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Dinastia ptolemaica » Origens antigas
Definição e Origens
A dinastia ptolemaica controlou o Egito por quase três séculos (305 - 30 aC), eventualmente caindo aos romanos.Estranhamente, enquanto governavam o Egito, nunca se tornaram egípcios. Em vez disso, eles se isolaram na cidade capital de Alexandria, uma cidade imaginada por Alexandre, o Grande. A cidade era grega, tanto em linguagem quanto em prática. Não havia casamentos com estranhos; irmão casado irmã ou tio sobrinha casada. No final, até o infame Cleópatra VII permaneceu macedônio. Com exceção dos dois primeiros faraós ptolomaicos, Ptolomeu I e seu filho Ptolomeu II, a maioria da família era bastante inapta e, no final, só manteve a autoridade com a ajuda de Roma.
UMA FAMÍLIA GREGA DE FARAUS EGÍPCIOS
Um dos aspectos únicos e muitas vezes incompreendidos da dinastia ptolomaica era que nunca se tornou egípcio. Os Ptolomeus coexistiram tanto como faraós egípcios quanto como monarcas gregos. Em toda a aparência, eles permaneciam completamente gregos, tanto em sua linguagem quanto em suas tradições. Essa característica única foi mantida por meio de casamentos interativos; Na maioria das vezes, esses casamentos eram entre irmão e irmã ou até mesmo tio e sobrinha. Essa consanguinidade tinha a intenção de estabilizar a família; riqueza e poder foram consolidados. Embora fosse considerada por muitos uma ocorrência egípcia e não grega - a deusa mãe Isis se casou com seu irmão Osíris - esses casamentos eram justificados ou pelo menos mais aceitáveis quando os críticos aludiriam que até mesmo na mitologia grega os deuses se casavam; Cronus se casou com sua irmã Rhea enquanto Zeus se casou com Hera.
OS PTOLEMYS COEXISTRAM COMO FARAUS EGÍPCIOS, BEM COMO MONARQUES GREGOS. Eles continuaram completamente GREGOS, EM SUAS LÍNGUAS E TRADIÇÕES.
Dos quinze casamentos ptolemaicos, dez eram entre irmão e irmã, enquanto dois eram com uma sobrinha ou prima. Isso significava que mesmo o infame Cleópatra VII, o último Ptolomeu a governar o Egito e objeto de dramaturgos, poetas e filmes, não era egípcio, mas macedônio. Segundo um historiador, ela era descendente de grandes rainhas gregas como Olímpia, a mãe excessivamente possessiva de Alexandre. No entanto, em sua defesa, Cleópatra foi a única Ptolomeu a aprender a falar egípcio e fazer qualquer esforço para conhecer o povo egípcio. Naturalmente, essa consanguinidade era menos que ideal; o ciúme era desenfreado e as conspirações eram comuns. Ptolomeu IV supostamente assassinou seu tio, irmão e mãe, enquanto Ptolomeu VIII matou seu filho de quatorze anos e o cortou em pedaços.
PTOLEMIA SOU SOTER
A morte súbita de Alexandre, o Grande, em 323 AEC, trouxe caos e confusão ao seu vasto império, pois ele morreu sem nomear um herdeiro ou sucessor, dizendo que o império foi deixado "para o melhor". Os comandantes que o seguiram fielmente da Macedônia através das areias do deserto da Ásia ocidental foram deixados para decidir por si mesmos o destino do reino. Alguns queriam esperar até o nascimento de Roxanne e do filho de Alexander, o futuro Alexander IV, enquanto outros escolhiam um remédio mais imediato e egoísta, simplesmente dividir entre si. A decisão final traria décadas de guerrae devastação. O vasto território estava dividido entre os mais leais dos generais de Alexandre: Antígono I, os Caolhos, Eumenes, Lisímaco, Antipater e, por último, Ptolomeu, o "mais empreendedor" dos comandantes de Alexandre.
Ptolomeu
Ptolomeu I Soter (Salvador) (366 - 282 aC) era um nobre macedônio e, segundo a maioria das fontes, filho de Lagos e Arsinoe. Ele fora amigo de infância de Alexander, seu provador oficial, guarda-costas e até mesmo um parente; Há rumores de que ele era o filho ilegítimo de Filipe II, o pai de Alexandre. Após a morte do rei, ele liderou a campanha para dividir o império entre os principais generais e na partição da Babilônia, e para seu deleite, ele recebeu a terra que sempre desejara, o Egito. Nos olhos de Ptolomeu, o Egito era ideal. Após anos de opressão sob os persas, o povo do Egito havia recebido Alexandre e seu exército conquistador. Os conquistadores persas eram intolerantes com os costumes e a religião egípcios.Alexandre era muito mais tolerante, até mesmo abraçando seus deuses, orando em seus templos. Ele até construiu um templo para homenagear a deusa mãe egípcia Ísis. No entanto, no Egito, Ptolomeu viu um grande potencial, ainda que egoisticamente. Havia riqueza além da medida, em grande parte dependente da produção agrícola; suas fronteiras eram fáceis de defender com a Líbia a oeste e a Arábia a leste (ele era sábio em não confiar em seus colegas comandantes); e foi amigável para sua casa da Macedônia.
Infelizmente, enquanto a partição pode ter concedido o Egito a Ptolomeu, havia alguns que não confiavam no comandante cauteloso, a saber, Perdicas, o autoproclamado sucessor de Alexandre. Assim Cleomenes de Naucratis, que foi nomeado o ministro das finanças egípcio por Alexandre, foi nomeado por Perdiccas como um complemento ou hyparchos para assistir (ou espionar) a Ptolomeu. Percebendo a manobra de Perdicas, Ptolomeu sabia que tinha de se libertar de Cleomenes, por isso acusou o imprudente ministro de "prevaricação fiscal" - não uma acusação completamente forjada - e mandou executá-lo. Com Cleomenes desaparecido, ele agora poderia governar sozinho sem ninguém olhando por cima do ombro e, ao fazê-lo, estabeleceria uma dinastia que duraria quase três séculos até a época de Júlio César e Cleópatra VII. Durante o governo de quatro décadas de Ptolomeu no Egito, ele colocaria o país em bases econômicas e administrativas sólidas.
Após a morte de Cleomenes, Ptolomeu eu rapidamente e com firmeza começou a estabelecer-se no Egito. Seu único propósito foi tornar o Egito grande novamente. Relutantemente, no entanto, ele se envolveu nas Guerras dos Sucessores em andamento. Embora Ptolomeu não tenha intencionalmente buscado território fora do Egito, ele, no entanto, aproveitaria uma ocasião se surgisse e ocuparia a ilha de Chipre por volta de 318 aC. Outra oportunidade o encontrou lutando contra um espartano chamado Thribon, que havia tomado a cidade de Cirene na costa norte da África. Depois de uma rápida e decisiva vitória, ele entregou o conquistador caído à cidade que prontamente o executou. Infelizmente, Ptolomeu não pôde evitar algum envolvimento com os outros comandantes, e ele refugiou-se em Seleuco e depois apoiou Rhodes contra as forças invasoras de Demétrio, o Besieger, filho de Antígono.
Ptolomeu I Soter
Ainda assim, havia sua rivalidade contínua com Perdiccas. A hostilidade não diminuiu quando Ptolomeu roubou o corpo de Alexandre quando este estava sendo transportado para um túmulo recém-construído na Macedônia. Como camarada do rei, Perdicas havia se estabelecido com segurança após a morte de Alexandre, sempre na esperança de reunir o império. Ele possuía o anel de sinete bem como o corpo do rei, preparando-se para devolvê-lo à Macedônia. No entanto, em Damasco, o corpo desapareceu inexplicavelmente. Ptolomeu eu tinha roubado e levado o corpo para Memphis e depois para Alexandria, onde o sarcófago de ouro foi exibido no centro da cidade. Pérdicas, para dizer o mínimo, ficou indignado. No entanto, para aqueles no Egito, a legitimidade da dinastia ptolomaica estava em sua conexão com o rei caído. Mesmo na morte, ele desempenhou um papel importante na imaginação egípcia e ptolomaica. O roubo de Alexandre foi demais para Pérdicas. O longo desacordo finalmente terminou em guerra (322 - 321 aC). Ele intensificou seu ataque militar ao faraó ptolemaico, mas depois de três tentativas fracassadas de cruzar o Nilo para o Egito e a perda de mais de dois mil soldados, seu exército já estava farto e o executou. Havia poucas, se alguma, lágrimas entre os outros comandantes de Pérdicas, que não eram muito populares.
PODLEMY II PHILADELPHUS
Ptolomeu Morreu em 282 AEC e, como seu sucessor, ele nomeou seu filho Ptolomeu II Filadelfo (amante da irmã) (308 - 246 aC). O jovem Ptolomeu havia sido co-regente de seu pai desde 285 aC. Ptolomeu II casou com a filha do regente trácio / rei Lysimachus, Arsinoe I. Para fins de aliança, após a morte de sua primeira esposa, Lisímaco escolhera casar-se com Arsinoe II, filha de Ptolomeu I e sua amante Berenice, por volta de 300 aC. Era um casamento que ele iria se arrepender. Por razões desconhecidas - provavelmente para garantir o trono de Thrace para seu próprio filho - Arsinoe II convenceu seu marido a matar seu filho mais velho (por seu primeiro casamento) e herdeiro das acusações forjadas de traição. O assassinato do jovem comandante popular causou alvoroço entre muitos de seus colegas oficiais.
Após a morte de Lisímaco, Ptolomeu se casaria com sua irmã (e viúva do rei) Arsinoe II. Ao contrário de muitos de seus sucessores, Ptolomeu II expandiu o Egito com a retomada de Cirene (a cidade declarara independência do Egito) e aquisições na Ásia Menor e na Síria. Ele lutou duas guerras - as guerras sírias - contra Antíoco I e Antíoco II (260 - 252 AEC) e casou sua filha Berenice com Antíoco II. Infelizmente, ele também lutou e fracassou na Guerra Chronímona contra a Macedônia (267 - 261 aC). No Egito, ele estabeleceu postos comerciais ao longo do Mar Vermelho, concluiu a construção do Pharos e ampliou a biblioteca e o museu. Para honrar seus pais, ele estabeleceu um novo festival, o Ptolemaeia.
GUERRAS SÍRIAS
Aparentemente, Ptolomeu II foi um dos últimos grandes faraós do Egito. Muitos dos que seguiram não conseguiram fortalecer o Egito interna e externamente. O ciúme e a luta eram comuns. Com a morte de seu pai em 246 aC, Ptolomeu III Euergetes (Benfeitor) (284 - 221 aC) subiu ao trono. Casou-se com Berenice II da cidade grega de Cyrene. Entre seus seis filhos estavam Ptolomeu IV e uma princesa também chamada Berenice. A morte súbita da princesa provocou o Decreto de Canopus (238 aC) que, entre outras proclamações, a honrou como uma deusa. Uma sugestão interessante feita no decreto foi um novo calendário, que incluiu 365 dias com um dia adicional a cada quatro anos, mas não foi adotado. Em 246 aC, Ptolomeu III invadiu a Síria para apoiar o marido de sua irmã Antíoco II na Terceira Guerra Síria contra Seleuco II, mas só adquiriu cidades na Síria e na Ásia Menor.
Seu sucessor e filho Ptolomeu IV Filopator (Pai-amoroso) (244 - 205 aC) chegou ao trono egípcio em 221 aC. Mantendo a tradição familiar, ele se casou com sua irmã Arsinoe III em 217 aC. Ele obteve um pequeno grau de sucesso na Quarta Guerra Síria (219 - 217 aC) contra Antíoco III. No entanto, em grande parte ineficaz, sua única outra realização foi a construção da Sema, uma tumba para homenagear Alexandre e os Ptolomeus. Infelizmente, ele e sua esposa foram assassinados em um golpe no palácio em 205 aC.
Ptolomeu V
Ptolomeu V Epifânio (Manifesto Real) (210 - 180 aC) foi o filho de Ptolomeu IV e Arsinoe III e, devido à morte súbita de seus pais, herdou o trono como uma criança pequena. Ele se casou com a princesa selêucida Cleópatra I em 193 aC.Infelizmente, a guerra e a revolta dos reis selêucidas e macedônios, com a esperança de tomar terras egípcias, seguiram sua ascensão. Após a Batalha de Panium, em 200 aC, o Egito perdeu um valioso território no mar Egeu e na Ásia Menor, incluindo a Palestina. Em 206 aC, a dissidência surgiu na cidade egípcia de Tebas e permaneceria fora do controle ptolemaico por vinte anos.
O sucessor de Ptolomeu V, Ptolomeu VI Philometor (amor à mãe), começou seu reinado, como seu pai, quando criança, servindo com sua mãe até sua morte inesperada em 176 aC. Apesar de ter sérios problemas com seu irmão, o futuro Ptolomeu VIII Euergetes II (Benfeitor), ele se casou com sua irmã Cleópatra II e iniciou seu tumultuoso reinado. O Egito foi invadido duas vezes (169 - 164 aC) por Antíoco IV; seu exército até se aproximou da cidade de Alexandria. Com a ajuda de Roma, Ptolomeu VI recuperou o controle nominal do Egito, mas seu reinado - governando com seu irmão e sua esposa - permaneceu cheio de desassossego. Em 163 aC seu irmão e ele finalmente chegaram a um acordo pelo qual Ptolomeu VI adquiriu o Egito enquanto Ptolomeu VIII governou Cirene. Em 145 aC, Ptolomeu VI morreu em batalha na Síria.
GUERRA CIVIL
Pouco se sabe sobre o reinado ou pessoa conhecida como Ptolomeu VII ou se de fato ele realmente reinou, mas Ptolomeu VIII, o irmão mais novo de Ptolomeu VI, subiu ao trono em 145 aC. No verdadeiro estilo ptolomaico, ele se casou com a viúva de seu irmão, Cleópatra II, apenas para substituí-la por sua filha, sua sobrinha, Cleópatra III. Uma guerra civil devastou o Egito, com duração de 132 a 124 aC; isso devastou especialmente a capital de Alexandria, que por acaso odiava Ptolomeu VIII. Na verdade, não era incomum que houvesse pouco amor entre os cidadãos da cidade e a família real. Essa aversão intensa provocou extrema perseguição e expulsão dos habitantes da cidade. Finalmente, uma anistia foi alcançada em 118 aC.
Rei ptolemaico
Ptolomeu VIII foi sucedido por seu filho mais velho em 116 aC. Ptolomeu IX Soter II (Salvador) (142 - 80 aC) também era conhecido como Lathyrus (Grão-bico). Como muitos de seus antecessores, ele se casaria com duas de suas irmãs, Cleópatra IV, mãe de Berenice IV, e Cleopatra V Serene, que lhe deu dois filhos. Ele governou em conjunto com sua mãe Cleópatra III até 107 aC, quando fugiu para Chipre depois de ser derrubado por seu irmão. Ele recuperou o trono em 88 aC e governou até sua morte em 80 aC.
A ascensão de Roma
Os faraós seguintes fizeram pouco impacto sobre o Egito, e pela primeira vez, um poder crescente no Ocidente causou um grande impacto, Roma. Ptolomeu X Alexandre I (140 - 88 AEC) era o irmão mais novo de Ptolomeu IX e servira como governador de Chipre até que sua mãe o levou ao Egito em 107 AEC, substituindo seu irmão. Em 101 aC ele supostamente assassinou sua mãe Cleópatra IV. Ele então se casou com a filha de Cleópatra V Serene (sua sobrinha), Berenice III. Ele deixou o Egito depois de ser expulso em 88 aC apenas para ser perdido no mar. Ele foi sucedido sucintamente por seu filho mais novo Ptolomeu XI Alexandre II (100 - 80 aC). Depois de conceder o Egito e Chipre a Roma, Ptolomeu XI foi colocado no trono pelo general romano Cornelius Sulla e governou em conjunto com sua madrasta Cleópatra Berenice até que ele a matou. Infelizmente, ele foi então assassinado pelos alexandrinos.
Ptolomeu XII Neos Dionísio (também conhecido como Auletes) foi outro filho de Ptolomeu IX sucedendo Ptolomeu XI em 80 aC. Ele se casou com sua irmã Cleopatra Tryphaena. Infelizmente, sua estreita relação com Roma fez com que ele fosse desprezado pelos alexandrinos e expulso em 58 aC. No entanto, ele recuperou o trono com a ajuda do governador sírio Gabinius e só foi capaz de permanecer através de subornos e seus laços com Roma como o Senado romano realmente desconfiava dele.
Ptolomeu XII Busto
O próximo faraó Ptolomeu XIII (63 - 47 aC) foi o irmão e marido do infame Cleópatra VII. Seu tempo no trono foi de curta duração. Ele havia se juntado sem sucesso com sua irmã Arsinoe em uma guerra civil, optando por se opor tanto a Júlio César quanto a Cleópatra em uma luta pelo trono. Inicialmente, ele esperava ganhar o favor de César quando matou o general romano Pompeu, que procurara refúgio no Egito e apresentara a cabeça decepada a César. No entanto, o comandante romano ficou irado porque queria matar o próprio Pompeu. O exército de Ptolomeu XIII foi derrotado após uma intensa batalha, e ele se afogou no rio Nilo quando seu barco tombou. Arsinoe foi levado para Roma em cadeias (mais tarde para ser libertado).
Após Ptolomeu XIII foi outro irmão Ptolomeu XIV (59 - 44 aC) que serviu brevemente como governador de Chipre e mais tarde se casou com sua irmã (sob os desejos de César), governando até sua morte abrupta possivelmente causada por envenenamento sob as ordens de seu grande irmã.
O ÚLTIMO FARAO PTOLEMÁICO, CLEOPATRA
Por fim, o último faraó do Egito foi Cleópatra VII, que é conhecido pela história como simplesmente Cleópatra. Ela governou o Egito por 22 anos, controlando grande parte do leste do Mar Mediterrâneo. Como muitas das mulheres de sua época, ela era altamente educada, sendo preparada para o trono por seu pai Ptolomeu XII da maneira tradicional grega ( helenística ). Ela se encantou com o povo egípcio, participando de muitos festivais e cerimônias egípcias, além de ser o único Ptolomeu a aprender a língua egípcia, além de falar hebraico, etíope e outros dialetos.
Busto de Cleópatra
Para garantir o trono depois de derrotar seus irmãos e irmã, ela percebeu que tinha que permanecer amiga de Roma. Seu relacionamento com Júlio César tem sido o tema dos dramaturgos e poetas há séculos. Com a morte de César e o equilíbrio de poder em Roma em questão, ela ficou do lado do general romano Marco Antônio, perdendo tudo na Batalha de Actium.Lamentavelmente, ela não conseguiu encontrar compaixão em Otaviano, o futuro imperador Augusto e se suicidou. Seus filhos de César e Antônio, Cesarião (Ptolomeu XV) e Antyllus foram mortos por Otaviano. Seus outros filhos, Alexander Helos, Cleopatra Serene e Ptolomeu Filadelfo eram mais jovens e tinham permissão para viver. Como com o resto do Mediterrâneo - descrito uma vez como um lago romano - o Egito submeteu-se ao domínio romano e o poder dos Ptolomeu terminou.
HELLENIZATION & ALEXANDRIA
Uma das características mais importantes da regra ptolemaica era sua política de helenização, integrando a língua e a cultura gregas no cotidiano egípcio. Não houve tentativa de ser assimilado à civilização egípcia. Um dos primeiros movimentos de Ptolomeu I foi realocar o centro do governo de sua localização tradicional em Memphis - continuaria sendo o centro religioso - para a recém-construída cidade de Alexandria. Alexandria tinha uma localização mais estratégica, muito mais próxima do Mar Mediterrâneo e da Grécia. Por causa dessa mudança, Alexandria se transformou em uma cidade mais grega do que egípcia.De fato, os Ptolemys raramente saíam da cidade e só para fazer um cruzeiro de prazer pelo Nilo. Tal como acontece com grande parte do antigo império alexandrino, o grego se tornaria a linguagem do governo e do comércio.
Ptolomeu Eu também estabeleci Alexandria como o centro intelectual do Mediterrâneo quando ele construiu uma enorme biblioteca e museu lá. Enquanto o museu fornecia lugares para uma reflexão silenciosa, a biblioteca acumulou uma coleção de milhares de rolos de papiro, atraindo homens de filosofia, história, literatura e ciência de todo o Mediterrâneo pelas décadas seguintes. O orientador de Ptolomeu I sobre o projeto foi Demétrio de Phaleron, graduado do Liceu de Aristótelesem Atenas ; a biblioteca tornou-se verdadeiramente um centro da cultura helenística. Infelizmente, a biblioteca e seu conteúdo foram destruídos em uma série de incêndios durante seus anos sob controle romano.
No porto da cidade, Ptolomeu começou a construção do Farol, um enorme farol (a ser completado por seu filho Ptolomeu II).Este farol único foi uma imensa estrutura de três andares. Seu farol era visível por quilômetros e era iluminado dia e noite, tornando-se uma das sete maravilhas do mundo antigo. Além de Alexandria, outra cidade, menos glamourosa, foi construída no Alto Egito: Ptolemais foi fundada como um centro para o influxo de residentes gregos recém-chegados.
Farol de Alexandria
Embora possa parecer que Ptolomeu pretendia transformar o Egito em outra Grécia, em muitos aspectos ele ainda respeitava o povo egípcio e reconhecia a importância da religião e da tradição para sua sociedade. Tanto ele como seus sucessores apoiaram os muitos cultos locais. Para manter a paz com os sacerdotes do templo, ele restaurou inúmeros objetos religiosos roubados pelos persas. No entanto, enquanto os antigos deuses egípcios eram respeitados - um não queria irritar os deuses - surgiram dois novos cultos: o primeiro foi dedicado a Alexandre, o Grande, que para a população grega serviu como uma maneira de expressar sua lealdade contínua aos Ptolemys.. Um segundo culto, que nunca ganhou popularidade, foi dedicado ao deus da cura Serapis. Localmente, os sacerdotes do templo permaneceram como parte da classe dominante - outro teste de sua lealdade aos Ptolomeus.
Por fim, embora a capital tenha sido transferida, a estrutura administrativa básica foi mantida, embora muitos dos escribas egípcios tenham dificuldade em escrever em grego. O Egito tinha uma economia controlada de perto; Grande parte da terra era da realeza e era necessária a permissão para derrubar uma árvore ou mesmo criar porcos. A manutenção de registros era importante, toda a terra era pesquisada e a criação de gado era inventariada. Naturalmente, como o Egito tinha uma economia baseada na agricultura, os impostos baseados nos censos e levantamentos de terra eram essenciais. Sob Cleópatra VII, havia uma taxa de sal, um imposto de dique e até um imposto de pastagem. Os pescadores tiveram até que renunciar a 25% das suas capturas.
Jordânia antiga › História antiga
Definição e Origens
A Jordânia é um país no Oriente Próximo, cercado por Israel, Síria, Iraque e Arábia Saudita, que fazia parte da Terra de Canaã nos tempos antigos. O país é nomeado para o rio Jordão, que flui entre os dias de hoje Jordânia e Israel e cujo nome significa "descer" ou "fluir para baixo". A região tem uma longa história como um importante centro comercial para todos os grandes impérios desde o mundo antigo até a era atual (o império acadiano ao otomano) e numerosos locais no país são mencionados em toda a Bíblia.
Alexandre, o Grande (r. 336-323 aC) fundou cidades da região (como Gerasa) e os nabateus esculpiram sua capital, Petra, a partir de penhascos de arenito. No início de sua história, a área atraiu e inspirou comerciantes, artistas, filósofos, artesãos e, inevitavelmente, conquistadores, todos os quais deixaram sua marca na história do país moderno.
A Jordânia, formalmente conhecida como Reino Hachemita da Jordânia, é uma nação independente desde 1946, depois de milhares de anos como um estado vassalo de impérios estrangeiros e potências européias, e se tornou uma das nações mais estáveis e engenhosas do Oriente Próximo. Sua capital, Amã, é considerada uma das mais prósperas do mundo e um destino popular para turistas. A história da região é vasta, remontando a mais de 8.000 anos, abrangendo a história da ascensão e queda dos impérios e a evolução do estado moderno.
JERICHO, REIVINDICADO PARA SER A CIDADE MAIS ANTIGA E CONTINUADA DO MUNDO, TEM UMA DATA FUNDAMENTAL APROXIMADA DE 9.000 AC.
HISTÓRIA ANTIGA
Escavações arqueológicas datam da habitação humana na região da Jordânia, remontando à era paleolítica (cerca de dois milhões de anos atrás). Ferramentas como machados de pedra, raspadeiras, furadeiras, facas e pontas de lança de pedra, datadas deste período, foram encontradas em vários locais do país. As pessoas eram caçadores-coletores que levavam uma vida nômade que se deslocava de um lugar para outro em busca de caça. Com o tempo, eles começaram a construir assentamentos permanentes e a estabelecer comunidades agrícolas.
A Era Neolítica (c. 10.000 aC) viu o surgimento de comunidades estáveis e sedentárias e o crescimento da agricultura. Essas pequenas aldeias tornaram-se centros urbanos com sua própria indústria e iniciaram o comércio com outros. Grandes centros urbanos se desenvolveram, como a cidade de Jericó, considerada a mais antiga cidade continuamente habitada do mundo, com uma data de fundação aproximada de 9.000 aC.
Segundo o estudioso G. Lankester Harding:
[Cidades como Jericó fornecem evidências de] cultura muito mais elevada do que tínhamos suspeitado até agora, pois aqui não era apenas uma aldeia de casas bem construídas com pisos de gesso fino, mas havia uma grande parede de pedra ao redor do assentamento com uma vala ou seca. fosso na frente dele. Isso implica um alto grau de organização comunal, de subordinação dos interesses pessoais aos de muitos. (29)
Interesses comunais também são evidentes nos monumentos antigos criados nessa época. Ao longo da Era Neolítica, as pessoas construíram dolmens megalíticos por toda a terra (muito semelhantes em tamanho, forma e métodos usados aos da Irlanda ). Estes dolmens são pensados para ser monumentos aos mortos ou possivelmente passagens entre mundos.Esses dolmens são freqüentemente encontrados em campos de pedras circuladas cujo significado permanece obscuro, mas é óbvio que os construtores teriam que trabalhar em grupos por uma causa comum para criar esses locais.
Estátua de gesso calcário de Ain Al-Ghazal
Os locais do dolmen eram provavelmente religiosos na natureza e visitados para adoração, adivinhação e festivais pelas pessoas das cidades vizinhas. O maior assentamento da Idade Neolítica na Jordânia foi Ain Ghazal localizado no noroeste (perto da atual capital de Amã). Habitado c. 7000 aC, Ain Ghazal era uma comunidade agrícola cujos artesãos criaram algumas das mais impressionantes estatuetas antropomórficas do início da história. As estátuas encontradas em Ain Ghazal estão entre as mais antigas, se não a mais antiga, do mundo de hoje.
A comunidade tinha mais de 3.000 cidadãos e se dedicava ao comércio e à fabricação de cerâmica, o que aumentava a riqueza das pessoas individualmente e da cidade coletivamente. Ain Ghazal continuou como um assentamento próspero por 2.000 anos entre c. 7.000 aC e 5.000 aC, quando foi abandonado, provavelmente devido ao uso excessivo da terra.
OS HYKSOS E EGÍPCIOS
O Calcolítico e Idade do Bronze (c. 4500-3000 e 3000-2100 aC, respectivamente) viu novos desenvolvimentos em arquitetura, agricultura e cerâmica. A cultura Ghassuliana, centrada em torno do local de Talailat Ghassul no vale do Jordão, alcançou proeminência na Idade Calcolítica, exibindo uma habilidade incomum em fundir cobre, cerâmica e complexidades no projeto arquitetônico.
O assentamento da Idade do Bronze de Khirbet Iskander (fundado por volta de 2350 aC) surgiu nas margens do córrego Wadi Wala e era uma próspera comunidade comercial até a chegada de invasores que destruíram cidades, aldeias e cidades por toda a Jordânia. 2100 aC A identidade desses agressores é desconhecida, mas eles eram provavelmente os exércitos dos gutianos cujas invasões derrubaram o Império acadiano fundado por Sargão, o Grande (r. 2334-2279 aC), começando em c.2193 aC; a região da Jordânia, claro, fazia parte desse império. Os povos do mar foram sugeridos como invasores por alguns estudiosos, mas a data é muito cedo para suas incursões na área.
Quem quer que fossem, esses invasores foram expulsos por outro grupo que migrou para a área (possivelmente já em 2000 aC), os hicsos, que trouxeram uma cultura completamente diferente para a Jordânia e se estabeleceram como a classe dominante. Com o tempo, os hicsos da Jordânia acumularão poder suficiente para conquistar o Egito e manteriam os dois países até serem expulsos pelos egípcios em c. 1570 aC por Ahmose I (c. 1570-1544 aC). Alguns estudiosos argumentam que os hicsos (assim chamados pelos egípcios; o nome pelo qual eles se chamavam são desconhecidos) eram nativos da Jordânia, enquanto outros afirmam que eram invasores estrangeiros; qualquer que seja o caso, mudaram permanentemente a vida na Jordânia, introduzindo o cavalo, o arco composto e a carruagem em conflito armado, introduzindo melhores métodos de irrigação e desenvolvendo melhores sistemas de defesa para as cidades muradas.
Mapa do Novo Reino do Egito, 1450 aC
A região da atual Síria, Jordânia, Líbano e Israel (o Levante ) estavam em contínuo comércio com outras áreas e civilizações ao longo desses períodos. Escrevendo na Mesopotâmia desenvolvido c. 3500 aC como meio de comunicação a longa distância no comércio e, no entanto, essas regiões, que eram alfabetizadas de pelo menos 3000 aC, não adotaram um sistema de escrita até c. 2000 aC por motivos que não são claros. Inscrições como sinais e símbolos foram criadas, mas nenhum roteiro completo parece ter sido formulado. Escrita não se desenvolveu na Jordânia até depois que os egípcios derrotaram os hicsos em c. 1570 aC
A REGIÃO FLOROU A TAL GRANDE GRAVE QUE SERIA REFERIDO NA BÍBLIA COMO UMA TERRA GLORIOSA "QUE FLUI COM LEITE E MEL".
Uma vez que os hicsos foram expulsos do Egito, os egípcios os perseguiram pela Jordânia, estabelecendo postos militares que se transformaram em comunidades estáveis. Sob o reinado posterior da rainha egípcia Hatshepsut (1479-1458 aC) e seu sucessor Thuthmose III (1458-1425 aC), o comércio floresceu. Thuthmose III estabeleceu governantes egípcios em toda a região de Canaã, trazendo estabilidade, paz e prosperidade. A região floresceu em tal grau que seria referida como uma terra gloriosa “fluindo com leite e mel” séculos depois em vários livros da Bíblia.
JORDÂNIA NA BÍBLIA E NA IDADE DO FERRO
As cidades de Gerasa e Gadara (moderna Jerash e Umm Qais, respectivamente) são mencionadas no Livro de Marcos 5: 1-20 e no Livro de Mateus 8: 28-34. Ambas as passagens relatam a história de Jesus dirigindo demônios malignos de pessoas possuídas para um rebanho de porcos. A história em Marcos, considerada a mais antiga das duas, coloca o evento em Gerasa enquanto a versão de Mateus tem em Gedara. Marcos menciona como, após o milagre, o homem que foi possuído por demônios relata o milagre a todas as pessoas da Decápolis; a Decápolis era o termo para as dez cidades no limite oriental do Império Romano naquela época e ambos Gerasa e Gadara estavam entre eles.
A região da atual Jordânia é mencionada várias vezes no Antigo Testamento da Bíblia como parte das narrativas que compõem os livros de Gênesis, Êxodo, Deuteronômio, Números, Josué e outros sobre a terra dos israelitas, sua escravização. no Egito, e sua libertação para uma terra prometida que então deve ser conquistada. Acredita-se que os eventos relacionados tenham ocorrido durante a última parte da Idade do Bronze (c. 2000-1200 aC), embora haja discrepâncias entre os relatos bíblicos e o registro arqueológico.
Entre as discrepâncias mais freqüentemente notadas pelos estudiosos está o fato de que a região da Jordânia mencionada nos livros de Êxodo, Números e Josué é claramente habitada, enquanto o registro arqueológico indica um país amplamente desocupado. As batalhas que dizem ter sido travadas pelos hebreus em Números e em Josué também parecem não ter deixado nenhum registro arqueológico. Deve-se notar, no entanto, que a cidade de Jericó, famosa por sua queda para Josué (Josué 6: 1-27), mostra evidência de uma destruição violenta c. 1200-1150 aC durante o colapso da Idade do Bronze.
Paredes de Jericó
O Monte Nebo na Jordânia é o local onde se diz que Moisés teve um vislumbre da Terra Prometida antes de morrer (Deuteronômio 43: 1-4) e o Jordão era a terra dos midianitas onde Moisés se refugiou após sua fuga do Egito. Êxodo (Êxodo 2:15) e a região em que ele encontrou a sarça ardente que o enviou de volta em sua missão de libertar seu povo da servidão (Êxodo 3: 1-17). Dizem que ele foi enterrado no Monte Nebo, originalmente um local sagrado para os moabitas e seus deuses.
O início da Idade do Ferro (c. 1200-330 aC) na região foi iniciado pela invasão dos povos do mar, uma cultura misteriosa cujos estudiosos da identidade ainda debatem. Alguns afirmaram ser os filisteus da Bíblia, enquanto outros sugeriram que eram etruscas, minóicas, micênicas ou outras nacionalidades. Nenhuma reivindicação única identificá-los tem sido amplamente aceita, nem é provável que uma será no futuro próximo, como as inscrições existentes disponíveis apenas afirmam que essas pessoas vieram do mar, não qual o mar, nem mesmo de que direção.
Os povos do mar chegaram na costa de Canaã c. 1200 aC com um conhecimento avançado de metalurgia e suas armas de ferro eram muito superiores às lâminas de pedra e cobre e lanças de seus oponentes. Enquanto os Povos do Mar estavam invadindo do sul, o registro bíblico fala de grandes batalhas entre os israelitas e os moabitas e midianitas no Livro dos Juízes, bem como ataques aos assentamentos israelitas pelos amonitas do norte da Jordânia. Os reinos jordanianos de Edom, no sul, Moabe, no centro, e Amon, no norte, cresceram todos no poder durante esse tempo.
A Estela Mesa (também conhecida como a Pedra Moabita, cerca de 840 aC) registra uma batalha travada entre Messa, rei de Moabe e três reis de Israel. A narrativa sobre a estela corresponde ao relato do evento dado em II Reis 3, no qual Jorão de Israel e Jeosofá de Judá vão à guerra para reprimir uma rebelião moabita. A Mesha Stele está entre os artefatos mais conhecidos que corroboram uma narrativa bíblica, embora alguns estudiosos tenham questionado seu significado e até sua autenticidade.
Mesha Stele
A disputa sobre se a Mesha Stele apóia a narrativa bíblica é típica de argumentos sobre interpretação não apenas de objetos, mas de textos antigos. Os estudiosos que comparam os povos do mar com os filisteus interpretam os livros de I e II Samuel, que caracterizam significativamente os filisteus, como uma narrativa dos povos do mar. Esses livros contam a história da ascensão do rei Saul (século XI aC) sobre os israelitas e a derrota de Davi contra os filisteus ao matar seu campeão, Golias, em combate singular.
A maior parte do que se conhece dos povos do mar vem de registros egípcios que afirmam que foram derrotados por Ramsés III em 1178 aC, perto da cidade egípcia de Xois e, depois, desaparecem do registro histórico. Se essa afirmação, juntamente com as datas tradicionais de Saul e Davi, for aceita, então os filisteus poderiam ser os povos do mar que invadiram o Egito depois de suas batalhas com Saul e Davi. Isso está longe de ser certo, no entanto, e nenhum consenso sobre este assunto foi alcançado.
Acordo acadêmico também é dividido sobre se os povos do mar foram responsáveis pela devastação das cidades em toda a região de Canaã ou se este foi o resultado do general Josué e suas campanhas de conquista na região, reivindicando-o como a terra prometida para seu povo (livros de números e Josué). De qualquer forma, a introdução de armas de ferro na região mudou a dinâmica da batalha, favorecendo aqueles armados com eles, como a máquina militar assíria provou quando eles tomaram o país. Os assírios foram considerados invencíveis em batalha; em grande parte devido ao seu armamento superior.
OS GRANDES EMPÍRIOS E OS NABATES
O Império Assírio e sua continuação, o Império Neo-Assírio, ambos usaram armas de ferro na conquista e se tornaram o maior e mais extenso poder político do mundo até aquele momento. Sob o rei assírio Tiglath Pileser I (1115-1076 aC) a região do Levante foi firmemente tomada sob o controle assírio e permaneceria como parte do império até sua queda em 612 aC.
O Império Babilônico tomou posse da terra até que foi tomada por Ciro, o Grande, fundador do Império Aquemênida (549-330 aC), também conhecido como Império Persa, que então caiu para Alexandre, o Grande, em 331 aC e tornou-se parte de seu império emergente. Antes da invasão de Alexandre, uma cultura única cresceu na Jordânia, cuja capital tornou-se uma das imagens mais reconhecidas do mundo antigo e uma atração turística popular nos dias atuais: os nabateus e sua cidade de Petra.
O Tesouro, Petra
Os nabateus eram nômades do deserto de Negev, que chegaram à região da atual Jordânia e se estabeleceram em algum momento antes do século IV aC. Sua cidade de Petra, esculpida em penhascos de arenito, pode ter sido criada nessa época, mas possivelmente mais cedo. Os nabateus ganharam inicialmente sua riqueza através do comércio nas rotas do incenso que viajavam entre o Reino de Saba, no sul da Arábia, e o porto de Gaza, no Mar Mediterrâneo. Na época em que estabeleceram Petra, também controlavam outras cidades ao longo das Rotas do Incenso e conseguiam taxar caravanas, fornecer proteção e controlar o lucrativo comércio de especiarias.
A famosa fachada de Petra, hoje conhecida como O Tesouro, era quase certamente originalmente uma tumba ou mausoléu e, ao contrário da imaginação popular, não conduz a nenhum labirinto intrincado de corredores, mas apenas a uma sala razoavelmente curta e estreita. As habitações mais espaçosas que compõem o resto da cidade do penhasco atestam a riqueza dos nabateus como comerciantes que tinham suficiente renda disponível e mão de obra suficiente para poderem pagar por uma construção tão intricada e oportuna.
O nome "Petra" significa "rock" em grego ; a cidade era originalmente chamada de Raqmu (possivelmente após um antigo rei nabateu) e é mencionada na Bíblia e nas obras de escritores como Flavius Josephus (37-100 EC) e Diodorus Siculus (século I aC). No auge do Reino Nabateu, a região da Jordânia desfrutou de grande prosperidade e não apenas em torno da cidade de Petra. Os nabateus eram certamente os mais ricos, mas pessoas de outras nacionalidades também compartilhavam sua boa sorte.
Tumbas Nabateus de Petra
Em c. 200 aC, o governador de Amon, Hircano, mandou construir seu elaborado palácio-fortaleza Qasr Al-Abd ("Castelo do Servo"), que exigiria uma enorme quantidade de renda disponível. Flavius Josephus descreve o palácio (que ele entendeu como uma fortaleza) em termos brilhantes como "construído inteiramente de pedra branca" em grande escala, incluindo uma grande piscina refletora, e como suas paredes foram esculpidas com "animais de uma magnitude prodigiosa" como bem como salas de banquetes e alojamentos abastecidos com água corrente (Merrill, 109). Ruínas desta estrutura sobrevivem hoje perto de Araq al-Amir, embora em um estado muito diminuído do tempo de Josefo, mas ainda atestando a riqueza e a visão do homem que a encomendou.
O primeiro rei historicamente atestado dos nabateus era Aretas I (c. 168 aC) e assim, embora os nabateus se tivessem estabelecido na região séculos antes, o Reino de Nabateia é datado de 168 aC a 106 dC, quando foi anexado por Roma..Os nabateus tinham uma cultura altamente desenvolvida na qual a arte, a arquitetura, as sensibilidades religiosas e o comércio floresciam. As mulheres tinham quase direitos iguais, podiam servir como clero e até reinar como monarcas autônomos. As divindades mais importantes do panteão nabateu eram do sexo feminino e as mulheres provavelmente teriam servido como suas altas sacerdotisas.
Para resolver o problema de um suprimento confiável de água na região árida, os nabateus projetaram uma série de poços, aquedutos e represas cuja eficiência era inigualável em seus dias. Com acesso à água e estabelecidos em algumas das áreas mais inacessíveis da região, os nabateus foram capazes de afastar agressores atraídos por sua riqueza. Eles não puderam resistir longamente contra o poder superior de Roma, entretanto, que firmemente tomou seus territórios e absorveram suas rotas comerciais até finalmente tomar o reino inteiro e renomear a região Arábia Petrea em 106 EC sob o imperador Trajano (98-117 EC).
ROMA, ISLÃO E O ESTADO MODERNO
Os romanos revitalizaram grande parte da região (embora cidades nabatéias como Petra e Hegra fossem negligenciadas), criando um poderoso centro comercial em Gerasa e outro chamado Filadélfia no local de Amon, hoje Amã, a capital da atual Jordânia. A cidade de Gedara floresceu sob os romanos. Gedara foi o local de nascimento do poeta romano e editor Meleager (século I dC) e já havia inspirado o trabalho do filósofo e poeta epicurista Filodemo (c. 110-35 aC). Os romanos certamente se beneficiaram dos recursos da região, assim como dos recrutas que exerceram em seus exércitos como recrutas e auxiliares, mas também melhoraram a área ao construir estradas, templos e aquedutos que transformaram grandes áreas da região em férteis. paisagem e incentivou o comércio próspero. Gerasa tornou-se uma das mais ricas e luxuosas cidades provinciais do Império Romano nessa época.
Teatro de Petra
Mesmo assim, Roma começou a declinar de forma constante ao longo do século III dC e enfrentou sérios desafios quando o século IV dC começou. Como Roma lutou com dificuldades internas e invasões, a região que se tornaria a Jordânia sofreu junto com todas as outras províncias. Tanukhids semi-nômades ganharam poder dentro e ao redor da área no século III dC e seu líder mais famoso, a rainha Mavia (c. 375-425 dC) liderou uma revolta contra Roma, provavelmente provocada pela insistência do império em auxiliares Tanukhid para o Exército.
Como os Tanukhids faziam originalmente parte da confederação tribal dos Nabateanos, acredita-se que ela teria controlado as áreas que anteriormente compunham o Reino de Nabatea. Se isto é assim, ela era poderosa o suficiente para desafiar Roma, negociar a paz em seus próprios termos, e depois enviar unidades de cavalaria para ajudar na defesa de Constantinopla após a derrota de Roma na Batalha de Adrianópolis em 378 CE.
Quando Roma caiu no oeste (476 EC), a parte oriental continuou como o Império Bizantino governando de Constantinopla.No século VII dC, a invasão árabe varreu a região, convertendo o povo ao islamismo, o que levou essas pessoas a entrar em conflito com os bizantinos. A região da moderna Jordânia tornou-se parte do Império Omíada, a primeira dinastia muçulmana, que governou de 661 a 750 EC. Sob o Império Omíada, a Jordânia prosperou, mas foi negligenciada pela próxima casa governante, os Abássidas (750-1258 DC), quando retiraram seu apoio da região, mudando a capital de Damasco, ao norte da Jordânia, para Kufa e depois para Bagdá. significantly further away.
O Califado Fatmid (909-1171 EC, que foi absorvido pelos Abassids) tomou a Jordânia durante sua expansão e iniciou renovações de templos, edifícios e estradas, como fez o Império Otomano (1299-1923 CE) que veio depois dos Abássidas. Os exércitos otomanos derrotaram as forças do Império Bizantino em 1453 CE, acabando com a influência ocidental na região.
Durante a Primeira Guerra Mundial (1914-1918 DC), os otomanos ficaram do lado da Alemanha e das Potências Centrais. A Revolta Árabe de 1916 EC, que começou na Jordânia, enfraqueceu significativamente o Império Otomano enquanto lutava contra as Potências Aliadas e, quando foram derrotados, o império foi dissolvido em 1923 EC. A Jordânia tornou-se então um mandato do Império Britânico até que conquistou sua independência em 1946, após a Segunda Guerra Mundial. Hoje, a região é conhecida como o Reino Hachemita da Jordânia, um estado autônomo com um futuro brilhante - e um passado longo e ilustre.
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