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Bhubaneshwar › História antiga
Definição e Origens
Bhubaneshwar (também escrito Bhubaneswar, Bhubanesar e Bhuvanesvar) é uma cidade localizada no distrito de Orissa, no nordeste da Índia, e floresceu como um centro de culto hindu do século VII dC. Sua massa de templos de arenito bem preservados, todos orientados em torno do sagrado lago Bindusarowar, fazem dele um dos mais impressionantes locais antigos do templo em toda a Índia.
DESTAQUES ARQUITETÔNICOS
The Parasuramesvara e outros templos antigos
A arquitetura de Orissan beneficiou-se grandemente de um casamento real entre os governantes ocidentais de Calukya e a realeza de Orissan que trouxe à região elementos da arquitetura de Gupta e seus sofisticados templos. Os orissanos então desenvolveram esse cânon em seu próprio estilo de templo. As estruturas mais antigas de Bhubaneswar são provavelmente os três pequenos santuários de Satrughnesvara, que são definidos em uma linha e datam do final do século VI dC.
O templo Parasuramesvara é de data similar, talvez um pouco mais tarde, no início do século VII DC, e construído pelos reis Shailodbhava. Dedicado a Shiva tem uma sikhara (torre, também chamada de deul na arquitetura Orissan) com uma colunacentral projetada em cada face. É coberto com uma amalaka geralmente grande (pedra circular com nervuras). O mukhasalaretangular tem, mais uma vez incomumente, uma entrada na frente e no lado. O interior é iluminado com luz natural a partir de uma fileira de pequenas aberturas no telhado e telas de pedra perfuradas. O templo é coberto com escultura decorativa de palmeiras, rosetas e folhagens, bem como estátuas, especialmente de Kartikeya e Ganesha.
Outros edifícios antigos em Bhubaneswar incluem os templos Svarnjalesvara, Gauri-Sankara, Mohini, Paschimesvara e Uttaresvara. Dois templos quase idênticos são Markandesvara e Sisiresvara, um pouco mais tarde. Ambas têm esculturas esculpidas diretamente do cantaria do prédio, em oposição aos templos posteriores, quando a escultura decorativa foi esculpida separadamente e adicionada posteriormente.
Dançarina, Vaital Deul, Bhubaneswar
O Vaital Deul
O templo agitado de Vaital Deul, usado para o culto tântrico e dedicado a Chamunda, está localizado ao lado do Sisiresvara.O templo foi construído no final do século VIII dC sob os reis Bhauma Kara. Tem um pórtico de entrada de duas colunas e um telhado abobadado ( sala ) com três amalakas. É a única estrutura em Bhubaneswar com escultura de figura no interior do garbhagriha (santuário sagrado). Indicando a conexão do templo com demônios e fantasmas, essas esculturas mostram Shiva como temível Bhairava junto com cadáveres e cabeças decapitadas. O exterior tem muitas figuras kanyas - bailarinas sedutoras empregadas em vestir-se e embelezar-se - e uma Shiva Nataraja.
Gateway, Muktesvara Temple, Bhubaneswar
The Muktesvara
Construído no século 9 e 10 dC sob o governo de Sovamashi, o arenito vermelho de Muktesvara tem um hall de entrada quadrado ( mandapa ou jagamohana nos templos de Orissa) com um telhado em camadas ( pida ). Acima do santuário sagrado há uma torre ou sikhara que tem amalakas subindo pelos quatro cantos e encimada por um único grande exemplo, como é típico nos templos hindus da Índia. No topo do amalaka há um elemento decorativo conhecido como khapuris, um adorno plano em forma de sino, encimado por um tridente ou uma linga. A torre é pontuada no meio de cada face por leões agachados salientes ( dopicchas ).
O templo é decorado no exterior com figuras de kanyas, ascetas e demônios, todos em molduras individuais de pontos e folhagens. De forma atípica, o teto da mandapa tem entalhes em relevo que retratam o mítico guerreiro Virabhadra e as Sete Mães. Todo o edifício é cercado por um muro baixo ou parapeito esculpido em relevo, que tem um único portal ornamentado com duas colunas que sustentam um arco esculpido. O templo é o maior exemplo do estilo arquitetônico maduro de Orissan.
Muktesvara Temple, Bhubaneswar
O Lingaraja
Construído por volta de 1100 EC, no reinado dos reis Ganges, o maciço templo Lingaraja era originalmente conhecido como o Tribhuvanesvara ou o Senhor dos Três Mundos, um dos muitos disfarces de Shiva. O templo principal é composto de quatro câmaras conectadas: o santuário sagrado ( deul ), hall de entrada ( jagamohana ), salão de dança ( nata-mandira ) e salão de oferendas ( bhoga-mandira ). Cada um suporta seu próprio teto com quatro pilares maciços. A torre tem 45 metros de altura e até o jagamohana tem impressionantes 30 metros. Este último também tem duas janelas com balaustradas. Esculturas decorativas no exterior do edifício incluem Yama e Indra em seu papel de dikpalas (direções cardeais), Ganesha, Parvati, vyalas estampando elefantes, frisos de episódios militares e uma infinidade de kanyas. O composto murado também contém muitos santuários subsidiários.
O Rajarani e outros templos posteriores
O templo de Rajarani foi construído nos séculos XI a XII no reinado dos Somavamshis em um plano de diamante. Semelhante aos templos de Khajuraho, a torre é cercada por muitas torres menores de diferentes alturas, criando uma massa de curvas ascendentes. A parte inferior da torre é decorada com a escultura de todos os oito dikpalas (uma raridade) e várias figuras femininas.
O Brahmesvara foi construído em c. 1061 CE e ajuda a datar a Lingaraja por motivos estilísticos. O Ananta Vasudeva foi construído em 1275 CE e é o único templo principal no local que é dedicado a Vishnu. Finalmente, o Meghesvara foi erguido no último quartel do século XII dC e tem uma torre estranhamente curva.
MAPA
Lakshmi › Quem era
Definição e Origens
Lakshmi (ou Laksmi) é a deusa hindu da riqueza, boa fortuna, juventude e beleza. Ela é a esposa do grande deus Vishnu e o par é frequentemente adorado em conjunto como Lakshmi-Narayana. Assim como o marido dela tem muitos avatares quando ele desce à terra, Lakshmi assume diferentes formas:
- Sita, esposa do senhor Rama,
- Dharani, esposa de Parashurama,
- Rainha Rukmini, esposa de Krishna
- Padma, esposa de Hari
Lakshmi também pode ser chamada de Lokamata, "mãe do mundo" e Lola, que significa inconstante, em referência à dispensação aparentemente fortuita de boa sorte.
NASCIMENTO E ASSOCIAÇÕES
No Mahabharata, Lakshmi nasceu da agitação do primitivo oceano leitoso pelos deuses e demônios. Após a intervenção de Brahma e Vishnu, Lakshmi apareceu milagrosamente deste mar de manteiga clarificada, vestida toda de branco e irradiando juventude e beleza. Por essa razão, a deusa é às vezes chamada Ksirabdhitanaya, "filha do mar de leite". Lakshmi imediatamente se entregou à proteção de Vishnu e, por essa razão, diz-se que ela se ocupa do peito de Vishnu, dando origem a um dos nomes alternativos do deus, Shrinivas que significa "a morada de Sri". Sri (Shri) significa prosperidade e é outro dos muitos nomes de Lakshmi. De acordo com o Harivamsa Lakshmi é a mãe de Kama, o deus do amor e assim fornece um paralelo interessante para a deusa grega Afrodite e seu filho Eros, o primeiro também nascido de um mar espumante.
LAKSHMI ESTÁ ASSOCIADO À FLOR DO LOTUS E, EM VEZES, É REFERIDO SIMPLESMENTE COMO A DEUSA DO LOTUS.
A deusa é particularmente associada à flor de lótus e às vezes é chamada simplesmente de Deusa do Lótus. Neste disfarce, ela também é membro do panteão budista. A deusa não tem templos construídos em seu nome, mas ela é particularmente adorada em uma das celebrações mais evocativas do hinduísmo, o anual Diwali ou 'Festival das Luzes', realizado de outubro a novembro.
Em um mito, Lakshmi ficou um pouco farta de seu marido e foi morar com a família real do rei Akasha Raja, no sul da Índia.Lá, agora chamando a si mesma de Padmavati, ela acabou sendo encontrada por um perturbado Vishnu, ele mesmo sob o disfarce de Srinivas. Brahma e Shiva tinham realmente conspirado para os dois se encontrarem e eles, é claro, se apaixonaram e se casaram em uma cerimônia luxuosa (de novo) que ainda é comemorada hoje na cidade de Tirupati, no sul da Índia.
Lakshmi, Somanathapura
REPRESENTAÇÕES NA ARTE
Na arte, Lakshmi é muitas vezes representada em pé ou sentada em uma grande flor de lótus e segurando um pote de água e uma única flor de lótus em suas mãos, sempre azul ou rosa. Com as outras duas mãos ela normalmente dá um sinal de bênção e lança moedas em seus leais seguidores. A deusa geralmente usa um sari cor-de-rosa e é acompanhada por vários símbolos tradicionais de boa sorte, como elefantes pintados decorados com guirlandas de flores, muitas vezes pulverizando água de seus troncos. Lakshmi aparece regularmente ao lado de seu marido Vishnu na escultura decorativa do templo, por exemplo, massageando seus pés com flores de lótus ou montando seu gigantesco veículo de aves de homem Garuda.
Na arte cambojana, Lakshmi é mais tipicamente retratado como uma estátua de figura única, de pé, usando uma tiara e segurando um botão de lótus. Na arte Cham, a deusa está sempre sentada e, além do broto de lótus, também pode segurar uma concha. Finalmente, na arte javanesa, Lakshmi segura um grão de arroz, pois é considerada a deusa dessa importante comida.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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