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Anaximandro › Quem era
Definição e Origens
Anaximandro (c 610 - c 546 aC) de Mileto foi um estudante de Thales e estudos recentes argumentam que ele, ao invés de Thales, deveria ser considerado o primeiro filósofo ocidental devido ao fato de termos uma citação direta e indiscutível de Anaximandro enquanto nós não tem nada escrito por Thales. Anaximandro inventou a idéia de modelos, desenhou o primeiro mapa do mundo na Grécia, e é dito que foi o primeiro a escrever um livro de prosa. Ele viajou extensivamente e foi altamente considerado por seus contemporâneos. Entre suas principais contribuições ao pensamento filosófico estava sua afirmação de que a "coisa básica" do universo era o apeiron, o infinito e ilimitado, uma afirmação filosófica e teológica que ainda é debatida entre os estudiosos hoje e que, alguns argumentam, forneceu a Platão a base para sua cosmologia.
Simplicius escreve:
Daqueles que dizem que é um, em movimento e infinito, Anaximandro, filho de Praxiades, um Milesiano, o sucessor e aluno de Tales, disse que o princípio e elemento das coisas existentes era o apeiron [indefinido ou infinito] sendo o primeiro introduzir este nome do princípio material. Ele diz que não é nem água nem qualquer outro dos chamados elementos, mas alguma outra natureza apeironista, da qual vieram a existir todos os céus e os mundos neles. E a fonte do vir-a-ser para as coisas existentes é aquela em que a destruição também acontece "de acordo com a necessidade; porque eles pagam penalidade e retribuições mútuas por sua injustiça, de acordo com a avaliação do tempo ”, como descreve em termos bastante poéticos. É claro que ele, vendo a mudança dos quatro elementos um no outro, achou certo não fazer nenhum desses substratos, mas algo mais além destes; e ele produz vinda-a-ser não através da alteração do elemento, mas pela separação dos opostos através do movimento eterno. ( Física, 24)
Esta declaração de Anaximander sobre os elementos que pagam penalidade um ao outro de acordo com a avaliação do tempo é considerada a mais antiga peça conhecida da filosofia ocidental escrita e seu significado preciso deu origem a inúmeros artigos e livros.
ANAXIMANDER O MILESIANO, UM DISCÍPULO DE THALES, PRIMEIRO DERRADO A DESENHAR O MUNDO INABITADO EM UM TABLET.
Thales afirmou que a Primeira Causa de todas as coisas era a água, mas Anaximandro, reconhecendo que a água era outro dos elementos terrenos, acreditava que a Primeira Causa tinha que vir de algo além de tal elemento. Sua resposta para a pergunta: "De onde tudo veio?" Era o apeiron, o ilimitado, mas o que exatamente ele quis dizer com "o ilimitado" deu origem ao debate centenário. O 'ilimitado' se refere a uma qualidade espacial ou temporal ou se refere a algo inesgotável e indefinido?
Embora seja impossível dizer com certeza o que Anaximandro quis dizer, um melhor entendimento pode ser obtido através de seu argumento "desde então" que Aristóteles formula dessa maneira em sua Física,
Alguns fazem esta [Primeira Causa] (isto é, aquilo que é adicional aos elementos) o Ilimitado, mas não ar ou água, para que os outros não sejam destruídos por um deles, sendo ilimitados; pois eles são opostos um ao outro (o ar, por exemplo, é frio, a água molhada e o fogo quente). Se algum deles deveria ser ilimitado, já teria destruído os outros; mas agora há, dizem eles, algo diferente do qual todos eles são gerados. (204b25-29)
Em outras palavras, nenhum dos elementos observáveis poderia ser a Primeira Causa porque todos os elementos observáveis são mutáveis e, se alguém fosse mais poderoso do que os outros, já os teria erradicado há muito tempo. Como observado, no entanto, os elementos da Terra parecem estar em equilíbrio uns com os outros, nenhum deles segurando a vantagem e, portanto, alguma outra fonte deve ser procurada para uma Primeira Causa. Ao fazer essa afirmação, Anaximandro se torna o primeiro filósofo conhecido a trabalhar em filosofia abstrata, ao invés de natural, e o primeiro metafísico antes mesmo de o termo "metafísica" ser cunhado.
Anaximandro foi creditado com uma proto-teoria da evolução, como estas passagens atestam:
Anaximandro disse que as primeiras criaturas vivas nasceram em umidade, encerradas em cascas espinhosas e que à medida que sua idade aumentava, elas saíam para a parte mais seca e, quando a casca quebrava, elas viviam um tipo diferente de vida por um curto período de tempo. (Aécio, V, 19).
Ele diz, ainda, que no princípio o homem nasceu de criaturas de um tipo diferente, porque outras criaturas logo se auto-sustentam, mas o homem sozinho precisa de cuidados prolongados. Por essa razão, ele não teria sobrevivido se essa fosse sua forma original ( Plutarco, 2).
E, além disso, é creditado com o desenho do primeiro mapa:
Anaximandro, o Milesiano, um discípulo de Tales, primeiro ousou desenhar o mundo habitado em um tablete;depois dele, Hecataeus, o Milesiano, um homem muito viajado, tornou o mapa mais preciso, de modo que se tornou uma fonte de maravilha (Agathemerus, I, i).
Ele mapeou os céus, viajou amplamente, foi o primeiro a reivindicar que a Terra flutuava no espaço, e o primeiro a postular uma Causa Inobservável (que, influenciando Platão, certamente compartilha semelhanças com o Prime Mover de Aristóteles).Diógenes Laércio escreve: "Apolodoro, em suas Crônicas, afirma que no segundo ano da 58ª Olimpíada, [Anaximandro] tinha 64 anos de idade. E logo depois ele morreu, tendo florescido muito ao mesmo tempo que Polícrates, o tirano de Samos ".Uma estátua foi erguida em honra de Mileto em Anaximandro enquanto ele vivia e seu legado ainda vive séculos depois de sua morte.
Anaximenes › Quem era
Definição e Origens
Anaximenes de Mileto (c 546 aC) foi um contemporâneo mais jovem de Anaximandro e geralmente considerado como seu aluno. Conhecido como o Terceiro Filósofo da Escola Milesiana (depois de Thales e Anaximandro), Anaximenes propôs o ar como a Primeira Causa da qual tudo vem (diferindo de Thales, que alegou que a água era a fonte de todas as coisas, ou Anaximander, que citou infinito'). Para os gregos da época, "ar" era comparável à "alma" e, assim como o próprio ar dava vida individual, o ar, dizia Anaximenes, dava vida a todos os fenômenos observáveis. Ele explicou o processo pelo qual a Primeira Causa cria o mundo observável desta maneira:
O ar difere em essência de acordo com sua raridade ou densidade. Quando é diluído, torna-se fogo, enquanto, quando condensado, torna-se vento, depois nuvem, quando ainda mais condensado, torna-se água, depois terra, depois pedras. Tudo mais vem destes. (DK13A5)
Para Anaximenes, tudo estava em constante estado de mudança devido à propriedade do ar e como está sempre em fluxo. O mundo em si, afirmou ele, foi criado pelo ar através de um processo que ele comparou ao processo de feltragem, pelo qual a lã é comprimida para criar feltro. Da mesma forma, a terra foi criada através da compressão do ar que, através de um processo de evaporação, deu origem às estrelas e aos planetas. Toda a vida veio desse mesmo tipo de processo, de o ar ser compactado para mudar a si mesmo, ou outro, em uma coisa diferente.
Desta forma, Anaximenes forneceu uma base para o discurso racional e debate sobre a sua reivindicação e lançou as bases para futuras investigações científicas sobre a natureza da existência. Sua influência é de longo alcance.
A teoria de Anaximenes da mudança sucessiva da matéria por rarefação e condensação foi influente em teorias posteriores. É desenvolvido por Heráclito (DK22B31) e criticado por Parmênides (DK28B8.23-24, 47-48). A teoria geral de Anaximenes sobre como os materiais do mundo surgem é adotada por Anaxágoras (DK59B16), mesmo que o último tenha uma teoria da matéria muito diferente. Tanto Melissus (DK30B8.3) quanto Platão ( Timeu 49b-c) vêem a teoria de Anaximenes como fornecendo uma explicação de senso comum de mudança.Diógenes de Apolônia faz do ar a base de sua teoria explicitamente monista. O tratado hipocrático em Breathsusa o ar como conceito central em uma teoria das doenças. Ao fornecer aos relatos cosmológicos uma teoria da mudança, Anaximenes separou-os do reino da mera especulação e os fez, pelo menos na concepção, teorias científicas capazes de testar. ( Enciclopédia da Filosofia )
Como Thales e Anaximandro antes dele, Anaximenes procurou uma razão subjacente para a existência e fenômenos naturais sem apelar para a tradição das divindades sobrenaturais como a Primeira Causa. Mesmo assim, como os outros milésios, ele nunca é citado como ensinando ateísmo, não há nada de teísta em nenhum dos fragmentos existentes de seus escritos nem em nenhuma das referências a ele por escritores antigos. De acordo com Diógenes Laércio, Anaximenes "escreveu no puro dialeto jónico não misturado. E ele viveu, de acordo com as declarações de Apolodoro, na sexagésima terceira Olimpíada, e morreu na época da tomada de Sardes " Sua influência é especialmente perceptível em a filosofia do escritor posterior Heráclito, como observado acima, que desenvolveu o conceito de fluxo como uma primeira causa em si mesmo.
(Citações DK em referência à obra de Diels / Krantz The Fragments of the Pre-Socratics, 1967).
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