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A revolta de Maccabean » Origens e história

Após a morte de Alexandre, o grande, seu reino foi dividido em quatro; Egito, Império Selêucida, o Reino de Pérgamo e Macedônia (incluindo a Grécia). Egito, governado por Ptolemeu I Sóter permitiu judaísmo em Jerusalém para florescer com muito pouca intervenção no século III A.C.. No entanto, durante o século II A.C., os selêucidas tendo ganhado dominância sobre a Judéia foram para impor um domínio sobre o Egito e os judeus.
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Mapa dos reinos sucessor, c. 303 A.C.

Judeus sob o domínio ptolomaico

Teocracia e política estava entrelaçada no século II A.C. em Jerusalém. A estrutura social de Jerusalém foi executada pela aristocracia judaica como os sacerdotes e os altos sacerdotes. Embora o helenismo, que se espalhou no século III A.C., após as conquistas de Alexandre, foi a cultura dominante em torno da Judéia e o modo grego de vida permeada a área, a comunidade judaica manteve-se firme às suas próprias práticas. Eles ignoraram Helenismo e, sob Alexandre e os Ptolomeus, foram respeitados ao fazê-lo. Os Ptolomeus deram ao povo judeu de seus direitos civis e contently viveram sob sua régua.
O templo sagrado foi a estrutura mais importante para toda a comunidade judaica em Jerusalém. Foi o centro social e religioso do povo judeu, para não mencionar os benefícios económicos do comércio no templo. Mais importante, no entanto, considerou-se um sinal da presença de Deus entre eles. Este sentimento dos eleitos, os escolhidos, foi crucial para a autoconsciência judaica.
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Segundo modelo de templo

Aquisição de selêucida

Em 198 A.C., toda a boa vontade da comunidade judaica para o corpo governante, virou-se para o ódio como Império Selêucida derrotou os Ptolomeus, assumindo o controle de toda a Judéia. Como expandiu o Império Selêucida, assim também fez a sua noção de helenismo. Os selêucidas sob Antíoco III grande parte da Península Arábica controlada à força, convertendo muitos de sua nova população a cultura grega e religião e a intenção em que hegemonia continuou como eles tomaram Jerusalém. Antíoco queria helenizar a comunidade judaica. Seu objetivo era remover todas as características do judaísmo que poderia defini-lo da religião grega e de outras religiões monoteístas aceitos. Por causa dos benefícios da cultura grega, que incluía a integração económica entre todos os Estados gregos e a pressão de regime, muitos judeus aceitaram helenismo.
As relações já tensas entre o povo judeu piedoso que não aceitou o helenismo e o Império Selêucida estavam quebradas quando Antíoco Epífanes adotou política de seu pai de helenização universal mas levei a novas alturas. Como Epifanes olharam para Alexander o grande da Macedônia e aspiravam a ter seu nome nos livros de história ao lado dele, ele precisava de distinguir-se acima de seus antecessores. A melhor maneira de fazer isso, ele pensou, foi para impor a cultura grega em toda a população judaica, uma façanha que até agora tinha sido esquiva. Ele aceitou suborno e aprovou a aquisição de Jason da família Oniad na posição de cliente agora de facto do sumo sacerdócio. Antíoco usado poder de Jason como sumo sacerdote sobre o povo judeu para construir um ginásio só fora do templo, com isso, fortalecendo a cultura grega no coração da comunidade judaica. Era um símbolo do helenismo grego e tê-lo fora do templo mostrou que a comunidade judaica exatamente quem estava no comando. A idéia helenística da masculinidade foi mostrada na regra de que um deve ser nua para entrar no ginásio. Ficar nu em público era estritamente proibido sob leis judaicas, então qualquer pessoa judia que foi até o ginásio violou as leis da Aliança. O estado entendeu isto e portanto, fez uma exigência legal para qualquer um que pudesse pagar para ir pelo menos uma vez.
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Lançador de disco (Discóbolo Lancellotti)
Este foi um método de fazer o estado maior e de maior autoridade do que qualquer outra religião que não seja o politeísmo grego, assim muitas pessoas judias caiu em linha e aquiescido ao regime. Antíoco, impulsionado por seu sucesso do ginásio, decidiu empurrar com mais força contra a religião judaica. Realizou-se uma rebelião de curta duração e quando esta foi colocada para baixo vistas de Antiochus foram endurecidas. Ele corrompeu o templo sagrado, vandalizando-lo e erguendo um ídolo no altar. Ele então proibiu certas práticas como a circuncisão e o sábado. Altares a deuses e ídolos foram colocados em cada cidade e aqueles que não rezar para eles e converter de praticar o judaísmo eram condenadas à morte.

Rebelião

Apesar de muitos da comunidade judaica, neste ponto, helenizado, a perseguição do povo judeu e a destruição de praticar o judaísmo uniram o povo judeu na Judéia. O povo judeu precisava de alguém para liderá-los. Quando Antíoco enviou alguns de seus oficiais para a cidade de Modiin, para estabelecer sua tirania e promulgar as leis opressivas que ele tinha aplicado, se encontrou com um sacerdote local país judeu chamado Matatias. Isto acabou por ser uma reunião muito portentosa. O padre do país foi condenado a cumprir o seu dever para o estado e seja o primeiro a sacrificar um animal para um altar de um ídolo. Ele se recusou e quando outro homem judeu adiantou fazê-lo, ele matou o policial. Derrubar o ídolo, Matatias pregaram "Que todo mundo que é zeloso pela lei e que carrinhos pela Aliança seguem-me!" (Eu Macabeus 02:27). O povo judeu tinha seu líder. Ele e seus cinco filhos, João, Simon, Judá, gopinathan e Jonathan, mobilizaram a população judia. Em 167 A.C., o povo judeu levantou-se, com Matatias como seu líder. Logo depois de 167 A.C., a família de Matatias tornou-se conhecida como Macabeus ou o martelo. Eles recrutaram difícil povo judeu no caminho e começaram uma guerra de guerrilha, como eles começaram a assumir as aldeias do norte da Judéia. Eles derrubaram os altares de ídolos e mataram aqueles que os adoravam, mesmo muitos judeus helenísticos. Matatias faleceu em 166 A.C., mas pouco antes da morte, ele deixou Judá no comando de seu exército.
Antíoco subestimou a gravidade da rebelião e o tamanho e a força do exército judeu. Em vez de esmagá-las com toda a força de seus exércitos, ele estabeleceu seu menos eficazes generais neles. Judá, um sábio e corajoso general, derrotou com facilidade consumada. Antíoco foi feito para parecer tolo. Como resposta, ele decidiu para exterminar a população judaica na Judéia. Antíoco enviou para seu general mais glorificado, Lysias e cerca de 60.000 soldados Selêucidos tentar fazer isso.
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Hoplita grega
Judá foi severamente em desvantagem. No entanto, a familiaridade da Judéia foi uma enorme vantagem para o exército judeu. Usando as colinas ligeiras e o conhecimento superior da área, eles manobrado os selêucidas e lentamente escolheram-los. Finalmente, eles vieram para a batalha. Judá tinha reunido outra 7000 rebeldes judeus mas ainda eles estavam em menor número pelo menos cinco a um. Como Judá ficou lá olhando para as massas, portanto a história vai, ele orou a Deus pela vitória. O povo judeu superou a diferença maciça de mão de obra para garantir uma vitória quase impossível sobre o Império Selêucida e Antiochus.
Após a derrota, os exércitos de Antiochus desolados. Conheceram-se novamente quando o exército de Judá estava às portas de Jerusalém, mas foi uma batalha muito mais curta. Os selêucidas foram desprovidos de esperança como Judá dirigi o inimigo fora da cidade santa. O exército judeu tinha derrotado Lísias. Quando Judá e seus irmãos foram para o templo, ele viu a destruição e a profanação que Antíoco causada em cima dele e foi oprimido pela dor (eu Macabeus 04:36-40). Em 25 de dezembro de 165 A.C., após meses de trabalho, limpando e limpeza, o templo foi finalmente dedicar a Deus. Suas celebrações continuaram durante oito dias, como é conhecido até hoje como a celebração do Chanucá.

Rescaldo

Os Macabeus tinham realizado sua busca de liberdade religiosa e iam-se após a independência política. Embora o povo judeu suporte sua luta contra os grilhões da dessegregação religioso, eles não tinham certo da influência política e cultural dos Macabeus. O estilo helenístico de vida já estava entrincheirado para o povo judeu. No entanto, depois Macabeus conquistaram toda a Judéia e imposta ao colapso do Reino Selêucida na Palestina, o povo judeu se impôs como um grupo autónomo. Judéia agora estava livre da regra do Império Selêucida e a morte de Antíoco VII em 129 A.C. confirmou isso. O povo judeu agora estava contente com o novo propósito político dos Macabeus. Embora nenhum irmão de Judá sobreviveu, com Simon, sendo o último líder dos Macabeus que morreu em 134 A.C., sua intenção ainda floresceu.
Não há nenhum consenso geral sobre a natureza da revolta. Alguns o vêem como uma guerra civil económica e religiosa, os judeus helenizados que foram apoiados com o apoio de o Império Selêucida contra o zeloso que só poderia transformar a sua religião. Enquanto outros tendem a pensar que é foi mais do que uma vitória da classe; foi um exemplo de sucesso na luta contra a opressão percebida. O resultado, no entanto, permaneceu o mesmo; a formação da dinastia hasmoneana, uma regra autônoma judia sobre a Palestina que duraria uma geração. As esperanças da monarquia judaica ficou aliviada. Então foi também a liberdade de praticar a religião judaica. Esta experiência seria vital na história do povo judeu, especialmente em Jerusalém no século seguinte.

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