ásia remonta aos arianos, que introduziram as línguas indo-européias no subcontinente indiano.Outras características da sociedade indiana moderna, como práticas religiosas e divisão de castas, também podem ser encontradas desde os tempos das migrações arianas. Muitos costumes pré-arianos ainda sobrevivem na Índia hoje.Evidências que apoiam esta afirmação incluem: a continuidade das tradições pré-arianas; práticas de muitos setores da sociedade indiana; e também a possibilidade de que alguns grandes deuses do panteão hindu realmente se originaram durante a época da civilização do Vale do Indo e foram mantidos "vivos" pelos habitantes originais através dos séculos.
Kauravas › História antiga
Definição e Origens
Os Kauravas são os 100 filhos do rei de Hastinapur, Dhritarashtra e sua esposa Gandhari, que desempenharam um papel significativo no lendário épico indiano, o Mahabharata. Presume-se que Hastinapur seja o atual estado moderno de Haryana, e Gandhar, onde Gandhari pertencia, é considerado a atual cidade de Kandahar no Afeganistão. No Mahabharata, as ações e comportamento dos Kauravas e seus rivais, os Pandavas, mudaram o curso da história após a Guerra de Kurukshetra. A linha do tempo tradicional dos Kauravas é semelhante àquela dos Pandavas, começando de 3229 aC a 3138 aC. A história da vida dos Kauravas é importante na Índia e no hinduísmo, já que sua conduta muitas vezes faz nascer numerosas interpretações sobre a indulgência antiética e imoral e suas conseqüências.
O nome Kaurava vem da linhagem do ancestral Kuru de Dhritarashtra, um rei dinâmico e governante da terra em todos os seus cantos, daí os herdeiros da linhagem Kuru denominada Kauravas, que por exemplo, também inclui os cinco Pandavas e o posterior descobriu o sexto. Pandava, Karna. Como Pandu não podia continuar sendo o rei de Hastinapur devido a uma maldição, Dhritarashtra, seu primo-irmão, foi feito rei. Os cinco filhos de Pandu escolheram ser chamados Pandava e não Kaurava. Dhritarashtra era cego desde o nascimento, enquanto Gandhari, sendo uma mulher de forte convicção e querendo sofrer a cegueira do marido, cobriu os olhos ao amarrar uma túnica de seda quando se casou com ele, que ela só abriria com a morte. Além dos 100 Kauravas, Dhritarashtra e Gandhari também foram abençoados com uma única filha chamada Dussala.
NASCIMENTO DOS KAURAVAS
O famoso rishi (sábio), Dwaipayana, de pele escura e mérito incomparável, uma vez passou por Hastinapur. Gandhari cuidou de seus confortos e necessidades, nos quais Dwaipayana ficou impressionado e ofereceu-lhe uma benção. As dádivas dadas pelos méritos divinos do rishi nunca deixam de se concretizar. Ele deu um benefício a Gandhari para que ela fosse abençoada com 100 filhos iguais em poder ao seu senhor e realizações. Surpreendentemente, ao mesmo tempo, Kunti, esposa de Pandu, também estava grávida e logo deu à luz seu primeiro filho, Yudhistira, antes que Gandhari pudesse. Para a triste surpresa de todos, a gravidez de Gandhari durou dois anos sem qualquer sinal de entrega. Ouvindo o nascimento de cinco filhos de Kunti, de aparência divina, Gandhari ficou furioso com sua condição e bateu com força em seu abdômen. Logo depois, ela entregou nem mesmo um filho, mas um pedaço duro de massa que horrorizou a todos.
O SÁBIO DWAIPAYANA DEU UM BOON PARA GANDHARI QUE SERIA ABENÇOADO COM 100 FILHOS, OS KAURAVAS.
A urgência de dar à luz a filhos estava escondida na razão de que quem quer que, de Kunti e Gandhari, dá à luz filhos primeiro, provavelmente seria favorecido pelo trono de Hastinapur em seu plano de sucessão. Gandhari foi até Dwaipayana e reclamou da massa, e duvidou do benefício do rishi, ao qual Dwaipayana afirmou que ele nunca havia falado uma mentira, mesmo em tom de brincadeira. Ele então pediu a Gandhari para cortar o pedaço de massa em 100 partes e colocá-lo em 100 potes diferentes cheios de manteiga clarificada e esperar. A pedido de Gandhari de uma filha, as peças foram cortadas em 101. O benefício finalmente frutificou e o primeiro Kaurava, Duryodhana, nasceu seguido por seus 99 irmãos, dos quais Dushasana se tornou seu favorito, e filha Dussala. O nome de Duryodhana significa 'invencível', e quando ele nasceu vários animais uivaram, o que foi visto como um mau presságio por Vidura, que aconselhou Dhritarashtra a abandonar esta criança, mas ele não o fez. Essa decisão moldaria seu futuro.
Gandhari e Dhritarashtra
DESENVOLVIMENTO DOS KAURAVAS
Os 100 Kauravas foram criados com amor e cuidado transbordante, especialmente de Dhritarashtra, mas desde a infância eles desenvolveram uma antipatia pelos Pandavas, especialmente em relação ao trono de Hastinapur. Todos eles receberam seu treinamento de guerra do Guru Drona, que também ensinou os Pandavas. Duryodhana teve a sorte de aprender luta de maças de Balarama, irmão mais velho do Senhor Krishna, que também ensinou o mesmo a Bhima. Ambos se revelaram os melhores alunos de Balarama. Duryodhana era muito ambicioso e ganancioso, e seu tio materno Shakuni, irmão de Gandhari, continuava alimentando o orgulho narcisista de Duryodhana. Shakuni havia prometido fazer de seu sobrinho Duryodhana o rei de Hastinapur, devido ao seu ódio contra Bhishma devido a um conflito anterior entre os dois reinos. Shakuni estava fazendo isso enganando os Pandavas, que eram os favoritos entre todos, incluindo Bhishma, o filho de Ganga (A personificação do rio Ganges nos Himalaias). Bhishma era o tio-avô dos Pandavas e Kauravas que favoreciam os Pandavas (leia Yudhistira) para governar por causa de seus méritos, habilidades, conhecimento e conduta justa - mais essenciais para se tornar um rei - enquanto os Kauravas (leia Duryodhana), sendo falsamente guiados desde a infância por Shakuni, foram desclassificados como indignos de governar Hastinapur.
RIVALDA COM AS PANDAVAS
Essa rivalidade com os Pandavas era inata nos Kauravas, mas os Pandavas eram cordiais, e Yudhistira, sendo o mais justo, sempre se ofereceu para resolver o conflito através do diálogo e também concordou em receber menos, se alguma vez houve uma partição por vir. Dito isto, os Kauravas eram notórios por nutrir o desejo de matar os Pandavas. Eles, através de sua conduta iníqua, mas astuta, juntamente com a ajuda de Shakuni, foram capazes de enviar os Pandavas para o exílio por 13 anos.
Pandavas
Para um evento de sacrifício, os Pandavas foram enviados para um palácio recém-construído onde eles deveriam ficar e realizar seu cumprimento ritual. Duryodhana propositadamente construiu o palácio de laca e planejou queimar os Pandavas e sua mãe Kunti enquanto eles dormiam à noite. Este plano falhou quando os Pandavas foram habilidosos e corajosos, encontraram um caminho sob a terra e com sua força e poder escaparam através de um túnel. No entanto, eles decidiram permanecer desconhecidos para o mundo e deixar a notícia de sua suposta morte no fogo ficar indiscutível.
Duryodhana acabou descobrindo que os Pandavas estavam vivos durante a competição de arco e flecha organizada por Drupada para encontrar um par adequado para sua filha Draupadi. Arjuna venceu a competição, já que ele era o único que poderia completar a tarefa além de sua amiga Karna. Mais tarde foi decidido que os Pandavas manteriam uma terra estéril, muitas vezes considerada maldita, como seu novo reino e resolveriam a disputa do trono. Os Pandavas construíram um magnífico palácio, ainda mais grandioso que Hastinapur, com a ajuda dos deuses Vishwakarma e Indra, e foi nomeado como Indraprastha. Supõe-se que Indraprastha esteja localizado onde a atual cidade de Nova Delhi se encontra. Duryodhana não podia tolerar a prosperidade interminável dos Pandavas. Essa era a fama que os cidadãos comuns de Hastinapur queriam reassentar em Indraprastha. Duryodhana foi insultado durante a cerimônia de coroação de Indraprastha de Yudhistira, então ele prometeu vingar-se dos Pandavas, especialmente Draupadi, que riu quando Duryodhana caiu inconscientemente em uma lagoa disfarçada como um piso duro no palácio mágico.
Draupadi é humilhado, Mahabharata
Duryodhana convidou os Pandavas para um jogo de dados e foi capaz de ganhar tudo que lhes pertencia, com a ajuda de Shakuni. Yudhistira, depois de vender a si mesmo e todos os seus quatro irmãos, Draupadi se ofereceu no jogo e também a perdeu. Dushasana começou a se desvencilhar de Draupadi, já que ela era agora uma serva de Duryodhana, bem no meio da corte cheia de reis justos e injustos. Sendo solicitado por Bhishma e outros, Dhritarashtra não ordenou que Duryodhana parasse o drama, principalmente devido à sua ignorância e excesso de amor por seus filhos. O Senhor Krishna magicamente salvou Draupadi tornando seu saree ininterrupto e Dushasana desmaiou desde que seu saree se tornou infinito em extensão.A cada momento, os Pandavas foram condenados ao exílio por 12 anos com um ano adicional de exílio oculto, e isso continuaria por mais 13 anos no topo se qualquer um dos Pandavas ou Draupadi fosse identificado durante o último ano do exílio. Essa imposição de exílio foi planejada por Duryodhana e Shakuni para manter os Pandavas revolvendo em exílio sem fim.
Quando o exílio foi anunciado, Bhima, o segundo Pandava, em um feroz êxtase de ira, prometeu matar todos os 100 filhos de Dhritarashtra e beber o sangue de Dushasana de seu peito depois de surrá-lo e lavar o cabelo desamarrado de Draupadi com aquele sangue. Os Kauravas tinham medo desse voto porque conheciam a força de Bhima, que certamente era inigualável pelos Kauravas, exceto Duryodhana. Vikarna, o terceiro Kaurava, o único que seguiu a justiça, questionou o desnudamento de Draupadi, e também fez uma observação sobre a desgraça da linhagem Kuru se não fosse possível proteger sua cunhada.
A GUERRA DE KURUKSHETRA
Duryodhana com todos os seus exércitos e alcance não pôde descobrir os Pandavas em seu 13º ano de exílio, uma vez que eles viviam com identidades ocultas no reino de Virata. O exílio terminou com o início da grande Guerra de Kurukshetra, que moldou a história. Duryodhana tomou a guerra com inabalável confiança apenas por causa de Bhishma, Karna e Guru Drona tomando seu lado no conflito, principalmente devido às regras do reino que os compeliram, pois eles eram justos e seguidores do Dharma.
Karna na guerra de Kurukshetra
Bhima foi feroz em matar os Kauravas e ele matou 98 deles facilmente, com Dushasana e Duryodhana permanecendo.Dushasana foi morto de acordo com a promessa de Bhima e ele acabou bebendo uma pequena quantidade de sangue de seu peito, uma cena que desmoralizou Duryodhana e Shakuni, mas ele logo reafirmou sua posição na guerra. Vikarna era o único Kaurava em cuja morte, Bhima lamentou e chorou desde que ele era um guerreiro justo, mas lutou por Duryodhana apenas para cumprir seu dever. Duryodhana estava cheio de orgulho excessivo e confiança em todos os seus atos injustos, já que seu único objetivo era matar os Pandavas de qualquer maneira e roubar o trono de Hastinapur. Se ele tivesse se tornado o rei, a linhagem estaria cheia de reis imorais e antiéticos e as conseqüências teriam sido devastadoras. O Senhor Krishna, percebendo isso, conseguiu ajudar os Pandavas a vencer a guerra. Quando apenas Duyodhana foi deixado como um guerreiro, sua mãe Gandhari pediu que ele viesse nu e ela iria abrir sua túnica de seda pela primeira vez depois de décadas e proteger Duryodhana, enviando energia divina de sua visão, tornando-o imbatível e invencível. O Senhor Krishna sendo ainda mais engenhoso e envergonhado Duryodhana quando ele estava andando nu depois de tomar banho no mar para ver sua mãe, o que fez Duryodhana usar um grande manto de folhas ao redor de sua cintura. Gandhari abriu os olhos e enviou toda a sua energia divina, sem saber que Duryodhana estava usando uma túnica, deixando essa parte sem o poder da invencibilidade.
A luta entre Duryodhana e Bhima, ambos grandes lutadores de maça, foi franca e agressiva, onde ambos mostraram todas as suas habilidades na guerra. Duryodhana parecia invencível e Bhima estava perdendo. Krishna então insinuou a Bhima para acertá-lo na cintura, onde ele estava fraco, apesar de bater abaixo da cintura foi uma violação do Estado de guerra, mas uma vez que era para acabar com a ilegalidade de Duryodhana e sua linhagem, foi necessário matá-lo torcendo as regras.Duryodhana foi morto e os Pandavas governaram Hastinapur por 35 anos antes de renunciarem a tudo para retornar à floresta e se aposentarem.
Como o Kuru, o ancestral do reino de Hastinapur, tinha um benefício de que qualquer um de seus herdeiros que morresse em suas terras sempre alcançaria o paraíso independentemente de suas ações, os Kauravas após sua morte foram estabelecidos no céu com seus ancestrais.
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