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Hanuman › Quem era
Definição e Origens
Hanuman é um dos vários personagens zoomórficos da mitologia indiana, mas é a única figura totalmente animal que hoje é reverenciada como um deus. Os textos míticos falam dele como um macaco filho do Deus Vento, possuindo uma enorme força, aguçado intelecto e um domínio sobre os Vedas e outros ramos do conhecimento. Ele também é um devoto inquestionável de Rama, o herói do épico Ramayana, e tem a capacidade de assumir qualquer forma que desejar.
HANUMAN NO RAMAYANA
A primeira referência a Hanuman no épico Ramayana é casual - como um "grupo de macacos" - e não se tem idéia do grande papel que ele continuará desempenhando no restante da história. Ravana, um demônio, sequestrou Sita, esposa do príncipe exilado Rama. Quando Ravana estava levando Sita em sua carruagem aérea, Sita viu alguns macacos no topo de uma montanha e derrubou seus ornamentos, esperando que os macacos com ornamentos atraíssem a atenção de seu marido Rama, que certamente estaria procurando por ela no mesmo floresta. Hanuman foi um desses quatro macacos. Este grupo de macacos foi fundamental para dar a Rama informações importantes sobre Sita. Eles o ajudaram a construir uma ponte através dos mares e a atravessar com um exército de macacos que atacou com sucesso a fortaleza demoníaca e libertou Sita.
O papel de Hanuman na batalha entre Rama e Ravana é enorme. Ele é o único que voa através dos oceanos (ele é o filho de Wind), localiza o local exato onde Sita está aprisionada e traz essa informação de volta para Rama. Enquanto dentro do demônio forte em sua busca por Sita, ele incendeia o lugar inteiro e avisa Ravana sobre um ataque iminente a menos que Sita seja devolvida ilesa.
DE SEU PAI, O DEUS VENTO, HANUMAN HERDIA SUA LUZ E VELOCIDADE. ELE É TAMBÉM UM SHAPESHIFTER QUE PODE AUMENTAR E DIMINUIR SEU TAMANHO DE CORPO À VONTADE.
Durante a batalha de Rama-Ravana, Hanuman não só mata vários generais demoníacos, mas também traz o irmão de Rama de volta à vida. Como ele faz aquilo? Bem, acontece que o irmão de Rama é mortalmente ferido pelo filho de Ravana, e o médico do exército do macaco opina que as únicas coisas que podem salvar a vida do jovem príncipe são quatro ervas específicas que crescem nas encostas do Himalaia. A pegada? A batalha está acontecendo em Lanka, do outro lado do extremo sul do país, enquanto os Himalaias estão bem ao norte, e as ervas são necessárias nas próximas horas, antes que o novo dia amanheça. Hanuman pula no ar, voa para o norte na velocidade da luz e pousa no topo do Himalaia. É aqui que as coisas começam a ficar confusas: o médico-macaco disse que as ervas medicinais brilham à sua própria luz e que, portanto, é fácil localizá-las. O que Hanuman vê, no entanto, é uma montanha inteira cheia de ervas de todos os tipos, cada uma emitindo sua própria luz peculiar. Sendo incapaz de identificar exatamente as quatro ervas que o médico havia descrito, Hanuman arranca a montanha inteira e a leva de volta ao campo de batalha. O médico recebe suas ervas, o príncipe quase morto é trazido de volta a sua vida e, tão forte é o efeito da montanha repleta de mil ervas aromáticas que outros macacos que caíram em batalha também são curados apenas por inalar o remédio. ar da montanha perfumada.
Hanuman encontra Sita
Hanuman é descrito na epopéia como de aparência extremamente agradável, dicção perfeita, linguagem elegante e modos impecáveis. Ele também é descrito como conhecedor dos três Vedas. De seu pai, o deus do vento, ele herda seu poder e velocidade. Ele também é um metamorfo que pode aumentar e diminuir seu tamanho corporal à vontade.
HANUMAN NO MAHABHARAT
O Mahabharat é um épico sobre dois ramos de uma família em guerra por um trono. Um dos príncipes no Mahabharattambém é um filho do Deus do Vento e é para ele que Hanuman faz sua única aparição nesse épico. Este príncipe, chamado Bhima, era tão poderoso quanto o vento e uma vez vagou por um grande bosque de bananas, que ele destruiu aleatoriamente. Enquanto derrubava frutas e arrancava árvores, ele viu um macaco velho cochilando à beira do caminho, com a cauda caída no meio do caminho do bosque. Bhima ordenou ao macaco que deixasse a cauda de lado; o macaco abriu os olhos e disse que era bastante fraco e, se o príncipe pudesse ser gentil o suficiente para afastá-lo gentilmente, ficaria grato.Bhima, que não recebia paciência nem conversas com seres menores, inclinava-se para pegar o macaco pela cauda, com a intenção de arremessá-lo pelas bananeiras. No entanto, para sua surpresa, por mais que tentasse, ele não conseguia mexer nem um pouco na cauda. Verificou-se que o macaco não era outro senão Hanuman, o mais poderoso ser na terra. "A força não deve ser levada em conta; nem deve ser algo para ser vaidoso", ou palavras para efeito similar, foram o que Hanuman disse ao castigado Bhima.
Como sinal de afeição a Bhima, Hanuman concordou em residir na bandeira da carruagem do irmão mais novo de Bhima, Arjuna. É por essa razão que Arjuna é chamado Kapi-dhwaj ( kapi = macaco, dhwaj = bandeira, kapi + dhwaj = macaco-bandeira). Durante a terrível guerra final do Mahabharat, os gritos de guerra de Arjun foram amplificados pelo rugido que emanava do emblema do macaco em seu mastro de bandeira, levando o medo ao coração de seus inimigos.
Rama e Hanuman
HANUMAN NAS PURANAS
Hanuman é o filho do deus do vento e da princesa Anjana. Ele é referido por seu metronómico, Anjaneya, tão frequentemente quanto seu patronímico, o que parece ser a norma na maioria dos textos mitológicos hindus. Os vários Puranas dizem que Anjana era casada com o chefe dos macacos Kesari. O casal rezou a Shiva por um filho, e Hanuman nasceu para eles a partir de um aspecto de Shiva, através da ação do Deus do Vento. Assim, Hanuman tem dois patrônimos: Vayu-putra (filho de Wind), bem como Kesari-nandan (filho de Kesari).
Então, por que ele é chamado Hanuman então? A história é esta: assim que ele nasceu, Hanuman cresceu a um tamanho considerável, pulou como todos os macacos, e perguntou a sua mãe o que ele deveria comer. Anjana apontou para o sol nascente, uma esfera vermelha na aurora dourada, e disse-lhe que qualquer coisa que se parecesse com isso (ou seja, frutas maduras) era sua comida. Hanuman confundiu o próprio sol com uma fruta madura e pulou no ar para agarrá-lo. O rei dos deuses, vendo uma faixa escura atravessando o céu em direção ao sol como se quisesse engoli-lo inteiro, ficou alarmado e atirou seu raio contra a figura voadora. Então Hanuman soltou uma gargalhada e disse: "Você não sabe, Rei, que sou imune a nada? Eu nasci de Shiva, como pode o seu raio fazer alguma coisa comigo? Mas, para que os Mundos não riem de você, eu permito sua arma para arranhar meu queixo ". Ou palavras para esse efeito. Assim, a honra do rei dos deuses foi mantida, o infalível raio atingiu seu alvo, o macaco ficou com o queixo desfigurado e ficou conhecido como Hanuman ( hanu = queixo; homem = de, com, tendo, tendo; hanu + homem = ele de queixo [quebrado]).
Os Puranas também nos dizem que Hanuman aprendeu os Vedas e todos os outros ramos do aprendizado pelo próprio Deus Sol, Surya. Ele aprendeu suas lições trotando ao lado da carruagem do Sol enquanto se movia pelo céu.
Hanuman
HANUMAN EM LITERATURA MAIS TARDE
Durante o 16º CE, um poeta chamado Tulsidas recontou o Ramayana na língua vernacular Awadhi (em vez do sânscritoacadêmico) e também compôs vários hinos aos deuses. Um tal hino, o Hanuman Chalisa, continua a ser recitado hoje por milhares de pessoas. Este cântico de cerca de 40 versos celebra todas as qualidades que Hanuman veio a significar ao longo dos séculos: força, devoção, celibato e justiça. Hanuman tornou-se um deus. Em um extrato do Hanuman Chalisa,
भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥
नासै रोग हरै सब पीरा।
जपत निरंतर हनुमत बीरा॥Demônios e fantasmas não chegam perto
Se eles ouvem o nome do poderoso
Doenças morrem, tristezas desaparecem
Se alguém constantemente canta o nome de Hanuman
HANUMAN NO SÉCULO XXI
Hanuman é adorado como um deus em várias partes da Índia hoje. É quase de praxe encontrar um pequeno santuário para ele em delegacias de polícia e clubes de luta livre em todo o país, especialmente no norte. Fora da Índia, Hanuman é conhecido em países que foram influenciados pela cultura hindu, como a Indonésia, Tailândia e Malásia.
Hanuman é uma figura recorrente nos painéis e motivos do Ramayana que adornam os templos que foram construídos ao longo dos séculos na Índia. Ele é mais frequentemente representado com sua arma favorita, a maça. Ele também é frequentemente descrito como voando pelos céus, uma mão segurando a montanha de ervas e a outra uma maça.
Chandragupta Maurya › Quem era
Definição e Origens
O Imperador Indiano Chandragupta Maurya viveu de 340 a 298 aC e foi o primeiro governante do Império Mauryan. Ele governou de 322-298 aC; ele era o pai do Imperador Bindusara e avô do Imperador Ashoka, que foi o terceiro governante Maurya e sob cujo reinado o Império Mauryan atingiu seu poder total e se tornou o maior império de todos os tempos no subcontinente indiano e um dos maiores impérios do mundo naquela época..
Antes do tempo de Chandragupta, a Índia era composta principalmente de vários pequenos estados independentes, com exceção do reino de Magadha, um reino que controlava a maior parte do norte da Índia, que era governado pela dinastia Nanda. Chandragupta iniciou um processo que unificaria a Índia pela primeira vez na história.
A Libertação da Índia
Durante 326 aC, enquanto lutava para entrar na Índia, Alexandre, o Grande, encontrou o exército do rei Porus, o governante do estado local de Paurava, localizado no atual Punjab. Depois de lutar até o último suspiro, o rei Porus rendeu-se a Alexandre, que ficou impressionado com a coragem e a estatura de seu inimigo. Alexandre fez de Porus seu aliado e transformou-o em rei de toda a Índia conquistada como um afluente macedônio. Pouco depois disso, o exército de Alexandre recusou-se a ir mais longe na Ásia; seus homens se amotinaram e, assim, o exército macedônio voltou e deixou a índia.
A CORAGEM DE CHANDRAGUPTA, ACOPLADA À INTELIGÊNCIA DE KAUTILYA CHANAKYA, transformou o impériomaurício em um dos governos mais poderosos do tempo.
Chandragupta era um membro nobre da casta Kshatriya (a casta guerreira-governante) e o principal defensor para remover todos os fragmentos de influência macedônica da Índia. Ele era parente da família Nanda, mas ele era um exilado.Ironicamente, Chandragupta era um fugitivo no campo de Alexandre, o Grande, durante o tempo de seu exílio, e é possível que ele tenha conhecido pessoalmente Alexandre, o Grande.
Com a ajuda de seu sábio conselheiro-chefe e futuro primeiro-ministro Kautilya Chanakya, Chandragupta levantou um pequeno exército. A força militar que faltava à força de Chandragupta foi compensada pelas astutas estratégias usadas por Kautilya Chanakya. Chandragupta entrou na capital do reino de Magadha, Pataliputra, onde desencadeou uma guerra civil usando a rede de inteligência de Kautilya Chanakya. Em 322 aC, ele finalmente assumiu o trono, pondo fim à dinastia Nanda, e estabeleceu a dinastia Maurya, que governaria a Índia até o ano de 185 aC. Após esta vitória, Chandragupta lutou e derrotou os generais de Alexandre localizados em Gandhara, atual Afeganistão. Após essas campanhas bem sucedidas, Chandragupta foi visto como um líder corajoso que derrotou parte dos invasores gregos e acabou com o governo corrupto de Nanda, ganhando assim amplo apoio público.
A coragem de Chandragupta, juntamente com a inteligência de Kautilya Chanakya, logo transformou o Império Mauryan em um dos governos mais poderosos da época. Pataliputra permaneceu a capital imperial, e o território inicial controlado por Chandragupta se estendia por todo o norte da Índia, do rio Indo, a oeste, até a baía de Bengala, no leste.
Após a morte de Alexandre, o Grande, em 323 aC, os territórios orientais controlados pelos macedônios caíram nas mãos do general Seleuco, incluindo a região do Punjab, que hoje faz parte do norte da Índia e do leste do Paquistão. Seleuco estava bastante ocupado com o que estava acontecendo nas fronteiras ocidentais, então Chandragupta viu uma oportunidade tentadora e lançou um ataque contra Seleuco e capturou uma grande parte do que hoje é o Paquistão e o Afeganistão. Em 305 AEC, Chandragupta assinou um tratado com Seleuco no qual ambos os governantes estabeleceram fronteiras, e o Punjab foi dado a Chandragupta em troca de 500 elefantes de guerra.
Império de Chandragupta Maurya
O GOVERNO DE CHANDRAGUPTA E A EXPANSÃO IMPERIAL
Durante o governo de Chandragupta, encontramos o grego Magasthenes, um embaixador de Seleuco, que viveu na corte de Pataliputra de 317-312 aC. Ele escreveu muitos relatórios diferentes sobre a Índia e, embora seu trabalho original tenha sido perdido, podemos juntar algumas informações encontradas em trabalhos subseqüentes. Ele relatou que os índios:
[...] nunca beber vinho, exceto no sacrifício [...] A simplicidade de suas leis e seus contratos é comprovada pelo fato de que eles raramente vão à lei. Eles não têm nenhuma ação sobre promessas e depósitos, nem exigem selos ou testemunhas, mas fazem seus depósitos e confiam uns nos outros.
(Durant, 441)
Magasthenes também relata que Pataliputra tinha nove milhas de comprimento e cerca de duas milhas de largura. O palácio de Chandragupta estava cheio de luxos e todo tipo de bens ostensivos. Dentro de seu palácio, Chandragupta pagou o preço de subir ao poder através do uso da violência: ele viveu por 24 anos, quase como um recluso, com exposição pública muito limitada, dedicada exclusivamente ao crescimento do império. Ele conseguiu estender seu império para o oeste e se tornou o mestre de todo o norte da Índia. De acordo com os relatórios de Magasthenes, o exército de Chandragupta era composto de 600.000 soldados a pé, 30.000 cavalos e 9.000 elefantes de guerra.
Depois de se tornar o mestre de todo o norte da Índia, Chandragupta começou uma campanha para conquistar a metade sul do subcontinente indiano. Batalha após batalha, as forças Mauryan absorveram a maioria dos estados indianos independentes até que, finalmente, em 300 aC, as fronteiras do Império Mauryan se estenderam para o sul, no Planalto Deccan. Chandragupta, no entanto, falhou em anexar o pequeno reino de Kalinga nos dias atuais de Odisha no centro-leste da Índia, na Baía de Bengala. Esta conquista pendente seria concluída em 260 aC pelo imperador Ashoka.
ABDICAÇÃO E MORTE
Em 298 aC, Chandragupta abdicou voluntariamente do trono em favor de seu filho Bindusara, que se tornou o novo imperador Maurya. O que sabemos depois desse ponto parece mais próximo da lenda do que de um relato histórico real.Dizem que Chandragupta se transformou em um asceta e seguidor do jainismo. A tradição jainista afirma que Chandragupta migrou para o sul e, de acordo com as crenças do jainismo, ele morreu de fome dentro de uma caverna. Este evento supostamente ocorreu em Sravana Belgola, uma cidade a cerca de 150 quilômetros de distância de Bangalore, que é um dos lugares mais importantes de peregrinação no jainismo.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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