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Antiga mitologia egípcia » Origens e história

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Mitologia egípcia era a crença estrutura e forma subjacente da cultura egípcia antiga, pelo menos c. 4000 A.C. (como evidenciado pelas práticas funerárias e pinturas do túmulo) até 30 CE com a morte de Cleópatra VII, o último dos governantes do Egito ptolemaicos. Cada aspecto da vida no antigo Egito foi informado pelas histórias que relacionados com a criação do mundo e a sustentação do mundo pelos deuses.
Crenças religiosas egípcias influenciaram outras culturas através da transmissão através do comércio e tornou-se especialmente difundido após a abertura da rota da seda em 130 A.C., como a cidade do Porto egípcio de Alexandria foi um importante centro comercial. A importância da mitologia egípcia para outras culturas foi em seu desenvolvimento do conceito de uma vida eterna após a morte, divindades benevolentes e reencarnação. Tanto Pitágoras e Platão da Grécia foram ditos ter sido influenciado por crenças egípcias em reencarnação e cultura religiosa romana emprestado extensivamente como do Egito, como fez de outras civilizações.
Existência humana foi entendida pelos egípcios como apenas um pequeno segmento de uma jornada eterna presidiu e orquestrado por forças sobrenaturais nas formas das muitas divindades que englobava o Panteão egípcio. De acordo com o historiador Bunson,
Heh, chamado Huh em algumas épocas, era um dos deuses originais da Ogdóade [as oito divindades adoradas durante o império antigo, 2575-2134 A.C.] na Hermopolis e representado a eternidade – o objetivo e destino da vida humana em crenças religiosas egípcias, um estágio de existência na quais mortais poderia alcançar a felicidade eterna (86).
A vida terrena não era, no entanto, simplesmente um prólogo para algo maior, mas, foi uma parte de toda a viagem. O conceito egípcio de vida após a morte era um espelho-mundo da vida na terra (especificamente, a vida no Egito) e um necessário viver essa vida bem se um esperado desfrutar o resto da jornada eterna.

A criação do mundo

Para os egípcios, a viagem começou com a criação do mundo e o universo fora do turbilhão de caos e escuridão. Uma vez que não havia nada além de água escura interminável, sem forma ou finalidade. Com esta rosa de caos ('Nu') a colina primordial, conhecida como o Ben-Ben, em que ficou o grande Deus Amon (ou, em algumas versões do mito, Ptah). Atum, olhou para o nada e reconhecido sua solidão e então ele acoplado com sua própria sombra para dar à luz dois filhos, Shu (Deus do ar, quem cuspiu Atum) e Tefnut (deusa da umidade, quem vomitou de Atum para fora). Shu deu ao mundo cedo os princípios da vida enquanto Tefnut contribuiu com os princípios da ordem. Deixando seu pai sobre o Ben-Ben, eles partiram para estabelecer o mundo. Em tempo, Atum ficou preocupado porque seus filhos tanto tinham e, então, removido de seu olho e enviaram-o em busca deles. Enquanto o olho dele estava fora, Atum sentou-se sozinho na colina no meio do caos e eternidade contemplada. Shu e Tefnut retornado com o olho de Atum (mais tarde associado com o olho Udjat, o olho de Ra ou o olho que tudo vê) e seu pai, grato por seu retorno seguro, derramar lágrimas de alegria. Estas lágrimas, caindo sobre a terra escura, fértil do Ben-Ben, deu à luz a homens e mulheres.
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Isis
Estas criaturas cedo não tinham onde viver, no entanto, e então Shu e Tefnut acoplado e deu à luz a Geb (a terra) e Nut (o céu). Geb e Nut, apesar de irmão e irmã, se apaixonou profundamente e eram inseparáveis. Atum encontrado seu comportamento inaceitável e empurrou a porca de Geb, alto para os céus. Os dois amantes para sempre foram capazes de ver um ao outro, mas já não eram capazes de tocar. Porca já estava grávida de Geb, no entanto e, eventualmente, deu à luz a Osiris, Isis, conjunto, Nepthys e Horus – dos cinco deuses egípcios geralmente reconheceram como o mais antigo ou, pelo menos, as representações mais familiares de Deus-números antigos. Osíris mostraram-se um Deus pensativo e judicioso e foi dada a regra do mundo por Atum, que depois foi para atender a seus próprios assuntos.

Osíris e Set

Osíris administradas do mundo eficientemente, co governando com Isis, sua irmã-esposa e decidiram onde as árvores cresceria melhor e o fluxo de água mais docemente. Ele criou a terra do Egito na perfeição com o rio Nilo fornecendo para as necessidades das pessoas.
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Egípcia caça no pântano
Em todas as coisas, ele agiu em conformidade com o princípio da Ma'at (harmonia) e honrou a seu pai e irmãos, mantendo tudo em equilíbrio harmonioso. Seu irmão Set tornou-se invejoso da criação, no entanto e também de poder e a glória de Osíris. Ele tinha medidas exatas do seu irmão, levado em segredo e pediu um peito elaborado criado precisamente para essas especificações. Quando completou-se o peito, conjunto jogou um grande banquete para o qual convidou Osíris e setenta e dois outros. No final da festa que ele ofereceu o peito grande como um presente para quem poderia melhor cabe dentro dela. Osíris, é claro, se encaixam perfeitamente e, uma vez que ele estava dentro do caixão, conjunto bateu a tampa apertada e lançou-a no Rio Nilo. Ele então disse a todos que Osíris morreu e assumiram a regra do mundo.
Isis se recusou a acreditar que seu marido estava morto e fui procurar ele, finalmente, encontrou o caixão dentro de uma árvore no Byblos. O povo da terra estava feliz em ajudá-la a recuperar o caixão da árvore e, por isso, os abençoou Isis (que mais tarde tornaram-se os principais exportadores de papiro no Egito, pensa este detalhe foi adicionado por um escriba para homenagear a cidade que era tão importante para o comércio do escritor). Ela trouxe o corpo para o Egito e começou a recolher as ervas e fazer as poções que trariam Osíris volta à vida. Ela deixou sua irmã Nepthys para guardar o lugar onde ela havia escondido o corpo. Durante este tempo, conjunto começou a se preocupar que Isis pode localizar o corpo de Osíris e encontrar uma maneira de trazê-lo de volta à vida, como ela era muito poderoso e experiente nesses assuntos. Após localizar a sua morte, ele pediu Nepthys onde ela estava e, quando a deusa respondeu, que ele sabia que estava mentindo. Ele foi capaz de conseguir dela onde corpo de Osíris estava escondido e foi lá, rasgando o caixão aberto e cortar o corpo em pedaços de quarenta e dois (embora algumas fontes reivindicação apenas catorze). Ele então atirou-os fragmentos de Osíris toda parte da terra do Egito para que Isis nunca seria capaz de encontrá-los e, isto feito, retornou ao seu palácio para governar.
Quando Ísis voltou e encontraram o caixão destruídos e o corpo que se foi, ela caiu de joelhos em desespero e chorei. Nepthys, sente-se culpado por ter traído o segredo dela, disse Isis, o que tinha acontecido e se ofereceu para ajudá-la a encontrar as peças de Osíris. As duas irmãs então começaram a procurar a terra para as peças de Osíris. Onde quer que eles encontraram uma parte do corpo, iriam enterrá-lo no local e construir um santuário para protegê-lo do conjunto. Desta forma, estabeleceram-se quarenta e duas províncias do Egito por duas deusas. Eles finalmente montado todo o corpo exceto o pênis, que tinha sido comido por um peixe. Isis então criou uma peça de reposição para o falo e acasalou com o marido dela, tornando-se grávida de seu filho Horus. Osíris tinham sido trazido de volta à vida com êxito por Isis mas, porque ele estava incompleto, não poderiam dominar o mundo, como ele tinha antes. Em vez disso, ele desceu ao submundo para tornar-se o juiz justo e governante da terra dos mortos.
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Horus
Horus (às vezes conhecido como Horus o jovem para diferenciar de Horus o irmão de Osíris) foi criado em segredo para protegê-lo do conjunto e, tendo crescido a masculinidade, desafiou seu tio para a regra do antigo Reino do seu pai. A batalha durou oitenta anos, até que Hórus derrotaram o conjunto e expulsou-o do Egito, para habitar os desertos áridos (embora existem muitas variantes desta história e, em alguns, Horus e Set concorda em dividir o Reino e, em outros, o conjunto é destruído). Hórus, então governaram com a mãe dele, a Isis como seu conselheiro e harmonia foi novamente restaurada à terra.

A importância da Ma'at

Embora existam muitas versões diferentes deste mito, o único elemento que continua a ser padrão em todos eles é o conceito de harmonia que é interrompida e deve ser restaurado. O princípio da Ma'at era o coração de toda a mitologia egípcia e cada mito, de alguma forma ou outra depende esse valor para informá-lo. O historiador Jill Kamil escreve: "Storytelling desempenhou um papel importante na vida dos antigos egípcios. Os feitos dos deuses e reis não foram escritos no início dos tempos e só encontrou seu caminho através da tradição oral na literatura de uma data posterior"(Nardo, 52). É interessante notar que, não importa de que época os contos primeiro foram compostos em, o princípio do equilíbrio harmonioso, de Ma'at, no coração de todos.
A repelir de Apep [Apophis], a malvado dragão criatura que se escondia no horizonte, era [um] conto popular. Todas as noites, ao pôr do sol, tentou impedir a passagem do sol através do submundo. Se o céu estava claro, indicou uma passagem fácil; um pôr do sol vermelho-sangue mostrou uma violenta batalha entre as forças do bem e do mal; Mas o sol foi o victor e havia sempre um novo amanhecer. [Os egípcios] contaram histórias de como a vegetação que morreu com a colheita renasceu quando os grãos germinados, assim como o sol-Deus 'morto' todas as noites e renasceu na manhã seguinte (Nardo, 53-54).
Tudo no universo foi pensado para ser mantido em um equilíbrio constante sem um terminal e, como os seres humanos eram uma parte desse universo, eles também participaram deste equilíbrio eterno.
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Shabti Dolls
Quando a alma deixou o corpo na morte, pensava a aparecer no Hall da verdade perante Osiris para julgamento. O coração do falecido era pesado em uma escala de ouro contra a pena de branca de Ma'at. Se o coração foi encontrado para ser mais leve que a pena, a alma foi autorizada a passar para o campo de juncos, o lugar de purificação e felicidade eterna. Se o coração fosse mais pesado que a pena, foi deixado para o chão, onde ele foi comido pelo monstro Ammut (o glutão) e a alma então deixaria de existir. Embora existia um conceito do submundo, não houve nenhum 'inferno' como entendido por religiões monoteístas de moderno-dia. Como escreve Bunson, "os egípcios temiam eterna escuridão e inconsciência após a morte porque ambas as condições desmentiram a transmissão ordenada de luz e movimento evidente no universo" (86). Existência, sendo uma parte da jornada universal que começou com o Atum e o Ben-Ben, era o estado natural de uma alma e o pensamento de estar eternamente separado nessa viagem, da não-existência, era mais aterrorizante para um egípcio antigo do que a qualquer submundo de tormento; mesmo em uma terra de dor eterna, um ainda existia.
Um conceito de um submundo semelhante ao inferno cristão desenvolver no Egito, mas era de nenhuma maneira universalmente aceita. Bunson escreve, "a eternidade era o destino comum de cada homem, mulher e criança no Egito. Tal crença infundida a visão das pessoas... e deu-lhes uma certa exuberância de vida inigualável em qualquer lugar do mundo antigo"(87). A mitologia dos antigos egípcios reflete essa alegria na vida e inspirou os grandes templos e monumentos que são uma parte do legado do Egito hoje. A duradoura admiração pela mitologia egípcia e a cultura informou, é um testemunho do poder da afirmação da vida mensagem inerente esses contos antigos.

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