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Gaozu de Tang › História antiga
Definição e Origens
O Imperador Gaozu (também Kao-tsu, anteriormente Li Yuan, 618-626 dC) era um comandante militar sui que liderou uma rebelião contra seus antigos senhores, tomou o controle do Estado e fundou a Dinastia Tang (618-906 dC).. Ofuscado nos livros de história antiga por seu filho Taizong, que o sucedeu como imperador, Gaozu foi, no entanto, responsável por unificar a China e estabelecer as bases políticas, sociais e econômicas para uma das épocas douradas da história chinesa.
A QUEDA DA SUI
A dinastia Sui havia governado a China desde 581 EC, mas já no início do século VII DC, os Sui enfrentavam problemas aparentemente intransponíveis para o seu reinado. Uma expedição Sui encontrou um desastre em 598 dC quando atacou o reino de Goguryeo ( Koguryo ) na Coréia e no norte da Manchúria. Os chineses ficaram sem suprimentos, sofreram fortes chuvas e tiveram que voltar para casa. Uma segunda invasão foi lançada em 611 EC, desta vez pelo mar, mas foi destruída em uma tempestade. Indo pela terceira vez a sorte, o Sui atacou novamente em 612 CE, mas Goguryeo ganhou uma vitória retumbante na Batalha do Rio Salsu. Segundo a lenda, dos 300 mil soldados Sui, apenas 2.700 voltaram para a China. Mais dois ataques foram rejeitados em 613 e 614 CE.
GAOZU FOI UM DUQUE DE TANG COM LIGAÇÕES FAMILIARES NO DOMICÍLIO IMPERIAL E ALGUMAS RAÍZES TURQUICAS.
A falta de vitórias na Coréia não poderia ser atribuída a ninguém, mas o comandante que os liderara, o imperador Yangdi, e as conseqüentes dificuldades enfrentadas pelo campesinato chinês em termos de serviço e impostos levaram a uma rebelião generalizada em 613 EC. A situação só foi alimentada por mais perdas militares, desta vez para os turcos orientais, e a reputação do imperador por gastos excessivos e um estilo de vida debochado. O governo chinês seria tomado por um Li Yuan, mais tarde conhecido como Imperador Gaozu.
INÍCIO DE CARREIRA
Li Yuan nasceu em 566 CE. Duque de Tang, com ligações familiares na casa imperial e algumas raízes turcas, conseguiu ascender a uma posição de destaque no governo Sui. Yuan começou sua carreira como um dos guarda-costas pessoais do Imperador Wendi (r. 581-601 DC), e logo se tornou um favorito próximo tanto do imperador quanto de sua consorte Imperatriz Wen-hsien. Assumindo papéis como prefeito e governador em várias cidades e regiões, Yuan adquiriu postos cerimoniais adicionais na corte. Tornou-se vice-presidente do Departamento da Casa Imperial durante o reinado do sucessor de Wendi, o Imperador Yangdi (r. 604-618 EC). Em 613 EC, Yuan tornou-se vice-presidente do Tribunal de Insígnias Imperiais, o que significava que ele estava no comando do arsenal das capitais. Parte de suas responsabilidades era o envio de armas para o exército invadindo a Coréia.
Mapa - Dinastia Sui
LI YUAN TORNA-SE IMPERADOR
Inundações, alistamento militar obrigatório ou trabalho compulsório nos projetos de construção do Estado haviam afetado a população camponesa. Nove rebeliões varreram o reino entre 613 e 614 EC, e embora todas tenham sido impiedosamente derrubadas, os soldados rebeldes ainda vagavam à vontade e a autoridade Sui era perigosamente fraca em várias regiões.Yuan foi dada a tarefa em 615 e 616 CE de limpar o Ho-tung (moderna província de Shansi) de bandidos. O general também conseguiu repelir as incursões na fronteira turca lá.
Yuan, fez o comandante militar em Taiyuan após suas façanhas em Ho-tung, montou seu quartel-general em Chin-yang. Com grande parte dos territórios do norte agora não mais sob o controle do Sui, Yuan foi encorajado por seus partidários a tomar o poder e restaurar alguma aparência de ordem. Yuan viu que era o momento certo para o regime Sui ser derrubado, e assim, aos 51 anos, ele tomou a iniciativa e liderou a rebelião de 617 EC.
Tornando-se supremo acima dos outros senhores da guerra que controlavam vários territórios em todo o reino com uma série de alianças, falsas promessas e gratificações, Yuan provou-se muito mais do que um general talentoso. Ele havia garantido a fronteira do norte pela primeira vez, fazendo um acordo com os turcos orientais, prometendo-lhes o futuro saque em troca de homens, cavalos e armas. Convencido por uma carta enganosamente redigida de que Yuan pretendia tornar seu novo estado um vassalo para os seus, eles lhe deram 2.000 cavalos e 500 soldados para sua causa.
Assim reforçado, Li Yuan partiu com seu exército - agora contando com cerca de 30.000 homens - para atacar a capital do Sui em Ta-hsing ch'eng. No caminho, o exército derrotou várias forças Sui e foi aumentado pela adição de mais rebeldes e bandidos, incluindo uma grande força liderada por sua bem relacionada filha, Lady Li. O exército de Tang contava agora com 200.000 ea capital foi sitiada por cinco semanas e depois tomada em novembro de 617 EC. O imperador Yangdi já havia fugido e Yuan colocou no trono em seu lugar um imperador fantoche, o jovem Yang Yu (título: Kung-ti). Muitos dos seguidores de Yuan se opunham a isso e exigiram que seu líder se tornasse o imperador de uma nova dinastia. Quando Yuan conquistou a capital oriental de Luoyang, ele fez exatamente isso, declarando-se imperador em 618 EC e seu novo reino, Tang, depois de seu feudo familiar.
Torres do Portão, Chang'an
A próxima tarefa de Yuan era atacar todos os dissidentes de seu governo em todo o país por qualquer meio adequado à ocasião. Alianças, anistias, recompensas, títulos de tribunais e, surpreendentemente raramente, força bruta, foram todos usados para que, em 624 EC, o Imperador Gaozu, como Li Yuan se tornaria conhecido, tivesse estabelecido o controle da China. Ta-hsing ch'eng permaneceu a capital, mas foi renomeada Chang'an após a antiga capital Han. Apropriadamente, Gaozu selecionou o seguinte nome para seu reinado: "Virtude Militar".
GAOZU ASSEGURAU TODAS AS REGIÕES REPRESENTADAS POR OFICIAIS NO MAIS ALTO NÍVEL.
REFORMAS ADMINISTRATIVAS
Taizong, o segundo imperador de Tang, seria em grande parte a figura mais credenciada para estabelecer a dinastia Tang nas histórias tradicionais chinesas, mas um reexame dos registros contemporâneos negligenciados pelos historiadores modernos tem procurado reequilibrar os relatos tendenciosos e freqüentemente fabricados que minimizaram as afirmações de Gaozu. papel em tomar o poder e formar a dinastia. Gaozu começou por apoiar a defesa das fronteiras do norte da China contra outros ataques turcos. Em seguida, ele deu passos importantes para centralizar o governo e aumentar sua eficiência, embora usando um bom número do mesmo pessoal que já ocupou posições de responsabilidade sob o Sui. Isso proporcionou a tão necessária continuidade e experiência do governo à nova dinastia, mas também assegurou que a antiga elite tivesse interesse em sua continuidade.
Os três principais ministérios do Secretariado, Chancelaria e Departamento de Assuntos do Estado foram mantidos, mas o alto grau de sobreposição entre eles foi minimizado. No novo sistema, após um curto período de confusão em que o próprio Gaozu interveio com frequência, a Secretaria elaborou éditos, a Chancelaria revisou e alterou-os, e o Departamento de Assuntos de Estado foi encarregado de colocá-los em prática. Outro desenvolvimento foi que Gaozu garantiu que todas as regiões fossem representadas por funcionários do mais alto nível.
Embaixadores coreanos para o Tribunal Tang
Gaozu relaxou o rígido código de leis do Sui e iniciou o processo de substituí-los por um sistema de registros mais codificado e detalhado, especialmente para a administração do estado. Reformas agrárias foram feitas para aumentar as receitas fiscais, que se tornaram mais uniformes em todo o país. Ele continuou a política Sui de melhorar as redes de irrigação e transporte do país, especialmente irrigando 80.000 acres com águas desviadas do rio Huang-ho em 624 CE. O estado promoveu ativamente a educação e a preparação para os exames de entrada no serviço público reintegrado. Uma nova cunhagem foi cunhada a partir de 621 dC em um esforço para combater a imensa falsificação que havia ocorrido sob o Sui. Todos os mercados da China eram supervisionados por um funcionário designado que controlava questões como pesos e medidas oficiais, além de inspecionar a qualidade das mercadorias à venda e seus preços - os consumidores nunca a tinham tão bem.
Na área da religião, muito foi como antes, com o budismo, o taoísmo e o confucionismo dominando. O número de templos budistas era limitado, já que muitas autoridades acreditavam que essa religião “não-chinesa” estava se tornando poderosa demais para seu próprio bem. Da mesma forma, os templos taoístas eram controlados e seus números limitados também. A maioria dessas medidas contra os mosteiros seria revertida pelos sucessores de Gaozu. Finalmente, uma estratégia mais pacífica foi adotada em relação a Goguryeo, com o estado coreano oferecendo tributo e cativos chineses das campanhas de Sui. Goguryeo foi, sem dúvida, rápido em perceber que a China estava novamente em pé e uma poderosa dinastia estava em formação.
SUCESSOR E LEGADO
Como administrador competente que se cercou de consultores igualmente talentosos, Gaozu, então, lançou as bases sobre as quais sua dinastia de grande sucesso permaneceria até sua queda, 300 anos depois, em 907 EC. Yuan não deveria deixar nenhuma sucessão ao acaso, pois tinha 22 filhos, mas foi seu segundo filho, Li Shimin, que se tornou seu sucessor como imperador Taizong em 626 EC. Li Shimin não foi na verdade a primeira escolha de Gaozu, mas como ele assassinou seu irmão mais velho e teve grande prestígio de suas façanhas militares na campanha de seu pai contra o Sui, ele foi capaz de se impulsionar como o único candidato viável. Tal era o seu poder na corte que Li Shimin até forçou seu pai a abdicar a seu favor e assumir o título meramente honorário de Imperador Aposentado. Taizong se tornaria um dos imperadores mais reverenciados da China, mas suas manobras criminosas e políticas para conquistar o trono estabelecem um precedente perigoso - um problema que aflige muitos dos subseqüentes governantes da dinastia Tang e seus filhos.
Províncias da Dinastia Tang c. 742 CE
Gaozu não ficou sem seus críticos entre os historiadores chineses de períodos subseqüentes, como vimos em relação ao seu papel como fundador do aparato do Estado Tang. Outras críticas dirigidas a ele eram que ele gostava muito de caça e entretenimento musical do que era apropriado para um bom governante que deveria seguir os princípios clássicos do confucionismo. Dizia-se que ele tomava decisões por capricho, era culpado de nepotismo, ou escutava demais a comitiva de sua dama, e uma vez escandalosamente dava um posto oficial a um músico favorito. Como o historiador HJ Wechsler nos lembra,
Esses traços de caráter, no entanto, não devem obscurecer sua sólida e impressionante conquista: o restabelecimento de um estado forte e altamente centralizado que perdurou por quase três séculos. Sob a liderança de Gaozu, os Tang estabeleceram com sucesso instituições políticas, econômicas e militares que se tornaram as marcas da era Tang, que em muitos casos continuaram a influenciar profundamente a civilizaçãochinesa até o presente século, e que forneceram os modelos institucionais básicos para os estados emergentes de hoje. Ásia Oriental dominada por chineses - Japão, Coréia e Vietnã. (em Twitchett, 169)
Heiankyo › História antiga
Definição e Origens
Heiankyo (Kyoto), localizada no centro da ilha de Honshu, foi a capital do Japão por mais de mil anos e deu seu nome a uma das eras de ouro da história japonesa, o período Heian (794-1185 dC). Construído de acordo com o design chinês pelo Imperador Kammu, a cidade tinha um enorme complexo de palácios, largas avenidas, parques de diversões e muitos santuários xintoístas e templos budistas de importância nacional. Tóquio tornou-se a nova capital em 1868, mas em muitos aspectos, Kyoto continua a ser a capital cultural do Japão, ostentando, por exemplo, 17 patrimônios mundiais da UNESCO em seus arredores.
FUNDAÇÃO
Durante o período Nara (710-794 dC), a corte imperial japonesa foi assolada por rivalidades entre famílias nobres e uma influência excessiva na política de seitas budistas cujos templos estavam espalhados pela capital. O imperador Kammu (r. 781-806 dC), querendo recomeçar, mudou a capital de Nara para Nagaokakyo no rio Yodo em 784 EC. No entanto, Nagaokakyo logo ganhou uma reputação como um lugar de má sorte após várias mortes na corte, uma epidemia e inundações. Kammu, portanto, mudou a capital novamente em 794 CE, desta vez para Heiankyo. O movimento marcou o início do Período Heian, que duraria até o final do século XII.
O local estava localizado em uma planície com solo aluvial fértil e rios que já haviam sido otimizados usando técnicas de irrigação. Também era uma região de cultivo de arroz, produção de saquê e cultivo de seda. As montanhas do norte e a presença de pelo menos três grandes rios significavam que o local também era bom para a defesa. O clima era, e, claro, permanece, uma das características negativas da cidade que deve suportar invernos frios, verões quentes e uma alta umidade. Ainda assim, a primavera e o outono foram especialmente encantadores, como o poema do poeta do século 11, Izumi Shikibu, uma senhora da corte de Heiankyo, reflete:
Se apenas o mundoNa primavera e no outonoNós poderíamos fazer sempreE verão e invernoNunca foram mais.(Whitney Hall, 99)
LAYOUT
Heiankyo significa "a capital da paz e tranquilidade", e é o nome dado pelo imperador Kammu em um edital oficial. No entanto, a partir do século XI, o nome informal de longa data da cidade, que significa simplesmente "a capital", foi oficialmente adotado: Kyoto. A cidade era agora o centro de um governo que consistia no imperador, seus altos ministros, um conselho de estado e oito ministérios que, com a ajuda de uma extensa burocracia, dominaram cerca de 7.000.000 de pessoas. A arquitetura da cidade teria que refletir sua posição como o centro do mundo japonês.
Imperador Kammu
Como quase nenhum edifício antigo sobrevive na cidade hoje, seu layout e arquitetura devem ser reconstruídos a partir dos regulamentos oficiais do século X que sobreviveram, dos mapas dos séculos XII a XIII e outras referências textuais. Heiankyo foi colocado em um plano de grade regular com ruas em ângulo reto criando blocos de tamanho regular ao longo do modelo chinês da Capital Ocidental em Ch'ang-an (embora alguns historiadores mantenham o modelo foi Fujiwara que copiou Nanking).
A cidade tinha uma avenida central de 83 metros de largura que dissecava os bairros leste e oeste, conhecidos como Rakuyo e Choan, respectivamente. Havia talvez oito portões ao redor da cidade, embora provavelmente não houvesse paredes externas a não ser um pequeno trecho ao sul. A cidade era em outra parte modestamente protegida por valas e fossos que eram atravessados por muitas pontes de madeira. O portão principal da cidade era o Portão Rampart sul que tinha dois andares, uma largura de 33,5 metros (110 pés), e atingia uma altura de possivelmente 21 metros (70 pés).
HEIANKYO TINHA 24 AVENIDAS, 72 RUAS E UMA POPULAÇÃO DE 150.000, FAZENDO UMA DAS GRANDES CIDADESDA ÁSIA ORIENTAL.
Correndo de norte a sul havia cerca de 33 ruas e avenidas com outras 39 ruas indo de leste a oeste. A maioria das ruas media 10,5 metros (35 pés) de diâmetro, e muitas eram revestidas com grossas paredes de terra e valas. As 24 avenidas da cidade tinham o dobro da largura das ruas e várias tinham cerca de 30 metros de diâmetro. Essas ruas largas davam à cidade um ambiente aberto, criavam muitas grandes praças em vários cruzamentos e dariam vistas desobstruídas das montanhas ao norte. Por volta do século 10 dC, a cidade cobria uma área retangular medindo cerca de 4,8 km (3 milhas) de largura e 14,5 km de extensão e possuía uma população entre 100.000 e 150.000 habitantes, cerca de 50.000 dos quais estavam empregados na administração do governo.. Heiankyo, então, era sem dúvida uma das grandes cidades do leste da Ásia.
O PALÁCIO REAL
O complexo retangular do palácio real, conhecido como o Grande Palácio Imperial ou Daidairi mede cerca de 1,2 x 1,4 km (7% da área total da cidade) e foi totalmente cercado por uma alta muralha de terra com 14 portões, sendo o mais importante o Vermillion. Portão De Pardal. Dentro havia 200 estruturas de um tipo ou outro, incluindo edifícios residenciais do palácio, salas de banquetes, escritórios do governo e instalações de armazenamento, santuários xintoístas, pagodes, torres, passagens cobertas, jardins, árvores e córregos. Arquitetura seguiu modelos chineses, com o maior edifício sendo o Daigokuden ou Grande Salão do Estado que continha a sala do trono imperial. A estrutura maciça, com suas telhas verdes, búfalos de golfinhos e pilares de vermelhão típicos de todos os prédios do governo, media 53 m por 20 m. Incendiada pelo fogo, foi reconstruída em menor escala e hoje faz parte do Santuário Heian (veja abaixo). Outro sobrevivente, embora reconstituído após outro incêndio desastroso, é o Shishen-den ou Salão da Audiência.
Modelo de Quioto
OUTROS EDIFÍCIOS
Fora do complexo do palácio, a aristocracia tinha palácios com seus próprios jardins cuidadosamente projetados e o Parque da Divina Primavera ( Shinsen'en ) foi construído ao sul dos Daidairi. Este parque de lazer era de 120.000 metros quadrados ou 30 acres de área e era dominado por um lago com uma sala de banquetes para cerimônias reais, o Celestial Presidence Pavillion ou Kenrinkaku. Muitos dos córregos da cidade foram desviados e conseguiram criar lagos artificiais para os parques da cidade. Também havia bairros artísticos dedicados a artistas, metalúrgicos e ceramistas. Casas particulares de pessoas comuns eram, é claro, muito mais modestas e tinham telhados de palha ou casca, em vez de telhas. A cidade também tinha mais escritórios do governo, edifícios de armazenamento, residências para funcionários públicos e embaixadas estrangeiras, uma Academia de Aprendizagem Chinesa ( Daigaku-ryo ), templos budistas, duas prisões e dois grandes mercados cada um do tamanho de quatro blocos com seus próprios lojas, residências mercantis, armazéns e escritórios de comércio do governo.
TEMPLOS E SHRINES IMPORTANTES
Com o imperador cauteloso com a influência indevida, nenhum templo budista era permitido na parte central da cidade e nenhum clero tinha permissão de se mudar de Nara, embora Kammu permitisse a construção de dois templos em ambos os lados do portão Rashomon da cidade: o Sai -ji ( Templo do Oeste) e To-ji (Templo do Oriente). Este último foi expandido pelo famoso monge e fundador do Shingon Buddhism Kukai em 823 dC e recebeu seu esplêndido pagode, o maior símbolo do Japão e símbolo de Kyoto, em 826 dC. O pagode de 55 metros de altura foi queimado cinco vezes, mas foi restaurado pela última vez em 1644 CE. Kammu também não negligenciou a religião xintoísta e construiu o importante santuário Hirano Jinja em 794 CE. Em 859 dC, o importante santuário Iwashimizu Hachimangu dedicado a Hachiman, o deus xintoísta da guerra e da cultura, foi construído.
O budista Kiyomizu-dera ou 'Templo da Água Pura' foi fundado antes mesmo que Heiankyo se tornasse a capital, em 778 EC.Era um local de peregrinação popular, pois os crentes consideravam suas águas propriedades curativas. O fogo destruiu muitos dos edifícios, mas eles foram reconstruídos em 1633 CE com um novo pagode adicionado. O local é o lar de uma famosa estátua do bodhisattva Kannon de Enchin, que é exibida apenas ao público a cada 33 anos. É a atração turística número um da cidade hoje e um Patrimônio Mundial da UNESCO.
Em 947 dC, os restos mortais e obras literárias de Sugawara no Michizane, também conhecido como Tenman Tenjin (845-903 dC), que havia sido um importante funcionário da corte e que mais tarde foi deificado como o Shami kami da aprendizagem e educação, foram consagrados no Kitano Temmangu. santuário em Kyoto que foi construído especificamente em sua honra.
Pavilhão Dourado, Kinkaku-ji
O local do templo Zen Budista Kinkaku-ji, fundado em 1397 CE pelo shogun Ashikaga Yoshimitsu, inclui o famoso Pavilhão Dourado. Ainda outra vítima do fogo, o magnífico Pavilhão Dourado de três andares, com seus dois andares superiores dourados, foi reconstruído em 1955 dC. É também um Patrimônio Mundial da UNESCO.
Outros templos importantes que podem ser visitados hoje em Kyoto, todos considerados Patrimônios da Humanidade pela UNESCO, são o Kamigamo Jinja (fundado no século VI), Shimogamo Jinja (também do século VI), Ninna-ji (888 EC), Tenryu-ji (1339 dC) e o Hongan-ji (1591 dC). Finalmente, o Santuário Heian, em Kyoto, foi fundado em 1895, no aniversário de 1.100 anos da fundação da cidade como a capital do Japão. Ele consagra o kami do emperor Kammu, o homem cuja seleção deixou Kyoto em seu caminho para a fama e a fortuna.
HISTÓRICO POSTERIOR
A cidade continuou a se expandir pelos séculos XI e XII, especialmente ao norte e leste. Infelizmente para a posteridade, no entanto, quase nenhum prédio antigo sobrevive em Kyoto hoje. O uso de painéis de madeira e vigas, persianas de bambu, paredes e telas de papel na arquitetura japonesa antiga significava que os edifícios eram particularmente suscetíveis à destruição pelo fogo. Quase a cada década houve uma onda de incêndios devastadores e partes da cidade foram constantemente sendo reconstruídas. Mesmo aquelas grandes estruturas que sobreviveram foram regularmente reconstruídas de qualquer forma como parte do ideal xintoísta de manter um ambiente claro e puro, uma tradição que continua até hoje em todos os edifícios xintoístas, não importando sua importância histórica.
Embora Quioto tenha permanecido a capital no período medieval, sua importância foi diminuída no Período Kamakura (1185-1333 EC) quando os governantes militares do xogunato tomaram o poder com suas próprias bases em Kamakura e Edo (Tóquio). Quioto permaneceu como a capital oficial do Japão através do Período Edo (1600-1868 dC) quando vários edifícios novos importantes foram erguidos, incluindo o Castelo Nijo por Tokugawa Ieyasu em 1603 CE. Após a Restauração Meiji de 1868, quando o imperador foi restaurado, Tóquio tornou-se a nova capital. Ainda assim, Kyoto continuou a ter uma reputação de capital cultural do Japão, mesmo que não fosse mais política, e ainda hoje é um importante centro cultural e uma cidade com muitos exemplos excelentes (embora reconstruídos) da arquitetura tradicional japonesa.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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