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Protágoras › Quem era
Definição e Origens
Protágoras de Abdera (c.485-415 aC) é considerado o maior dos sofistas da Grécia antiga e o primeiro a promover a filosofia do subjetivismo, argumentando que a interpretação da realidade é relativa ao indivíduo. Essa mesma visão foi anteriormente promovida pelo filósofo chinês Teng Shih (século VI aC), mas Protágoras foi o primeiro a ensinar essa visão na Grécia por meio de sua posição como sofista. Um sofista era um professor de retórica, política e lógica que servia como professor particular para os jovens das classes superiores.
PROTAGORAS O SOFIST
Os sofistas ensinavam às pessoas, particularmente aos homens jovens, os pontos mais delicados da cultura e como falar bem (dando origem à palavra inglesa "sofisticada"). Como a Grécia, particularmente Atenas, era extremamente litigiosa, o conhecimento da arte de falar em público era altamente valorizado como meio de se defender no tribunal ou processar alguém. Não havia advogados profissionais na Grécia antiga e, portanto, cabia ao indivíduo envolvido em um caso de lei contratar um redator de discursos profissional e, em seguida, ser capaz de expressar esse discurso de forma eloquente.
De acordo com escritores antigos, Protágoras ganhava a vida principalmente treinando jovens ricos na arte da retórica para uso no tribunal. Muito do que sabemos da vida e ensinamentos de Protágoras vem de dois dos diálogos de Platão, o Protágoras e o Teeteto, no qual ele é apresentado desfavoravelmente. Os professores Forrest E. Baird e Walter Kaufmann escrevem:
Platão considerou sua tarefa se opor a esses homens e, desde que seus diálogos sobreviveram e a maioria de seus escritos não o fez, seus quadros altamente polêmicos dos sofistas foram amplamente aceitos como retratos justos. O próprio nome "sofista" tornou-se uma reprovação. No entanto, não se deve aceitar sem críticas a imagem de Platão dos sofistas. Embora muitos discordem das conclusões sofistas, seu questionamento das convenções, especialmente na ética, e sua crítica dos limites do conhecimento representam um marco na história do pensamento (43-44).
Protágoras é mais conhecido por sua afirmação de que "de todas as coisas a medida é o homem, das coisas que são, do que são e das que não são, de que não são" ou, em outras palavras, que tudo é em relação à experiência individual, julgamento e interpretação. Este pensamento é frequentemente formulado como "o homem é a medida de todas as coisas" ou "tudo é relativo". Acredita-se que essa alegação seja de uso particular em um tribunal em que um promotor ou réu poderia empregar um raciocínio relativista para ganhar um caso.
RELATIVISMO DOS PROTAGORAS
Em filosofia, "relativismo" é a crença de que não há verdade objetiva final, e Protágoras pode ser considerado o primeiro relativista conhecido na cultura ocidental. Platão, é claro, acreditava em um padrão objetivo de verdade que todos precisam apreender e reconhecer para viver uma vida plena. Ele estava, portanto, em grande desacordo com a filosofia de Protágoras.Os professores Baird e Kaufmann escrevem: "Platão considera Protágoras como significando que cada pessoa, não a humanidade como um todo, é a medida de todas as coisas e assim ataca o relativismo de Protágoras" (43). Pode ser, no entanto, que Protágoras estivesse simplesmente fazendo uso de idéias defendidas primeiramente pelo filósofo gregoXenophanes (c. 570-478 aC), que enfatizava as limitações do conhecimento humano.
PROTAGORAS RECONHECEU FAMOSAMENTE QUE TUDO É RELATIVO À EXPERIÊNCIA, JULGAMENTO E INTERPRETAÇÃO INDIVIDUAIS.
Xenófanes escreve: "Nenhum homem sabe ou jamais saberá a verdade sobre os deuses e sobre tudo de que falo; pois, ainda que alguém diga a verdade completa, ainda assim não a sabe, mas o que é aparente é operado sobre todas as coisas" (DK21B38).. Xenófanes está aqui dizendo que, devido à natureza subjetiva da interpretação e compreensão humana, mesmo que um indivíduo descobrisse a verdade sobre os deuses, não seria possível perceber essa verdade porque "aparente", nosso entendimento subjetivo, obscurece e obscurece a verdade sobre os deuses. distorce essa possibilidade.
Protágoras parece estar dizendo algo ao longo das mesmas linhas quando escreve: "Sobre os deuses, eu não sou capaz de saber se eles existem ou não existem, nem como eles são na forma; pois os fatores que impedem o conhecimento são muitos: a obscuridade do assunto e a brevidade da vida humana "(Baird, 44). Essa linha também espelha outro pensamento de Xenófanes sobre o conhecimento dos deuses, no qual o filósofo mais velho afirmava que só se podia abordar tal conhecimento buscando-se e, mesmo assim, só seria capaz de apreender uma sombra.
O famoso relativismo de Protágoras, então, poderia originalmente ter sido uma simples observação empírica sobre a condição humana e não o "relativismo", pois ele nunca poderia ter reivindicado "verdade" ou os "deuses" não existiam, simplesmente que não existe maneira de definir objetivamente o que essas coisas podem ser. Todos, de acordo com Protágoras, interpretarão a verdade individualmente, e isto foi entendido como significando que se alguém diz que não há Deus, então não há Deus para essa pessoa. Enquanto Platão afirma que isto é o que Protágoras acreditava e ensinava, não pode ser afirmado com certeza como apenas fragmentos do trabalho de Protágoras sobreviveram.
OBJETIVISMO DE PROTAGORAS E PLATO
Qualquer que seja a motivação ou inspiração de que Protágoras possa ter trabalhado, suas idéias eram antitéticas ao Objetivismo de Platão, e o último fez muito para fazê-lo parecer tolo. Em seu diálogo do Theaetetus, Platão tem o caráter de Sócrates dizer,
[Protágoras] diz, não é, que o que é acreditado por cada pessoa é para quem acredita?... Bem, gratificante como é para ser dito que o que cada um de nós acredita é verdade, estou surpreso que ele não começa a sua Verdade dizendo que de todas as coisas a medida é o porco, ou o babuíno com cara de cachorro... Se o que cada homem acredita ser verdade através da sensação é verdade para ele - então, meu amigo, era Protágoras É tão sábio que ele se considere digno de ensinar aos outros e por grandes quantias? E como somos tão ignorantes que devemos ir à escola para ele se cada um de nós é a medida de sua própria sabedoria? (161B).
Embora pareça claro que Protágoras manteve essa filosofia relativista, não se sabe se ele ganhou dinheiro ensinando esses conceitos como verdades filosóficas. É provável, mais uma vez, que ele usou seu paradigma de um indivíduo sozinho capaz de apreender verdades e realidades separadas para ensinar seus alunos a ganhar casos em tribunal "fazendo o pior parecer ser a melhor causa", como Platão o expressa em seu diálogo da Apologia.
O PRIMEIRO PENSADOR LIVRE GREGO
Protágoras era considerado pelo menos um agnóstico e, talvez, um ateísta baseado em seus ensinamentos e sua afirmação a respeito da existência dos deuses. Sua partida do modo padrão de ver as questões religiosas e éticas foi apenas um aspecto de sua mudança geral dos antigos filósofos gregos (os pré-socráticos) e seu foco na filosofia natural para um que questionava os fundamentos da percepção e o que significava ser um ser humano. Sua afirmação "O homem é a medida" tem sido citada por muitos através dos tempos como a primeira e melhor declaração do relativismo humano e ele também foi saudado como um "humanista" e "pensador livre" primitivo. Sua influência sobre filósofos posteriores tem sido vasta, na medida em que qualquer grande pensador que o seguiu teve que, em algum momento, lidar com sua simples afirmação de que nada é verdadeiro que não seja verdadeiro para um indivíduo.
Este relativismo incomodou tanto Platão que este último dedicou uma enorme quantidade de tempo e esforço em seus escritos para refutar a idéia de que qualquer coisa pode ser verdadeira, desde que se acredite que ela seja verdadeira para o indivíduo. A teoria das Formas de Platão (que o que vemos e chamamos de "verdadeiro" é apenas um reflexo de uma Verdade superior) é uma resposta direta à afirmação relativista anterior de Protágoras, na qual Platão estava tentando provar que deveria haver algum padrão de verdade qual poderia objetivamente reconhecer o que estava certo e o que estava errado, verdadeiro ou falso. O corpo de trabalho de Platão pode, de fato, ser lido como uma longa refutação à famosa afirmação de Protágoras.
MORTE E LEGADO
Protágoras foi acusado de impiedade quando tinha setenta anos de idade em c. 415 aC; uma acusação na Grécia antiga que carregava uma pena de morte. Esta foi a mesma acusação, que equivalia a negar os deuses tradicionais da Grécia e promover o ateísmo, mais tarde nivelada contra Sócrates em 399 aC e que levou à sua execução. Muitas pessoas eram rotineiramente acusadas de impiedade e eram capazes de pagar uma multa ou escapar de outro processo, mas Protágoras preferiu sair de Atenas antes que ele pudesse ser levado a julgamento. Ele se afogou no mar enquanto tentava alcançar a colônia grega na Sicília.
Embora seu relativismo tenha sido repetida e brilhantemente refutado por Platão e por aqueles que o seguiram, o pensamento de Protágoras continua a ressoar e intrigar as pessoas nos dias de hoje. Apesar de todas as críticas racionais e objetivas da reivindicação central de Protágoras, o conceito de tudo como relativo à interpretação individual é impossível refutar completamente. Protágoras estabeleceu as bases no Ocidente para questionar as ideias mais fundamentais sobre realidade e percepção ao sugerir que o mundo que uma pessoa vê pode ser radicalmente diferente do mundo que seu vizinho está vivenciando.
Nota: A citação de DK sobre Xenophanes é em referência ao catálogo de Diels-Krantz de Os fragmentos dos filósofos pré-socráticos por Kathleen Freeman.
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Definição e Origens
Depois do assassinato de Filipe em 336, seu trono passou para seu filho, Alexandre, o Grande, que espalharia a cultura e a civilização gregas pelo mundo conhecido da antiguidade. A Macedônia caiu em desgraça com o sul da Grécia após a morte de Alexandre, com muitos gregos ressentidos com o domínio macedônio e com o antagonismo virulento expresso em relação a qualquer coisa remotamente macedônica. A Macedônia continuou como um reino autônomo e poderoso até ser anexada por Roma, juntamente com o resto da Grécia, por volta de 148 aC.
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