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Dinastia Song › História antiga
Definição e Origens
A dinastia Song (aka Sung) governou a China de 960 a 1279 dC com o reinado dividido em dois períodos: a canção do norte (960-1125 dC) e a canção do sul (1125-1279 dC). A Canção do Norte governou uma China amplamente unida de sua capital em Kaifeng, mas quando a parte norte do estado foi invadida pelo estado de Jin no primeiro quartel do século XII dC, a Song mudou sua capital para o sul de Hangzhou. Apesar da relativa modernização da China e sua grande riqueza econômica durante o período, a corte Song foi tão atormentada por facções políticas e conservadorismo que o estado não pôde suportar o desafio da invasão mongol e entrou em colapso em 1279 EC.
FUNDAÇÃO
O caos e o vazio político causado pelo colapso da dinastia Tang (618-907 EC) levaram à desintegração da China em cinco dinastias e dez reinos, mas um senhor da guerra, como tantas vezes antes acontecera, enfrentaria o desafio. e coletar pelo menos alguns dos vários estados de volta em uma semelhança de uma China unificada. A dinastia Song foi, assim, fundada pelo general Zhou Kuangyin (927-976 dC), que foi endossado como imperador pelo exército em 960 dC. Seu título de reinado seria Taizu ('Grand Progenitor'). Certificando-se de que nenhum general rival jamais se tornou poderoso demais e obteve o apoio necessário para assumir seu trono, o imperador introduziu um sistema de rotação para os líderes do exército e varreu toda a oposição. Além disso, ele garantiu que o serviço civil passou a ter um status mais elevado do que o exército, agindo como seu órgão de supervisão.
OS IMPERADORES DAS MÚSICAS DESTINARAM MANTER AS FRONTEIRAS PACÍFICAS PARA CONSOLIDAR SUA REGRA DA CHINA CENTRAL E GERENCIAR SEUS 100 MILHÕES DE SUJEITOS.
Taizu foi sucedido por seu irmão mais novo, o Imperador Taizong ("Grande Ancestral"), que reinou de 976 a 997 EC. A estabilidade proporcionada pelos longos reinados dos dois primeiros imperadores (pelo menos em comparação com os caóticos séculos anteriores) deu à dinastia Song o início de que precisava para se tornar uma das mais bem-sucedidas da história da China.
CONSOLIDAÇÃO E GOVERNO
Taizu pode ter conquistado grande parte da China central, mas nem ele nem seus sucessores conseguiram conquistar a dinastia Khitan Liao no norte, que ainda controlava a área defensiva vital da Grande Muralha da China. De fato, tão superiores eram os cavaleiros khitanos que invadiram a China Song à vontade e os imperadores Song foram obrigados a pagar tributo anual aos seus vizinhos sob a forma de prata e seda. Eles também reconheceram o governante Khitan como um imperador em seu próprio direito. Uma situação similar surgiu com o estado de Tangut Xia ao noroeste. Após uma derrota em 1044 CE, o tributo foi pago a eles também, para que os imperadores de Canção pudessem manter uma fronteira pacífica e se concentrassem em consolidar seu governo da China central e administrar seus 100 milhões de súditos. Os pagamentos de tributos eram enormes, mas menores que os custos de uma guerra ou a manutenção de uma presença militar constante na região. Além disso, como o comércio prosperou entre esses estados, grande parte do valor do tributo, em todo caso, retornou à China como pagamento pelas exportações chinesas.
Mapa da Dinastia Song do Norte
Embora a Canção tenha conseguido governar uma China unida após um período significativo de divisão, seu reinado foi assolado pelos problemas de um novo clima político e intelectual que questionou a autoridade imperial e procurou explicar onde havia errado nos últimos anos de sua existência. a dinastia Tang. Um sintoma desse novo pensamento foi o renascimento dos ideais do confucionismo, o neoconfucionismo, como passou a ser chamado, que enfatizava a melhoria do eu dentro de uma estrutura metafísica mais racional. Essa nova abordagem do confucionismo, com seu acréscimo metafísico, agora permitia uma reversão da proeminência que o Tang havia dado ao budismo, vista por muitos intelectuais como uma religião não-chinesa.
Os confrontos de ideais políticos e religiosos na corte freqüentemente levaram a facções e exilados prejudiciais, mas o verdadeiro problema, é claro, nunca foi realmente abordado. Essa foi a grande desigualdade de riqueza que atormentou a China durante séculos. Uma tentativa de reforma foi as Novas Políticas do chanceler Wang Anshi (1021-1086 EC), que queria aliviar o fardo dos elementos mais pobres da sociedade. Ele encaminhou essas reformas para substituir o serviço de trabalho disruptivo por um imposto em espécie, oferecendo empréstimos com juros baixos e fazendo novas pesquisas de terra que buscavam atribuir obrigações fiscais de maneira mais justa. As reformas foram recebidas com quase total oposição, porém, pelos administradores locais, cujo interesse era o status quo e sua rede bem estabelecida de amigos e propinas. A realidade prática era que enquanto mais pessoas do que nunca tiveram a oportunidade de se juntar à classe burocrata-escolar que dirigia o Estado chinês a nível nacional e local, e mesmo que a baixa aristocracia ampliasse significativamente sua base, a grande maioria da população durante a A dinastia Song permaneceu, como sempre, agricultores sobrecarregados e sobrecarregados.
ECONOMIA
Se a política de Song era um pouco problemática para os imperadores, pelo menos a economia estava em alta. Kaifeng, já capital em dinastias anteriores, foi uma das grandes metrópoles do mundo sob o canto. Com uma população de cerca de um milhão, a cidade estava se beneficiando da industrialização e era bem suprida por minas próximas, produzindo carvão e ferro. Um importante centro comercial, Kaifeng era especialmente famoso por suas indústrias de impressão, papel, têxtil e porcelana. Tais mercadorias foram exportadas ao longo da Rota da Seda e através do Oceano Índico, juntamente com chá, seda, arroz e cobre. As importações incluíam cavalos, camelos, ovelhas, tecidos de algodão, marfim, pedras preciosas e especiarias.
Mulheres que verificam a seda, canção China.
A agricultura, em geral, tornou-se muito mais eficiente e os agricultores tinham como objetivo produzir mais do que o necessário para suas próprias necessidades. As cidades tornaram-se mais densamente povoadas, os mercados prosperaram e os agricultores rurais começaram a cultivar produtos que sabiam exigiria preços altos, como açúcar, laranja, algodão, seda e chá. Para transportar todos esses bens por canais e mar até onde eles estavam em demanda, milhares de navios foram construídos e, assim, outra indústria se tornou uma história de sucesso. As empresas tornaram-se maiores e mais sofisticadas com diferentes níveis de gerenciamento e propriedade. Associações, atacadistas, parcerias e empresas de ações se desenvolveram à medida que a economia chinesa começou a assumir lentamente a aparência de algo mais semelhante ao modelo industrial de hoje.
ARTES E CIÊNCIA
A China, sob a Song, se transformou em um país mais modernizado e industrializado graças às inovações nos processos de maquinaria, agricultura e manufatura. Invenções significativas ou melhorias em idéias existentes incluíam barcos com roda de pás, pólvora, papel-moeda, a bússola fixa, o leme da popa, portões em canais e a prensa de tipo móvel. A armadura de ferro era produzida em massa e as espadas eram feitas de aço de alta qualidade, possibilitado por foles movidos a água, que criavam fornos superaquecidos.
A literatura cresceu durante a dinastia Song. Lie Jie escreveu um famoso tratado sobre arquitetura, seu Yingzao fashi (1103 CE) e enciclopédias foram escritas. Trabalhos famosos da história foram escritos como o Zizhi tongjian ( Espelho Compreensivo de Ajuda ao Governo ) de Sima Guang, que, publicado em 1084 dC, cobriu a história chinesa de 403 aC a 959 dC. O período viu um grande número de obras de poesia publicadas. Um dos poetas mais famosos é Su Dongpo (1037-1101 EC), que escreveu, como muitos de seus contemporâneos, sobre amor, solidão e tristeza. As mulheres no período Song podem muito bem ter se saído menos do que seus antecessores, e tais práticas, em particular, tornaram-se mais comuns, mas uma poetisa de renome foi Li Qingzhao que descreveu o exílio de sua família em 1127 EC e ela tristeza pela morte precoce do marido.
Viajando entre córregos e montanhas por Fan Kuan
As artes visuais em geral floresceram, alimentadas por uma demanda crescente de uma classe média cada vez mais rica.Porcelana fina e teatro eram todos populares com a nova elite urbana. Pinturas de paisagens apontavam para um realismo maior, com um dos mais famosos sendo Viajando entre Riachos e Montanhas, uma seda de 2x1 metros pendurada por Fan Kuan (c. 990-1030 dC). Flor e pintura da vida selvagem, especialmente de aves, também se tornou muito popular entre os artistas da dinastia Song. Tal foi o desenvolvimento de uma apreciação pela arte que muitos dos artistas mais célebres tiveram suas obras engenhosamente copiadas, e essas falsificações, às vezes completas com o selo em relevo do famoso artista, continuam enganando os antiquários até hoje.
A derrota para o Estado JIN NECESSITA O TRIBUNAL DE MÚSICA PARA REINICIALIZAR O SUL PARA O VALE DE YANGTZE.
AMEAÇAS TERRITORIAIS
No início do século XII dC, a posição da China como mestre do Leste da Ásia estava sob crescente ameaça de ataques no norte pelos estados de Liao e Xia novamente. Ainda mais perigosos eram os Jurchen, tribos da região nordeste da China. Os ancestrais dos Manchus, eles falavam a língua Tungusica e declararam seu próprio estado, o Jin em 1115 CE. A Canção aproveitou suas ambições territoriais e os dois estados uniram forças para derrotar o Liao. Infelizmente, apesar de atingir seu objetivo, a Canção foi bastante mostrada por sua própria fraqueza militar. Assim, em 1125 dC, o estado de Jin atacou partes do norte da China, que até mesmo o grande general Tong Guan (1054-1126 dC) não conseguiu deter. O imperador Huizong (r. 1100-1126 DC) foi capturado junto com milhares de outros e, além da perda de uma enorme faixa de território, os Song foram compelidos a pagar aos Jurchen um enorme resgate para evitar mais perdas de vidas.
A derrota exigiu que a corte de Song se mudasse para o Vale do Yangtze, e eles finalmente estabeleceram uma nova capital em 1138 CE em Hangzhou (aka Linan) na província de Zhejiang. Este foi o começo da dinastia Song do sul. O encolhimento das terras Song não fez nada para amortecer a economia em expansão como, felizmente, os grandes portos comerciais da nova capital, Quanzhou e Fuzhou estavam todos no sul e continuaram a prosperar como cidades multinacionais onde um número significativo de imigrantes muçulmanos e hindus residência permanente. O sul também era muito mais fértil e continuou a produzir excedentes a cada colheita.
Mapa - Dinastia Song do Sul
Em 1127 dC, o exército Song fez um dos imperadores filhos de Huizong, que então assumiu o título de Gaozong (r. 1127-1162 dC). Depois de algumas tentativas hesitantes, qualquer plano para recuperar as terras perdidas do estado de Jin foi oficialmente abandonado e um tratado de paz foi assinado em 1141 CE. Felizmente para o imperador Song, ele ainda controlava a parte mais rica do seu estado anterior e cerca de 60% da população. Hangzhou floresceu. Famosa por seus canais e jardins cênicos, era um próspero centro comercial de seda e navios, com uma população de mais de um milhão. As derrotas militares também fizeram com que os governantes e intelectuais da Canção repensassem sua estratégia e fizessem um esforço melhor para ajudar todos os níveis da sociedade. Na capital, os pobres recebiam ajuda gratuita e ajuda médica, por exemplo.
INVASÃO DO MONGOL
Justo quando a Canção se acostumou ao seu novo estado, após o tremendo levante causado pelos Jurchen, uma ameaça ainda maior apareceu, e mais uma vez, foi do norte. As tribos nômades mongóis haviam sido reunidas sob a liderança de Gêngis Khan (r. 1206-1227 EC), e atacaram e saquearam repetidamente os estados Xia e Jin nas primeiras três décadas do século XIII dC. Os Song pensaram que eram os próximos e prepararam seus exércitos, financiados em grande parte pela riqueza confiscada da aristocracia rural - uma política que nada fez pela unidade interna. Mas deveria haver alívio, pois os mongóis estavam ocupados o bastante para expandir seu império para a Ásia ocidental.
Não foi até 1268 EC que o líder mongol Kublai Khan (r. 1260-1294 CE) voltou suas atenções para as terras ao sul do rio Yangtze. Primeiro, a cidade estrategicamente importante de Xiangyang foi sitiada, e caiu em 1273 CE graças à persistência e catapultas superiores do Mongol. Os invasores cruzaram o Yangtze em 1275 CE e provaram ser imparáveis. Com muitos generais de Song desertando ou entregando seus exércitos, uma corte cercada de brigas entre os conselheiros do imperador, e o massacre implacável de toda a cidade de Changzhou, o fim da dinastia Song estava definitivamente próximo. A imperatriz e seu jovem filho, o imperador Gongzong (r. 1274-5), se renderam e foram feitos prisioneiros na cidade de Beijing, no norte do país. Alguns grupos de partidários lutaram por mais três anos, instalando mais dois jovens imperadores no processo (Duanzong e Dibing), mas os mongóis varreram tudo diante deles e depois seguiram para o Vietnã. O estado de Song, rico o suficiente, mas pagando caro por sua falta de unidade política, investimento militar e inovação de armas, tornou-se parte do vasto império mongol que agora cobria um quinto do globo.
Escultura Coreana Antiga › História antiga
Definição e Origens
A escultura da antiga Coreia foi dominada por temas budistas, como estatuetas e estátuas monumentais do Buda e seus seguidores, e grandes sinos de bronze para os templos. O bronze dourado era o material mais comum usado pelos escultores coreanos, mas eles também usavam mármore, pedra, barro, ferro e madeira. Escultura não-budista inclui máscaras, figuras de guardiões para túmulos e pólos esculpidos, todos os quais foram projetados para afastar os maus espíritos. Inicialmente influenciados pela arte chinesa, os escultores coreanos continuaram a criar seu próprio estilo único e a influenciar a escultura do antigo Japão.
ESCULTURA DE TRÊS REINOS
A mais antiga escultura conhecida da península é uma pequena estátua de pedra de uma fêmea nua escavada perto de Pusan, que remonta ao período neolítico. Neste momento, figuras de argila comprimida também foram feitas, mas a escultura em grande quantidade não foi produzida até o período dos Três Reinos (do século I aC até o século VII).
Em todos os três reinos de Baekje ( Paekche ), Silla e Goguryeo ( Koguryo ), que governou a península de 57 aC a 668 dC, o budismo foi uma enorme influência na escultura com a produção de figuras de madeira e metal do Buda Maitreya ( o Buda que se aproxima) e bodhisattvas, lanternas de pedra para locais de templo, telhas de templo com rostos hediondos para afastar os maus espíritos, e todos os queimadores de incenso são particularmente populares. Os artistas de Baekje também esculpiram penhascos para representar o Buda, como em Sosan.
Este período viu a produção de estelas representando Buda e seus seguidores que foram originalmente criados em Baekje.Quatro exemplos do templo Piamsa perto de Yongi são esculpidos em pedra-sabão e medem pouco menos de meio metro de altura. Eles provavelmente são do reino de Silla e carregam uma escultura de alto relevo de figuras budistas e músicos contra um fundo de mandorla. Um é em forma de cogumelo e tem um pagode representado no verso. Todos estão atualmente no Museu Nacional da Coreia, Seul.
Buda de bronze dourado, reino de Goguryeo
A forma mais comum de escultura budista deste período são os ícones portáteis de figuras em tríade do Buda ladeadas por dois bodhisattvas ou figurinhas de bodhisattva. Estes são feitos em bronze e bronze dourado. A mais antiga estátua conhecida data de 539 dC e exibe a mandorla flamejante em torno da cabeça do Buda, típica da arte do norte da China. A figura também é digna de nota para a inscrição no verso que indica a grande quantidade de tais figuras feitas. Lê:
No sétimo ano de Yonga, o ano de Kimi, o sacerdote chefe do Templo de Nangnang Oriental do Reino de Koguryo deseja lançar e distribuir mil Budas, dos quais este é o vigésimo nono. (Kim, 110)
O reino de Baekje fornece o exemplo mais notável de um queimador de incenso de metal, o único sobrevivente de seu tipo.Feita de bronze dourado, tem 135 cm de altura. O pé tem a forma de um dragão e suporta uma montanha na forma de um ovo que é decorado com seres celestes e nuvens. O todo é coberto por uma tampa decorada com uma fênix.
Os metalúrgicos e escultores de Baekje transmitiram suas habilidades e idéias ao Japão em meados do século VI dC, quando havia relações estreitas entre os dois territórios. A partir deste momento, a escultura de figura coreana torna-se mais independente da influência chinesa e os rostos são visivelmente mais coreanos em representação e menos arredondados, ajudando a distinguir a escultura budista das duas culturas a partir de agora.
Queimador De Incenso Baekje
ESCULTURA DE SILLA UNIFICADA
O Reino Silla Unificado (668-935 dC) viu uma nova forma de arte se desenvolver, a de fazer grandes sinos de bronze ( pomjong ) que foram atingidos pelo lado usando uma viga de madeira suspensa. Instalados em seus próprios pavilhões, eles foram usados em templos budistas para anunciar serviços. O maior exemplo é de Pandok-sa, também conhecido como Emille Bell, que foi lançado em 771 CE para homenagear o Rei Songdok. Com 3,3 metros de altura e mais de 2,2 metros de diâmetro, é decorado com flores de lótus e seres celestiais com um laço de suspensão na forma de um dragão. Pesando quase 19 toneladas, o sino está agora em exibição no Museu Nacional de Gyeongju.
Talvez a melhor escultura de figura coreana seja encontrada no Seokguram perto do Templo de Bulguksa no Monte. Toham, Gyeongju. A gruta artificial foi construída entre 751 e 774 dC e contém um magnífico Buda sentado em granito. Com 3,45 m de altura, ele se senta de pernas cruzadas sobre um grande pedestal circular ou trono, com 1,6 m de altura. A gruta é decorada com um total de 41 esculturas de figuras esculpidas em alto relevo que retratam várias figuras do budismo. Eles são considerados entre os melhores produzidos na Coréia.
Outras figuras monumentais de pedra incluem um grupo de quatro fora de Gyeongju. Esculpido em cada lado de um pedregulho de granito, de acordo com uma lenda recontada no samguk yusa, o rei Kyeongdeok (742-765 dC) ouviu uma voz vinda de baixo do solo e, ao escavar no local, descobriu as figuras. Um templo também foi construído no local, o Kulpulsa ou "Templo da Escavação dos Budas".
Maitreya de bronze dourado
Algumas grandes esculturas de figuras foram feitas usando ferro fundido com peças feitas separadamente e depois montadas e pintadas ou cobertas em gesso. Ainda é escultura em pequena escala, que fornece os melhores exemplos de artesanato.Figurinhas do Maitreya sentado exibem traços faciais finamente modelados, proporções corporais realistas, posturas lânguidas (geralmente uma perna cruzada sobre a outra) e dobras profundas nas vestes da figura. Figuras do Buda da Medicina (Bhaisajyaguru) e Buda Vairocana, com seu gesto característico dos dedos da mão direita segurando o dedo indicador da esquerda, também eram populares. As primeiras figuras possivelmente ganharam popularidade após um período prolongado de colheitas ruins e banditismo desenfreado no século 9 DC. Novamente, embora ferro e pedra fossem comumente usados, o material de escolha para as peças mais finas era o bronze, que depois era dourado com folhas de ouro e um amálgama de mercúrio. Quando aquecido, o mercúrio evaporou e a figura foi então polida.
A ARTE POPULAR DO PERÍODO OFERECE ALGUNS FORMAS ESCULTURAIS INTERESSANTES, COMO O CHANGSUNG - POSTOS FINOS SUPERIORES CINCO POR UMA CARA HUMANA QUE SE TOMOU COMO GUARDIÕES DA VILA.
A arte popular do período fornece algumas formas esculturais interessantes. Os changsung eram postes altos e altos, cobertos por um rosto humano. Situado no chão em pares nas entradas da vila, eles foram esculpidos em pedra ou madeira e pensados para atuar como guardiões. Às vezes, as versões de madeira eram esculpidas em um tronco de árvore inteiro, e as raízes eram deixadas de modo que, quando colocadas no chão de cabeça para baixo, parecessem o cabelo pertencente à face demoníaca brilhantemente pintada. Uma superstição comum era que, se alguém removesse um changsung, um homem morreria na aldeia. Ofertas de comida eram penduradas e castanhas às vezes enterradas no pé. Changsung também eram símbolos de fertilidade orados por mulheres e às vezes até colocados em frente a templos budistas; as datas mais antigas para 759 CE. Outra forma popular de escultura popular que combinava uma função de fertilidade e guardiã era o harubang.Estas eram esculturas de pedra de figuras humanas de todos os tipos que estavam de pé fora dos túmulos para afastar os maus espíritos. Um terceiro tipo de pólo guardião era sottae, que eram postes encimados por um pássaro esculpido.Finalmente, uma escultura de madeira popular era kirogi. Estes eram patos de madeira dados como um substituto à tradição anterior em casamentos onde o noivo dava um ganso à mãe da noiva para garantir sua fidelidade.
Estela budista, reino unificado de Silla
ESCULTURA DE GORYEO
Goryeo (Koguryo) governou a Coréia de 918 a 1392, e seus escultores usaram uma variedade de meios, incluindo mármore, pedra, terracota (lacado ou dourado) e metal. Figuras de Buda como Maitreya continuaram a ser populares, e algumas são maciças como a de 17,4 metros de altura em Paju e a figura de 18,4 metros de altura no templo Kwanchok em Nonsan, que foram ambos esculpidos em pedras naturais Século 11 dC. Essas estátuas têm apenas o essencial dos detalhes e são muito mais abstratas do que as figuras de metal. Muitos deles usam chapéus altos exclusivos, e isso pode representar um elo com o xamanismo, praticado há muito tempo na antiga Coréia. Estátuas de metal em grande escala ainda estavam sendo feitas também, como no reino de Silla, como o 'Buda Kwanggju', que mede 2,88 m de altura.
Outra área de metalurgia foi a produção de sinos para os templos budistas. Menores que os sinos gigantes feitos pelo antigo reino unificado Silla, os sinos Goryeo ainda podem ter até 1,7 metro de altura e foram fundidos em bronze e decorados com dragões e figuras celestiais, entre outros. Uma característica única é o medalhão de lótus no ponto onde o sino foi atingido.Handbells, gongos do templo, queimadores de incenso e vasos também foram fundidos em bronze e às vezes embelezados com incrustações de prata e ouro muito finas.
Maitreya Buda, Kwanchok, Coreia
Figuras permanentes de soldados ou oficiais eram comumente colocadas em pares fora dos túmulos, conforme o modelo da China. Máscaras de madeira são outro exemplo da escultura não-budista do período. Criados para danças tradicionais de máscaras, eles têm olhos profundos e narizes longos e retos, o que sugere uma influência da Ásia Central. As máscaras eram produzidas há muito tempo na Coreia e usadas pelos xamãs ou usadas para afastar os maus espíritos em tumbas e casas. Na segunda metade do período, as esculturas são em grande parte de pequena escala e feitas com bronze dourado e começam a mostrar uma influência dos artistas Yuan que chegaram com a ocupação mongol da Coréia a partir do século XIII dC.
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