Nefertiti » Origens e história

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Nefertiti (c. 1370 - c. 1336 A.C.) foi a esposa do Faraó Akhenaton da 18 dinastia do Egito. Seu nome significa, 'a bela chegou' e, por causa do mundialmente famoso busto criado pelo escultor Tutmés (descoberto em 1912 CE), ela é a rainha mais reconhecível do antigo Egito. Ela cresceu no palácio real em Tebas, provavelmente a filha do vizir de Amen-hotep III, um homem chamado Ay e estava noiva de seu filho, Amen-hotep IV, cerca de onze anos. Há evidências que sugerem que ela era um adepto do culto de Aton, uma divindade do sol, em uma idade adiantada e que ela pode ter influenciado a Amen-hotep IV decisão posterior a abandonar a adoração dos deuses do Egito em favor de um monoteísmo centrado na Aten. Depois que ele mudou seu nome para Akhenaton e assumiu o trono do Egito, Nefertiti governou com ele até sua morte, após o qual ela desaparece do registro histórico.

Juventude & casamento

Mesmo que pareça que Nefertiti era filha de Ay, esta afirmação está longe de justificado. Inscrições referem-se à mulher do Ay, Tiy (ou Tey) como enfermeira molhada de Nefertiti, não a mãe dela e nada é conhecido de uma segunda mulher do Ay. Sim, além de suas outras funções, foi tutor do jovem Amenhotep IV e pode ter introduzido o Príncipe para Nefertiti quando ambos eram crianças. Nefertiti e sua irmã, Mudnodjame, eram certamente regulares membros da corte em Tebas e, ou não Ay apresentou a Amen-hotep IV, os dois saberia outro simplesmente por esse motivo.
Inscrições e imagens antigas indicam seu interesse inicial no culto de Aton, mas, como cada egípcio favoreceu um Deus ou outra, não há nenhuma razão para acreditar que ela tinha qualquer idéias relativas ao monoteísmo ou ATON elevar acima dos outros deuses (como foi sugerido por alguns estudiosos). Tudo o que pode ser afirmado com certeza é que as duas irmãs eram adeptos de Aton e podem ter influenciado o interesse de Amen-hotep IV daquele culto desde tenra idade. Declarações definitivas sobre sua influência sobre a ascensão do monoteísmo no Egito devem necessariamente ser especulativas como não há provas conclusivas para apoiá-lo; assim como existe pouca informação sobre sua vida em geral. O historiador que Peter b. Heller observa:
O que é tão marcante sobre a vida e obra de Nefertiti é que, apesar de sua semelhança – derivado do busto do Thutmose dela – é um dos mais conhecidos e mais freqüentemente reproduzida no mundo, e enquanto ela viveu em um tempo quando o Egito foi a mais culta e mais poderosa nação da terra, muito pouco é conhecido sobre dela (3).
Quando que ela tinha quinze anos velho casou com Amen-hotep IV e, após a morte de Amen-hotep III, ela se tornou rainha do Egito. É nesta fase que alguns estudiosos afirmam ela mais exercer sua influência sobre a Amen-hotep IV para abandonar a antiga religião egípcia e iniciar suas reformas religiosas, mas, novamente, este é sem fundamento.
Nefertiti e Akhenaton foram profundamente dedicada ao outro e constantemente juntos.

Nefertiti e Akhenaton

No quinto ano do seu reinado (algumas fontes afirmam o nono), Amenhotep IV mudou seu nome para Akhenaton, aboliu as práticas religiosas do Egito, fechou os templos e decretou Aten o único e verdadeiro Deus. Embora seja possível que ele criou o monoteísmo por uma genuína convicção religiosa, é mais provável que foi uma manobra política para cortar o poder e a riqueza dos sacerdotes do Deus Amon, cujo culto era extremamente popular. Durante a dinastia 18 culto de Amon cada vez mais tinha crescido em riqueza e prestígio, para que, pelo tempo de Akhenaton, sacerdotes do culto eram quase tão poderosos como Faraó. Institui o monoteísmo e proscrever a velha religião, iria ter completamente restaurou o poder do trono; e isso é precisamente o que ele fez. O Deus ATON foi considerado não apenas um poderoso Deus do Egito, mas o Deus da criação, o único e verdadeiro Deus do universo.
Nefertiti aparece com Akhenaton,
... quando o site de Akhetaton (Amarna), a nova cidade dedicado ao Deus ATON. No sexto ano [do reinado de Akhenaton] nome de Nefertiti foi mudado para Nefernefruaten que significa 'Belo em beleza é Aton'. Nefertiti viveu com Akhenaton em Amarna, onde realizou serviços religiosos para Aten. (Bunson, 185).
O casal teve seis filhas: Meritaton, Meketaten, Ankhesenpaaten, Nefernefruaten-tasherit, Neferneferure e Setepenré, mas sem filhos. Com sua segunda mulher, Kiya, Akhenaton teve dois filhos, Tutankhamon e possivelmente Semenkhkare (embora a linhagem do Smenkhare é disputada). Akhenaton casou-se com dois destes filhas, Meritaton e Ankhesenpaaten (mais tarde, Ankhsenamun, esposa de Tutankhamon) e pode ter tido filhos com eles (embora isso também é contestada). O que está claro, no entanto, de Estela e inscrições que sobreviveram a purga depois de seu reinado, é que o casal real foi profundamente dedicado ao outro e constantemente juntos ou com suas filhas. Sobre a aparência física de Nefertiti neste momento, Heller escreve:
Supõe-se que ela deve ter sido aproximadamente quatro pés, seis polegadas de altura, a altura de uma mulher egípcia média do tempo. É conhecido de suas representações que muitas vezes só falava pouco vestida, como era costume no clima quente. Caso contrário, ela apareceu com os trajes tradicionais de um vestido aderindo-se amarrado por um cinto com extremidades caindo na frente; às vezes, ela está penteado retratado com uma peruca curta. Provavelmente tinha uma cabeça raspada para melhorar o ajuste da coroa azul alto incomum. Sabe-se que ela se identificou com a heresia do marido e que, de acordo com a poesia de Akhenaton, ele amava ela. Também é conhecido que sua beleza era lendário (3).
A família real originalmente viveu no Palácio de Malkata, em Tebas, que foi construídas sob o reinado de Amen-hotep III mas renovadas sob Akhenaton e re-nomeadas Tehen Aton (significado ' o esplendor de ATON). O historiador Barbara Watterson descreve o palácio:
Os apartamentos reais foram construídos em uma escala grande especialmente: quarto do rei, por exemplo, mede quase 8 metros por 5 [26 pés por 16.5], e isto exclui um recesso Erguido para abrigar o leito real. O chão no grande salão do Palácio do rei foi pintado para representar uma piscina no pântano e que ao lado do Palácio uma piscina com plantas e aves aquáticas. O teto inteiro do grande salão foi padronizado com voando abutres; isso do quarto do rei, com uma fileira de abutres. Os limites máximos de muitos quartos no palácio foram pintados com espirais e intercalando desenhos, combinados com formas naturalísticas como pássaros (151) voando.
Watterson e outros, também apontam que o palácio era abundante em ouro decorações e relevos ornamentados. No entanto, foi Malkata opulento, o novo palácio em Akhetaton, a cidade o casal fundada, era ainda mais grandioso e, mais importante, serviram a um propósito simbólico da nova religião de ATON. O egiptólogo Zahi Hawass explica:
Como parte da sua revolução religiosa, Akhenaton decidiu sair de Tebas e mudar para um site virgem que seria dedicado ao seu novo culto. A nova cidade foi localizada no Egipto Médio e Akhetaton, 'Horizonte de Aton'. Ele foi colocado para fora paralela ao rio, seus limites marcados por estelas esculpidas nas falésias tocar o site. O próprio rei assumiu a responsabilidade por seu plano mestre cosmologicamente significativa. No centro da sua cidade, o rei construiu um palácio de recepção formal, onde ele poderia encontrar funcionários e dignitários estrangeiros. Os palácios em que ele e sua família viviam foram para o norte, e uma estrada levou de royal residência no Palácio de recepção. Cada dia, Akhenaton e Nefertiti processados em seus carros de um lado da cidade para a outra, espelhando a jornada do sol através do céu. Neste, como em muitos outros aspectos de suas vidas que vem até nós através da arte e textos, Akhenaton e Nefertiti foram vistos, ou pelo menos viam-se, como divindades por direito próprio. Foi somente através deles que o ATON poderia ser adorado: eram ambos sacerdotes e deuses (39).
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Mulher real egípcia
Em seu papel como parte do par divino, Nefertiti também pode ter sido co-regente. Akhenaton se juntou a sua cartela (seu selo) com o dela como um sinal de igualdade e não há provas de que ela assumiu as funções tradicionais do Faraó, enquanto seu marido ocupavam-se com a reforma teológica e renovações arquitectónicas. Imagens que sobreviveram retratam a oficiar em serviços religiosos, a receber dignitários estrangeiros, moderar reuniões diplomáticas e mesmo no tradicional papel real do rei ferindo os inimigos do Egito. Nenhuma destas imagens teria sido criada se não houvesse alguma verdade por trás das histórias que eles retratam e então Nefertiti deve ter exercido mais poder do que qualquer mulher no Egito desde os tempos de Hatshepsut (1479-1458 A.C.). Do palácio real em Akhetaton, ela enviou os decretos reais e tomava as decisões que, segundo a tradição, eram de responsabilidade do marido dela.

Desaparecimento de Nefertiti

Por volta do ano 14 do reinado de Akhenaton e Nefertiti, a sua filha Mekitaten morreu no parto na idade de 13. Uma imagem em relevo do tempo mostra o casal dançando sobre o corpo de sua filha está de luto. Pouco depois, Nefertiti desaparece do registro histórico. Há muitas teorias ofereceram explicar o seu desaparecimento repentino e, entre estes estão:
  1. Ela caiu fora do favor com o marido dela, porque ela não poderia produzir um herdeiro do sexo masculino e então foi substituída por Kiya.
  2. Ela abandonou a religião de Aton e fui banida por Akhenaton.
  3. Ela cometeu suicídio em luto pela perda de sua filha.
  4. Ela continuou a governar sob o nome de Semenkhkare até seu passo-filho, Tutankamon, tinha idade suficiente para assumir o trono.
Destas teorias, nenhum deles pode ser comprovado, mas o quarto, e nem por isso, muitos argumentam, é incerto. O principal proponente de Nefertiti-como-Semenkhkare teoria é Zahi Hawass que escreve:
Este rei [Semenkhkare] é mostrado como um homem na companhia de Meritaton como 'seu' rainha; no entanto, seu nome de trono era praticamente idêntica do co-regente de Akhenaton, agora convincentemente identificado como Nefertiti. Se este rei era Nefertiti se ou um caso contrário proto-língua filho de Akhenaton (ou de Amen-hotep III) ele ou ela morreu apenas dois anos após ascender ao trono e deixou o Egito nas mãos de um jovem rapaz chamado Tutankhaten [mais tarde Tutankhamon] (47).
São os problemas com as outras teorias que Akhenaton já tinha um herdeiro do sexo masculino em Tutankhamon e então que não abandonaram sua esposa naquela conta (teoria um); Não há nenhuma evidência para apoiar a Nefertiti, deixando o culto de Aton (teoria dos dois); Ela ainda estava viva após a morte de sua filha e o nome de trono do sucessor de Akhenaton é igual dela (teoria 3). A razão por que teoria dois ganhou grande popularidade é por causa da evidência de que o culto dos deuses antigos começou a reviver no final do reinado de Akhenaton e, acredita-se, isto não teria acontecido sem algum tipo de suporte real ou incentivo.
Uma vez que é considerado impossível que Akhenaton teria abandonado a religião que ele criou, especula-se que era seu co-regente quem estava por trás disso. O renascimento das práticas religiosas antigas, no entanto, poderia facilmente ter sido um movimento pelo povo do Egito que estava cansada de ser forçado a negligenciar a fé tradicional da terra. Os egípcios realizou que suas ações foram intimamente vinculadas ao equilíbrio celestial e que a sua relação com os deuses era de vital importância. Em abandonar os velhos deuses do Egito, Akhenaton teria jogado o universo fora de equilíbrio e é bastante provável que os antigos sacerdotes de Amon e aqueles de outros cultos, finalmente decidiram tentar restaurar a harmonia para a terra por conta própria, sem consultar o seu governante. Uma vez que sabe-se que Nefertiti era devoto de Aton antes mesmo da conversão de Akhenaton, e que regularmente participou em serviços religiosos, bem como o fato de que não há imagens ou inscrições dar qualquer evidência que ela abandonou o culto, é altamente improvável que ela teria levado um retorno às práticas religiosas tradicionais do Egito.
O ódio que as pessoas tinham para a nova religião monoteísta de seu Faraó é exemplificado em sua completa erradicação após a morte do sucessor de Akhenaton Tutankhamon. Tutankhamon se, ao assumir o trono, abandonado a religião de Aton e retornou o Egito a prática tradicional. Seu sucessor, Ay, (possivelmente o mesmo homem que sugeriu como pai de Nefertiti) continuaram suas políticas, mas o último faraó da dinastia 18, Horemheb, foi mais longe do que qualquer um deles. Horemheb, alegando que ele tinha sido escolhido pelos deuses para restaurar a verdadeira religião do Egito, rasgou templos de Akhenaton, abaixo desfigurou sua Estela e tentou erradicar todas as provas que o rei herege e sua família tinham já governaram o Egito. É por causa de Horemheb' s decretos que tão pouco se sabe sobre Nefertiti, e outros nobres ligados com o período de Amarna, nos dias atuais. A maravilha, realmente, não é que assim que pouco se sabe mas que, considerando o ódio de Horemheb de reformas de Akhenaton e sua dedicação à missão de apagar o rei e sua família da história, que estudiosos modernos têm alguma informação sobre o período de Amarna em tudo.
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Cabeça inacabada de Nefertiti

Controvérsia de moderno-dia

Nefertiti foi objecto de controvérsia, entre o Egipto e a Inglaterra, quando o arqueólogo britânico, Joann Fletcher, alegou ter encontrado a múmia da rainha em 2003 CE. Reivindicação do Fletcher baseou-se em detalhes de uma múmia, conhecido pelos egiptólogos como a "jovem senhora", que ela sentiu corresponde a representações de Nefertiti. O Discovery Channel exibiu a teoria do Fletcher como se a múmia da rainha tinha sido positivamente identificada quando, na verdade, foi quase o caso. Como resultado, Fletcher foi proibido de trabalhar no Egito por causa de uma alegada violação de protocolo que exige que todos os arqueólogos trabalhando no país ao primeiro relatório as suas conclusões para o Conselho Supremo de antiguidades antes de liberar nada para a imprensa internacional. Embora esta proibição foi levantada mais tarde, e Fletcher voltou para o Egito, a controvérsia sobre a múmia não foi resolvida. Apoiantes do Fletcher afirmam que a "jovem senhora" é Nefertiti, enquanto aqueles que Hawass do lado mantêm o oposto. Os detalhes mesmos são usados por ambos os lados para apoiar sua alegação, e é improvável que haverá qualquer resolução até algumas descobertas futuras é feita que empresta mais peso para o lado que o outro.
Nefertiti também causou uma disputa em curso entre o Egipto e Alemanha sobre o famoso busto residindo atualmente no Museu Egípcio (Neues Museum) de Berlim. Rosto de Nefertiti é uma das imagens mais imediatamente reconhecíveis da antiguidade, talvez, apenas segundo seu enteado-Tutankhamon. Mesmo que não se sabe o nome da rainha, estatuetas e cartazes do famoso busto foram reproduzidas mundial. Mesmo assim, quando foi descoberto em 1912 CE, ninguém sabia quem era de Nefertiti. O busto teria sido notável por sua beleza, é claro, mas não para o indivíduo que representa. Por causa dos decretos de Horemheb, a família real tinha sido esquecida. Inscrições do reinado de Horemheb mostram-lhe como o sucessor de Amen-hotep III, apagando completamente o reinado do rei dos' herege' e seus sucessores. O busto foi criado c. 1340 A.C. pelo escultor Thutmosis como um modelo para seus aprendizes em suas representações tribunal (se a escultura ou a pintura) da rainha. Porque ele era um modelo e nunca se destina para exibição, apenas um olho é concluído. O Museu Egípcio de Berlim descreve o busto da rainha Nefertiti como "uma das primeiras obras de arte egípcia, principalmente devido a excelente preservação da cor e a multa ranking de modelagem da face... o busto é feito de pedra calcária que é coberta com gesso modelado. O olho é inlayed com cristal e o aluno anexado com cera de cor preta. O segundo olho-embutimento nunca foi realizado"(1).
O busto está alojado no quarto 2.10 do Museu Egípcio de Berlim, na Alemanha, onde foi tirada após a sua descoberta em Amarna. Hawass escreve: "um dia no inverno de 1912 CE, um arqueólogo alemão chamado Ludwig Borchardt estava escavando em Tell al-Amarna quando ele encontrou um lindo busto de Nefertiti na oficina de um escultor chamado Thutmosis" (39). O que aconteceu após esta descoberta é um contínuo, frequentemente aquecido, debate entre Egito e Alemanha.
Desde que a aplicação das regras de antiguidades no Egito era razoavelmente lax no início do século XX EC (como, em algumas áreas, enfim, eram as próprias regras) não parece possa existir alguma forma de resolver a disputa. Os alemães afirmam que Borchardt encontrou o busto, feito uma declaração legal de seu achado e então, trouxe a peça para a Alemanha. A alegação egípcia (como articulado por Hawass) argumenta que "a missão alemão coberto com lama para disfarçar sua beleza para que durante a divisão de antiguidades no Museu Egípcio do Cairo, o curador não notou suas características notáveis na cabeça. Portanto, o busto era permitido ir ao Museu de Berlim"(39). Os egípcios, então, afirmam que o busto foi obtido ilegalmente e deve ser devolvido ao Egito; os alemães, claro, argumentam é sua propriedade legal e deve permanecer no Museu. Hawass observa que, "foram feitos planos para retornar [busto] ao Egito antes de segunda guerra mundial, mas Hitler pediu para vê-lo antes que ele deixou o país, caiu no amor com ele e se recusou a deixá-lo fora das mãos do alemãs" (41). Esta afirmação também foi disputada pelo governo alemão e ex e atual, diretor do Museu Egípcio de Berlim.
Em 2003, CE esta controvérsia tornou-se mais aquecida quando o Museu permitiu dois artistas, conhecidas como Little Varsóvia, para colocar o busto em um corpo de bronze de uma mulher nua, a fim de mostrar o que a rainha pode ter parecido. Esta decisão muito pobre resultou no Egito renovando seus esforços para a repatriação do busto mas, como o pequeno Varsóvia exposição durou apenas algumas horas, a controvérsia de refrigeração e o busto permanece onde está desde 1913 CE e onde continua a ser uma das peças mais populares de arte, se não o mais popular, na coleção permanente.