Eleusis › Veii » Origens antigas

Artigos e Definições › Conteúdo

  • Eleusis › Origens Antigas
  • Veii › História antiga

Civilizações antigas › Sítios históricos e arqueológicos

Eleusis » Origens antigas

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 14 de janeiro de 2015
Maior Propileus, Eleusis (Carole Raddato)
Eleusis foi uma demo de Atenas e mais famosa por seu festival anual dos Mistérios em homenagem a Deméter e Perséfone. O local também era uma fortaleza importante que protegia Ática e realizou vários outros festivais importantes, notadamente a Thesmophoria, tema e título de uma peça de comédia de Aristófanes. O local continuou a ser um importante centro religioso através dos tempos helenístico e romano, quando o local foi significativamente expandido com a arquitetura monumental sendo acrescentada por vários imperadores romanos.

ELEUSIS EM MITOLOGIA

Na mitologia grega, quando Deméter estava procurando por sua filha Persephone, que havia sido sequestrada por Hades, ela decidiu descansar de sua cansada busca em Elêusis. As filhas do rei, Celeus, ofereceram-se para ajudar a deusa disfarçada de velha. Recuperando-se no palácio real, Deméter deu um brilho ao filho de Celeus, Demophon (ou Triptolemus), a quem ela deu ambrosia e, todas as noites em segredo, ela segurou o jovem em um incêndio para torná-lo imortal. A mãe de Demophon viu uma noite e, entendendo mal as intenções da deusa, baniu a velha do palácio. Não muito satisfeita, Deméter revelou sua verdadeira identidade e ordenou a Celeus que construísse um templo para ela. Isso foi feito, e a deusa recuou dentro dele e trouxe uma terrível seca e fome sobre a terra, até que os outros deuses do Olimpo revelaram onde Persephone estava e concordaram em libertá-la do submundo durante metade do ano. Em agradecimento a Elêusis, a deusa abençoou a terra e ensinou ao povo ritos sagrados para que os eleusianos pudessem prosperar moral e fisicamente. E assim nasceram os Mistérios Eleusinos.

VISÃO HISTÓRICA

O assentamento ao redor da baía e planície de Eleusis começou na Idade do Bronze, c.1900 aC, na planície trriasiana, especificamente, nas encostas da colina leste, no canto sudoeste. A partir do século 16 aC, a cúpula foi habitada, e no século 15 aC, um templo para Deméter foi construído, coincidindo com o reinado do lendário rei Célio, que primeiro fundou um santuário para a deusa na tradição homérica. O nome da cidade deriva do mítico herói Eleusis, cujo pai era Ogygos, rei de Tebas.

O FESTIVAL MAIS IMPORTANTE DA ELEUSIS ERA OS MISTÉRIOS ANUAIS QUE FORAM FUNDIDOS EM TODO O MUNDO GREGO.

No século VII AC Eleusis, sempre estrategicamente importante na rota para o Peloponeso, fundiu-se com Atenas e tornou-se o demo da tribo ( phyle ) de Hippothontis. No século VI aC, fortificações foram construídas para abrigar a colina de Akris e o santuário de Deméter e Perséfone (Kore). A fortaleza era, junto com Panakton e Phyle, uma das fortalezas mais importantes da Ática. Houve também um importante teatro de Dionísio construído no local. O festival mais importante em Elêusis foram os Mistérios anuais, que eram famosos em todo o mundo grego, e c. 600 aC eles se tornaram uma cerimônia oficial no calendário ateniense. Sólon também engrandeceu o local, acrescentando um novo templo, o Telesterion (também conhecido como Solonian ou Anaktoron para a sala mais sagrada) e ampliando o recinto sagrado. Durante o reinado de Pisístrato (550-510 aC), Eleusis beneficiou-se da muralha de fortificação de Pisistratan com torres e de um Telesterion muito maior para acomodar melhor o crescente número de iniciados nos Mistérios.
O local foi destruído durante a invasão persa de 479 aC, mas reconstruído sob Cimon. Outra rodada de reconstrução foi realizada no século 5 aC, sob Péricles, permitindo que Eleusis ostentasse o maior edifício da Grécia, quando o Telesterion foi reconstruído em uma escala ainda maior. Escapar de qualquer dano durante a Guerra do Peloponeso, o site foi novamente expandido c. 360 aC, o que exigiu uma parede protetora maior, a parede "Lycurgan". Ao mesmo tempo, o edifício Plutoneion do século VI AC foi substituído por uma estrutura maior e o pórtico de Philo foi adicionado.
O Telesterion, Eleusis

O Telesterion, Eleusis

Além dos Mistérios (veja mais abaixo), outros festivais importantes em Elêusis durante os períodos Arcaico e Clássico incluíram os Eleusinia (um importante jogo bianual onde os prêmios eram grãos sagrados), Thesmophoria (um festival feminino de outono em homenagem a Deméter quando porcos foram jogados em poços e deixados para putrefazer; seus restos foram então misturados com sementes antes da semeadura), Haloa (outro festival de inverno praticamente feminino em homenagem a Deméter e Dionísio), Kalamaia e a Proerosia.
Nos tempos helenísticos, uma guarnição macedónia estava estacionada em Eleusis, e os romanos, começando com Adriano, renovaram o santuário a partir do início do século II dC e adicionaram um arco triunfal. O desastre aconteceu quando o Telesterion foi destruído em 170 EC pelos Costobocs. O templo foi reconstruído durante o reinado de Marco Aurélio (161-180 dC), e o imperador romano também supervisionou a construção de um portão monumental, uma cópia exata do Propileus da acrópole ateniense. Outras adições romanas incluíam um ginásio, albergues e banheiros. As fortunas do santuário diminuíram significativamente após o decreto de Teodósio I para fechar todos os locais pagãos em 379 EC, e Eleusis foi destruído por volta de 395 EC após a invasão dos visigodos. A cidade continuou a existir por mais alguns séculos, mas os dias de glória, quando ela desfrutava da estatura pan - helênica, nunca foram recuperados.
Alívio votivo eleusiano

Alívio votivo eleusiano

OS MISTÉRIOS ELEUSINOS

Os famosos Mistérios de Deméter e Perséfone mantidos em Elêusis são apenas isso, um mistério, pois os iniciados foram proibidos de revelar qualquer um dos detalhes das cerimônias envolvidas. Sabemos que a partir do século 6 aC as cerimônias foram realizadas duas vezes por ano. O primeiro passo no processo de iniciação era conhecido como "Mistérios Menores" e realizado toda primavera. Os mais importantes "Grandes Mistérios" foram realizados no outono durante nove dias. Somente os gregos poderiam ser iniciados, embora isso tenha sido posteriormente expandido para incluir os cidadãos romanos.
Também sabemos detalhes de algumas das atividades ao ar livre e que cerimônias foram realizadas sob a luz de tochas.Houve uma procissão liderada pela sacerdotisa de Deméter ao longo do Caminho Sagrado de Elêusis até a ágora de Atenas e outra procissão de retorno conduzida por uma carruagem simbólica de Iacchus. Havia cerimônias de purificação e limpeza ritual e comunal realizadas no mar em Phaleron, a representação ou reencenação dos mitos envolvendo as duas deusas, sacrifícios de animais (porcos) e a interpretação de textos sagrados pelos sacerdotes, o mystagōgoi. Havia também provavelmente beber, música, dança e folia geral envolvidos (como acontece com muitos outros cultos na religião grega ), como atestam as cenas de cerâmica dos ritos que mostram os iniciados segurando o "bacchus" ou bastão sagrado.Intimamente associado com a fertilidade e a agricultura, os Mistérios provavelmente trouxeram boa sorte aos adoradores e a promessa de uma melhor vida após a morte.
Busto Cuirassed de um Imperador Romano de Eleusis

Busto Cuirassed de um Imperador Romano de Eleusis

PERMANENTES ARQUEOLÓGICOS

O local hoje é dominado pela grande corte romana trapezoidal (56 x 54,5 metros), que possui uma laje de mármore e foi a estrutura mais importante do local, o Telesterion. Construído pela primeira vez em tempos micênicos, o edifício foi reconstruído muitas vezes. Os vestígios de hoje datam do século V aC em planta e posteriores modificações romanas após o incêndio destrutivo em 170 EC. Sabemos que havia seis entradas, um pórtico e um stoa de 14 colunas, e o andar superior tinha originalmente 42 colunas. As oito fileiras de assentos e bases de colunas circundantes sobrevivem para dar uma boa ideia da planta original.
O Propileus Maior de Eleusis era uma cópia da porção central da entrada monumental para a acrópole de Atenas. No lado sul do santuário, ele tinha cinco portas e era a entrada principal. Tinha um lance de seis degraus levando a dois pórticos com uma fachada de seis colunas dóricas de cada lado e um vestíbulo interno com seis colunas jônicas. A decoração foi fornecida através de um friso de triglifos e metopes e um frontão mostrando o busto de um imperador (Adriano, Antonino Pio ou Marco Aurélio, mas muito desgastado pelo tempo para se identificar com certeza) que ainda pode ser visto no local.
Somente as fundações e partes restauradas do pórtico de dez colunas permanecem do stoa do Nordeste. Algumas peças substanciais do arco triunfal do leste, construídas com mármore pentélico, também sobreviveram, com 16 metros de altura, 4,85 metros de largura e uma réplica do arco de Adriano em Atenas. Do arco oposto no lado ocidental só a base e alguns fragmentos permanecem. As fundações de outras estruturas ainda presentes incluem o noroeste stoa, dois exedra, o Templo de Artemis e Poseidon, os altares externos de Artemis e Poseidon, salas de armazenamento e silos, edifícios do tesouro e o poço de pedra poligonal de Kallichoron. Partes da muralha de Pisistratan também sobrevivem mostrando fundações, uma seção de pedras planas, uma camada de blocos poligonais de pedra Eleusina azul-cinza e uma camada superior de tijolos.
Sobrevivendo arte e escultura do site incluem painéis de relevo mostrando Deméter e Perséfone, barro placas votivas retratando ritos dos mistérios, uma estátua do século 5 aC de uma Perséfone fugindo do frontão da casa sagrada, uma cariátide de menor Propileus, um segundo estátua do século VII em tamanho natural de Antinous e um porco votivo em mármore, tudo isso pode ser visto no Museu Eleusis.

Veii › História antiga

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado a 23 de janeiro de 2017
Telha de Telhado Etrusco Maenad (Carole Raddato)
Veii (nome moderno: Isola Farnese, em etrusco : Vei), foi uma importante cidade etrusca localizada perto da costa oeste da Itália central. A apenas 16 km ao norte de Roma, era o mais ao sul dos principais assentamentos de Etrúria. A prosperidade de Veii nos séculos VI e V aC é atestada pela construção de um considerável templo etrusco, o Templo de Portonaccio, decorado com grandes esculturas de figuras de terracota, uma das quais, uma Apollo segura, é celebrada como uma obra-prima de Arte etrusca. Veii era um rival de longa data da vizinha Roma e sofreu um lendário cerco de 10 anos a partir de 406 aC. Quando finalmente caiu, a cidade foi destruída, mas não destruída, pois tinha uma segunda vida, mais modesta, como uma pequena cidade romana na Antiguidade Tardia.

LIQUIDAÇÃO ANTECIPADA

Evidência de habitação no local remonta à Idade do Bronze e indica que Veii foi um importante assentamento da cultura Villanovan (1000-750 aC), um precursor do etrusco. Evidências arqueológicas mostram que essas pessoas viviam em cabanas de madeira construídas sobre uma trincheira rasa e com telhados de colmo. Até o momento, não havia centros de produção especializados, mas cada domicílio teria produzido seus próprios tecidos a partir de lã, como atestam os frequentes achados de tal parafernália, como carretéis e pesos de tear. Grandes cemitérios desse período têm fossas cortadas com pedras, dentro das quais foi colocada uma urna funerária e outras oferendas votivas. Alguns túmulos posteriores têm trincheiras ou bancos onde um corpo foi colocado para descansar. Os túmulos eram ricos em achados de cerâmica, incluindo as peças geométricas produzidas localmente e um grande número de vasos gregos, talvez da própria Grécia ou de colônias na Magna Grécia.

UMA CIDADE ETRUSCANA PRÓXIMA

Um grande número de vasos gregos atestam o contato de Veii com o resto do mundo e seu papel, como em outros centros etruscos, como uma cidade comercial significativa. Os primeiros navios gregos vêm do cemitério de Fontalini e datam do século VIII aC. Estes mostram que o primeiro contato foi com os euboianos da Grécia. Há também exemplos de cerâmica fenícia. Veii tinha suas próprias oficinas prósperas produzindo escultura de figura, trabalho de bronze (por exemplo, pedaços de cavalo, braseiros, armas e ventiladores retangulares) e cerâmica, como os distintivos etruscas bucchero wares com seu acabamento preto brilhante. Artistas locais alcançaram algum renome, uma figura notável sendo um chamado Vulca, que foi contratado para fornecer esculturas para o Templo de Júpiter de Roma.

PROSPERIDADE DE VEII VEM DE SALS PANS, AGRICULTURA E SEU CONTROLE DE EMBARQUE DESLOCANDO O RIO TIBER.

Os túmulos dos séculos VII e VI aC são construídos de degraus que levam a uma área aberta cercada por nichos. O design, conhecido como área scoperta, é exclusivo do Veii. As descobertas dentro dos túmulos desse período são mais modestas do que as dos locais etruscos costeiros contemporâneos, talvez indicando que as últimas eram mais prósperas devido a suas melhores conexões comerciais. Veii tem algumas das primeiras pinturas de parede etruscas, incluindo a Tomba delle Anatrenomeado após os cinco patos pintados em uma parede. A tumba data entre 680 e 660 aC e é pintada, como outras tumbas antigas em sítios etruscos, para se assemelhar ao interior de uma tenda, uma prática funerária anterior dessa cultura.
Civilização etrusca

Civilização etrusca

No final do século VI aC Veii começa a se estabelecer como uma importante cidade regional, como indicado pelo aumento no tamanho geral, edifícios maiores com decoração de terracota e uma preocupação maior com o planejamento urbano. Dois notáveis templos foram dedicados a Vei / Ceres e a Juno Regina, a deusa padroeira de Veii. Uma larga avenida central dominava um layout regular de ruas secundárias. O abastecimento de água foi regulado através de canais e túneis ( cuniculi), sendo o maior deles o Ponte Sodo, com 70 m de extensão. A prosperidade da cidade veio da produção de sal das panelas na foz do rio Tibre, da agricultura e do controle do transporte marítimo que se deslocava para o interior da Etrúria.
Veii era um membro da Liga Etrusca, uma confederação solta de 12 (ou talvez 15) cidades etruscas. Eles incluíram Cerveteri(Cisra ou Caere), Chiusi, Populonia, Tarquinia (Tarchuna), Vulci (Velch) e Volterra. Muito pouco se sabe sobre essa liga, exceto que seus membros tinham laços religiosos comuns e que os líderes se reuniam anualmente no santuário de Fanum Voltumnae, perto de Orvieto (localização exata ainda desconhecida).

O TEMPLO DE PORTONACCIO

Do lado de fora da cidade ficava o santuário de Portonaccio com seu grande templo, edifícios de tesouraria subsidiários, altar independente, dreno tubular de pedra para o vazamento de libações e uma piscina retangular sagrada revestida de argila.Todos estes datam de c. 510 aC Talvez dedicado a Menrva (a versão etrusca de Athena / Minerva ), o templo era de estilo etrusco, com a típica entrada lateral e os degraus da frente. Foi construído sobre uma base quase quadrada de blocos de tufo vulcânico medindo 18,5 m ao longo dos lados. A fachada tinha colunas que criavam uma varanda em frente ao prédio do templo. As extremidades do telhado continham antefixes de terracota representando gorgonas, mênades e deuses do rio, enquanto grandes estátuas de terracota ficavam sobre telhas em forma de sela ao longo da crista central do telhado. Estes incluíam Leto carregando seu jovem filho Apolo, Hermes e Hércules lutando contra o Hind de Keryneia.
Reconstrução do Templo Etrusco

Reconstrução do Templo Etrusco

Uma das estátuas do telhado do templo, uma figura em tamanho real de Apolo usando uma túnica esvoaçante e caminhando a passos largos, pode ser vista hoje no Museu Nacional Etrusco de Villa Giulia, em Roma. O interior do templo era decorado com painéis de relevo de terracota pintados, mostrando cenas da mitologia. Ofertas votivas inscritas no local indicam que o santuário foi visitado por peregrinos de toda a Itália central que procuraram consultar o oráculo.

DECLÍNIO E CONQUISTA ROMANA

Um período de declínio se instalou para Veii a partir de meados do século V aC, quando o controle das lucrativas rotas comerciais locais caiu nas mãos do poder crescente da Sicília, Siracusa. O pior ainda estava por vir, no entanto, quando os vizinhos do sul etruscos começaram a mostrar também mais ambição territorial: os romanos estavam chegando e Veii seria sua primeira vítima. Foi nessa época também que a cidade construiu muros de fortificação pontuados por vários portões, estradas às quais ligavam Veii a outras cidades etruscas.
Apolo de Veii

Apolo de Veii

Os romanos explorariam a falta de unidade política e militar entre os membros da Liga etrusca e, eventualmente, assumir todas as cidades etruscas. Veii, sendo especialmente próximo, foi o primeiro a sentir o peso do poder de Roma quando a Cidade Eterna partiu para a conquista do Mediterrâneo. Nada menos do que 14 guerras são registradas entre as duas cidades, e as relações azedaram ainda mais em torno de 437 aC, quando Lars Tolumnius, o rei de Veii, assassinou quatro embaixadores romanos. Veii pediu ajuda da Liga, mas talvez porque a cidade ainda era uma monarquia enquanto a maioria das outras cidades etruscas era agora dirigida por uma aristocracia, os membros mais poderosos se recusaram a enviar ajuda para lutar contra os romanos. A subsequente Guerra Veientina (437-435 aC) viu Lars morto em combate singular pelo cônsul Aulus Cornelius Cossus.
Finalmente, em 406 aC, Veii foi sitiada (inacreditavelmente por 10 anos), depois saqueada quando os romanos entraram na cidade e incorporaram-se às terras romanas em 396 aC. A estátua de Juno Regina foi tirada do seu templo pelo general M. Furius Camillus e instalada em um novo lar em Roma. Os romanos haviam imediatamente duplicado seu território e os etruscos se arrependeriam do dia em que não tivessem se reunido para enfrentar esse inimigo comum e implacável.Enquanto isso, os remanescentes de Veii, aqueles que escaparam do terrível destino de serem vendidos como escravos, tiveram permissão para formar uma pequena cidade que eventualmente se tornou um modesto município romano em 2 aC com o título de municipio. Augustum Veiens Embora nunca tenha recuperado sua antiga glória, Veii continuou a funcionar como uma cidade de residentes romanos razoavelmente ricos no século III dC e além.

MAPA

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA

Conteúdos Recomendados