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Genserico › Quem era
Definição e Origens
Genserico (reinou entre 428-478 EC, também conhecido como Genserico e Geiserico) foi o maior rei dos vândalos que permaneceu invicto desde o momento em que assumiu o trono até sua morte. Ele nasceu provavelmente em 389 dC, perto do Lago Balaton (atual Hungria), embora isso seja incerto. Fontes antigas relatam que ele era o filho ilegítimo do rei vândaloGodigisel, que o criou como igual a seus filhos legítimos. Ele era conhecido por suas táticas militares astutas e brilhantes que derrotaram os exércitos de Roma em todos os compromissos. Tornou-se rei dos vândalos na Espanha após a morte de seu meio-irmão Gunderic e conduziu seu povo ao Norte da África, onde estabeleceu um reino vândalo - tão poderoso que efetivamente controlou o mar Mediterrâneo de 439-533 dC, confiscando navios e saquear cidades e aldeias costeiras. Após sua morte, o reino passou para seu filho que governou mal, assim como seus outros sucessores, até Gelimer, o último dos reis vândalos, foi derrotado pelo general romano Belisário em 533 EC, e os vândalos deixaram de existir como um coeso. entidade política e cultural.
AS VANDALIAS NA ESPANHA E A ELEIÇÃO DE GAISERIC PARA O PODER
Os vândalos migraram da Escandinávia para a região hoje conhecida como Polônia por volta de 130 aC e depois migraram para o sul, entrando em contato com o Império Romano. Por c. Em 166 dC eles eram alternadamente aliados ou antagonistas de Roma e em 270 dC eram ativamente hostis ao império. As invasões dos hunos no final do século IV e início do quinto século EC forçaram muitas das chamadas "tribos bárbaras" de suas terras tradicionais a cruzarem as fronteiras em direção ao território romano, buscando segurança. Os vândalos foram impedidos de entrar, mas, no inverno de 406 dC, atravessaram o rio Reno congelado e invadiram a Gália. Da Gália eles se espalharam para a Hispânia (Espanha moderna), onde entraram em conflito com os visigodos que já viviam lá. Para complicar ainda mais a situação dos vândalos foi a presença de romanos na Hispânia, e assim eles se encontraram lutando contra dois inimigos em frentes separadas. Sob a liderança de Gunderic, os vândalos conseguiram manter ambos os inimigos afastados e tomaram o controle das cidadescosteiras com muitos dos portos mais importantes. Ainda assim, os vândalos foram constantemente ameaçados com ataques, tanto pelos romanos quanto pelos visigodos. Enquanto Gunderic era um líder capaz, reivindicando a realeza sobre os vândalos e os alanos (e, portanto, possuidor de um exército razoavelmente grande), não havia nada que ele pudesse fazer para conquistar e manter a Hispânia como um todo. Gunderic morreu em 428 dC e foi sucedido por Genserico, de 39 anos, que reconheceu que precisava encontrar uma solução para o problema de seu povo deixando a Espanha e estabelecendo um reino vândalo em outro lugar.
GAISERIC PARECIA PODER SUPOSAR NO QUE OS ROMANOS FAREM ANTES DE ELES CONHECEREM. E CONSISTENTEMENTE GUARDARAM SEUS PLANOS PARA CONDUZIR ELE DO SEU REINO.
A INVASÃO DA ÁFRICA DO NORTE
O problema, claro, era para onde ir, mas isso foi resolvido para ele por seus inimigos romanos. Enquanto os vândalos estavam lutando contra os visigodos, o Império Romano estava sofrendo seus problemas habituais com a intriga da corte. O imperador no oeste era Valentiniano III, que era apenas uma criança, e o poder real estava com sua mãe, Galla Placidia, e o general Flavius Aetius. Romanos geralmente favoreciam ou Aécio ou Gala, e os dois estavam quase constantemente trabalhando tentando elaborar planos para frustrar as esperanças do outro. Em c. Em 428 EC, Aécio elaborou um esquema pelo qual um rival dele, Bonifácio (que governava o Norte da África), foi acusado de traição contra Valentiniano III e Gala Placídia. Aécio solicitou que Galla mandasse Bonifácio vir do norte da África e responder às acusações enquanto, ao mesmo tempo, enviava uma mensagem a Bonifácio que Galla planejava executá-lo quando ele chegasse. Quando Bonifácio mandou dizer a Galla que ele não viria, Aécio declarou que isso era prova de sua traição.
Neste ponto, o antigo historiador Procópio afirma que Bonifácio convidou os vândalos da Espanha para o norte da África como aliados contra uma invasão romana. Bonifácio, como logo reconheceria Galla, era inocente das acusações e, como controlava seis províncias do norte da África e os militares poderiam defendê-las, não precisaria de um acordo com os vândalos. Ainda assim, como Aécio e Gala eram inimigos formidáveis, Bonifácio poderia ter enviado o convite para Gaiserico a fim de reunir o maior número de homens possível. Outro relato da invasão dos vândalos no norte da África sugere que Genserico havia sido ferido em uma queda de um cavalo e era coxo e decidido a guerrear a partir de agora pelo mar, o que o levou a invadir para estabelecer uma base naval em Cartago. Os historiadores argumentaram a favor e contra essas duas reivindicações e continuam a fazê-lo. Provavelmente, Gaiseric simplesmente queria uma pátria para seu povo que fosse rica em recursos e livre de visigodos e assim aproveitasse a confusa situação dos romanos e invadisse quando sentisse que Bonifácio não podia fazer nada a respeito (ou simplesmente aceitou o convite de Bonifácio um plano em mente para tomar a província). O norte da África era o principal fornecedor de grãos para o Império Romano e, se Genserico o controlasse, ele seria capaz de negociar com os romanos a seu favor.
Quaisquer que sejam suas razões, Gaiseric liderou 80.000 pessoas do seu povo da Espanha ao norte da África em 429 EC.Os historiadores continuam a debater se o número era de 80.000 ou 20.000, mas o historiador Goffart (citando outros) escreve: "Que Geiseric levou 80.000 vândalos e povos associados da Espanha para a África em 429 foi chamado o pedaço de certas informações que temos sobre o o tamanho de grupos bárbaros na era das invasões. A certeza surge da sua comprovação por informantes aparentemente independentes, um latim, o outro grego "(231). Uma vez na África, se a alegação de que Bonifácio o convidou é aceita, ele ligou seu exército e liderou suas forças contra o exército imperial. Ele tomou a cidade de Hipona (onde Santo Agostinho, que morreu nesta época, era bispo) após um cerco de catorze meses e invadiu os territórios do atual Marrocos e Argélia.
Gaiseric levou centenas de prisioneiros romanos cativos, muitos deles cidadãos de alto perfil, mas os tratou bem e ofereceu-lhes liberdade se jurassem nunca mais pegar em armas contra os vândalos novamente. Muitos deles aceitaram sua oferta e, entre eles, estava um oficial romano chamado Marciano que mais tarde se tornaria imperador e honraria seu juramento.Valentiniano III, enquanto isso, não teve escolha senão reconhecer as vitórias de Genserico e abandonar as províncias do norte da África, com exceção de Cartago. Genserico construiu firmemente sua base de poder, conquistando outras cidades e, em 439 EC, ele tomou Cartago. Ele então continuou com uma série de vitórias, conquistando cidades até que ele era o mestre do norte da África e os vândalos tinham sua própria pátria, para o desalento de Roma. O historiador Roger Collins escreve: "A determinação de recuperar a África dominou a política imperial ocidental pelos próximos quinze anos" (90). Os romanos não teriam sucesso nisso, no entanto, até depois da morte de Gaiserico.
PERSEGUIÇÕES DOS CATÓLICOS
Com os romanos derrotados, Genseric cuidou de governar seu reino. Os vândalos eram cristãos arianos, enquanto os romanos eram trinitários (mais tarde conhecidos como católicos). O historiador Victor de Vita descreveu as perseguições dos católicos sob o reinado de Genseric em sua História da Perseguição da Província Africana (c. 484 EC). Os vândalos arianos rejeitaram o conceito da Trindade como heresia politeísta, enquanto os católicos romanos condenavam o arianismo como uma ameaça à verdadeira fé. A História Antiga de Cambridge descreve a situação após Gaiserico estar totalmente no controle do Norte da África:
Geiseric e os vândalos tinham considerado os provincianos africanos, especialmente a nobreza romana, com considerável suspeita. Membros de muitas famílias importantes foram exilados e tiveram suas terras desapropriadas. Da mesma forma, o conflito religioso entre os vândalos arianos e os romanos católicos era extraordinariamente selvagem. Muitos bispos e sacerdotes católicos foram submetidos ao exílio interno, e suas igrejas e doações de terras dadas aos arianos em vez disso (XIV, 125).
O rei vândalo também taxou os católicos mais pesadamente que os arianos, com especial atenção para as igrejas católicas.A veemência com que Genseric considerava os cristãos trinitaristas surgiu de seu antagonismo em relação à forma vândala do cristianismo ariano, que incorporara aspectos do cristianismo ao antigo paganismo germânico da tribo. Na estrutura da crença mais antiga, Odin era o rei dos deuses e todos os outros estavam abaixo dele e, assim, na forma de vandalismo do cristianismo, havia apenas um Deus supremo e Jesus cumpriu o mesmo papel que Thor tinha anteriormente. O conceito de três divindades igualmente poderosas reinando como um só Deus era totalmente inaceitável para Gaiserico, pois violava tudo o que ele acreditava sobre o divino. Nenhum católico foi autorizado a servir em seu governo, e todo funcionário do governo tinha que ser um leal ariano que acreditasse precisamente no que Genserico acreditava. Essas perseguições, no entanto, não interferiram em seu governo, e o Reino Vândalo floresceu.
O SACO DE ROMA
De seu porto em Cartago, os vândalos agora lançavam sua frota à vontade e controlavam o Mar Mediterrâneo, que antigamente era de Roma. A marinha de Gaiseric saqueou todos os navios que cruzaram o seu caminho e invadiram as costas. Planos e tentativas dos romanos para expulsá-lo e seu povo do norte da África não deram em nada e, em 442 dC, os romanos reconheceram o Reino Vândalo como uma entidade política legítima, e um tratado foi assinado entre Genserico e Valentiniano III. Em 455 dC, Valentinin assassinou Aécio e foi assassinado pouco depois por conspiradores sob Petrônio Máximo, que então se declarou imperador. Gaiseric alegou que isso anulava o tratado de 442 EC, que só era válido entre ele e Valentiniano. Ele partiu para a Itália com sua frota, aterrissou sem oposição em Ostia e marchou sobre Roma. Os romanos reconheceram que sua força militar era inadequada para atender os vândalos e assim depositaram sua confiança nas habilidades diplomáticas do papa Leão I e o enviaram para encontrar-se com Genserico e implorar por misericórdia.
Leo disse a Gaiserico que estava livre para saquear a cidade, mas pediu-lhe que não a destruísse nem prejudicasse os habitantes - e Gaiseric concordou. Isso foi muito vantajoso para Genserico em muitos pontos, mas principalmente porque a Itália estava sofrendo fome e, quando desembarcou em Ostia, Gaiseric reconheceu que seu exército seria incapaz de afetar um longo cerco à cidade porque não teriam nada para comer. e as muralhas de Roma eram formidáveis. Sua concordância com o pedido de Leo, então, era mais um ato de conveniência e prudência do que misericórdia. Qualquer coisa de valor, de tesouros pessoais a ornamentos em edifícios e estátuas, foi tomada pelos vândalos, mas eles não destruíram a cidade, e poucas pessoas foram prejudicadas além de Petrônio Máximo, que foi morto por uma multidão romana quando ele tentou fugir e foi pego fora dos muros. Os vândalos saquearam a cidade e depois marcharam de volta para seus navios e voltaram para casa, levando com eles uma série de reféns de alto perfil, incluindo a viúva de Valentiniano III e suas filhas. Collins escreve:
O saque de Roma de 455 teve o efeito imediato de fazer com que a ameaça de vandalismo à Itália parecesse muito mais ameaçadora do que [outras ameaças]. Apesar dos vândalos imediatamente retornarem à África com seu saque, todo o episódio foi trazido para casa de uma maneira que parece não ter sido previamente apreciada o quão vulnerável a Itália, e Roma em particular, foi a invasão do mar (88).
Percebendo que não podiam mais tolerar os vândalos no norte da África, os romanos reuniram forças para lançar um ataque em 469 EC. Esperando vencer uma batalha decisiva, eles recrutaram a ajuda dos antigos inimigos dos vândalos, os visigodos, como aliados. A frota se reuniu na Espanha para uma invasão do norte da África, mas Gaiserico, que sempre esteve atento aos movimentos militares romanos, lançou um ataque preventivo e destruiu ou capturou a maior parte da frota romana em 461 EC.
Migração Vandal
A BATALHA DO CABO DE BON
Nos sete anos seguintes, os vândalos continuaram a comandar o mar Mediterrâneo e aterrorizar os assentamentos costeiros.Finalmente, em 468 EC, Roma decidiu tentar novamente livrar o Norte da África dos vândalos e recuperar suas províncias. As metades do leste e do oeste do império se uniram contra os vândalos e enviaram toda a frota deles contra eles. Essa campanha poderia ter sido bem-sucedida, exceto pela incompetência do general romano Basilisco e pela astúcia de Genserico. Basilisco ancorou sua frota no Cabo Bon, em vez de seguir em frente para tomar Cartago diretamente. Gaiserico, que já conhecia a invasão, fingiu surpresa e enviou a Basilisco uma mensagem pedindo uma trégua de cinco dias para que ele pudesse se preparar para negociar a paz e a rendição. Basiliscus concedeu-lhe os cinco dias e depois permaneceu no porto de Cape Bon para aguardar os emissários vândalos com sua rendição.
Enquanto isso, Gaiseric ordenou que todos os velhos navios no porto de Cartago fossem carregados com mato seco, madeira e jarros de óleo. Na noite do quinto dia, enquanto Basilisco ainda esperava que os emissários vândalos chegassem com sua rendição, Genserico ordenou que os velhos navios fossem rebocados lentamente em direção à frota romana. Os vândalos esperaram até a noite estar completamente escura e então dispararam os navios e os enviaram em direção às galeras romanas. A frota romana estava apinhada no porto de Cape Bon e não tinha espaço para manobrar para escapar dos navios em chamas dos vândalos. Fogo saltou de navio para navio e, como era uma noite de vento, as chamas se espalharam mais rápido. Em meio à fumaça e às chamas, a frota vândalo emergiu, atacou os navios romanos e embarcou neles, matando qualquer um a bordo que resistisse. Quando os vândalos estavam certos de que não havia frota que valesse a pena se preocupar, eles se retiraram; os navios romanos continuaram a queimar a noite toda, e os navios que ainda podiam navegar recuaram para Roma, com uma perda de mais de 600 navios e incontáveis vidas. Os romanos foram forçados a pedir paz, e o atual imperador a oeste, Ricimer, teve que aceitar os termos de Gaiseric, que eram simplesmente uma reafirmação do tratado de 442 EC, permitindo que os vândalos fizessem o que quisessem quando quisessem.
A MORTE DE GAISÉRICA E QUEDA DO REINO VANDAL
Após esta devastadora derrota romana, que havia enfraquecido o império ocidental, Genserico montou um ataque em grande escala ao império oriental como retribuição. Esses ataques continuaram de c. 469 - 475 dC com mais vitórias vândalo do que derrotas. Os vândalos invadiram os territórios do império oriental de Alexandria, Egito até a Anatólia. Quando o imperador Leo I morreu, ele foi sucedido por Zeno, que quase instantaneamente abriu negociações para a paz. Gaiserico, com sua costumeira justiça, não pedia termos exorbitantes; ele apenas exigiu que Roma reconhecesse seu reino como legítimo e o deixasse em paz. Ele concedeu liberdade de religião aos católicos que viviam no norte da África, concordou em impedir que seus navios invadissem a costa da Anatólia e libertou quaisquer prisioneiros romanos que tivesse tomado. Ele permaneceu o incontestável senhor do Mar Mediterrâneo e do Norte da África até sua morte, por causas naturais, em Cartago, em 478 EC.
Genserico foi sucedido por seu filho Hunerico, que perseguiu os católicos (trinitaristas) em detrimento de outras atividades mais lucrativas. Ao contrário das perseguições de Genserico, as de Hunerico eram particularmente intensas e tiravam tempo e esforço da administração real do reino. Huneric foi seguido por outros reis que governaram mais ou menos com sucesso do que ele, mas que nunca se aproximaram da grandeza de Genserico. O último rei dos vândalos foi Gelimer que foi derrotado por Belisário nas batalhas de Ad Decium e Tricameron em 533 dC. Gelimer fugiu do campo e foi caçado e capturado em março de 534; depois ele foi trazido acorrentado a Constantinopla, onde ele apareceu na parada triunfal de Belisário pelas ruas e depois foi libertado. O império oriental recuperou o controle do norte da África e os vândalos deixaram de existir como uma entidade cultural. O rei Genserico derrotou os romanos em quase todos os compromissos e ganhou mais batalhas contra Roma do que qualquer outro líder militar da história. Ele parecia ser capaz de adivinhar o que os romanos fariam antes mesmo de eles conhecerem e consistentemente frustrarem seus planos de expulsá-lo de seu reino. Ele é lembrado nos dias atuais como um dos maiores estrategistas militares da história e o mais bem-sucedido governante das tribos germânicas da Antiguidade Tardia.
Clovis I › Quem era
Definição e Origens
Clovis I (ou Chlodovech, 466-511 ou 513 CE), rei dos francos, é considerado o pai fundador da dinastia merovíngia, que continuaria por mais de 200 anos. Clovis tornou-se rei aos 15 anos de idade e, na época de sua morte, 30 anos depois, ele havia se tornado o primeiro rei a governar todas as tribos francas, um firme aliado do Império Bizantino e um rei cristão. As políticas de Clóvis e o brilhantismo militar consolidaram as regiões da Gália sob o seu domínio e, hoje, ele é considerado o fundador da França.
Ascensão de CLOVIS ao poder
No final do quinto século EC, o Império Romano no oeste estava morrendo. Além de seu declínio econômico, o impérioestava sendo bombardeado por todos os lados por uma série de ataques bárbaros dos hunos, dos visigodos e dos ostrogodos. Em 410 dC Roma até sucumbiu a um cerco de três dias pelo rei gótico Alarico. Finalmente, em 476 EC, com a derrubada do imperador Romulus Augustulus, o império no oeste caiu. Com o desaparecimento de Roma, muitos dos bárbaros reis tribais arrancaram para si uma parte do antigo império. Um desses bárbaros conquistaria a Gália e estabeleceria uma dinastia familiar que duraria mais de dois séculos. Seu nome era Chlodovech - conhecido na história como Clovis I.
CLOVIS ASSUME O TRONO
Em 481 EC, Clovis, o pai fundador da dinastia merovíngia, assumiu o trono com a tenra idade de 15 anos quando seu pai Childerico, rei de uma tribo germânica conhecida como os francos sálios, morreu. O rei pagão que lutou ao lado dos romanos contra os hunos foi honrado na morte como na vida: enterrado junto com armas, ouro, jóias e 15 cavalos. O nome de família "merovíngio" vem do avô de Clovis Merovech, que também lutou ao lado dos romanos, morrendo em 456 CE. O jovem rei franco havia sido bem preparado por seu pai e perdeu pouco tempo em se estabelecer como uma força importante na Europa quando, aos 20 anos, se opôs a Syagrius, o último governador romano da Gália.
EM 481 CE, CLOVIS, O PAI FUNDADOR DA DINASTIA MEROVINGIANA, ASSUMIU O TRONO NA CONCURSO DE 15 ANOS.
CONQUISTA DE CLOVIS DE GAUL
Juntamente com um número de aliados (incluindo seus primos Ragnachar e Chararic), Clovis lutou Syagrius na Batalha de Soissons em 486 CE e derrotou-o profundamente. Para evitar a captura, Syagrius fugiu para Toulouse, uma cidade localizada no sudoeste da Gália, onde ele esperava encontrar refúgio com o jovem rei visigodo Alarico II. Clovis e seu exército seguiram Syagrius e exigiram sua libertação. Alarico, não querendo fazer parte de uma guerra com Clóvis, entregou-o. Syagrius foi devolvido a Soissons, onde ele teria sido decapitado. Embora Clóvis e Alarico tivessem chegado a um acordo e se separado, esta não seria a última vez que os dois se encontrariam, nem terminariam da próxima vez tão amigavelmente. No final do ano, Clóvis havia tomado as cidades de Rouen, Reims e Paris e, em 491 EC, ele controlava todo o oeste. Ele também havia, a essa altura, ordenado o assassinato dos reis francos Chararic e Ragnachar, anteriormente seus aliados e possivelmente seus parentes, e tomaram seus reinos para si.
Anos mais tarde, o historiador inglês Edward Gibbon escreveria sobre a primeira conquista da Gália por Clóvis:
Quando ele entrou em campo pela primeira vez, não tinha nem ouro nem prata em seus cofres, nem vinho e milho em suas revistas; mas ele imitou o exemplo de César... e comprou soldados com os frutos da conquista.Após cada batalha ou expedição bem-sucedida, os espólios eram acumulados em uma massa comum; todo guerreiro recebia sua parte proporcional e a prerrogativa real submetida aos mesmos regulamentos do direito militar. O espírito indomável dos bárbaros foi ensinado a reconhecer as vantagens da disciplina regular.
Em 495 EC, Clovis aumentou ainda mais sua supremacia na Gália quando dirigiu o Alemani de volta ao alto rio Reno.Segundo algumas fontes (principalmente Gregório de Tours), suas últimas vitórias sobre os Alemani (em 496 e 506 EC) influenciaram sua decisão de se converter ao cristianismo.
CONVERSÃO AO CRISTIANISMO
Embora tenha sido criado como pagão (segundo alguns historiadores, ele seria o último dos reis pagãos), Clóvis percebeu que uma conversão ao cristianismo seria extremamente benéfica para ele, se ele esperasse garantir a lealdade de todos os povos francos. De acordo com Gregório de Tours, sua conversão veio, em parte, devido ao seu casamento com a princesa borgonhesa Clotilde (filha de Chilperic); sua família era ariana, mas ela não era. Segundo o historiador Roger Collins, no entanto, Gregory não deve ser completamente confiável em sua conta. Collins escreve: "Ao contrário do reinado de Teodorico, há muito pouca evidência contemporânea para Clóvis" e observa ainda que a evidência disponível "torna virtualmente certo que Clóvis era cristão por volta do ano 486 EC" (110). ). Outros historiadores, é claro, discordam de Collins e afirmam que a conta de Gregory deve ser considerada. Mesmo se ele é visto por alguns como não confiáveis, Gregório de Tours é uma das poucas fontes sobre o reinado de Clóvis e sua conversão ao cristianismo. Gregory escreve:
Clóvis levou a esposa Clotilde, filha dos burgúndios e cristã. A rainha incessantemente instou o rei a reconhecer o verdadeiro Deus e abandonar os ídolos. Mas ele não poderia de modo algum ser trazido até que a guerra estourasse com o Alamani… Os dois exércitos estavam em batalha e houve grande matança. O exército de Clóvis estava perto de destruição total. Ele… ergueu os olhos para o céu, dizendo… Se me deres a vitória sobre estes inimigos… Eu crerei em ti e serei batizado em teu nome.
De acordo com Gregory, Clovis foi vitorioso e reconheceu o deus cristão através do batismo. Anteriormente, ele resistiu vigorosamente, em grande parte devido à insistência de Clotilde em batizar seus filhos. Clóvis recusou-se a ter seu primeiro filho batizado e Clotilde mandou batizar secretamente o menino; depois, o menino adoeceu e morreu. Quando seu segundo filho nasceu, ele também foi secretamente batizado e, como seu irmão, também adoeceu. Desta vez, no entanto, Clotilde orou a Deus por sua recuperação e, de acordo com Gregório de Tours, ele ficou bom. Logo após esse evento, Clovis venceu os Alemani em 496 e 506 EC e atribuiu suas vitórias e a vida de seu filho ao seu deus. Clóvis inspirou-se em seu recém-descoberto zelo religioso pela guerra contra os visigodos arianos, que seriam algumas de suas campanhas militares de maior sucesso. Esta cruzada acabaria por empurrar os visigodos de volta para a Espanha e fornecer maior segurança para o reino dos francos.
Conquistas de Clovis I
Sua conversão, administrada pelo bispo de Reims, não apenas garantiria a lealdade das províncias conquistadas, mas também o reconhecimento de Anastácio, o imperador do Império Romano do Oriente, que estava tão interessado no sucesso daqueles que compartilhavam sua marca de cristianismo quanto ele estava na queda daqueles que não o fizeram.
CLOVIS E OS GOTHS
Após a sua conversão, e com o apoio do seu povo e da igreja, Clóvis continuou a sua guerra contra os visigodos (uma luta que enfrentou ao longo do seu reinado) e acabou por os encontrar na Batalha de Vouille em 507 dC, perto de Poitiers, cidade de centro-oeste da Gália, onde ele derrotou e matou seu rei, Alarico II. O rei ostrogodo da Itália, Teodorico (que era aliado de Alarico) foi impedido de ajudar Alarico pelo imperador bizantino Anatasius porque Teodorico devia sua lealdade primeiro ao império que encorajara sua ascensão ao poder.
Teodorico, como Alarico, era um cristão ariano, enquanto Anastácio era um cristão niceano (ou trinitário), como Clóvis era.Anastácio não permitiria, em hipótese alguma, que um rei ariano apoiasse outro governante ariano contra um "verdadeiro cristão" como Clóvis. Mesmo que Anastácio não tenha intervindo, é improvável que Teodorico tenha se juntado à batalha contra Clóvis, já que ele era casado com a irmã de Clóvis, Audofleda, em 492 EC; um casamento em que Teodorico tentou ligar o seu reino ao de Clóvis em aliança. Teodorico estava em uma posição difícil, no entanto, como ele havia enviado uma de suas filhas em casamento para Alarico II. Sua escolha em permanecer fora da guerra foi finalmente ditada por Anastácio, mas, como suas ações posteriores provariam, dificilmente seria a escolha que Teodorico teria feito por conta própria.
Depois de derrotar os visigodos, Clóvis retornou a Tours, onde foi recebido pelo imperador do Oriente, que apresentou ao rei vitorioso a túnica púrpura de um cônsul. Com os visigodos derrotados e seu reino seguro, Clóvis elegeu governar seu império unido de Paris. Tentativas de expandir ainda mais seu domínio foram prejudicadas pela intervenção de Theodoric.Clóvis desejara a totalidade das províncias aquitanas que tinham estado sob o domínio de Alarico II, mas, em 508 EC, Teodorico assumiu o controle da Provença e, em 511 EC, havia assegurado as terras dos primeiros visigodos para si.
Túmulo de Clovis I
MORTE E LEGADO
Em novembro de 511 EC Clovis morreu (há algum desacordo sobre o ano exato, e alguns historiadores citam 513 EC), deixando um reino que era uma mistura das culturas romana e germânica: língua, adoração e lei. Clóvis acreditava ser importante preservar muitas das antigas tradições romanas e, de fato, modelara seu início de reinado em relação a Júlio César. Embora ele tenha sido acusado de massacrar companheiros reis francos (alguns até seus parentes), deve-se notar que esta prática não era incomum para a época. Na época de sua morte, ele havia ampliado sua autoridade do norte e do oeste, para o sul, até os Pireneus. Ele havia derrotado os Alemani, Borgonheses e Visigodos; no entanto, sua morte acabaria com a expansão dos francos.
Após sua morte, seu império foi, segundo a tradição, dividido entre seus quatro filhos; os “reis do nada” que pouco ou nada fariam para expandir suas propriedades ou melhorar a vida das pessoas. O nome de Clovis viveria através de sua dinastia, os merovíngios, e ele é considerado o fundador da moderna nação da França. A história acabaria por latinizar seu nome para Louis; um nome que viveria na realeza francesa durante séculos por 18 reis e permanece popular na cultura francesa até os dias atuais.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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