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Coricancha › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 09 de março de 2014
Coricancha (Canopic)
O complexo religioso de Coricancha ( Qorikancha ) na capital inca em Cuzco continha o Templo do Sol, que não era apenas o local mais sagrado ou huaca na religião inca, mas era considerado o centro do mundo inca. O local também era conhecido como o Recinto Dourado e era dedicado aos mais altos deuses do panteão incaico, como o deus criador Viracocha, a deusa da lua Quilla e especialmente a Inti, o deus do sol. Pouco resta hoje, exceto alguns trechos de suas finas paredes de pedra, que sugerem a enorme dimensão do local e as histórias lendárias que contam a enorme quantidade de ouro usada para decorar os templos e seu jardim dourado.

LAYOUT & ARQUITETURA

A construção do complexo é comumente atribuída a Pachacuti Inca Yupanqui, o 9º governante Inca (1438-1471 CE), que também embarcou em um programa geral de reconstrução na capital. Apesar das escavações, a exata cronologia do local não é clara. Na mitologia Inca , o primeiro líder inca Manco Capac (Manqo Qhapaq) construiu um templo no local no início do século XII dC e a arqueologia mostra evidências de estruturas pré- império.
O lay-out do site, visto de cima, parecia um sol com raios brilhando em todas as direções. Estas eram as linhas sagradas do ceque ( zeq'e ) - estradas físicas e cósmicas - das quais havia 41 que conduziam a impressionantes 328 locais sagrados.Cuzco propriamente dito foi deliberadamente apresentado para representar um jaguar e Coricancha foi localizado na cauda.Na típica simetria inca, o segundo local sagrado mais importante da cidade - Sacsahuaman - estava localizado na cabeceira.Coricancha também foi construído onde os dois grandes rios da cidade de Huantanay e Tullamayo se encontraram.

AS PORTAS FORAM COBERTAS EM FOLHAS DE OURO, ENQUANTO ERAM OS INTERIORES E EXTERIORES DOS VÁRIOS TEMPLOS E O LADO INTERIOR DA PAREDE DO PERÍMETRO MESMO DISSE QUE FORAM ESTUDOS COM EMERALS.

Construído usando as habilidades de alvenaria finas para as quais os incas se tornaram justamente famosos, as paredes maciças do complexo foram construídas a partir de grandes blocos de pedra finamente cortados e encaixados sem argamassa. A grande parede curva oeste era particularmente conhecida por sua forma e alvenaria regular e elegante. A maioria das paredes também se inclinava ligeiramente para dentro à medida que se elevavam em altura, uma característica típica da arquitetura inca. Muitas portas e janelas trapezoidais permitiam que o acesso e a luz entrassem nos espaços interiores, e uma faixa larga de ouro foi adicionada à meia altura das paredes. Os edifícios interiores eram de um andar e tinham telhados de colmo. As portas também estavam cobertas de folhas de ouro, assim como os interiores e exteriores dos vários templos e o lado interno da parede do perímetro era dito ter sido cravejado de esmeraldas.

TEMPLO DO SOL

O templo mais importante no recinto era o Templo do Sol, dedicado ao deus sol Inti. As paredes internas e externas do templo, situadas no canto norte do complexo, estavam cobertas de ouro - considerado o suor do sol - que era batido em placas de folha. Havia, supostamente, 700 dessas folhas quadradas de meio metro, cada uma pesando 2 kg.
Dentro do templo, além de artefatos de ouro relevantes para a adoração do deus, havia uma estátua de ouro de Inti incrustada de jóias. A estátua representava Inti como um pequeno menino sentado chamado Punchao (Dia ou Meio-dia Sol).De sua cabeça e ombros os raios do sol brilhavam, ele usava uma faixa real e tinha cobras e leões saindo de seu corpo. O estômago da estátua era oco e usado para armazenar as cinzas dos órgãos vitais dos governantes incas anteriores. Todos os dias esta estátua foi trazida para o ar livre e retornou ao santuário a cada noite. Outra importante representação do deus - uma máscara gigante com raios em zigue-zague saindo da cabeça - foi pendurada na parede de uma câmara especialmente dedicada dentro do templo.
Máscara de Sol de Ouro Inca

Máscara de Sol de Ouro Inca

O jardim do templo foi uma homenagem maravilhosamente concebida ao Inti. Assim como terra - às vezes até mesmo regiões inteiras - eram dedicadas ao deus, assim também, esse jardim foi construído em homenagem ao grande deus do sol Inti. Tudo nele era feito de ouro e prata. Um grande campo de milho e modelos em tamanho real de pastores, lhamas, onças, cobaias, macacos, pássaros e até mesmo borboletas e insetos foram todos feitos em metal precioso. E se isso não bastasse para agradar a Inti, havia também um grande número de potes de ouro e prata incrustados com pedras preciosas. Tudo o que sobrevive dessas maravilhas são alguns talos de milho dourado, um testemunho convincente, embora silencioso, dos tesouros perdidos de Coricancha.

OUTROS TEMPLOS

Cinco outros templos ou wasi foram colocados ao redor do pátio principal de Coricancha. Em ordem de hierarquia, um templo foi dedicado ao deus criador Viracocha (mais ou menos igual a Inti), um a Quilla a deusa da lua, um a Vênus ou Chaska-Qoylor, um ao deus do trovão Illapa e finalmente um para Cuichu, o deus do arco-íris. Assim como o templo de Inti estava coberto de ouro, o templo de Quilla estava coberto de prata, um metal pensado para ser as lágrimas da lua. Cada um continha uma estátua de culto daquele deus em particular e objetos preciosos de arte e religião ligados a eles.
Havia também um espaço dedicado para os restos mumificados de antigos imperadores incas e suas esposas, conhecidos como mallquis. Estes foram trazidos para fora de armazenamento durante cerimônias especiais, como aqueles que celebram os solstícios. Ofereceram-se ofertas a essas múmias vestidas com roupas finas, e as grandes realizações que haviam feito durante seus reinos foram lidas para todos ouvirem. Havia também alojamentos para sacerdotes e sacerdotisas e ainda outras salas do complexo eram usadas como arte e tesouros religiosos recheados de artefatos retirados de povos conquistados. Isso pode ter sido mantido para garantir o cumprimento do governo Inca, assim como os governantes conquistados eram às vezes mantidos como reféns em Cuzco para períodos do ano. Ainda outra característica interessante do site era um canal subterrâneo através do qual a água sagrada fluía para as praças circundantes fora do complexo.
Coricancha

Coricancha

Outras funções importantes de Coricancha incluíram a tomada de observações astronômicas, especialmente da Via Láctea ( Mayu ). Havia, por exemplo, um par de torres que marcavam o solstício de verão e os avistamentos foram tirados da pedra sagrada ushnu contra marcos naturais e artificiais no horizonte para rastrear o sol. As vítimas sacrificiais ( capacochas ) também foram preparadas para o seu grande momento no pátio do recinto e, em seguida, marcharam ao longo das linhas do ceque para serem sacrificadas nas várias províncias em honra de Inti e sua encarnação viva, o imperador Inca.

HISTÓRICO POSTERIOR

A porta de entrada bastante simples do complexo sobrevive hoje com seu típico batente duplo, assim como as seções das paredes externas e algumas paredes internas. O mosteiro cristão de Santo Domingo foi construído no topo do complexo, sem dúvida, em uma tentativa deliberada de significar que uma religião havia sido substituída por outra. A maior parte do ouro do local foi, naturalmente, derretida em lingotes e levada para a Coroa Espanhola. A peça estrela, a estátua de ouro de Inti, foi levada para um lugar seguro quando os espanhóis chegaram, mas parece que eles finalmente a encontraram trinta anos depois, em 1572 EC, mas ela desapareceu sem deixar rasto, provavelmente derretida como tantos outros Inca. artefatos.

Tonatiuh » Origens antigas

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 30 de março de 2017
Tonatiuh (Bomba Rosa)
Tonatiuh, "Senhor de Turquesa", era o quinto e atual sol da visão asteca do cosmos e do feroz deus do sol de várias outras culturas mesoamericanas pós-clássicas, incluindo os toltecas. Pensava-se que somente a oferta regular de corações das vítimas do sacrifício alimentaria Tonatiuh, de modo que ele tivesse a força para reinar supremo nos céus e batalhar todas as noites contra as forças das trevas. Para muitos, o deus do sol é a figura central da Pedra do Sol, talvez a mais famosa de todas as peças de arte asteca, onde sua língua aparece como uma lâmina de sacrifício sedenta de sangue.

NOMES E ASSOCIAÇÕES

A idéia na Mesoamérica de um deus solar com qualidades marciais remonta à figura clássica maia de K'inich Ajaw. Para a civilização zapoteca (500 aC - 900 dC) nas terras altas do sul do México central, no vale de Oaxaca, Tonatiuh era Copijcha (também conhecido como Cocicho). A civilização tolteca, que floresceu no México central entre os séculos X e meados do século XII, associou estreitamente Tonatiuh a Quetzalcoatl, o deus da serpente emplumada, e sua manifestação como a estrela da manhã do planeta Vênus.
Para os astecas do México antigo (c. 1345-1521 dC) Tonatiuh também era conhecido como Cuauhtlehuanitl ('Águia Ascendente') e Cuauhtemoc ('Águia Descendente'). Seu nome de calendário era Nahui ollin, 4 Moção, ele era o deus patrono do dia 19 de Quiahuitl (chuva), e 4 dos 13 Lordes Aztecas do Dia com um sinal associado de "pássaro" da codorna. O sol estava associado com ouro e, para o Mixtec, feito de turquesa, daí Tonatiuh é às vezes conhecido como 'Senhor Turquesa' (como, confusamente, é Xiuhtecuhtli, o deus asteca do Fogo). Tonatiuh era um deus feroz e guerreiro e é sugestivo que os astecas chamavam o cruel e impiedoso conquistador Pedro de Alvarado, nada menos que Tonatiuh.

OS SACRIFICOS ASSEGURARAM O RETORNO E A VITÓRIA DE SUCESSO DA TONATIU A CADA NOITE CONTRA AS FORÇAS DA TONALIDADE.

O MITO DE CRIAÇÃO AZTEC

Os astecas acreditavam que o cosmos já havia passado por quatro etapas, cada uma com seu próprio sol e seres. A era atual dos astecas foi a do quinto e último sol, Tonatiuh. O deus nasceu do sacrifício de Nanahuatzin, que se lançou em um incêndio em Teotihuacan e assim se tornou o novo sol. Havia um problema imediato de que Tonatiuh pudesse ou não se colocar em movimento pelo céu sem um sacrifício de sangue. Agora entrou em Tlahuizcalpantecuhtli, para os astecas o planeta Vênus como a ameaçadora estrela da manhã. Ele irritadamente jogou seu atl-atl Dardo em Tonatiuh, a fim de colocá-lo em sua órbita, mas o sol retaliou jogando um dardo de volta. Este míssil atingiu Tlahuizcalpantecuhtli bem na testa, transformando-o instantaneamente em pedra e o deus Itztlacoliuhqui, uma divindade associada ao gelo e ao frio. O resto dos deuses percebeu que apenas um sacrifício colocaria o sol em movimento e, assim, Quetzalcoatl removeria seus corações para esse propósito.A oferta funcionou e Tonatiuh estava a caminho.
Tonatiuh

Tonatiuh

Entretanto, Tlahuizcalpantecuhtli não havia deixado a cena permanentemente, e a cada 584 dias ele se levanta do mar oriental para lutar novamente com Tonatiuh. Por esta razão, Tonatiuh teve que ser fortalecido através do sacrifício de seres humanos para que ele pudesse deleitar-se em seus corações, assim como ele havia sido nutrido pelos corações dos deuses.Imaginava-se que o sol era engolido todas as noites pela deusa da fertilidade da terra, Tlaltecuhtli, e depois regurgitado pelo monstro que parecia um sapo na manhã seguinte. Os sacrifícios asseguravam seu retorno e vitória bem-sucedidos a cada noite contra ela e contra as forças das trevas.
Guerreiros estavam intimamente associados com Tonatiuh porque era seu dever garantir um suprimento constante de vítimas sacrificiais para ele. Os espíritos dos guerreiros mortos também foram conduzidos à próxima vida por Tonatiuh. Além disso, dado o papel vital do sol em assegurar o bem-estar do cosmos e a posição do governante asteca como guerreiro-chefe, Tonatiuh tinha seu próprio altar de sacrifício durante as cerimônias de coroação. Em tempos de grandes conflitos como a fome, a seca e a guerra, Tonatiuh pôde receber o enorme número de sacrifícios sangrentos que os astecas tornaram infames para sempre desde então.

REPRESENTAÇÃO EM ARTE

Na arte, Tonatiuh é mais frequentemente representado como um disco solar simbólico que foi esculpido em monumentos e esculturas em grande escala. Um imitador do deus usava tal disco nas costas durante as cerimônias de sacrifício realizadas em sua honra, e às vezes o próprio deus é retratado na escultura como um homem agachado com um grande disco nas costas. Um exemplo deste último tipo está atualmente em exibição no Museum fur Volkerkunde, Basel, Suíça. No disco está o símbolo de terremotos ( ollin ) que os astecas acreditavam que seria a fonte da destruição do 5º cosmos.
As primeiras representações de Tonatiuh provêm da arte da civilização tolteca no local pós-clássico de Ixtapantongo e em Chichen Itza. Ao aparecer em cores, como nos códices pós-clássicos, Tonatiuh geralmente é vermelho, com um cocar de penas de águia e um disco solar radiado. Finalmente, muitos estudiosos vêem a face central da célebre Pedra do Sol (conhecida como Pedra do Calendário ), encontrada na base do Templo Mayor na capital asteca de Tenochtitlán, como sendo a de Tonatiuh (para outros é o sol da noite Yohualtecuhtli ou Tlaltecuhtli ). A pedra de basalto, datada de c. 1427 CE, mede 3,58 metros de diâmetro, tem 98 centímetros de espessura e pesa 25 toneladas. Representa não um calendário, mas um disco solar representando os cinco mundos do cosmos asteca e pode ter sido usado como um altar para sacrificar as vítimas. Está em exibição permanente no Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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