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Sounion › História antiga
Definição e Origens
Sounion (ou Sunium ) era um importante santuário religioso grego antigo, sagrado para os deuses Poseidon e Atena.Espectacularmente localizado em um promontório no sul da Ática, o local é dominado pelo templo de Poseidon empoleirado na borda do penhasco, setenta metros acima do mar.
Sounion é o cenário de vários episódios da mitologia grega e é especificamente mencionado como um lugar de significado religioso na Odisséia de Homero. Em alguns mitos, é o local onde o rei ateniense Egeu se atirou ao mar em desespero por ter avistado a vela negra do navio de seu filho Teseu retornando de Creta e sua batalha contra o Minotauro. Teseu havia previamente combinado mostrar uma vela branca para indicar seu retorno seguro, mas ele se esqueceu e assim seu pai se matou desnecessariamente. O mar Egeu é nomeado após o desafortunado rei. É também onde Phrontis, um dos capitães de Menelau, morreu na viagem de volta da Guerra de Tróia, morto pelo vingativo Apolo, que apoiara os troianos no conflito.
A SUNIÃO ADQUIRIU SUA SIGNIFICÂNCIA RELIGIOSA A PARTIR DO SÉCULO VII AEC E TINHA UM TEMPLO DEDICADO A ATHENA E OUTRO A POSEIDON.
O santuário ficou sob a jurisdição do demo de Sounion, que tinha seu centro ao norte no vale de Agrilesa e ganhou sua riqueza em mármore e prata. O local adquiriu sua importância religiosa a partir do século 7 aC e tinha um templo dedicado a Atena e outro a Poseidon, deus do mar. O primeiro templo de pedra de Atena foi construído no século 5 aC no estilo jônico e tinha uma forma assimétrica incomum. O primeiro templo de pedra para Poseidon também foi construído no início do século 5 aC, mas foi destruído antes da conclusão pelos persas por volta de 480 aC e foi substituído por um novo templo de mármore.
A área sagrada do templo de Poseidon foi introduzida através de um portão monumental ou propylaea que tinha uma fachada de duas colunas dóricas criando três entradas, a central medindo 2,2 metros de largura. Dentro do complexo havia stoas nos lados oeste, sul e norte. Este último foi o maior e seu comprimento mediu 25 metros com 8 ou 9 colunas dóricas em sua fachada e 6 colunas interiores, enquanto a largura do stoa foi de 9 metros. Este stoa foi provavelmente usado pelos visitantes do santuário como uma fonte de abrigo do sol ou da chuva.
O segundo e sobrevivente templo de Poseidon foi construído sobre a base poros do seu antecessor usando o mármore branco localmente puro de Agrileza. O templo é peripteral, ou seja, colunas de todos os lados - 6 nas fachadas e 13 nos lados compridos, cada uma com 6,12 metros de altura. O templo também é amphiprostyle como as linhas externas de colunas são da mesma ordem que as colunas de cella internas. As colunas carregam apenas 16 flautas ao invés das 20 usuais, talvez uma tentativa do arquiteto de reduzir o intemperismo em um local tão exposto. Dentro do templo havia uma estátua de Poseidon (que não sobreviveu) e os tesouros votivos do local teriam sido mantidos nos opistódomos internos. A arquitrave externa (e provavelmente também os frontões) não possuía qualquer escultura arquitetônica, mas o friso interno dos pronaos carregava uma escultura que retratava cenas da mitologia, como uma batalha com centauros.
Templo de Poseidon, Sounion, Grécia
Sounion foi estrategicamente importante no controle de navios que entram no Golfo Sarônico e, de acordo com Tucídides, fortificações foram construídas em 414 aC por Atenas (localizada a apenas 67 km do local) que foram estendidas no século III aC com a adição de galpões de navios. A área continuou a se desenvolver e permanecer importante no período helenístico. Sounion também se envolveu na Guerra Chronoméia (266-229 aC) e na subseqüente ocupação macedônica sob Antígono. No entanto, Atenas recuperou o controle do santuário quando Arato subornou o comandante local Diógenes para desistir depois que a ação militar havia falhado anteriormente. No século II aC, Sounion foi o foco de uma rebelião de escravos quando foi ocupada por mais de mil escravos das minas de prata próximas de Lavrion. Após o fechamento das minas pouco depois, Sounion começou um declínio constante e quase desapareceu dos assuntos do Mediterrâneo.
Achados arqueológicos do local incluem duas estátuas de kouroi de mármore colossal arcaicas que datam de cerca de 600 aC, quatorze painéis esculpidos do templo de Poseidon, uma bela tabuinha de relevo de um atleta vitorioso e uma estátua de kouros do século VII aC do Templo de Atena.
Knossos › História antiga
Definição e Origens
Knossos (pronuncia-se Kuh-nuh-SOS) é o antigo palácio minóico e cidade circunvizinha na ilha de Creta, cantada por Homero em sua Odisséia : “Entre suas cidades está a grande cidade de Cnosus, onde Minos reinou quando tinha nove anos de idade. aquele que manteve conversa com grande Zeus. ”O rei Minos, famoso por sua sabedoria e, mais tarde, um dos três juízes dos mortos no submundo, daria seu nome para o povo de Cnossos e, por extensão, a antiga civilização de Creta: Minoan. O assentamento foi estabelecido bem antes de 2000 aC e foi destruído, provavelmente pelo fogo (embora alguns afirmem um tsunami) c. 1700 aC Cnossos foi identificado com a mítica Atlântida de Platão a partir de seus diálogos do Timeu e Crítias e também é conhecido no mito mais notoriamente através da história de Teseu e o Minotauro. Deve-se notar que o personagem do rei Minos na história, como o rei que exige sacrifício humano de Atenas, está em desacordo com outros relatos dele como um rei de sabedoria e justiça que, além disso, construiu a primeira marinha e livrou o mar Egeu. mar de piratas.
OS MITOS
De acordo com os mitos que cercam a cidade primitiva, o rei Minos contratou o arquiteto, matemático e inventor ateniense Daedelus para projetar seu palácio, e tão habilmente foi construído que ninguém que entrasse poderia encontrar o caminho de volta sem um guia. Em outras versões desta mesma história, não foi o próprio palácio que foi projetado dessa maneira, mas o labirinto dentro do palácio que foi construído para abrigar o meio-homem / meio touro do Minotauro. A fim de impedir que Daedelus contasse os segredos do palácio, Minos o trancou e a seu filho Ícaro em uma torre alta em Cnossos e os manteve prisioneiros. Daedelus formou asas feitas de cera e penas de pássaro para si e para seu filho, no entanto, e escapou de sua prisão, mas Ícaro, voando muito perto do sol, derreteu suas asas e caiu para a morte. O Minotauro, o filho-monstro da esposa de Minos, prosperou em sacrifícios humanos e Minos exigiu o tributo do mais nobre jovem de Atenas para manter a fera alimentada. Teseu de Atenas, com a ajuda da filha de Minos, Ariadne, matou o Minotauro, libertou os jovens e voltou triunfante para sua cidade natal. Ambas as histórias lançam o rei Minos sob uma luz pouco lisonjeira, enquanto enfatizam os heróis atenienses, o que não surpreende, pois são considerados de origem ateniense.
SOB A REGRA DO MINOS, KNOSSOS FORNECEU-SE ATRAVÉS DO COMÉRCIO MARÍTIMO, BEM COMO DO COMÉRCIO EXTERIOR COM AS OUTRAS GRANDES CIDADES DE CRETA.
OS PRIMEIROS E SEGUNDOS PALÁCIOS
Sob o governo de Minos, Cnossos floresceu através do comércio marítimo, bem como o comércio terrestre com as outras grandes cidades de Creta, Kato Sakro (Phaestos) e Mallia. Knossos foi destruído e reconstruído pelo menos duas vezes. O primeiro palácio identificado nos tempos modernos foi construído c. 1900 AC nas ruínas de um assentamento muito mais antigo. Com base em escavações feitas no local, o primeiro palácio parece ter sido enorme em tamanho com paredes muito grossas. Cerâmicas antigas encontradas em toda a ilha de Creta, em vários locais, indicam que a ilha não era unificada sob uma cultura central nessa época e, portanto, as paredes do palácio foram provavelmente construídas de acordo com seu tamanho e espessura para propósitos defensivos. Como a escrita desse período, os chamados "hieróglifos cretenses", não foi decifrada, nada se sabe sobre esse tempo, salvo o que pode ser discernido por meio de evidências arqueológicas.
Griffin Fresco, Knossos
Este primeiro palácio foi destruído c. 1700 aC e re-construído em uma escala maior, embora menos massiva. Grande atenção foi dada à complexidade de arquitetura e design com menos esforço gasto em paredes defensivas. Como a cerâmica deste período mostra uma unidade de cultura em Creta, determinou-se que a cultura de Cnossos prevaleceu nessa época e a ilha era uma nação unificada sob um governo central. Este palácio tinha quatro entradas, uma de cada direção, todas levando ao tribunal central. Como os corredores internos eram escuros e tortuosos, acredita-se que isso deu origem à história do labirinto de Minos. A sala do trono era particularmente impressionante. Segundo a British School at Athens, “Duas portas duplas levavam à Sala do Trono com bancos de gesso em três lados e o magnífico trono no centro da parede norte flanqueado pelo afresco reconstruído de Griffin.” Os estudiosos da Escola Britânica também Especulou-se que a sala do trono não era destinada ao governante, mas sim a sede da deusa que iria receber suplicantes e sacrifícios lá.Esta teoria é baseada em pinturas murais e outras evidências encontradas no local que sugerem que o trono do rei era mais Provavelmente na corte central e na sala do trono havia uma natureza mais cerimonial e religiosa.A deusa Snake dos minóicos era a divindade suprema que pode ter sido uma versão inicial da deusa grega Eurynome que dançou com a serpente Ophion em meio ao caos da Mar primordial no ato da criação Imagens e figuras da Deusa Snake (agora no Museu Iraklion) foram encontradas em Knossos e em outros lugares em Creta que datam dessa época d. Outra evidência da deusa é a repetição do motivo do duplo machado, mais notavelmente no Salão dos Eixos Duplos no palácio. Não há dúvida de que o duplo machado simbolizava uma importante deusa dos minóicos, mas não está claro se era a Deusa Cobra ou outra.
O FIM DE KNOSSOS & LATER DISCOVERY
A cidade de Knossos, e quase todos os outros centros comunitários em Creta, foi destruída por uma combinação de terremoto e invasão micênica c. 1450 aC, com apenas o palácio poupado. A erupção do vulcão na ilha vizinha de Thera(Santorini) em c.1600 ou 1500 aC tem sido um fator importante na destruição da cidade e do segundo palácio. Estudos recentes, no entanto, argumentam contra essa teoria citando a atividade micênica no palácio depois de 1450 aC. O sistema de escrita Mycenaen, conhecido como `Linear B ', continua em Creta após a erupção do vulcão Thera e há mais evidências de que os micenas reconstruíram o palácio danificado. De fato, parece que Cnossos se tornou uma importante base de operações e capital dos micênicos até que foi destruída pelo fogo e finalmente abandonada c. 1375 aC A data que tradicionalmente marca o fim final da civilização minóica é de 1200 AEC, após o que não há evidências para a cultura.Alguns eruditos citam a data final como 1450 AEC com a invasão micênica e outros reivindicam c.1375 ou c.1300 AEC devido ao incêndio que destruiu tanto o palácio como a cidade. Não importa o tempo que os minóicos tenham continuado na ilha, após o incêndio as ruínas da grande metrópole foram abandonadas e deixadas para decair.
Minoan Bull pulando
Durante séculos, Knossos foi considerada apenas uma cidade de mitos e lendas até que, em 1900 dC, foi descoberto pelo arqueólogo inglês Sir Arthur Evans e as escavações foram iniciadas. Através de afrescos nas paredes, o local escavado revelou mais sobre o esporte minoano de salto de touro e a antiga história de Teseu e o Minotauro (meio homem-metade-touro) parecia mais provável do que fantasiosa. A possibilidade de que houvesse um Minotauro tornou-se mais aceitável quando se compreendeu que, no esporte minoano de saltos de touro, o atleta masculino se tornava um com o touro, saltando sobre os chifres do touro. Supõe-se, então, que este esporte supõe dar origem, na consciência antiga, ao "mito" do Minotauro, por meio da impressão de que esses atletas eram metade homens e metade touros. A história do labirinto também ganhou mais credibilidade quando o intrincado interior do palácio foi descoberto. Foi Evans quem primeiro chamou os antigos habitantes de Creta "Minóica", depois do rei Minos de Cnossos, e seus esforços na escavação e reconstrução, embora controversos, abriram o caminho para todo o trabalho futuro em antropologia física e cultural sobre a civilização minoica..
MAPA
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