Saint Patrick » Origens e história

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Saint Patrick (século v D.C.) é o Santo padroeiro da Irlanda e um dos mais bem sucedidos missionários cristãos na história. Ele era um cidadão romano da Grã-Bretanha (conhecido como Patricius) que foi capturado por piratas, com a idade de dezesseis anos e vendido como escravo na Irlanda. Ele escapou volta à Grã-Bretanha, tornou-se ordenado como bispo e voltou para a terra do seu cativeiro como missionário em CE c. 432/433. Ele é creditado com alfabetização na Irlanda através as ordens monásticas, que ele estabeleceu a expandir, revisão e codificação das leis Brehon e converter o país ao cristianismo. Ele não foi o primeiro missionário cristão para a Irlanda, mas é o mais famoso. Sua influência sobre as leis e a cultura da Irlanda era enorme, como ele defendeu as causas das mulheres, os pobres e escravos enquanto conferenciar com os reis e nobres. Sua data de morte é comemorada em 17 de março, mas no ano que ele morreu, como com seu ano de nascimento, é desconhecida.

Cativeiro & início da vida

Nada se sabe da vida de Patrick salvar que ele menciona em sua confissão (Confessio). Ele escreve que ele nasceu em Bannaven de Taberniae, mas esta localização nunca foi positivamente identificada. Estudiosos têm avançado pedidos de Dumbarton ou Ravenglass na Grã-Bretanha, ou regiões em Bretanha, Escócia e país de Gales. Seu pai era um magistrado nomeado Calporn e, segundo a lenda, sua mãe era Conchessa, uma sobrinha do famoso St. Martin de Tours (316-397 CE). Quando ele tinha dezesseis anos, Patrick foi capturado por piratas e vendido como escravo na Irlanda. Algumas contas, como a do escritor Probo, mencionar duas mulheres que foram capturadas com ele, Darerca e Lupida, conhecido como suas irmãs, mas Patrick se não menciona-los e Probo se duvida eram as relações de sangue. Se eles existissem, Probo afirma, eram 'irmãs' na fé.
Na Irlanda, Patrick foi vendido a um chefe local chamado Miliue de Antrim (também conhecido como Miliucc), que o mandou para fora para cuidar dos rebanhos no próximo vale de trança. Há seis anos ele serviu Miliue, muitas vezes, pastorear os rebanhos quase nuas em todos os tipos de clima. Escritor Thomas Cahill descreve as condições:
A vida de um pastor-escravo não poderia ter sido feliz. Arrancado da civilização, Patrício tinha para seu único protetor, um homem que não segurou a própria vida altamente, quanto qualquer outra pessoa. O trabalho de tais pastores foi amargamente isolado, meses no tempo passaram em paz nas montanhas. Os contatos ocasionais, que normalmente pode procurar, podem trazer suas próprias dificuldades... Como muitos outro em circunstâncias impossíveis, ele começou a rezar. Ele nunca tinha antes prestou atenção aos ensinamentos de sua religião: ele nos diz que ele não acreditava em Deus, e ele encontrou sacerdotes tolo. Mas agora, não havia ninguém a quem recorrer, mas o Deus de seus pais (101-102).
Patrício, crença e confiança em Deus tornou-se mais fortes a cada dia. Ele escreve como, "o amor e o temor de Deus mais inflamado meu coração; minha fé ampliado, aumentada de meu espírito, então o que eu disse cem orações por dia e quase o máximo por noite. Levantou-se antes do dia na neve, a geada, e a chuva, ainda não recebi nenhum dano, nem afectou com indolência. Então o espírito de Deus estava quente dentro de mim." Ele continua assim até a noite que ele recebeu uma mensagem em um sonho.
Na Irlanda, São Patrício, mudaria a vida e o futuro do povo que ele tinha andado uma vez entre como um escravo.
Uma voz falou com ele dizendo: "sua fome é recompensado. Você vai para casa. Sua nave está pronta." Patrick imediatamente partiu a pé em direção ao mar, a travessia de 200 milhas como um escravo fugitivo à costa, Wexford mais provável. Ele tentou a passagem do livro em um navio mercante rumo à Grã-Bretanha, mas foi recusado. Ele então relata como ele orou por ajuda e o capitão do navio mandado chamá-lo subir a bordo. Três dias depois eles desembarcaram na costa da Grã-Bretanha.

Ordenação de Patrick & retorno

Desconhece-se o local onde Patrick desembarcou na Grã-Bretanha, mas ele descreve a desembarcar com os marinheiros irlandês em uma terra de desolação. Levou duas semanas para cruzar uma paisagem desértica, período durante o qual Patrick os salvou da fome. Quando eles insultado-lo sobre sua fé, sendo de pouca utilidade em encontrar comida ou água ele encorajou-os a rezar e confiar em Deus; e logo apareceu uma manada de porcos para sustentá-las. Ele viajou com os marinheiros até que chegaram a uma cidade da qual ele então prosseguiu sozinho e finalmente chegou a sua casa, onde ele foi recebido volta por seus pais. Gravações de Cahill, "mas Patrício não é mais um adolescente romano despreocupado. Endurecido fisicamente e psicologicamente por experiências não-compartilháveis, irremediavelmente para trás de seus pares na educação, ele não pode assentar"(105). Ainda assim, ele permaneceu na casa de seus pais até outro sonho visionário mudou-se para ele sair.
Ele sonhou que um homem que tinha conhecido na Irlanda chamada Victor veio a ele com cartas:
E lá eu vi uma visão durante a noite, um homem vindo do oeste; o nome dele era Victorious e tinha com ele muitas cartas; Ele me deu um para ler, e no início da era uma voz da Irlanda. Então pensei que fosse a voz dos habitantes de Focluit Wood, adjacente ao mar ocidental; Eles apareceram a gritar em uma só voz, dizendo: 'Venha para nós, O Santa juventude e caminhada entre nós'. Com isso, foi sensivelmente tocado e podia ler já não. Então acordei.
Patrick deixou sua família, sobre seus protestos e viajou para a Gália, onde, depois de anos de estudo, foi ordenado Bispo em Auxerre. Ele poderia ter permanecido na Gália ou voltou para sua família na Grã-Bretanha, mas Patrick acreditava que ele tinha uma missão para as pessoas que ele deixou para trás; e então ele voltou para a Irlanda. Antes de sair, fez confissão para outra no Auxerre de um pecado que ele carregava em sua consciência desde a juventude. A natureza do pecado nunca é mencionada, mas seu confessor mais tarde trouxe à luz, exigindo Patrick para defender-se e resultando em sua famosa confissão.
Quando ele chegou na Irlanda ele foi mal recebido. Ele escreve que, quando ele desembarcou (provavelmente em Wicklow) as pessoas eram tão hostis a ele mudou-se rapidamente no norte. Patrick conhecia a língua dos irlandeses de seus anos em cativeiro e, tão importante, sabia que as suas crenças. Ele parece ter sido adepto de compartilhar a mensagem cristã de uma forma, ele sabia que as pessoas melhor compreender e receber. Lá tem muito foi escrito sobre o famoso episódio em que Patrick explica a Trindade com um trevo, por instância e historiadores, estudiosos, e teólogos têm debatido se actully o evento aconteceu. Se esse evento já ocorreu, não é tão importante quanto o que diz a história sobre o método Patrício de atingir as pessoas. O conceito da deidade triplo, um sobrenatural sendo representado em três aspectos, era bem conhecido na Irlanda. As deusas antigas, Eriu, Fódla e Banba, embora não escrita sobre até os dia 11/12 séculos D.C., eram conhecidas pela tradição oral por séculos como as três irmãs que deram seus nomes para a Irlanda. Eles eram, com efeito, três aspectos do espírito da terra. A deusa Brigid, da mesma forma, foi representada como três irmãs que encarna a força de vida através da cura, criatividade e produtividade. A história de St Patrick e shamrock refletiria como St Patrick desenhou sobre o espiritual e o mundo físico os irlandeses sabia explicar o evangelho em termos familiares.
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Estátua de São Patrício, colina de Tara

Missão de Patrick

St Patrick não foi o primeiro missionário para a Irlanda nem foi a Irlanda um ermo pagão quando ele chegou. Palladius foi o primeiro missionário cristão a Irlanda e o primeiro bispo. Já havia cristãos na Irlanda após a chegada de Patrick e comunidades cristãs foram bem estabelecidas. Patrick não trouxe tanto o cristianismo para a ilha como popularizar- e, segundo a lenda, ele começou com um floreio, que se tornou um dos mais conhecidos contos lhe dizem respeito.
Ele chegou a CE 432 ou 433 e anunciou a vinda do cristianismo dramaticamente. O pagão festival de Ostara era para ser comemorado e o alto rei de Tara tinha decretado que incêndios não devem ser iluminados na terra antes da grande fogueira sobre o monte de Tara iniciou o feriado. Patrick e seus seguidores subiram a colina de Slane, diretamente em frente de Tara e acendeu sua própria fogueira. Quando o rei viu as chamas, desafiando sua ordenança, enviou soldados para apagá-lo e prender quem estava envolvido. Por cantar o poema hoje conhecido como peitoral (uma lorica, também conhecido como Faed Fiada ou grito do veado) Patrick são Patrício e seus seguidores foram capazes de atravessar os soldados sem ser detectados, como se fossem uma manada de veados.
Eles vieram para Tara onde Patrick derrotou os druidas em debate e ganhou o direito de pregar ao Tribunal de Laoghaire o rei e sua rainha e chietains. Neste mesmo momento, os soldados que foram enviados para prender o Patrick apareceram, relatando que eles poderiam não o fogo do extinquish Patrick. A história termina com muitos do Tribunal converter ao cristianismo e o rei, que se recusou, respeitando Patrick bem o suficiente para libertá-lo para continuar a sua missão.
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Abadia de Slane
A teoria sugerida pelo estudioso T.F. O'Rahilly que havia dois St. Patricks - um Palladius e o outro Patrick cujas histórias foram combinadas - é insustentável, em que a missão dos Palladius nunca gerado os tipos de histórias e lendas que Patrício fez nem a evidência arqueológica suporta a conversão cristã meio difundida durante a missão dos Palladius que ele faz seguindo de Patrick. Palladius veio como representante da igreja cristã para converter os pagãos; Patrick veio como amigo do povo para apresentá-los a um amigo que o havia ajudado quando ele precisava de ajuda mais. Cahill comenta que Patrick "transmuta as virtudes pagãs [do povo irlandês], de lealdade, coragem e generosidade para os equivalentes do cristãos de fé, esperança e caridade. Mas, apesar desta exposição singular da virtude teria feito amigos, ele não teria necessariamente vencido converte - pelo menos, não entre um povo teimoso como o irlandês"(124). St Patrick sucesso em sua missão ao tocar as pessoas através de um profundo respeito e amor por eles e uma cultura que tinha vindo a abraçar. Cahill escreve:
Em se tornar um irlandês, Patrick apegada a seu mundo com a deles, sua fé para sua vida... Patrick encontrou uma maneira de nadar até as profundezas da psique irlandês e aquecimento e tranformando imaginação irlandesa - tornando-a mais humana e mais nobre mantendo-o irlandês. Já não a água batismal seria eficaz apenas sinal de uma nova vida em Deus. Nova vida foi em todos os lugares em abundância de classificação, e toda a criação de Deus foi bom (115).

Mais tarde a vida e legado

Patrick iria para comunidades cristãs encontradas em toda a Irlanda, mais notavelmente a igreja em Armagh, que se tornou a capital eclesiástica das igrejas da Irlanda e onde Patrick escreveria sua confissão, codificar as leis Brehon e finalmente se aposentar. A Igreja celta fundou, como aquela do missionário Columba na Escócia depois dele, diferem em um número de maneiras da Igreja de Roma, mais notavelmente em sua inclusão das mulheres na hierarquia da igreja, a datação da Páscoa, tonsura dos monges e a liturgia. Estudiosos estão divididos sobre estas diferenças eram como significativo e mais agora de rejeitar a alegação de que a Igreja celta foi muito diferente na visão da Igreja Católica.
No entanto, que pode ser, no seu tempo na Irlanda são Patrício mudou a vida e o futuro do povo que ele tinha andado uma vez entre como um escravo. Qualquer sucessos anteriores missionários como Palladius, Ailbe, Declan, Ibar e Ciaran tinham ganho, nenhum avançado as causas da alfabetização, espiritualidade e a dignidade do indivíduo, como Patrick fez. Historiador Murray Pittock cita o século 19/20 CE vista do erudito Eoin MacNeill que os irlandeses foram "descendente de uma civilização guerreira pagã que, quando se converteu ao cristianismo, transformado Irlanda uma ilha única da santidade e da aprendizagem" que redefiniu a sociedade celta e celta (76). Os mosteiros ele fundou ou incentivados tornou-se centros de alfabetização e aprendizagem, alastrando universidades dedicados ao conhecimento, que, em vez servem para recolher e preservar o registro escrito da civilização ocidental após a queda de Roma. O Império Romano nunca haviam invadido a Irlanda e então a terra foi afetada por sua queda. Os mosteiros cristãos da Irlanda as grandes obras escritas do passado foram copiadas e preservadas para as gerações futuras. Através de sua visão e missão, St Patrick mudou não só a Irlanda, mas também o mundo.