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Cambises II › Quem era
Definição e Origens
Cambises II (r. 530-522 aC) foi o segundo rei do Império Aquemênida. O historiador grego Heródoto retrata Cambises como um rei louco que cometeu muitos atos de sacrilégio durante sua estada no Egito, incluindo o assassinato do bezerro sagrado Apis. Essa explicação, no entanto, parece ter sido derivada principalmente da tradição oral egípcia e pode, portanto, ser tendenciosa. A maioria dos sacrilégios atribuídos a Cambises não é apoiada por fontes contemporâneas. No final do seu reinado, Cambises enfrentou uma revolta de um homem que alegou ser seu irmão Smerdis, e ele morreu em seu caminho para reprimir essa revolta.
Rei da Babilônia
Cambises nasceu de Ciro, o Grande, e de sua esposa Cassandane, irmã do nobre persa Otanes. Cambises tinha um irmão mais novo chamado Smerdis, da mesma mãe e do mesmo pai. Já em 539 aC, quando Ciro conquistou a Babilônia, Cambises manteve a posição de príncipe herdeiro. Ele é mencionado no Cilindro de Ciro, junto com seu pai Ciro, como recebendo bênçãos do deus supremo babilônico Marduk. Nos documentos babilônicos datados entre abril e dezembro de 538 aC, Cambises é descrito como "rei da Babilônia", enquanto Ciro recebeu o título de "rei das terras". Cambises pode ter sido nomeado rei da Babilônia em preparação para sua sucessão ao trono persa.
CAMBYSES PODERIAM SER NOMEADO REI DA BABILÔNIA NA PREPARAÇÃO DE SUA SUCESSÃO AO TRONO PERSA.
O reino de Cambises como rei da Babilônia foi inaugurado por sua participação na cerimônia do Ano Novo Babilônico em 27 de março de 538 aC. A função mais importante da cerimônia do Ano Novo Babilônico foi transmitir legitimidade divina ao monarca reinante. O objetivo desta cerimônia era transmitir a legitimação divina ao monarca reinante. O evento é descrito na Crônica de Nabonido, mas devido à natureza fragmentária do texto, é difícil determinar o que aconteceu. Cambises é descrito como vestindo roupas elamitas durante a ocasião e recusando-se a depor os braços. Este incidente pode ter ofendido o sacerdócio babilônico. Também pode ter sido a razão pela qual seu reinado como rei da Babilônia foi interrompido. Depois de descer como rei da Babilônia, Cambises permaneceu ativo na região, como seu nome aparece em vários documentos legais da Babilônia e Sippar.
PRIMEIRO REINO
Pouco antes de partir em sua campanha contra os Massagetas, Ciro nomeou Cambises como "rei das terras" e "rei da Babilônia". Quando Ciro morreu em dezembro de 530 aC, Cambises o sucedeu sem nenhum problema. Os primeiros anos do reinado de Cambises foram relativamente tranquilos, embora uma fome na Babilônia entre 528 e 526 aC possa ter levado a rumores de que os deuses desaprovavam o novo rei.
A inscrição de Behistun
A Inscrição Behistun de Dario, o Grande, afirma que Cambises matou seu irmão mais novo Smerdis durante os primeiros anos de seu reinado:
Depois, Cambyses matou este Smerdis. Quando Cambises matou Smerdis, não se sabia ao povo que Smerdis foi morto. Então Cambises foi para o Egito.
O historiador grego Ctesias nos diz que Ciro nomeou Smerdis - conhecido como 'Tanyoxarces' no trabalho de Ctesias - sátrapa das satrapias orientais antes de sua morte, uma posição geralmente reservada para o príncipe herdeiro. Como Cambises não tinha herdeiro, Smerdis era o próximo na linha de sucessão. Cambises pode ter temido a posição forte de seu irmão mais novo, matando-o "em segredo", como afirma a inscrição de Behistun.
CONQUISTA DO EGIPTO
Em 525 aC, Cambises invadiu o Egito. Heródoto afirma que o faraó Amasis II (aka Ahmose II, r. 570-526 aC) quebrou sua promessa de casar sua própria filha com Cambises, enviando a filha do ex-faraó Apries. Este incidente, no entanto, parece ter sido apenas um pretexto para que Cambyses subjugasse a última superpotência remanescente da região. O próprio Amasis morreu em novembro de 526 AEC e foi sucedido por seu filho Psamético III (r. 526-525 aC), mas isso não impediu que Cambises invadissem o Egito. A campanha provavelmente foi preparada com anos de antecedência.
A caminho do Egito, Cambises marchava com seu exército ao longo da costa do Mediterrâneo. Ao passar pelo deserto do Sinai, os chefes árabes locais abasteceram seu exército com água fresca. Cambises também enviou uma frota fenícia com reforços ao longo da costa do Mediterrâneo. Psamtik enviou seu almirante Udjahorresnet (também conhecido como Wedjahor-Resne) para deter a frota fenícia, mas a Udjahorresnet aparentemente mudou de lado antes que qualquer batalhamarítima pudesse acontecer. De maneira semelhante, Polícratos de Samos, que prometera fornecer mercenários a Psamtik, decidiu enviar esses mercenários para Cambises. O Psamtik ficou sem aliados.
Mapa do império aquemênida
Em maio de 525 AEC, Cambyses chegou à cidade de Pelusium, onde o braço mais oriental do Delta do Nilo alcança o Mar Mediterrâneo. As tropas persas derrotaram os egípcios em batalha e prosseguiram para sitiar Memphis. Após a queda de Mênfis, Cambises continuou marchando ao longo do Nilo e, em agosto de 525 AEC, todo o Egito estava em mãos persas. As tribos vizinhas da Líbia e as cidades-estado gregas ao longo da costa da Líbia submeteram-se voluntariamente a Cambises.Após a sua conquista do Egito, Cambises foi para a capital egípcia de Sais para se ter coroado faraó. Ele assumiu um nome de trono egípcio e participou de cerimônias egípcias, como seu pai Ciro tinha feito ao conquistar Babilônia. O almirante Udjahorresnet, que havia passado para os persas, foi nomeado médico-chefe e conselheiro de Cambises.
Embora Cambises não tenha experimentado muitos problemas durante sua conquista inicial do Egito, o fato de permanecer ali até 522 AEC indica que ele enfrentou certa resistência da população local. Pelo menos um rival - Petubastis IV - desafiou o governo de Cambises em 522 aC. Petubastis provavelmente tinha sua residência no Dakhla Oasis, no meio do deserto da Líbia. Cambises pode ter enviado um exército para acabar com essa revolta, e este exército pode ter sido derrotado em batalha. Esta derrota mais tarde deu origem à lenda do exército perdido de Cambises, conhecido a partir do trabalho de Heródoto. A fim de encobrir essa perda, os persas alegaram que o exército de Cambises foi perdido em uma tempestade de areia.
LOUCURA
Enquanto fontes contemporâneas retratam Cambises como um rei regular que se acomodou às práticas culturais e religiosas das terras que ele conquistou, Heródoto o retrata como um rei louco e estereotipado. Heródoto acusa Cambyses de profanar e queimar o cadáver do faraó Amasis e matar um bezerro Apis recém-nascido, que era adorado como um deus na religião egípcia. Além disso, Heródoto interpreta o assassinato de seu irmão Smerdis por Cambyses e seu casamento com suas irmãs Roxane e Atossa como sinais de sua loucura. Esses retratos estereotipados, no entanto, geralmente surgem de tradições orais subjetivas e devem ser tratados com suspeita. Além disso, há boas razões para duvidar das alegações específicas relativas à loucura de Cambyses.
Touro Apis, Saqqara Serapeum
Em primeiro lugar, a noção de que Cambises matou um bezerro Apis recém-nascido é contradita por evidências contemporâneas. De estelas funerárias do Serapeum de Saqqara, podemos inferir que um touro Apis morreu durante o reinado de Cambises, em setembro de 524 aC, mas esse touro já tinha vinte anos na época. Ele certamente não era um bezerro recém-nascido, como afirma Heródoto, e o próximo touro Apis morreu durante o reinado de Dario, o Grande, em uma idade madura. Além disso, o sacerdócio egípcio pode ter tido razões diferentes para odiar Cambises. Acredita-se que Cambises tenha restringido muito os privilégios concedidos aos faraós da 26ª dinastia pelos templos egípcios, de modo que a história de Cambises matando o touro Apis pode ter sido inventada para prejudicar ainda mais a reputação de Cambises.
Outra razão para suspeitar do relato de Heródoto é que ele coloca o assassinato de Smerdis após a invasão do Egito e também após o assassinato do bezerro sagrado Apis. A mais ou menos contemporânea Inscrição de Behistun, no entanto, afirma claramente que Cambises matou Smerdis antes de ele ir para o Egito. Heródoto, ou seu informante, pode ter tomado certa liberdade ao descrever a ordem dos acontecimentos, a fim de fazer parecer que a loucura de Cambises começou depois que ele matou o bezerro sagrado Apis. O assassinato de Smerdis pode, de fato, ter sido explicado como um sinal de loucura pelos reis persas mais recentes, mas, no final, foi simplesmente uma escolha estratégica por parte de Cambises.Finalmente, não deveríamos nos surpreender com o casamento de Cambises com suas irmãs Roxane e Atossa, já que os casamentos entre irmãos tinham sido uma prática elamita comum por séculos.
REVOLTA DE (PSEUDO-) SMERDIS
Em março de 522 aC, um homem que afirmava ser o irmão mais novo de Cambyses, Smerdis, iniciou uma rebelião na Pérsia. Como Cambyses matara Smerdis em segredo, a maioria das pessoas não sabia que Smerdis ainda estava vivo. A Inscrição Behistun descreve esse evento da seguinte maneira:
Mais tarde, havia um certo homem, um Magiano, Gaumâta de nome, que levantou uma rebelião em Paišiyâuvâdâ, em uma montanha chamada Arakadriš. No décimo quarto dia do mês, Viyaxana se rebelou. Ele mentiu para o povo, dizendo: "Eu sou Smerdis, o filho de Ciro, o irmão de Cambises."; Então todas as pessoas se revoltaram e, de Cambises, foram até ele, tanto a Pérsia e a Mídia, quanto as outras províncias. Ele tomou o reino; no nono dia do mês Garmapada ele se apossou do reino.
Essa narrativa foi posta em dúvida por Albert T. Olmstead, que considera improvável que o assassinato de Smerdis tenha passado despercebido por tantos anos e que um impostor aleatório tomasse facilmente seu lugar. Em vez de,
Olmstead acredita que Cambises nunca matou Smerdis e que o homem que se levantou contra Cambises em 522 aC foi, de fato, o verdadeiro Smerdis. A "narrativa impostora" pode ter sido inventada por Cambyses para
deslegitima a reivindicação de seu irmão ao trono e mais tarde foi adotado por Dario, o Grande, para justificar seu golpe contra o legítimo sucessor de Cambises.
Olmstead acredita que Cambises nunca matou Smerdis e que o homem que se levantou contra Cambises em 522 aC foi, de fato, o verdadeiro Smerdis. A "narrativa impostora" pode ter sido inventada por Cambyses para
deslegitima a reivindicação de seu irmão ao trono e mais tarde foi adotado por Dario, o Grande, para justificar seu golpe contra o legítimo sucessor de Cambises.
MORTE
Ao ouvir sobre a revolta, Cambises imediatamente reuniu seu exército e preparou-se para marchar de volta para casa. Ele confessou ao seu exército que ele havia matado os verdadeiros Smerdis "em segredo" anos antes e afirmou que o homem
quem agora afirmava ser Smerdis era, na verdade, um impostor.
quem agora afirmava ser Smerdis era, na verdade, um impostor.
Cambises nunca conheceu Smerdis em batalha. Ele morreu em abril de 522 AEC enquanto estava a caminho de casa. A Inscrição de Behistun afirma que Cambises "morreu sua própria morte" - um fraseado que levou a muita especulação.Heródoto afirma que Cambises morreu em uma cidade síria chamada Ecbatana depois que sua espada deslizou para fora de sua bainha, perfurando sua coxa exatamente no mesmo lugar onde ele havia esfaqueado o sagrado vitelo Apis anos antes.Essa história parece derivar da mesma tradição oral que atribuiu a loucura de Cambises ao assassinato do boi Apis e, portanto, não é confiável. Outras interpretações são que Cambises cometeu suicídio ou que ele foi assassinado.
Vários lugares foram identificados como o túmulo de Cambises, incluindo o Zendan-e Suleiman em Pasárgada e o Takht-e Rustam perto de Naqsh-e Rustam.
Alívio de Dario I de Persépolis
LEGADO
Smerdis (o real ou o impostor) continuou a governar até setembro de 522 aC, quando foi assassinado por sete nobres persas.O líder dessa conspiração era Dario, que fora portador de lança de Cambises. Agora que todos os descendentes masculinos de Ciro haviam morrido, Dario se coroou rei. Ele alegou ser um primo distante de Cyrus e afirmou que o homem que afirmava ser Smerdis era um impostor. Uma guerra civil se seguiu, na qual Dario derrotou todos os líderes separatistas e reafirmou sua autoridade sobre o império. Com a ascensão de Dario, um ramo diferente da dinastia aquemênida subiu ao poder.Dario é conhecido por consolidar as primeiras conquistas aquemênidas e reorganizar o Império Aquemênida.
Quanto a Cambyses, sua reputação rapidamente se deteriorou após sua morte. Os persas se lembravam dele principalmente por sua morte ignóbil, o que para eles era um sinal de que Cambises perdera o favor divino. Posteriormente, todos os eventos de seu reinado foram reinterpretados para se adequar a essa narrativa. Além disso, os egípcios, que tinham vindo a ressentir-se do domínio persa na época em que Heródoto estava escrevendo, construíram uma narrativa de Cambises sendo um rei louco e um blasfemo. Olhando para as evidências contemporâneas, no entanto, Cambises parece ter sido um rei regular que continuou as políticas de seu pai.
Período tardio do antigo Egito » Origens antigas
Definição e Origens
O Período Final do Egito (525-332 aC) é a era seguinte ao Terceiro Período Intermediário (1069-525) e que precede o breve Período Helenístico (332-323 aC), quando o Egito foi governado pelos oficiais Argead instalados por Alexandre, o Grande, antes para a ascensão da dinastia ptolemaica grega (323-30 aC). Essa época é freqüentemente ignorada ou às vezes combinada com o Terceiro Período Intermediário porque, como naquele período, é interpretada como o declínio final da cultura egípcia após a primeira invasão persa de 525 aC. Embora seja verdade que os persas governaram o Egito durante a 27ª e 31ª dinastias, a cultura egípcia foi mantida viva, e a 30ª Dinastia de governantes egípcios deu ao Egito um breve período de sua antiga glória antes que os persas viessem novamente.
Esta era compreende as dinastias 27-31 do Egito, mas essa designação é contestada. Alguns estudiosos datam o começo do Período Tardio até o meio da 25ª Dinastia ou o começo do 26º por várias razões. Aqueles que escolhem o meio-dia reivindicam uma semelhança distinta entre as condições sociais e políticas daquele período com o Terceiro Período Intermediário do Egito, enquanto aqueles que citam a 26ª Dinastia como começando o Período Tardio apontam para Psammeticus I e sua unificação do Egito. após a conquista assíria. O Terceiro Período Intermediário foi um tempo de desunião sem um governo central, e assim esses estudiosos afirmam que o reinado de Psamético I termina esse período e começa o seguinte.
Essas alegações, no entanto, ignoram a clara demarcação do final da 26ª Dinastia com a primeira invasão persa sob Cambises II (525-522 aC) e o papel significativo que os governantes persas desempenharam na história egípcia até que seu império foi conquistado e o Egito tomado por Alexandre o Grande. Datar o começo do Período tardio antes de 525 AEC não faz muito sentido quando se considera a uniformidade de outras designações da história egípcia. Os nomes dessas épocas ( Período Pré- Dinástico no Egito, Período Dinástico Inicial, Reino Antigo, Primeiro Período Intermediário, Reino Médio, etc.) foram criados por egiptólogos nos séculos XIX e XX para ajudar a esclarecer o estudo da longa história do país. eles não foram escolhidos arbitrariamente. Há razões claras para que uma era de um governo central forte (os "reinos") seja separada de um tempo de desunião ("períodos intermediários"). Em todos os casos, prevaleceu uma entidade política, social e cultural muito clara, que diferia daquela precedida ou seguida. Esse mesmo paradigma deve ser observado quando se considera o Período Tardio, e a única razão não é porque o Terceiro Período Intermediário é tão frequentemente considerado o epílogo da história egípcia e o Período Final meramente uma triste extensão de um longo declínio que termina com a conquista de Alexandre. da Pérsia.
O PERÍODO MAIS TARDE FOI UMA ERA DE GRANDE REALIZAÇÃO E VIU UMA RENOVAÇÃO DO NACIONALISMO E DO ORGULHO EGÍPCIO EM SUAS TENTATIVAS PARA DESLIGAR A AUTONOMIA DA REGIÃO PERSA E REGA.
A resistência egípcia ao domínio persa, no entanto, é evidente durante todo o período e, além disso, o Egito prosperou sob o domínio persa porque os xás persas admiravam a cultura. Líderes egípcios como Amyrtaeus (404-398 aC) da 28ª Dinastia, Nectanabo I (380-362 aC) e Nectanabo II (360-343 aC) governaram o país, comandaram seus exércitos e se engajaram em projetos de construção de acordo os grandes faraós do passado. A arquitetura egípcia do período tardio propositadamente lembrou o grande passado do Egito e, como no Primeiro Período Intermediário do Egito, permitiu a expressão individual do artista e da região em particular, em vez de uma visão ordenada pelo Estado de uma obra. Embora o Período Tardio não possa ostentar o número de monumentos ou edifícios do passado do Egito, ainda há algumas obras impressionantes deixadas para trás e os faraós da 30ª Dinastia poderiam se manter em comparação a quase qualquer dinastia do passado do Egito, exceto talvez o 4º, 12º. e 18.
A Arte do Período Tardio inspirou-se em eras anteriores, como o Reino Antigo e o Reino do Meio do Egito, mas os artistas tiveram maior liberdade de expressão. Estatuária mais realista foi criada e bom trabalho foi feito em metais, ouro, prata e bronze. Os rituais mortuários continuaram a ser observados mais ou menos da mesma forma como sempre foram, e as crenças religiosas do Egito foram mantidas. Mesmo sob o domínio persa, não houve ruptura na religião egípcia - ao contrário das afirmações feitas por Heródoto e outros escritores gregos - e os persas, de fato, encorajaram a cultura e a religião egípcias. Longe de um período sombrio de opressão e declínio, o Período Tardio foi uma época de grandes conquistas e viu uma renovação do nacionalismo egípcio e o orgulho de suas tentativas de se livrar do domínio persa e recuperar a autonomia.
A INVASÃO PERSA DE 525 AEC
De acordo com Heródoto, Cambises II da Pérsia invadiu o Egito por causa de um insulto do faraó egípcio Amassis da 26ª Dinastia. Cambises escreveu a Amassis pedindo uma de suas filhas como esposa, mas Amassis, não desejando obedecer, enviou a filha de seu antecessor, Apries. A jovem foi insultada por essa decisão - especialmente porque era tradição que mulheres egípcias não eram dadas a reis estrangeiros - e, quando ela chegou ao tribunal de Cambises, ela revelou sua verdadeira identidade. Cambyses acusou Amassis de enviar-lhe uma "esposa falsa" e mobilizou suas tropas para invadir o Egito.
Se esta história é verdadeira, o império persa eventualmente teria atacado o Egito. Os assírios já haviam conquistado o país no final do século VII aC, e o exército egípcio não se mostrou páreo para as armas e táticas superiores das forças da Mesopotâmia. Os persas, que estavam expandindo seu império, teriam conhecimento da conquista anterior, conhecida da cultura egípcia, e tinham pouca hesitação em lançar um exército de conquistas. Foi, de fato, o conhecimento de Cambyses da cultura egípcia que lhe deu a vitória.
Gato egípcio
Os persas atacaram o ponto de entrada da cidade de Pelusium em 525 AEC e foram repelidos por forças sob o faraó Psamético III. Cambises, no entanto, sabia do amor do egípcio pelos animais e, em particular, pelo gato, e assim tinham animais e gatos abandonados, que ele dirigia em frente ao exército que avançava. Ele também fez com que seus soldados pintassem a imagem da deusa egípcia Bastet, intimamente associada a gatos, em seus escudos. Cambises exigiu a rendição de Pelusium e os egípcios, não desejando que os animais feridos ou incorrendo na ira de Bastet, obedecessem.
REGRA PERSA DO EGIPTO
Cambises II é regularmente retratado como um tirano meio louco por Heródoto, que afirma que ele destruiu templos egípcios, matou o touro sagrado Apis e liderou suas tropas em campanhas fúteis e destrutivas. A autobiografia do almirante egípcio Wedjahor-Resne, que serviu sob Cambises, pinta um quadro muito diferente. De acordo com Wedjahor-Resne, Cambyses admirava a cultura egípcia e o almirante ajudava seu novo rei na observância adequada da tradição e no respeito pelas sensibilidades religiosas. Ele persuadiu Cambises a afastar uma guarnição de soldados persas do Templo de Neith, em Sais, por exemplo, porque a presença deles era considerada ofensiva à deusa e o instruía também em outras áreas.
Embora Cambyses pareça ter aceitado o conselho de seu almirante, Wedjahor-Resne também relata o sofrimento dos egípcios sob o reinado de Cambises. Muitos egípcios foram escravizados pelos persas da classe alta e outros foram recrutados para o exército. De acordo com Heródoto, Cambises enviou uma expedição para a Líbia que foi engolida inteira em uma tempestade de areia. Este evento, muitas vezes referido nos dias de hoje como o "Exército Perdido de Cambises", é provavelmente uma das ficções de Heródoto destinadas a mostrar como um rei Cambyses era insignificante. Os escritores gregos, em geral, tendem a retratos altamente desagradáveis dos reis persas. A história tem sido aceita como história autêntica, no entanto, e as expedições ainda são financiadas e lançadas para encontrar os restos do exército persa perdido.
Não há dúvida, porém, que Cambyses lançou uma campanha contra a Núbia ao fundar um centro comercial na primeira catarata do Nilo, guarnecido de tropas, que se tornou um importante ponto de intercâmbio cultural entre mercadores e soldados egípcios, núbios e persas.. Parece que o objetivo de Cambises era conquistar a rica cidade núbia de Meroe, mas tendo chegado à Núbia, ele se virou e voltou para o Egito.
Heródoto relata que Cambises morreu de uma ferida auto-infligida acidental em sua coxa. Alegadamente, o rei perfurou-se no lugar exato em sua perna, onde ele havia esfaqueado e matou o touro Apis. Essa história também é considerada ficção pela maioria dos estudiosos modernos, pois Heródoto gostava de fazer pontos morais em suas histórias e o tema do deus se vingando de um mortal presunçoso aparece várias vezes em suas obras. Isso não quer dizer que Cambises era um modelo de faraó ou governante generoso, apenas que ele talvez não fosse o lunático que Heródoto o retrata.
Cambises morreu em 522 aC, provavelmente a caminho de acabar com uma rebelião em sua terra natal. Um pretendente ao trono alegou ser o irmão de Cambises, Smerdis, o que na verdade era impossível, já que Cambyses já havia secretamente assassinado Smerdis anos antes. O pretendente, um mago chamado Gaumata, foi morto por um membro da corte chamado Dario que assumiu o trono. Ele é mais conhecido como Dario I, o Grande (522-486 aC), que lançou a Primeira Invasão Persa da Grécia em 490 AEC, que foi derrotada na Batalha de Maratona.
Dario I como faraó do Egito
Ao contrário de Cambises, Dario preferiu governar o Egito à revelia. Ele chegou ao trono do Império Aquemênida em 522 aC e visitou o Egito pelo menos duas vezes, mas preferiu o Egito à distância. Ainda assim, ele também admirava a cultura e direcionava fundos para a reconstrução de templos danificados e a dedicação de novos. De acordo com a tradição persa de tolerância religiosa, Dario honrou os deuses do Egito com presentes e monumentos. Ele é geralmente considerado como afetando um toque mais gentil com o Egito do que Cambises teve.
Seu filho, Xerxes I (486-465 AEC), utilizou todos os recursos do Império Aquemênida para a Segunda Invasão Persa da Grécia em 480 aC, e o Egito não foi exceção. A parte inicial do reinado de Xerxes estava quase totalmente voltada para vingar o insulto dos gregos em Maratona ao subjugar o país completamente. Quando os persas foram derrotados em Salamina em 480 aC e em Platata em 479 aC, Xerxes perdeu o interesse em assuntos estrangeiros e concentrou-se em construir projetos e vários assuntos com mulheres da corte. Ele foi sucedido por Artaxerxes I (465-424 aC), que lutou por seis anos para acabar com a primeira grande revolta egípcia, encorajada e auxiliada por Atenas, em 460-454 aC.
Esta revolta foi liderada por Inaros II (c. 460-454 aC), o filho real líbio de Psamtik (Psammeticus IV) da antiga dinastia Saite. O Psamético pode ter tramado uma rebelião para recuperar o controle do Egito, mas nada resultou disso. Inaros II, com a ajuda dos atenienses e aliado com Amyrtaeus de Sais, quase conseguiu expulsar os persas do país, mas foi finalmente derrotado.Ele foi trazido em cadeias de volta para Susa, onde ele foi executado.
INVASÕES PERSAS E AS 28AS / 29AS DÍVIDAS
Sua revolta inspirou o neto de Amyrtaeus de Sais, também conhecido como Amyrtaeus, a se revoltar contra o governo de Dario II (424-404 aC) em 411 aC. Este Amyrtaeus é o fundador e único rei da 28ª Dinastia do Egito e, apesar de ser lembrado como o rei egípcio que expulsou os persas do país, ele na verdade controlava apenas a região do Delta do Baixo Egito. Alto Egito permaneceu nas mãos dos persas.
Dario II foi sucedido por Artaxerxes II (404-358 aC), que continuou a ocupar o Alto Egito. Artaxerxes preocupou-se principalmente em colocar cidades-estado gregas umas contra as outras e ignorou seu problema egípcio até 373 AEC, quando enviou um exército para recuperar o controle, mas foi derrotado. Enquanto Artaxerxes estava envolvido com os gregos, Amyrtaeus tinha sido morto em batalha por um rei rival da cidade de Mendes chamado Nepherites I (c. 398-393 aC), que assumiu o controle da região do Delta e fundou a 29ª Dinastia.
A 29ª Dinastia é uma das mais curtas da história egípcia e, embora tenha lutado para redimir o passado e fazer do Egito uma grande potência novamente, nunca teve recursos para ter sucesso. Os nefheritas I, governando de sua capital em Mendes, realizaram vários projetos de construção no Baixo Egito, mas nada tão impressionante quanto os faraós do passado. Ele foi sucedido por Psammuthes (c. 393-392 aC) sobre quem pouco se sabe quem foi sucedido por Hakor (mais conhecido como Achoris, 392-379 aC).
Hakor conseguiu o que seus antecessores não conseguiram realizar na construção de projetos e adições ao Templo de Amon em Karnak. Em 385 aC, os persas lançaram outra invasão para recapturar o Egito e, sob os generais de Hakor, foram repelidos. Hakor então retornou a seus projetos de construção e várias negociações com potências estrangeiras. Após a sua morte, ele foi sucedido por seu filho Nepherites II (c. 380 aC), que governou por apenas quatro meses até que ele foi morto pelo rei rival Kheperkare Nakhtnebef, mais conhecido como Nectanebo I (c. 379-363 aC), que fundou a 30ª dinastia.
A 30a DINASTIA: ÚLTIMA DOS EGÍPCIOS
Templo de Philae, Assuão
Em todas as coisas, Nectanebo I se comportou como um grande faraó do Egito. Ele honrou os deuses com presentes, templos, obeliscos e outros monumentos; contribuiu para o desenvolvimento de Karnak; construiu o exército egípcio; e formaram alianças com várias cidades-estados gregas. C. 374 AEC, os persas tentaram novamente retomar o Egito, mas o Nectanebo I estava preparado para eles e o fortificado Pelusium e as margens do Nilo, perto da cidade. Esta medida forçou a invasão persa no ramo mais difícil do rio perto da cidade de Mendes.
O ramo mendesiano do Nilo foi intencionalmente deixado sem vigilância para permitir acesso fácil à força persa, sabendo que, então, demorariam mais para chegar a Memphis, seu objetivo presumido. Embora Memphis não fosse mais a capital do Egito, permaneceu um importante centro religioso e cultural e sua captura teria desmoralizado os egípcios. Os persas eram comandados pelo general grego Iphicrates e pelo comandante persa Pharnabazus, que tinham idéias diferentes sobre como conduzir a campanha. Sua longa jornada através do ramo mendesiano do Nilo exacerbou as diferenças entre eles, de modo que, quando finalmente chegaram, estavam em conflito. Enquanto isso, o Nectanebo fortificava Memphis contra eles, e o próprio rio Nilo cooperava em um momento oportuno para inundar a terra; dando assim uma vitória total ao Nectanebo I e enviando as forças persas de volta para casa.
Nectanebo I, novamente imitando os faraós de antigamente, instituiu a prática de co-regência com seu filho Djedhor para evitar problemas de sucessão. Após sua morte, Djedhor assumiu o nome do trono Teos (362-360 aC) e instantaneamente começou a planejar uma campanha para punir os persas. Nectanebo eu encorajei outras regiões a se rebelarem contra o domínio persa e Teos acreditava que os persas estavam bastante distraídos com essas rebeliões que ele poderia facilmente tomar sua satrapia da Síria - a Palestina para o Egito.
Laje de tela do Rei Nectanebo I
Teos aliou-se ao general ateniense Chabrias e ao rei espartano Agesilau II para esta campanha, mas, exigindo mais dinheiro, aumentou os impostos sobre o povo egípcio e, mais significativamente, sobre o sacerdócio e os templos. Esses impostos eram extremamente impopulares e o sacerdócio objetava à apropriação de suas riquezas para uma campanha militar que parecia desnecessária. O irmão de Teos, Tjahapimu, viu essa discordância como uma oportunidade para criar seu próprio filho, Nakhthorheb, para o poder e encorajou-o a trair Teos. Nakhthorheb obedeceu avidamente; a campanha fracassou quando Nakhthorheb enfiou uma brecha entre Teos e Agesilau II, reuniu o povo à sua causa e proclamou-se faraó, tomando o nome de Nectanebo II (360-343 AEC). Teos fugiu em segurança para seus antigos inimigos em Susa, mas foi levado de volta ao Egito por ordem de Nectanebo II e, muito provavelmente, executado.
Nectanebo II, o último nativo do antigo Egito a governar o país, superou Nectanebo I em projetos de construção e demonstrações de devoção aos deuses, comissionando trabalhos em mais de 100 locais durante seu reinado. Ele manteve boas relações com Esparta e empregou mercenários gregos em seu exército. Como seu antecessor anterior, ele fortaleceu as forças armadas, garantiu suas fronteiras e melhorou a economia através do comércio. Dado mais tempo e melhores circunstâncias, o Nectanebo II poderia ter sido um dos maiores faraós egípcios, mas não tinha nem tempo nem fortuna do seu lado.
Em 344 aC, Artaxerxes III (358-338 aC) começou a cortejar aliados e reuniu uma força para recuperar o Egito para o Império Aquemênida. A campanha foi lançada em 343 aC e Nectanebo II, à frente de seu exército, foi derrotado. Ele fugiu para o sul na Núbia e Artaxerxes III reivindicou o Egito para a Pérsia. Com o tempo, Nectanebo II tornou-se uma espécie de figura lendária que, nas histórias que eventualmente formaram parte do romance de Alexandre, era secretamente o pai de Alexandre, o Grande. Não há, é claro, base histórica para essa afirmação.
EGIPTO PERSA E ALEXANDER O GRANDE
Artaxerxes III foi sucedido por Artaxerxes IV (338-336 aC), que controlava apenas o Baixo Egito. Ele foi sucedido por Dario III (336-332 aC), que conquistou o Alto Egito, trazendo o todo sob o domínio persa. Como os primeiros reis persas, Artaxerxes III, Artaxerxes IV e Dario III encorajaram a cultura e as tradições do Egito. Sendo assim, a resistência egípcia pode parecer injustificada. O historiador Marc van de Mieroop comenta:
Por que os egípcios lutaram tanto contra o domínio persa? Muitos historiadores escreveram que essas lutas eram "movimentos nacionalistas" inspirados por uma aversão ao estrangeiro, xenofobia mesmo... Várias preocupações provavelmente inspiraram as revoltas, mas é provável que as classes altas que governaram o Egito no Terceiro Intermediário e Tardio Períodos os instigaram. Privados de seus ofícios pela chegada de uma administração persa, alguns se incorporaram às fileiras persas, mas outros provavelmente negaram essa oportunidade. Muitos deles tinham ascendência líbia e podem ter mantido conexões próximas com essa área.Alguns estudiosos até sugerem que não foram os egípcios, mas pessoas do Ocidente que dirigiram as revoltas.Eles podem ter encontrado apoio porque os persas impunham deveres opressivos aos egípcios. (310)
É claro que as revoltas do período tardio foram encorajadas ou abertamente apoiadas pelas cidades-estados gregas e, nessa época, havia uma considerável população de gregos vivendo no Egito em Naucratis. Naucratis era um importante centro comercial para os gregos e é fácil imaginar que eles não estavam satisfeitos em ter que lidar com seu velho inimigo, a Pérsia, quando eles estavam acostumados a lidar diretamente com os egípcios.
Quem estava por trás das revoltas contra o domínio persa, a segunda ocupação do Egito não durou muito tempo. Na Europa, Filipe II da Macedônia (359-336 aC) conquistou as cidades-estados gregas e as colocou sob o domínio macedônio. Ele estava planejando uma grande campanha para conquistar a Pérsia quando foi assassinado em 336 aC. Ele já tinha todos os recursos necessários para a conquista e estes foram deixados para seu filho, Alexander.
Alexandre o grande
Alexandre, o Grande, embarcou em sua campanha em 334 aC, derrotou Dario III na Batalha de Issus em 333 aC, tomou a Síria em 332 aC e o Egito em 331 aC. Ele fundou a cidade de Alexandria na antiga cidade portuária de Rhakotis, no Mar Mediterrâneo, elaborou seus planos e deixou que seus administradores se desenvolvessem. Depois de ser proclamado um deus no oásis de Siwa, Alexandre avançou para completar sua conquista da Pérsia e deixou o Egito nas mãos dos macedônios que iniciaram a construção de Alexandria e melhorias em outras cidades do Delta. Quando Alexandre morreu em 323 AEC, o Egito foi tomado por seu general Ptolomeu I Soter (323-285 aC), que fundou a dinastia ptolomaica, a última a governar o Egito antes da vinda de Roma.
O período tardio marca o fim do domínio egípcio do país, mas dificilmente o fim da cultura egípcia. Os persas, como notado, nunca tentaram suprimir as crenças egípcias, e a 30ª dinastia encorajou um renascimento das glórias do passado na arte e na arquitetura. Os Ptolomeus continuaram a observar os antigos rituais e tradições, e a cultura egípcia foi difundida por todo o mundo antigo através do comércio e das obras de escritores gregos e, posteriormente, romanos que a admiravam. Os faraós da 30ª Dinastia, até mesmo o efeminado Teos, mantiveram a dignidade da realeza egípcia de acordo com o passado e deixaram seus próprios monumentos impressionantes em linha com aqueles que vieram antes deles. O período tardio, então, pode ser considerado como o fim da autonomia egípcia, mas não deve ser considerado como o último suspiro da cultura egípcia. Até hoje, as conquistas culturais do Egito continuam a inspirar admiração, até mesmo reverência, e permanecem entre as mais populares e fascinantes de todas as outras no mundo antigo.
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