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Irlanda » Origens e história

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A Irlanda é um país insular localizado no Atlântico Norte, interligando o canal do Norte, o mar da Irlanda e St George do Channel. É conhecida como Eire na língua gaélica, que provém o velho irlandês Eriu, o nome da filha de Ernmas dos Tuatha De Danaan, raça mística pre-celta da Irlanda a deusa-mãe. A lenda conta que, quando os Milesianos invadiram a Irlanda para conquistar os Tuatha De Danaan, Eriu e suas irmãs, Banba e Fódla, pediram que dão o nome a ilha atrás deles. Eriu tornou-se o nome mais comumente usado, Banba e Fodla foram usados poeticamente como um pode um apelido. O nome Eire também é pensado para derivar o Erainn (cujo nome deriva da mesma raiz), o chefe tribo da região de Munster, no sudoeste mencionado no historiador grego Geografia de Ptolomeu (século II D.C.). O Erainn também foram chamados o Iverni por Ptolomeu, que daria mais tarde romanos seu nome para a Irlanda: Hibernia. A Irlanda é a terceira maior ilha da Europa (após a Grã-Bretanha e a Islândia) e atualmente está dividida politicamente entre o norte da ilha, que é uma parte da Grã-Bretanha, um Estado soberano e República da Irlanda. A República da Irlanda é geralmente referida simplesmente como «Irlanda». Eire é normalmente traduzida como 'terra abundante' ou 'terra abundante', ou em referência a deusa que pensava-se que habitam a região e abençoá-lo com a fertilidade ou a tribo que Ptolemy afirmou rico possuído terras.

Habitação humana precoce

Irlanda foi habitada por pessoas por muito mais tempo do que muitos outros países. Historiador Jonathan Bardon comenta, "É um pensamento prendeu que os seres humanos estava morando na Austrália há 40.000 anos antes que as primeiras pessoas vieram viver na Irlanda" (1). Bardon e outros atribuem isto a Midlandian idade do gelo cujos vastos lençóis de gelo só começaram a derreter na Irlanda c. 15.000 A.C.. A terra estava em seguida casa a única de plantas e animais que tinham atravessado ao longo do continente europeu em massas de terra que foram submersos quando os lençóis de gelo glacial derreteram. Irlanda e Grã-Bretanha foram separados do continente europeu, a esta hora (c. 12.000 A.C.). As primeiras pessoas chegaram na Irlanda entre 7.000 6.500 A.C. em Coleraine, no extremo norte. O Monte Sandel Mesolítico Site, descoberto em Coleraine em 1973 CE, é o mais antigo sítio arqueológico na Irlanda.
Habitantes da Irlanda Mesolítico eram caçadores-coletores que viajou em pequenos bandos de região para região, construindo aldeias de cabanas de madeira com telhado abobadado de casca e a pele do animal. Estas cabanas foram lodges comunais para famílias extensas com uma única bacia em forma de fogueira no centro e uma abertura redonda no teto para ventilação de fumaça. Eles usaram o sílex para formulário machados, facas, raspadores, lâminas de arpão e pontas de flechas. Com base em evidências arqueológicas parecem também ter participado de rituais que envolvam pintura próprios e objetos cerimoniais. Ao longo do tempo, estes caçadores-recolectores gradualmente deslocado para um estilo de vida agrário da agricultura. Bardon escreve, "de ao redor 4000 BC começou uma transformação dramática da economia irlandesa. Até então uma pequena população dispersa tinha vivido exclusivamente por forrageamento, caça e caça. Agora eles começaram a limpar a terra de árvores para criar pastos para cumes de estoque e cultivo domésticos para o cultivo de cereais"(4).
As primeiras pessoas chegaram na Irlanda entre 6.500-7.000 A.C., muito mais tarde do que de outras terras.
O Ceide Fields no Condado de Mayo, perto de Ballycastle datam desta época e são os mais antigos campos de agricultura conhecido (conhecidos como um sistema de campo) do mundo. O Ceide Fields foram descobertos pelo professor local Patrick Caulfield quem colhe turfa de um pântano para seu lar. Ele observou a configurações de pedras cuidadosamente colocadas por baixo da camada de turfeira, que parecia deliberada em design. Sua descoberta levou para a escavação do sítio, muitos anos depois que descobriu um povoado Neolítico de sistemas de campo, casas, paredes e túmulos. Os agricultores neolíticos liberado mais e mais terras, limpar as florestas e a construção de mais substancial casas e aldeias. Bardon, observa como, baseado em evidências arqueológicas, é certo que "[uma vez] um dossel de floresta densa cobriu a ilha tão completamente que um esquilo-vermelho pode viajar do ponto mais setentrional da Irlanda, Malin Head, a cabeça de Mizen em co. Cork [o ponto mais meridional] sem ter que tocar o chão", mas agora isso mudou dramaticamente como comunidades de agricultura floresceu e mais terra foi liberada para as culturas.
As cabanas de madeira da época mesolítica deram lugar a casas feitas de wattle e daub com telhados de colmo, como aquele encontrado em Ballynagilly, Condado de Tyrone, em 1969, CE, uma casa considerada a mais antiga casa de neolítica encontrado na Grã-Bretanha ou Irlanda, datado de c. 3700 A.C.. Casas ainda mais elaboradas foram descobertas desde logo após esta data, incluindo uma no Condado de Limerick, no Tankardstown, "construído inteiramente de carvalho de acabamento com bornes de canto e telhado externo suporta" (Bardon, 5). O historiador Roger Chauvire escreve, "No início, a Irlanda era terra virgem e vazia" e tinha permanecido assim para os 3.000 ou então anos os caçadores-coletores tinham vagavam pelas florestas, mas agora havia passado esse tempo (20). A terra foi domada e as pessoas se estabeleceram em comunidades estáveis.

As origens míticas

Enquanto esta conta do passado da Irlanda é actualmente aceite início da história da Irlanda, não foi sempre assim. 'História' é uma palavra cujo significado muda de acordo com as crenças aceitas daqueles que escrevê-lo. Há centenas de anos, uma série diferente de eventos foi aceito como história, que são agora referidos como 'origens míticas'. Esta história foi desdobrada no livro conhecido como Lebor Gabala Erenn (O livro do tirar da Irlanda ou O livro das invasões), escrito no final do dia 11/início século XII CE.
Esta história narra o início da história irlandesa como início antes do grande dilúvio quando Cessair, filha de um dos filhos de Noé (Bith, que não é mencionado no conto bíblico em Gênesis), é negado um lugar na arca e foge para a Irlanda. Ela chega com três homens e 49 mulheres que são todos afogadas com ela na enchente salvar um homem, Fintan, que é transformado em vários animais, até se tornar um homem novo e contando sua história. O segundo grupo de imigrantes foi liderado por Partholan, filho de Sera, filho de Jafé (um dos filhos de Noé na Bíblia), após o dilúvio. Veio de algum lugar no Oriente e estabeleceram uma colônia que foi destruída pela doença, todos eles morrendo durante uma semana. Partholan foi seguido de Nemed, filho de Agnoman, que também traçou sua ascendência através de Japheth volta a Noé. Eles vieram de Scythia e estabeleceu-se na Irlanda mas foram estabelecidos sobre os Fomorianos, piratas do mar selvagem, sob seu Rei Balor o Cyclop e fugiram do país.
Duzentos anos passados em que a Irlanda era desabitada, e em seguida o Fir Bolg, um grupo de Nemedians da Grécia, tomou a terra e construiu casas e fortalezas. Eles foram atacados pelos Tuatha De Danann (filhos da deusa Dana) que eram mestres de artes mágicas e adversários formidáveis. Os Fir Bolg foram derrotados pelo Tuatha De Danann na batalha de Moytura e forçado a servi-los. Então veio um outro filho de Jafé, filho de Noé, Fenius, que veio da torre de Babel onde ele combinou apenas os melhores elementos de todas as línguas do mundo que ele tinha ouvido lá para criar o discurso irlandês, e era seu descendente, Goidil (pronuncia-se ' Gaydel'), que deu seu nome para os celtas e sua língua: gaélico. Mãe do Goidil era Scotta, filha de um faraó do Egito, que teria encontrado a Escócia (embora o fundador pode ter sido outra mulher de mesmo nome, sua irmã) e seu neto Eber Scott que conquistou toda a Espanha. Filho de Scott foi Miledh (também conhecido como Milesius), que governaram depois dele. Na época do nascimento de Alexandre, o grande (um evento já famoso por sinais e maravilhas nos céus), Miledh olhou para fora da torre de seu castelo e viu a Irlanda flutuando no horizonte. Ele enviou seus três filhos - Meremon, Heber e IV - da Espanha e conquistaram o Tuatha De Danann, conduzindo-o a um lugar entre os mundos onde permanecem até hoje. As três filhas de Ernmas dos Tuatha De Danaan - Eriu, Banba e Fodla - deusa pediram os Milesianos para nomear a terra atrás deles, e assim foi. A invasão de Mileto foi considerada a colonização final da Irlanda, que subjugou a terra e estabeleceu a civilização e a cultura como os escritores posteriores desses contos a conhecia.
Comentando sobre esta história, Roger Chauvire escreve:
Estes contos do berçário têm mais do que um valor de folclore. Foram feitas para sincronizar com a computação bíblica e integrados em uma so-called história universal redonda sobre o século XII pelos autores do Livro das invasões; Eles foram aceites como verdadeiras durante toda a idade média e até mais tarde, e é onde reside a sua importância. Não havia nenhuma grande casa principesca que não alegam, por meio de alguns malabarismos por parte de suas genealogias, que voltou aos tempos de Mileto, e nisto iria basear suas reivindicações [decidir] (20-21).
Não se sabe como as pessoas da idade neolítica visualizaram sua história ou sua mitologia que não pode ter sido uma vez que deixou nenhum registro escrito. A história de "origens mitológicas" da Irlanda foi escrita muito tempo depois por escribas cristãos em histórias bíblicas de desenho para criar uma história nacional. Volta na era neolítica, o povo da Irlanda pode ter sido ocupado demais estabelecer fazendas e vilas e ganhar a vida, se preocupar com sua história passada, ou talvez não. Enquanto eles não escreveram nada, eles deixaram uma história por trás nas estruturas megalíticas grandes encontra-se todo o país em formas mais grandiosas ou mais modestas, e poucos são tão dramáticos como aqueles do Bru at Boinne complexo Neolítico no Condado de Meath.

Os megálitos

Evidência de uma cultura pre-alfabetizada que contavam suas histórias através de alvenaria pode ser visto em toda a Irlanda. Exatamente o que essas histórias são ainda é um mistério, no entanto. O grande monumento megalítico conhecido como Newgrange foi construído c. 3200 A.C. e os túmulos megalíticos passagem de Knowth e então Dowth seguiram logo após. Túmulo de passagem de Loughcrew, também em Meath, datas entre 3500-3300 A.C.. Os túmulos de passagem Carrowkeel no data do Condado de Sligo de c. 3400 A.C., enquanto os túmulos megalíticos de Carrowmore (também em Sligo) datam anteriores (3700 A.C.) e o dólmen Poulnabrone (um túmulo megalítico de passagem no Condado de Clare) até mesmo antes (4200 A.C.). Todos estes megálitos e majestosos montes (cada um mais velho do que Stonehenge e as pirâmides de Gizé) dão provas de um sistema de crença profundamente que pode ter honrados antepassados, grandes feitos, heróis, chefes e divindades, mas não há nenhuma maneira de saber porque nada foi gravado. Os desenhos de rodando e outras gravuras em pedras em sites como Newgrange, não se querem dizer algo além da decoração, derramei nenhuma luz sobre o assunto.
Não há dúvida que Newgrange foi construído para um propósito muito específico ritualístico. Todo mês de dezembro, os dias que antecederam e longe de solstício de inverno, o sol nascente envia um único feixe diretamente através de um portal na entrada de passagem frontal que ilumina a câmara interna, focando em um único nicho na parede do fundo. Como com os outros monumentos mencionados, houve muitas teorias avançadas sobre o propósito Newgrange servido mas nenhuma é conclusiva, nem podem ser.
O dólmen Poulnabrone, com sua enorme capstone enviesado, parece ter sido construídas em um ângulo para uma finalidade específica, possivelmente para aliviar as almas dos mortos em sua passagem para o submundo ou afastar os visitantes indesejados do outro lado, mas ninguém sabe por que a pirâmide era inclinado. Dr. Carleton Jones, que escavaram o local, afirma que pode ter sido um outdoor' pré-histórica' bem como uma tumba, escrevendo, "Como um viajante entrou o Burren do Norte, o impressionante volume de Poulnabrone deixaria sem dúvida em sua mente que eles estavam entrando em território da tribo de Burren" (1). Ainda, esta teoria da 'billboard' parece não se aplicam a cada dólmen no país. Existem quase 200 Antas em toda a Irlanda, todos com capstones enviesados e todos usados como túmulos de passagem. Entre as maiores é o dólmen de Kilclooney no Condado de Donegal (c. 3500 A.C.), que fica a seis pés de altura com um capstone 13 pés longo e 20 pés transversalmente. Todos estes, é claro, foram construídos sem cimento, guindastes ou ferramentas de metal.

A idade do Bronze & os celtas

Para metais desenvolveram muito tempo depois que os megalitos foram construídos. Já era uma arte praticada por 2000 A.C., provavelmente introduzido ou descoberto c. 2500 A.C.. Bronze e cobre substituiram os ornamentos de pedra e armamento da idade anterior e os avanços na tecnologia aumentaram rapidamente. A roda foi introduzida na mesma época como técnicas para a preparação de álcool c 2200 AEC. Implementos agrícolas foram melhorados e mais terra foi limpa e cultivada. Anel do gigante, um monumento de henge no atual Ballynahatty perto de Belfast, foi construída sobre este tempo (c. 2700 A.C.) e regularmente usado para rituais (provavelmente religiosos e sem dúvida astronômicos, embora os detalhes são desconhecidos). Como na Escócia, aproximadamente a mesma época (2500 A.C.), uma nova onda de imigrantes introduzidos fundo chato béqueres e cerâmica de barro sofisticado. Estes copos foram encontrados em toda a Irlanda em tão grande quantidade que estes imigrantes desconhecidos são referidos como "Povo Beaker" pelos arqueólogos (que também estejam na Escócia). As pessoas do copo podem ser os construtores misteriosos de fortes circulares encontrados em toda a Irlanda, tais como o Fort Hill de Mooghaun no Condado de Clare, onde, em 1854, CE, foi descoberto o maior tesouro de ouro encontrado em qualquer lugar fora do Mediterrâneo. O "grande Clare encontrar" como era chamado, datado de 800 A.C. e sua criação é muitas vezes atribuída para os celtas, em vez do povo béquer, mas isto é disputado.
A idade do Bronze mesclada com a chegada dos celtas entre 500-300 A.C., possivelmente no início da idade do ferro. Este influxo costumava ser considerado como "a invasão celta", mas essa teoria agora tem sido descartada como parece muito mais provável que os celtas e os povos indígenas da Irlanda estavam envolvidos em comércio que levaram à difusão cultural e assimilação celta. Bardon escreve:
Quando os celtas veio para a Irlanda? Não pode ser dada uma resposta clara, porque eles parecem não ter formado uma raça distinta. Civilização celta pode ter sido criada por um povo na Europa central, mas foi principalmente uma cultura - uma linguagem e um estilo de vida - se espalhar de um povo para outro. Os arqueólogos procurou em vão por provas de invasões dramáticas da Irlanda, e que agora preferem pensar em uma constante infiltração da Grã-Bretanha e o continente europeu ao longo dos séculos (12).
De acordo com o historiador Helen Litton, os celtas se originou na Europa central e de leste-central no início da idade do ferro, e "eles parecem representar uma vinda juntos de vários grupos, durante a idade do Bronze, que gradualmente se desenvolveu uma cultura única em torno da descoberta e utilização de ferro" (19-20). Quando os Celtas chegaram na Irlanda, no entanto, gradualmente ou rapidamente, eles trouxeram o conhecimento do ferro, trabalhando com eles. Eles também trouxeram a conquista como eles vieram em suas carruagens de guerra, armadas com suas "espadas contanto que os dardos de outros povos e seus dardos com pontos mais de espadas", nas palavras do historiador grego Diodorus Siculus. Eles rapidamente subjugaram e assimilaram os habitantes da terra para formar a cultura gaélica.

St Patrick & a ascensão da Alfabetização

Os celtas ordem sua sociedade na Irlanda em uma hierarquia de guerreiros e druidas na parte superior e todos os outros abaixo deles. Eles construíram grandes fortalezas, adornavam-se com capas e broches de ouro e disse contos épicos que seria não escrito para baixo até centenas de anos mais tarde, tais como O Cattleraid de Cooley, o grande épico irlandês, caracterizando o herói Cuchulainn e a grande rainha Maeve, o Ciclo Feniano, as obras dos grandes reis como Cormac MacArt, os Cavaleiros do ramo vermelho do Ciclo do Ulster e lendas épicas como a perseguição de Diarmund e Grainne.
Alfabetização vim para a Irlanda com o Palladius missionária cristã e outros como Ailbe, Declan, Ibar e Ciaran que o seguiram, bem como o mais conhecido St. Patrick no século v CE. Palladius e os outros estabeleceram comunidades cristãs que colocado um prémio na alfabetização e tornou-se centros de aprendizagem, mas eles não eram tão bem sucedidos quanto o ex-escravo que escapou do cativeiro na Irlanda para retornar um bispo e mudar a nação: St Patrick.
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Estátua de São Patrício, colina de Tara
Patrick (c. século v D.C.) foi um cidadão romano, que foi capturado por piratas de Grâ Bretanha Roman e vendido como escravo na Irlanda. Depois de seis anos que ele escapou, seguindo uma visão em um sonho em que Deus dirigiu-lhe para sair de barco. Ele voltou para a Grã-Bretanha e sua família, mas novamente foi convocado em um sonho de deixar sua terra e voltar para a Irlanda para pregar o Evangelho. Patrick muito mais do que converter pagãos Irlanda ao cristianismo; Ele popularizou a fé, integrando-o com cuidado com o que ele sabia da mitologia celta e folclore irlandês, para que isso foi mais facilmente assimilado. Ele é dito ter anunciado a chegada do cristianismo no país com uma grande fogueira na colina de Slane, em frente o monte de Tara, em 432 ou 433 CE, desafiando o Édito da alta Laoghaire rei que havia proibido qualquer fogo que noite conservar a chama sagrada dos druidas em Tara para celebrar o festival de Ostara. A fé St Patrick anunciou que noite mudaria Irlanda em muitas maneiras, talvez o mais importante na área de alfabetização. Em espalhar a mensagem cristã através da terra, St Patrick plantou as sementes das comunidades cristãs, que se tornaram lugares de aprendizagem e centros de conhecimento.

Grandes reis & a lei

O monte de Tara no Condado de Meath fica a uma altitude de 646 pés (197 metros) e na Cimeira, sobe o Lia Fail, a pedra do destino, onde os grandes reis da Irlanda foram inaugurados. A lenda conta que, após os Milesianos derrotaram os Tuatha De Danaan, Irlanda foi dividida entre dois irmãos vitoriosos Eber e Eremon; Eremon tendo o norte e o Eber do Sul. Eles viveram em paz até que a esposa do Eber desejado a colina mais bonita na terra, Tara, que estava em território do Eremon e esposa do Eremon, chá, recusou-se a ela. As duas mulheres atraiu seus maridos para o argumento, e eles foram para a guerra. Eber foi morto e Eremon tomou suas terras. Chá também morreu neste momento e deu seu nome à colina, ela já havia defendido e onde ela foi enterrada. Uma interpretação de 'Tara' é uma corruptela de chá-Mur, túmulo do chá. O monte de Tara dali em diante foi considerada com grande respeito por esta razão, como bem como para a crença de que isso estava imbuído de magia pelos Tuatha De Danaan, que habitou no terreno e cavidades do morro e que tinha trazido o Lia Fail dos séculos de terra antes.
Essas crenças continuaram a ser observada depois que os Celtas chegaram e seus reis foram coroados no Lia Fail , em conformidade com o costume. Entre os primeiros reis pré-histórico foi o lendário Conn Cetchathatch (Conn das cem batalhas) cujo neto foi Cormac MacArt legislador. As leis de Brehon (também conhecido como o Brehon códigos e Fenechas) são as primeiras leis da Irlanda e foi escritas por MacArt em algum momento durante o seu reinado (CE c.227-266). O nome deriva de Brehon, que significa o legislador, e estas leis foram interpretadas pelo Brithem (juízes). Eles são considerados entre os mais avançadas e equitativas leis já escritas (incluindo códigos de lei antiga, como o código de Ur-Nammu ou código de Hammurabi da antiga Mesopotâmia) e, de acordo com o historiador Loretta Wilson, "cobriu quase todas as relações e todos os tons bem da relação, social e moral, entre os homens" (1). As leis fornecido a justiça para todos, não importa a posição social e mantiveram a independência e a dignidade das mulheres, que tinha sido observado na Irlanda. Historiador Lloyd Duhaime, escrevendo sobre as leis de Brehon, observa que "as mulheres realizaram-se em igualdade de condições como homens e elegíveis para as profissões mais alta, incluindo como guerreiros, sacerdotisas e juízes.... No casamento, as mulheres eram parceiros com seus maridos e não a propriedade do último"(2). Cormac MacArt foi considerado um dos maiores, se não o maior, rei da antiga Irlanda e, além de ser conhecido por suas leis, deu início a construção de projectos tão grande como os salões e fortes de Tara e tão modesto como moinhos ribeirinhos. Suas leis Brehon seria mais tarde revistos e codificadas por St Patrick, que manteve o aspecto humano deles e defendido os direitos das mulheres na sociedade.
As realizações de St Patrick e Cormac MacArt, como muito do início da história irlandesa, são misturadas com o mito, e assim é com descendentes do MacArt, o Ui Neill, a dinastia mais proeminente na Irlanda há séculos. O Ui Neill eram descendentes de Niall Noigiallach (mais conhecido como Niall dos nove reféns) que, como seu nome indica, foi um rei poderoso o suficiente para ter realizado um refém de cinco províncias da Irlanda e um de cada dos Bretões, os francos, os saxões e os escoceses. O monumento mais antigo para o monte de Tara é o Monte dos reféns, uma tumba de passagem, datando de c. 3000 A.C.. O nome vem da prática posterior de reis e chefes de troca de reféns no local. Os reféns mais um mantidos para garantir o bom comportamento de pretensos rivais, o mais poderoso e seguro o governante.
A idade de Viking na Irlanda
Como o lendário Eremon e Eber, o Ui Neill dividiu o país entre eles com o norte da Ui Neill e o sul da Ui Neill. O Ui Neill defender a terra contra as invasões de Viking crescentes ao longo das costas, construída fortalezas e torres e desenvolveu o terreno. A idade de Viking na Irlanda começou com o primeiro ataque registrado em 795 CE fora da costa de Antrim e terminou em 1014 CE com a derrota de Viking pelo grande alto rei da Irlanda Brian Boru (941-1014 CE) na batalha de Clontarf. Embora Boru é famosamente conhecido como o rei que expulsaram os Vikings de Irlanda, isto não é assim. Os Vikings estabeleceram uma série de assentamentos permanentes, mais notavelmente em Dublin e continuou a desempenhar um papel na história da Irlanda seguindo Clontarf. A lenda do Boru dirigindo os Vikings da terra está enraizada em sua vitória sobre as forças combinadas dos Vikings e inimigos de irlandês do Boru em Clontarf, após o qual o poder de Viking era quebradas e irlandês monarquias, como a Ui Neill, cresceram em força. Eles reinava antes Boru chegou ao poder e, após sua morte na batalha de Clontarf, o Ui Neill retomou o controle da terra, mas seu poder foi diminuído. Após a invasão normanda de 1169 CE e dominação da Rei Henry II do Inglaterra da Irlanda em 1171 CE, seu poder, como os outros nobres da Irlanda, foi enfraquecida ainda mais.
St Patrick provavelmente começou o trabalho de missionário na Irlanda c. 432 D.C.; pouco tempo depois, os monges estavam copiando qualquer livro que poderiam encontrar.
Regra de inglês na Irlanda cresceu firmemente mais opressiva por década, se não fosse pelo ano, e pela CE de 1368, as leis de Brehon foram proibidas sob o estatuto de Kilkenny. Os clãs uma vez prestigiados como o Ui Neill estêve sua terra bem como eles poderiam até que eles foram removidos pela maior parte no século XVII através da política inglesa conhecida como a plantação de Ulster. Sob esta política, meio milhão acres de alguns dos melhores terrenos foi tirada de chefes gaélico católicas e suas famílias Hugh O'Neill a seguir derrota na batalha de Kinsale em 1601, CE e o vôo dos Condes em 1607 CE. A política de plantação procurado para substituir católicos irlandeses na terra com protestantes, e conseguiu. Juntamente com as outras regras, leis e restrições impostas aos irlandeses, não seria depois de 1921 CE que o povo da Irlanda iria recuperar uma medida da liberdade e autonomia, que eles tinham conhecido antes da invasão normanda.

O legado da Irlanda

Apesar da gravidade das medidas ingleses, os irlandeses continuaram a resistir e prosperar através dos séculos. Eles encontraram maneiras de preservar sua língua, direito e cultura, que tinha sido banida e conduzida no subsolo, e eles devem a este sucesso à Fundação prevista St Patrick e os primeiros missionários cristãos séculos antes.
Alfabetização floresceu nos centros monásticos da Irlanda eventualmente produzir obras-primas da arte sacra como o manuscrito iluminado por c. 800 D.C., o livro de Kells. Grandes mosteiros e comunidades, como Clanmacnoise e Glendalough estabeleceram-se em meados do século 6 D.C., apenas um pouco mais de cem anos depois St Patrick tinha chegado. Os mosteiros da Irlanda mais do que apenas encorajaria alfabetização do país; que conservariam a herança da civilização ocidental.
Império Romano do Ocidente caiu CE de 4 de setembro de 476, quando o Imperador Romulus Augustus foi deposto pelo rei germânico Odoacer. O império estava em tumulto, em maiores ou menor graus, desde a crise do terceiro século (235-284 D.C.) e foi dividido em orientais e ocidentais impérios em 285 CE. A estabilidade que Roma tinha oferecido por séculos estava desaparecidas e religiosas facções adicionadas ao caos das invasões bárbaras para ameaçar as grandes bibliotecas do mundo antigo. St Patrick é pensado para ter começado seu trabalho de missionário na Irlanda c. 432 D.C. e, não muito tempo depois, monges estavam copiando qualquer livro que encontrassem. Thomas Cahill, autor de How The Irish salvou Civilization, escreve:
Os irlandeses, que estavam aprendendo a ler e escrever, pegou o grande trabalho de copiar toda a literatura ocidental - tudo eles poderiam colocar suas mãos sobre. Estes escribas então serviram como condutos através dos quais as culturas greco-romanas e judaico-cristãos foram transmitidas para as tribos da Europa, recentemente estabeleceu-se no meio dos escombros e arruinou as vinhas da civilização que tinham oprimido. Sem este serviço dos escribas, tudo o que aconteceu posteriormente teria sido impensável. Sem a missão dos monges irlandeses, que sozinho, re-fundou a civilização europeia em todo o continente nas baías e vales de seu exílio, o mundo que veio depois deles teria sido um totalmente diferente - um mundo sem livros (4).
A alegação de que os monges irlandeses salvou a civilização pode parecer um exagero, mas o registro histórico prova o contrário. Embora Agricola iniciou planos para invadir a Irlanda e achados arqueológicos descobriram evidências de habitação romana (em moedas romanas, sepulturas e ferramentas), a invasão nunca teve lugar. Irlanda foi abandonada pelo Império e foi pouco afetada por sua queda. Na segurança da ilha, dentro dos muros de suas comunidades, os monges se reuniram em salvaguardados os livros que foram negligenciados ou destruídos no continente, preservando o passado para o futuro.

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