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Amazônia » Origens e história

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Na mitologia grega, as Amazonas eram uma raça de mulheres guerreiras conhecido por sua coragem e orgulho que viviam nos limites exteriores do mundo conhecido, às vezes especificamente mencionada como a cidade de Themiskyra, no mar Negro. Foi de sua Rainha Hipólita e embora Homer nos diz que eles estavam 'a igualdade dos homens', eles lutaram e perderam separadas batalhas contra três heróis gregos: Hércules, Teseu e Belerofonte. Cenas destas batalhas eram populares na arte grega, especialmente na cerâmica e na escultura monumental adornando alguns dos edifícios mais importantes do mundo grego.
Na mitologia, as Amazonas eram filhas de Ares, o Deus da guerra. Eles eram uma sociedade só para mulheres, onde homens foram recebidos apenas para fins de reprodução e todos os infantes masculinos foram mortos. Na lenda, as Amazonas queimadas sua mama direita a fim de melhor utilizar um arco e atira uma lança, com efeito, a amazon palavra pode significar 'breastless'. Curiosamente, porém, Amazonas não são retratadas na arte grega com um peito faltando. Eles são mais frequentemente retratados com armadura de hoplitas e freqüentemente, andar a cavalo. A arma mais comum é o arco e a lança, mas há também exemplos onde o Amazonas carregam eixos.
Na arte grega Amazonas passou a representar a estrangeiros bárbaros.

Luta heróis gregos

A primeira reunião entre gregos e Amazonas foi quando Hércules foi enviado por Euristeu, rei de Micenas, Tirinto e Argos, em uma das suas célebres doze sofre, desta vez para buscar a cinta da rainha Amazona Hipólita. O cinto foi dado por seu pai Ares, e a tarefa foi definida por Euristeu, precisamente porque foi um esforço incrivelmente perigoso. Em algumas versões da história, Hércules vai sozinho, mas em outras contas ele primeiro monta um exército liderado por melhores guerreiros gregos, incluindo Teseu. Em algumas versões, a tomada da cinta acabou por ser um pouco mais fácil do que o esperado quando Hipólita voluntariamente entregou sobre, mas em outras versões, Hera - sempre contra Hércules porque ele foi o fruto das relações ilícitas do marido com Alkmene - agitou as Amazonas para dar o herói grego e seu exército de uma recepção calorosa. Grandes defensores embora as Amazonas foram, eles não eram páreo para o Hercules invencível quem levou o cinturão para Euristeu. Curiosamente, nossas primeiras representações da história no cerâmica precedem as fontes literárias para o conto por dois séculos e eles às vezes mostram Hércules lutando uma amazona chamada Andrômaca ou Andrômeda e em nenhum é um cinto já descrito. Isto é, mais uma vez, provas de que os mitos orais mais complicados e variados do que as versões literárias que sobreviveram. Um elemento de enredo mais definitivo é que durante esta expedição Teseu apaixonou e abduzido (ou fugiu com) a amazona Antíope, uma ação que levaria a um segundo encontro entre gregos e Amazonas.
Hércules lutando Amazonas foi representada em escultura no friso do tesouro dos atenienses em Delfos (490 A.C.), sobre o templo de Apolo Epicuro em Bassae, sobre o Hephaisteion de Atenas (449 A.C.) e nas métopas sobre o templo de Zeus em Olímpia (470-456 A.C.). O trono da estátua de culto de Zeus, uma das sete maravilhas do mundo antigo, também foi decorado com cenas deste famoso mito.
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Pentesileia & Aquiles
Teseu, eventualmente, tornou-se o governante de Atenas, mas as Amazonas não tinham esquecido a perda de um de seus membros e então lançou uma expedição para resgatar Antíope. Teseu derrotou os invasores bárbaros, mas durante a batalha, Antíope morreu. Teseu, rapta Antíopa é o tema do frontão do Templo de Apolo em Eretria (c. 510 A.C.) e nas métopas do tesouro dos atenienses em Delfos.
Belerofonte envolveu-se em um terceiro encontro entre gregos e Amazonas. Ele era outro herói que teve de realizar tarefas impossíveis no serviço do rei. Nesta época de Proitos, rei de Argos, indignado no (falsas) acusações de sua esposa que Belerofonte tinha a atacou, o rei enviou o herói para servir Ióbates. Foi ele quem armou o herói a tarefa de matar a Quimera - uma criatura fantástica, que era uma mistura de fogo-respirando de leão, cobra e bode - e quando Belerofonte conseguiu essa façanha que foi-lhe dito para sair e lutar contra as Amazonas. Naturalmente, o herói grego ganhou o dia e até mesmo tornou-se herdeiro do Reino dos Ióbates em Lycia na sua vitoriosa retornar.
A quarta e última reunião com Amazonas veio no final da guerra de Tróia. No ciclo épico dizem-nos que o Amazonas Pentesileia auxiliado os cavalos de Tróia, mas foi morta em batalha por Aquiles. Em algumas contas Aquiles se apaixonou com a vítima quando ele tirou o capacete e a cena é capturada em um vaso preto-figura célebre por exéquias (c. 540 A.C.).
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Guerreiro & Amazônia

Amazonomachies

Amazonomachies mais gerais (batalhas com Amazonas) estiveram presentes no escudo da estátua de culto de Athena Parthenos no Parthenon (438 A.C.), no frontão oeste do Templo de Asklepios em Epidauro (395-375 A.C.), o templo de Athena Nike na acrópole ateniense (c. 425-420 A.C.), o Tholos de Delphi (380-370 A.C.) e o templo de Ares na Ágora de Atenas. A mais antiga representação de um guerreiro que luta contra uma amazona é sobre um escudo votivas de terracota de 700 AC. Hércules lutando Amazonas é trabalho segundo mais popular do herói, retratado na cerâmica grega de figura negra (após o leão de Neméia) com quase 400 sobrevivendo exemplos. Amazonas lutando sem nome guerreiros eram comuns ao longo dos 5º e 6º séculos ambos em preto e vermelho-figura cerâmica.
Em particular, durante o século v A.C. em Atenas, estas batalhas mitológicas com Amazonas passou a representar a eventos contemporâneos, ou seja, as batalhas entre os gregos e os invasores exércitos persa de Dario em maratona (490 A.C.), Xerxes em Salamina e o ataque persa à própria Atenas em 480 A.C.. Neste sentido, o Amazonas passou a representar os bárbaros estrangeiros; na verdade representações das Amazonas na cerâmica neste período são mostradas na verdade vestida em traje persa. Edifícios públicos e sua escultura de acompanhamento foram, sem dúvida, um importante método de comunicação de massa e representações dos heróis lutando Amazonas lembrou as pessoas comuns que os líderes políticos tinham defendeu com sucesso a cultura grega contra a ameaça de estrangeiros e em gregos olhos menos civilizados, invasores.

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