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Governo Inca › História antiga
Definição e Origens
A civilização inca floresceu no antigo Peru entre c. 1400 e 1534 EC, e seu império finalmente se estendeu através do oeste da América do Sul, de Quito, no norte, até Santiago, no sul, tornando-se o maior império já visto nas Américas. Governo e poder foram mantidos em Cuzco, a capital inca, considerada o umbigo do mundo. Eventualmente, 40.000 incas governariam cerca de 10 milhões de pessoas falando em mais de 30 idiomas diferentes. Consequentemente, o governo incacentralizado, empregando uma vasta rede de administradores, governava sobre um império de retalhos que, na prática, tocava populações locais em diferentes graus. O governo inca, portanto, dependia fortemente de uma combinação de relações pessoais, generosidade do estado, troca ritual, aplicação da lei e poder militar.
VISÃO GERAL HISTÓRICA - O IMPÉRIO
Cuzco tornou-se um centro significativo em algum momento no início do Período Intermediário Tardio (1000-1400 EC). Um processo de unificação regional começou a partir do final do século XIV dC e a partir do início do século XV dC, com a chegada do primeiro grande líder inca Pachacuti ('Inversor do Mundo'), os Incas começaram a se expandir em busca de saques e recursos de produção, primeiro para o sul e depois em todas as direções, e assim eles construíram um império que se estendia através dos Andes.
A ascensão do Império Inca foi espetacularmente rápida. Primeiro, todos os falantes da língua Inca Quechua (ou Runasimi) receberam status privilegiado, e essa classe nobre então dominou todos os papéis importantes dentro do império.Eventualmente, foi instigado um sistema nacional de impostos e administração que consolidou o poder de Cuzco. Os próprios Incas chamavam seu império de Tawantinsuyo (ou Tahuantinsuyu) que significa "Terra dos Quatro Quartos".
OS INCAS IMPIRAM SUA RELIGIÃO, ADMINISTRAÇÃO E MESMO ARTE AOS POVOS CONQUISTADOS.
O REI INCA
Os Incas mantinham listas de seus reis hereditários (Sapa Inca, que significa Inca Única), de modo que conhecemos nomes como Pachacuti Inca Yupanqui (reinado por volta de 1438-63 dC), Thupa Inca Yupanqui (reinado c. 1471-93 dC), e Wayna Qhapaq (o último governante pré-hispânico, reinado c. 1493-1525 CE). É possível que dois reis tenham governado ao mesmo tempo e que rainhas tivessem alguns poderes significativos, mas os registros espanhóis não são claros em ambos os pontos.Esperava-se que o rei se casasse em sua ascensão, sua noiva às vezes sendo sua própria irmã. A rainha ( Qoya ) era conhecida como Mamancik ou 'Nossa Mãe' e podia exercer alguma influência tanto no marido quanto no grupo de parentesco, particularmente na escolha de qual filho poderia se tornar o herdeiro oficial do trono. A Qoya também possuía uma riqueza significativa que ela poderia dispor como desejasse.
O Sapa Inca era um governante absoluto cuja palavra era lei. Ele controlava a política, a sociedade, as lojas de alimentos do império, e ele era o comandante-chefe do exército. Reverenciado como um deus, ele também era conhecido como Intip Churin ou "Son of the Sun". Dado este status elevado, ele viveu uma vida de grande opulência. Bebendo de copos de ouro e prata, usando sapatos prateados e vivendo em um palácio decorado com os melhores tecidos, ele foi mimado ao extremo.Ele foi até mesmo observado após sua morte, quando os incas mumificaram seus governantes e depois os "consultaram" para opinar sobre assuntos de Estado urgentes. Apesar de seu status invejável, porém, o rei teve que negociar o consentimento e apoio de seus nobres que podiam, e algumas vezes, depor ou até mesmo assassinar seu governante. Além de manter o favor de seus nobres, o rei também teve que desempenhar seu papel de benfeitor magnânimo para seu povo, daí seu outro título, Huaccha Khoyaq, ou 'Amante e Benfeitor dos Pobres'.
Mapa do império inca
OS NOBLES DO INCA
A regra inca era, muito parecida com sua arquitetura famosa, baseada em unidades compartimentadas e interligadas. No topo estava o rei, seu sumo sacerdote ( Willaq Umu ) - que também poderia atuar como marechal de campo - e dez grupos de nobres parentes reais chamados panaqa. Esses nobres poderiam formar e instigar políticas em conselhos com o rei e, ainda mais importante, influenciar a escolha final do sucessor do rei, que raramente era simplesmente o filho mais velho. De fato, muitos acessos reais foram precedidos por intrigas, manobras políticas, golpes de estado e até assassinatos para promover o candidato de um grupo de parentesco em particular. Talvez seja por isso que os reis incas se casaram com sua própria irmã, a fim de evitar o aumento da base de poder de elite no topo da estrutura do governo.
A seguir, em linha com o panaqa, surgiram dez outros grupos parentes mais distantes do rei e divididos em duas metades: Cuzco superior e inferior. Então veio um terceiro grupo de nobres não de sangue inca, mas fez dos Incas um privilégio. Este último grupo foi retirado daquela parte da população que habitara a região quando os Incas chegaram pela primeira vez.Como todos esses grupos eram compostos de diferentes linhas de família, havia muita rivalidade entre eles, que às vezes se estendia à guerra aberta.
OS ADMINISTRADORES DO INCA
No fundo do aparato estatal estavam administradores recrutados localmente que supervisionavam assentamentos e a menor unidade populacional andina, o ayllu, que era uma coleção de famílias, tipicamente de famílias relacionadas que trabalhavam em uma área de terra, viviam juntas e prestavam apoio mútuo em tempos. de necessidade. Cada ayllu era governado por um pequeno número de nobres ou kurakas, um papel que poderia incluir mulheres.
Os administradores locais colaboraram e reportaram a mais de 80 administradores regionais (um tokrikoq ) que eram responsáveis por questões como justiça, censos, redistribuição de terras, organização de forças de trabalho móveis e manutenção da vasta rede de estradas e pontes em sua jurisdição. Os administradores regionais, quase sempre de etnia inca, relataram a um governador responsável por cada quartel do império. Os quatro governadores relataram ao supremo governante inca em Cuzco. Para garantir a lealdade, os herdeiros dos governantes locais também foram mantidos como prisioneiros bem mantidos na capital inca. Os papéis políticos, religiosos e militares mais importantes dentro do império foram, então, mantidos nas mãos da elite inca, chamados pelos espanhóis de orejones ou "orelhas grandes" porque usavam grandes ouvidos para indicar seu status. Para melhor garantir o controle dessa elite sobre seus súditos, as guarnições pontilhavam o império e centros administrativos inteiramente novos foram construídos, notavelmente em Tambo Colorado, Huanuco Pampa e Hatun Xauxa.
Inca Qollqa
TRIBUTAÇÃO E TRIBUTO
Para fins fiscais, os censos anuais eram regularmente realizados para acompanhar os nascimentos, mortes, casamentos e o status e habilidades de um trabalhador. Para fins administrativos, as populações foram divididas em grupos com base em múltiplos de dez (a matemática inca era quase idêntica ao sistema que usamos hoje), mesmo que esse método nem sempre se encaixasse na realidade local. Esses censos e os próprios funcionários eram examinados a cada poucos anos, juntamente com os assuntos provinciais em geral, por inspetores dedicados e independentes, conhecidos como tokoyrikoq ou "aquele que vê tudo".
Como não havia moeda no mundo inca, os impostos eram pagos em espécie - geralmente alimentos (especialmente milho, batatas e carne seca), metais preciosos, lã, algodão, têxteis, penas exóticas, corantes e concha de espondilo - mas também em operários. quem poderia ser deslocado sobre o império para ser usado onde eles eram mais necessários. Este serviço de trabalho era conhecido como mit'a. Terras agrícolas e rebanhos foram divididos em três partes: produção para a religião do estado e os deuses, para o governante Inca e para o uso próprio dos agricultores. Esperava-se também que as comunidades locais ajudassem a construir e manter projetos imperialistas como o sistema de estradas que se estendia por todo o império.Para acompanhar todas essas estatísticas, o Inca usou o quipu, uma sofisticada montagem de nós e cordas que também era altamente transportável e podia registrar decimais de até 10.000.
Mercadorias foram transportadas através do império ao longo de estradas construídas com lhamas e carregadores (não havia veículos com rodas). A rede rodoviária inca cobria mais de 40.000 km e, além de permitir a fácil movimentação de exércitos, administradores e bens comerciais, era também um poderoso símbolo visual da autoridade inca sobre seu império.
COLAPSO
O Império Inca foi fundado e mantido à força e, por isso, os Incas governantes eram muitas vezes impopulares com seus súditos (especialmente nos territórios do norte), uma situação que os conquistadores espanhóis, liderados por Francisco Pizarro, aproveitariam em pleno. as décadas do meio do 16o século CE. As rebeliões eram abundantes, e os Incas estavam ativamente engajados em uma guerra no Equador, onde uma segunda capital inca fora estabelecida em Quito, justamente na época em que o império enfrentava sua maior ameaça de sempre. Também atingida por doenças devastadoras trazidas pelos europeus e que na verdade se espalharam da América Central mais rapidamente do que as transportadoras do Velho Mundo, essa combinação de fatores provocaria o colapso da poderosa civilização inca antes que ela tivesse a chance de amadurecer completamente.
Atahualpa › Quem era
Definição e Origens
Atahualpa (também Atawallpa) foi o último governante do império inca que reinou de 1532 aC até sua captura e execução pelas forças invasoras espanholas lideradas por Pizarro em 1533 EC. Os Incas em dificuldades haviam sofrido seis anos de guerra civil prejudicial e Atahualpa estava apenas desfrutando de sua ascendência ao trono quando os espanhóis chegaram para virar o mundo Inca de cabeça para baixo. Enfraquecidos ainda mais pelas doenças introduzidas na Europa, que dizimaram milhões, os Incas não podiam fazer nada contra os invasores mais bem armados, que não hesitariam em nada para obter as fabulosas riquezas do maior império das Américas.
GUERRA CIVIL E SUCESSÃO
O pai de Atahualpa, Wayna Qhapaq, morreu em 1528 dC de varíola, a mais distinta vítima da epidemia de doenças européias que se espalhou da América Central até mais rapidamente do que os próprios invasores estrangeiros conseguiam. Esta epidemia matou um escalonamento 65-90% da população nativa. Quando Wayna Qhapaq morreu sem escolher um segundo herdeiro (sua primeira escolha, Ninan Cuyuchi também morreu de varíola) Atahualpa lutou pelo trono com seu meio-irmão Waskar (ou Huascar) em uma guerra civil altamente prejudicial que os espanhóis ficariam felizes em ver. aproveitem quando chegaram ao território inca em 1532 CE. Atahualpa estava baseado na capital do norte em Quito enquanto Waskar estava em Cuzco. Depois que as relações diplomáticas azedaram entre os dois irmãos, eclodiu uma guerra aberta no norte. Seguiu-se uma série de batalhas dispendiosas para ambos os lados até que, após seis anos de luta, Atahualpa finalmente prevaleceu.
Quando os espanhóis chegaram, Atahualpa conseguiu capturar Waskar, mas as facções que haviam dividido profundamente o império permaneceram. Waskar foi preso e seu grupo de parentesco foi morto, assim como aqueles que o apoiaram.Atahualpa até matou historiadores e destruiu os registros quipus incas. Isso era para ser uma renovação total, o que os incas chamavam de pachakuti ou "reviravolta do tempo e do espaço", um evento de mudança de época que os Incas acreditavam que ocorria periodicamente através dos tempos. O que Atahualpa não sabia era que outro pachakuti estava a menos de um ano de distância, e desta vez ele seria sua vítima.
O REINO DA ATAHUALPA PODE TER BREVE, MAS, COMO O SAPA ('UNIQUE') INCA, ELE VIVEU UMA VIDA DE EXTREMO LUXO.
O reinado de Atahualpa pode ter sido breve, mas, como o Sapa ("Único") Inca, ele viveu uma vida de extremo luxo. Bebendo de taças de ouro, usando sandálias de prata e tratado como uma manifestação do deus do sol Inti na terra, Atahualpa era o chefe do maior e mais rico império que as Américas já viram. Seu gosto pela opulência foi narrado pelos espanhóis que disseram que ele certa vez encomendou uma capa feita apenas de pele de morcego. Como rei inca, ele tinha o direito de usar ainda mais joias de ouro do que a nobreza já sobrecarregada. Seus regalias incluíam uma bandana de plumas ( Ilauto ), uma maça de ouro ( champi ) e brincos dourados king-size. O monarca viajou em uma liteira de ouro e prata ainda embelezada com penas de papagaio. Ele foi alimentado por um servo, e qualquer coisa que a pessoa real tocou foi coletada e queimada em uma cerimônia anual para afastar a feitiçaria. Se alguma vez houve um governante mimado, foi o Sapa Inca do antigo Peru.
PIZARRO CHEGA
Na sexta-feira, 15 de novembro de 1532, a força de 168 homens dos espanhóis, liderada por Francisco Pizarro, se aproximou da cidade inca de Cajamarca, nas terras altas do Peru. Pizarro mandou dizer que desejava conhecer o rei inca, aproveitando as nascentes locais e aproveitando sua recente vitória sobre Waskar. Atahualpa concordou em finalmente encontrar os muito falados homens brancos e barbudos que, há algum tempo, estavam lutando desde a costa. Confidentemente cercado por seu exército de 80.000 homens, Atahualpa parece não ter visto qualquer ameaça de uma força inimiga tão pequena e fez Pizarro esperar até o dia seguinte. Então, sentado em um trono baixo de madeira e acompanhado por todas as suas esposas e nobres, o governante Inca finalmente ficou cara a cara com esses curiosos visitantes de outro mundo.
Régua Inca Atahualpa
ATAHUALPA É CAPTURADO
O primeiro encontro formal entre Pizarro e Atahualpa envolveu alguns discursos, uma bebida juntos enquanto eles observavam alguma equitação espanhola e pouco mais. Ambos os lados partiram planejando capturar ou matar a outra parte na primeira oportunidade disponível. No dia seguinte, Pizarro, usando a arquitetura convenientemente labiríntica da cidade inca a seu favor, colocou seus homens em emboscada para aguardar a chegada de Atahualpa à praça principal. Quando a tropa real chegou, Pizarro disparou seus pequenos cânones e depois seus homens, usando armaduras, atacaram a cavalo.
Na batalha que se seguiu, onde armas de fogo eram incompatíveis contra lanças, flechas, slings e clubes, 7.000 incas foram mortos contra zero perdas espanholas. Atahualpa foi atingido na cabeça e capturado vivo. Ou mantido como refém por Pizarro ou mesmo oferecendo um resgate, o retorno seguro de Atahualpa a seu povo só aconteceria se uma sala medindo 6,2 x 4,8 metros fosse preenchida com todos os tesouros que os Incas poderiam fornecer até uma altura de 2,5 m. Isso foi feito e a câmara estava repleta de objetos de ouro, de joias a ídolos. A sala foi então preenchida duas vezes novamente com objetos de prata. A tarefa toda levou oito meses e o valor hoje dos tesouros acumulados teria sido bem superior a US $ 50 milhões. Enquanto isso, Atahualpa continuou a comandar seu império do cativeiro e Pizarro enviou expedições exploratórias a Cuzco e aguardava reforços do Panamá. Então, tendo obtido seu resgate, Pizarro sumariamente tentou e executou Atahualpa de qualquer maneira, no dia 26 de julho de 1533 CE. O rei inca foi originalmente condenado à morte por queimar na fogueira, mas, depois que o monarca concordou em ser batizado, este foi comutado até a morte por estrangulamento.
Máscara de Sol de Ouro Inca
Alguns dos homens de Pizarro pensaram que esta era a pior resposta possível, mas o astuto líder espanhol tinha visto o quão subservientes os incas eram para seu rei, mesmo quando ele era mantido em cativeiro pelo inimigo. Como um Miguel de Estete descreveu o rei recebendo visitantes durante seu cativeiro,
Quando chegaram antes dele, fizeram-lhe grande reverência, beijando seus pés e mãos. Ele os recebeu sem olhar para eles. É notável registrar a dignidade de Atahualpa e a grande obediência a que todos se submetiam (D'Altroy, 93).
Como um deus vivo, Pizarro talvez soubesse que apenas a morte do rei poderia provocar a derrota total dos Incas. De fato, mesmo na morte, o rei inca exerceu uma influência sobre seu povo pela cabeça decepada de Atahualpa, dando origem à duradoura lenda de Inkarri. Para os incas acreditavam que um dia a cabeça iria crescer um novo corpo e seu governante retornaria, derrotar os espanhóis e restaurar a ordem natural das coisas.
O COLAPSO DO IMPÉRIO DO INCA
Uma das razões pelas quais o império inca desmoronou tão rapidamente após a morte de Atahualpa, talvez em menos de 40 anos, foi o fato de que foi fundado e mantido pela força, e os incas governantes (apenas 40.000) eram muitas vezes impopulares. indivíduos (10.000.000 deles), especialmente nos territórios do norte. Isso não foi o menos porque os Incas extraíram pesados tributos dos povos conquistados - tanto em espécie quanto em trabalho - e os fiéis incas foram forçados a essas comunidades para melhor integrá-los ao império. O Império Inca, na verdade, ainda não havia atingido um estágio de maturidade consolidada - tinha acabado de atingir sua maior extensão alguns anos antes.
Mapa do império inca
Foi uma combinação de fatores então, uma verdadeira tempestade perfeita de rebelião, doença e invasão, que trouxe a queda de Atahualpa e do poderoso Império Inca. Além disso, o modo Inca de guerra era altamente ritualizado, onde coisas como engano, emboscada e subterfúgio eram desconhecidas. Os guerreiros incas eram altamente dependentes de seus oficiais, e se estes caíssem em batalha, um exército inteiro poderia rapidamente entrar em colapso em retiro em pânico.Esses fatores e o armamento superior dos europeus significavam que os Incas tinham muito pouca chance de defender um enorme império já difícil de administrar.
CONCLUSÃO
Pizarro recebeu críticas do rei espanhol Carlos I por tratar um soberano estrangeiro com tanta vergonha, e suas tentativas de instalar um governante fantoche - Thupa Wallpa, o irmão mais novo de Waskar - não conseguiram restaurar nenhum tipo de ordem política. Os espanhóis logo descobriram que a vasta expansão geográfica de seu novo império e suas dificuldades inerentes de comunicação e controle (mesmo que seus antecessores tivessem construído um excelente sistema rodoviário) significavam que enfrentavam os mesmos problemas de gestão que os incas. Adicionado a isso foi o declínio maciço da população após epidemias e comunidades ainda ressentidas com a regra externa. Para aquelas tribos locais, uma mudança nos governantes, infelizmente, não trouxe trégua a um vilão predecessor, mais uma vez, ansiosos para roubar sua riqueza e impor a eles uma religião estrangeira.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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