Cerveja › Seda na Antiguidade » Origens antigas
Artigos e Definições › Conteúdo
- Cerveja › História antiga
- Seda na Antiguidade › Origens Antigas
Civilizações antigas › Sítios históricos e arqueológicos
Cerveja › História antiga
Definição e Origens
A cerveja é uma das mais antigas bebidas intoxicantes consumidas pelos seres humanos. Mesmo um exame superficial da história deixa claro que, depois que os seres humanos cuidaram das necessidades essenciais de comida, abrigo e leis rudimentares para a comunidade, sua próxima preocupação imediata é desenvolver intoxicantes. Evidências da produção de cerveja precoce foram confirmadas por achados no assentamento sumério de Godin Tepe no Irã dos dias de hoje, que remonta a 3500-3100 aC, mas os intoxicantes já haviam se tornado um aspecto integral da vida humana diária muito antes. O estudioso Jean Bottero escreve:
Na antiga Mesopotâmia, entre as "pessoas civilizadas" mais antigas do mundo, as bebidas alcoólicas faziam parte das festividades assim que uma simples refeição acompanhava uma festa. Embora a cerveja, produzida principalmente a partir de uma base de cevada, permanecesse a "bebida nacional", o vinho não era incomum.(84)
Embora o vinho tenha sido consumido na Mesopotâmia, nunca atingiu o nível de popularidade que a cerveja manteve por milhares de anos. Os sumérios amavam tanto a cerveja que atribuíam a criação aos deuses e a cerveja desempenha um papel proeminente em muitos dos mitos sumérios, entre eles, Inanna e o deus da sabedoria e a epopéia de Gilgamesh. O Hino Sumério para Ninkasi, escrito em 1800 aC, mas entendido como muito mais antigo, é tanto uma canção de louvor à deusa suméria da cerveja quanto uma receita para fazer cerveja.
A CERVEJA MESOPOTAMIANA ERA UMA BEBIDA GROSSA E SEMELHANTE, CONSUMIDA ATRAVÉS DE UMA PALHA E FOI FEITA DO BIPPAR (PÃO DE CEVADA).
Os cervejeiros eram mulheres, provavelmente sacerdotisas de Ninkasi, e desde cedo a cerveja era preparada por mulheres em casa como complemento das refeições. A cerveja era uma bebida espessa, parecida com mingau, consumida através de um canudo e era feita de bippar (pão de cevada), que era assada duas vezes e deixada fermentar em um barril. No ano de 2050 AC, a fabricação de cerveja havia se tornado comercializada, como evidenciado pelo famoso recibo de cerveja Alulu, da cidade de Ur, datado daquela época.
A ORIGEM E O DESENVOLVIMENTO DA CERVEJA
Acredita-se que a arte de fabricar cerveja começasse nas cozinhas domésticas quando os grãos usados para assar pão eram deixados de lado e começavam a fermentar. Eruditos Jeremy Black e Anthony Green, para citar apenas uma autoridade sobre o assunto, escrevem, "bebidas alcoólicas provavelmente resultaram de uma descoberta acidental durante o estágio de caçadores-coletores da pré-história humana" (Gods, 28). Embora esta teoria tenha sido aceita há muito tempo, o estudioso Stephen Bertman avança outra e discute a longa popularidade da bebida:
Embora o pão fosse básico para a dieta da Mesopotâmia, o botânico Jonathan D. Sauer sugeriu que a fabricação dele talvez não tenha sido o incentivo original para o cultivo da cevada. Em vez disso, argumentou ele, o verdadeiro incentivo era a cerveja, descoberta pela primeira vez quando grãos de cevada eram encontrados brotando e fermentando no armazenamento. Quer Sauer esteja certo ou não, a cerveja logo se tornou a bebida preferida da antiga Mesopotâmia. Como diz um provérbio sumério: "Aquele que não conhece cerveja não sabe bem". Os babilônios tinham cerca de 70 variedades, e a cerveja era apreciada tanto por deuses quanto por seres humanos que, como mostra a arte, bebiam de canudinhos para evitar os cascos de cevada que tendiam a flutuar até a superfície. (292)
Selo de Cilindro Lapis Lazuli da Rainha Puabi
O estudioso Max Nelson também rejeita a alegação de que cerveja cerveja foi descoberta acidentalmente, escrevendo :
Muitas vezes, os frutos fermentam naturalmente através das acções da levedura selvagem e as misturas alcoólicas resultantes são frequentemente procuradas e apreciadas pelos animais. Humanos pré-agrícolas em várias áreas do período neolítico certamente procuraram esses frutos fermentados e provavelmente até coletaram frutos silvestres na esperança de que eles tivessem um efeito físico interessante (isto é, inebriantes) se deixados ao ar livre. (9)
A cerveja tornou-se popular, não só pelo sabor e seus efeitos, mas porque era mais saudável beber do que a água da região.O bolsista Paul Kriwaczek detalha como os sistemas de eliminação de resíduos das cidades da Mesopotâmia foram primordialmente projetados para depositar lixo humano e animal fora das muralhas da cidade, e ainda assim era precisamente onde o suprimento de água era normalmente localizado. Kriwaczek observa como isso foi "uma conquista de engenharia magnífica, mas um desastre potencial para a saúde pública" (83). As melhores águas estavam longe das cidades, mas os riachos próximos podiam ser aproveitados para a produção de cerveja, o que era mais seguro para beber por causa do processo de fermentação que envolvia a ebulição da água. Kriwaczek continua:
Se os cursos de água não fossem seguros, os furos e poços não eram mais provedores de água potável, já que o lençol freático era muito próximo da superfície. A cerveja, portanto, esterilizada pelo seu baixo teor alcoólico, era a bebida mais segura, assim como no mundo ocidental, já em tempos vitorianos, era servida em todas as refeições, mesmo em hospitais e orfanatos. Na antiga Suméria, a cerveja também constituía uma proporção dos salários pagos àqueles que tinham de servir os outros para o seu sustento. (83)
A cerveja tornou-se a bebida preferida em toda a região e, especialmente, uma vez que se transformou em uma empresa comercial. Nesse ponto, ao que parece, o negócio foi assumido por homens que reconheceram o quão lucrativo poderia ser e as mulheres - as cervejarias tradicionais - continuaram sob sua supervisão. A bebida era toda feita à mão, é claro, mas à medida que ganhava popularidade, era produzida em maior quantidade e isso levou ao desenvolvimento de cervejarias de maior escala. O acadêmico Gwendolyn Leick comenta:
A cerveja foi produzida principalmente a partir de cevada. Do grão esmagado, bolos foram moldados e cozidos por um curto período de tempo. Estes foram novamente socados, misturados com água e levados para fermentação. Em seguida, a polpa foi filtrada e a cerveja foi armazenada em grandes jarras. A cerveja mesopotâmica podia ser mantida apenas por um curto período de tempo e tinha que ser consumida fresca. Os textos cuneiformes mencionam diferentes tipos de cerveja, como "cerveja forte", "cerveja fina" e "cerveja escura". Outros tipos foram produzidos a partir de emmer ou gergelim, bem como datas no período neobabilônico e posterior. (33)
Tablet de Rações de Cerveja da Mesopotâmia
Acreditava-se que os deuses haviam dado cerveja à humanidade e, assim, a cerveja era oferecida a eles em sacrifício nos templos da Mesopotâmia. Como observado, também era usado para pagar salários e era consumido prontamente em festivais religiosos, celebrações e cerimônias fúnebres. A cerveja era associada a bons momentos como uma bebida que fazia o coração de alguém sentir-se leve e permitia que alguém esquecesse os próprios problemas.
Em A epopéia de Gilgamesh, por exemplo, o herói, perturbado com a morte de seu amigo, parte em busca da imortalidade e do sentido da vida. Em suas viagens, ele conhece a garçonete Siduri, que sugere que ele deixe de lado grandes aspirações e aproveite a vida enquanto vive; Em suma, ela diz a ele para relaxar e tomar uma cerveja. A cerveja era amplamente apreciada por uma variedade de razões e sob praticamente qualquer tipo de circunstância. Preto e verde escrever:
Aquilo que comercializava o consumo social, não para propósitos religiosos ou medicinais, era comum pelo menos no início do segundo milênio aC é atestado pelas leis de Hammurabi da Babilônia que regulam as casas públicas. (Deuses, 28)
Embora os sumérios tivessem desenvolvido a arte da fabricação de cerveja, os babilônios levaram o processo adiante e regulamentaram como ele era fabricado, servido e até quem poderia vendê-lo. Uma sacerdotisa que havia sido consagrada a uma divindade, por exemplo, tinha permissão para beber o máximo de cerveja que lhe agradasse em particular, mas foi proibida de abrir uma taverna, servir cerveja ou entrar em uma taverna para beber publicamente como uma mulher comum.
O CÓDIGO DE HAMMURABI AMEAÇA A MORTE APONTANDO PARA QUALQUER BARRA DE TENDÊNCIAS DE MULHER QUE DERRAMA UMA 'MEDIDA BREVE' DE CERVEJA PARA UM CLIENTE.
Como no próprio processo de fabricação de cerveja, os primeiros bartenders eram mulheres, como o Código de Hamurabi deixa claro. Entre outros regulamentos, o código de Hamurabi ameaça a morte por afogamento por qualquer mulher que cuida de uma barra de cerveja para um cliente; significa qualquer pessoa que não preencha a embarcação do cliente de acordo com o preço pago.
CERVEZA VIAJE O MUNDO
Através do comércio, a cerveja viajou para o Egito, onde as pessoas abraçaram a bebida ansiosamente. Os egípcios amavam sua cerveja tanto quanto os mesopotâmicos e as cervejarias cresceram em todo o Egito. Como na Mesopotâmia, as mulheres eram as primeiras cervejeiras e a cerveja estava intimamente associada à deusa Hathor em Dendera em um estágio inicial. O erudito Richard H. Wilkinson escreve:
Hathor foi associado com bebidas alcoólicas que parecem ter sido usadas extensivamente em seus festivais, e a imagem da deusa é freqüentemente encontrada em recipientes feitos para conter vinho e cerveja. Hathor era assim conhecida como a amante da embriaguez, da música e da mirra, e é certamente provável que essas qualidades tenham aumentado a popularidade da deusa nos tempos do Antigo Reino e garantido sua persistência por todo o restante da história do Egito. (143)
Embora Hathor encorajasse as pessoas a expressar livremente sua alegria de viver através da bebida, deve-se notar que beber em excesso era apropriado apenas sob certas condições. Nem Hathor nem nenhuma das outras divindades egípcias sorriam para os trabalhadores bêbados ou para aqueles que abusavam do álcool em detrimento de outro. O princípio universal do ma'at (harmonia e equilíbrio) permitia beber em excesso, mas sempre em equilíbrio com o resto das responsabilidades diárias, a família e a comunidade em geral.
Hathor não era a deusa principal da cerveja; a deusa egípcia da cerveja era Tenenit (de uma das palavras egípcias para cerveja, tenemu ) e foi pensado que a arte da fermentação lhe foi ensinada pela primeira vez pelo grande deus Osíris. Como Ninkasi na Suméria, Tenenit preparou sua cerveja com os melhores ingredientes e supervisionou todos os aspectos de sua criação.
Cerveja de cerveja no antigo Egito
O resultado final de seus esforços foi uma bebida que foi apreciada em toda a terra em um número de diferentes variedades.Os trabalhadores do platô de Gizé recebiam rações de cerveja três vezes ao dia e as prescrições para várias doenças incluíam o uso de cerveja (mais de 100 receitas de remédios incluíam a bebida). Como na Mesopotâmia, acreditava-se que a cerveja era mais saudável do que beber água e era consumida por egípcios de todas as idades, dos mais novos aos mais velhos.
Do Egito, a cerveja viajou para a Grécia (como evidenciado pela semelhança de outra palavra do egípcio para cerveja, zytume o grego antigo para a bebida, zythos ). Os gregos, no entanto, como os romanos depois deles, favoreceram o vinho forte sobre a cerveja e consideraram a bebida granulada uma bebida inferior de bárbaros. O imperador romano Julian até compôs um poema que exaltava as virtudes do vinho como um néctar, ao mesmo tempo em que notava que a cerveja cheirava a cabra. O fato de os romanos fabricarem cerveja, no entanto, é evidenciado por achados no posto romano deRegensburg, Alemanha - fundado em 179 EC por Marco Aurélio como Casta Regina - bem como em Trier e outros locais.
A QUEDA E AUMENTO DA CERVEJA
Como o Império Romano se espalhou, naturalmente a cultura romana e os sabores. Como os romanos preferiam o vinho à cerveja, a cerveja era considerada uma "bebida bárbara" desagradável em comparação com a bebida de vinho cultivada e de classe superior. Mesmo assim, parece que foram os celtas os primeiros responsáveis pelo status preferencial do vinho sobre a cerveja, já que consideravam a cerveja imprópria para um homem. Nelson escreve:
Acreditava-se que a cerveja era um tipo inferior de intoxicante, pois era (pelo menos frequentemente) afetada pelo poder corruptor da levedura e era naturalmente uma substância "fria" e, portanto, efeminada, enquanto o vinho não era afetado pela levedura e era "quente" e, portanto, substância viril. (115-116)
Os gauleses eram “viciados no vinho importado pelos mercadores italianos, que bebiam não misturados [com água] e em quantidades imoderadas a ponto de cair em estupor” e também que estavam tão enamorados do vinho que “trocavam um escravo por um jarra de vinho italiano ”(Nelson, 48-49). No entanto, a cerveja mal vista pela elite prevalecente, porém, sua atitude não fez nada para impedir as pessoas de preparar a bebida.
Jarros de cerveja de Urartian
Como Nelson deixa claro ao longo de seu trabalho, A bebida do bárbaro: uma história da cerveja na Europa antiga, a bebida conhecida nos dias de hoje como "cerveja" desenvolvida na Alemanha e suas técnicas de fabricação de cerveja influenciaram o desenvolvimento da Europa. Os alemães estavam produzindo cerveja já em 800 aC e seus primeiros métodos espelhavam os dos antigos sumérios em relação à pureza da bebida, mas com a importante adição de lúpulo. As mulheres também foram as primeiras cervejeiras da Alemanha e a cerveja era feita apenas com água doce, aquecida e os melhores grãos. A tradição continuou até a era cristã, quando os monges assumiram a arte de fabricar cerveja e venderam cerveja de seus mosteiros.
A cerveja ainda era considerada um dom divino, agora dado pelo deus cristão, e os males que poderiam surgir da embriaguez eram atribuídos ao diabo (Nelson, 87). A injunção bíblica de abster-se da embriaguez (Efésios 5:18) não foi pensada para se aplicar à bebida em si, mas ao excesso de indulgência, que abriu a porta para os poderes sombrios entrarem na vida, em vez de um ser cheio do Espírito Santo enviado por Deus. Essa visão da cerveja é semelhante à do povo da antiga Mesopotâmia, que culpou um indivíduo por excesso de indulgência na bebida, e os problemas que podem surgir, mas nunca a bebida em si.
Por volta de 770 EC, o campeão cristão Carlos Magno, o Grande, nomeou cervejeiros na França e, como os babilônios antes dele, regulamentou a produção, venda e uso do mesmo. A cerveja ainda era entendida como mais saudável para beber do que para a água por causa do processo de fermentação e continuava a ser associada a uma origem divina; sua popularidade também continuou inalterada. O épico finlandês, The Kalevala (escrito no século XVII, mas baseado em muitos contos mais antigos) dedica mais linhas à cerveja do que à criação do mundo e elogia os efeitos da cerveja de tal maneira que eles seriam facilmente reconhecíveis qualquer um da Suméria antiga a um bebedor moderno.
Os cervejeiros continuaram a gozar de um status especial em suas comunidades até os séculos 19 e 20 dC, quando grupos de temperança ganharam poder político nos Estados Unidos e em áreas da Europa e foram capazes de efetuar a proibição em maior ou menor grau. Mesmo assim, a popularidade estabelecida há muito tempo dos intoxicantes entre os seres humanos não podia ser suprimida pela legislação, e todos os atos de todos os órgãos governamentais não impediriam que os fabricantes de cerveja e os viticultores voltassem a crescer. Nos dias modernos, a cerveja é um empreendimento comercial tão lucrativo quanto era no mundo antigo e a bebida mantém sua popularidade em escala internacional. Quer um indivíduo esteja passando por bons ou maus momentos, a cerveja continua a gozar do mesmo status que na antiga Mesopotâmia: a bebida que faz o coração de alguém sentir-se leve.
Seda na Antiguidade » Origens antigas
Definição e Origens
A seda é um tecido produzido pela primeira vez na China Neolítica a partir dos filamentos do casulo do verme da seda.Tornou-se uma fonte básica de renda para os pequenos agricultores e, à medida que as técnicas de tecelagem melhoravam, a reputação da seda chinesa se espalhou, tornando-se altamente desejada nos impérios do mundo antigo. Como a exportação mais importante da China durante grande parte de sua história, o material deu nome à grande rede de comércio da Rota da Seda, que ligava o Leste Asiático à Europa, Índia e África. Não só usado para fazer roupas finas, seda foi usada para fãs, tapeçarias, banners e como uma alternativa popular ao papel para escritores e artistas.
ORIGENS E CULTIVO
A seda é produzida por bichos da seda ( Bombyx mori ) para formar o casulo dentro do qual as larvas se desenvolvem. Um único espécime é capaz de produzir um fio de 0,025 mm de espessura por mais de 900 metros (3.000 pés) de comprimento.Vários desses filamentos são então torcidos juntos para fazer um fio grosso o suficiente para ser usado para tecer o material.Os tecidos foram criados usando teares, e versões operadas a pedal aparecem, por exemplo, nos murais de túmulos da dinastia Han (206 aC - 220 dC). A seda pode ser tingida e pintada usando minerais e materiais naturais como cinábrio, ocre vermelho, prata em pó, conchas de molusco em pó, índigo e outras tintas extraídas da matéria vegetal.
OS EXEMPLOS CONHECIDOS MAIS CONHECIDOS DA DATA DE SEDA TECIDA A C. 2700 AEC E VEM DO SITE DE QIANSHANYANG NA CHINA.
Sericultura - que é o cultivo de folhas de amoreira, o cuidado de bichos da seda, a coleta de fios de seus casulos e a tecelagem de seda - aparece pela primeira vez no registro arqueológico da antiga China c. 3600 aC Escavações em Hemudu, na província de Zhejiang, revelaram ferramentas neolíticas para tecelagem e gaze de seda. Os primeiros exemplos conhecidos de seda tecida datam de c. 2700 aC e vêm do site de Qianshanyang, também em Zhejiang. Evidências arqueológicas recentes sugerem que a civilização do Vale do Indo, no norte do subcontinente indiano, também estava fazendo seda contemporânea com o neolítico chinês. Eles usaram a mariposa Antheraea para produzir fios de seda para tecelagem.
No entanto, a produção de seda em grande escala e envolvendo técnicas de tecelagem mais sofisticadas só apareceria das dinastias Shang e Zhou chinesas no segundo milênio aC. A seda então tornou-se um dos mais importantes bens manufaturados e comercializados na China antiga, e as descobertas da seda da dinastia Shang (c. 1600 - 1046 aC) em uma tumba egípcia são testemunho de seu valor estimado e uso no comércio internacional.
EVOLUÇÃO
Durante a dinastia Han, a qualidade da seda melhorou ainda mais, tornando-se mais fina, mais forte e muitas vezes com padrões bordados multicoloridos e desenhos de figuras humanas e animais. Os caracteres chineses também são tecidos no tecido de muitos exemplos sobreviventes. A trama de algumas peças do período Han, com 220 fios de teia por centímetro, é extremamente fina. O cultivo dos próprios bichos-da-seda também se tornou mais sofisticado a partir do século I dC, com técnicas usadas para acelerar ou retardar seu crescimento, ajustando a temperatura de seu ambiente. Diferentes raças foram usadas, e estas foram cruzadas para criar vermes de seda capazes de produzir fios com diferentes qualidades úteis para os tecelões.
Mulheres que verificam a seda, canção China.
Os tecelões eram geralmente mulheres, e também era sua responsabilidade garantir que os bichos-da-seda fossem bem alimentados com sua dieta favorita de folhas de amoreira picadas e que estivessem suficientemente quentes o suficiente para girar fios para seus casulos. A indústria tornou-se uma fonte vital de renda para as famílias que terra dedicada ao cultivo de amoreiras foi mesmo isenta de reformas que de outra forma tiraram terras agrícolas da propriedade camponesa e parcelas de amoreira tornou-se a única terra que era possível para os agricultores reivindicarem propriedade hereditária de. Mencius, o filósofo confuciano, defendeu que a menor propriedade de terras sempre reservasse um terreno para plantar amoreira. À medida que a demanda crescia, o Estado e aqueles com capital suficiente para isso montavam grandes oficinas onde homens e mulheres trabalhavam. As grandes casas aristocráticas tinham sua própria equipe privada de produção de seda, com várias centenas de trabalhadores empregados na produção de seda para as necessidades da propriedade e para revenda. A produção de seda tornou-se mesmo assunto de poemas e canções como este exemplo do texto filosófico do Mestre Xun do período dos Reinos Combatentes :
Quão pelada sua forma externa,No entanto, ela se transforma continuamente como um espírito.Sua conquista abrange o mundo,Pois criou ornamento para uma miríade de gerações.Cerimônias rituais e apresentações musicais são completadas através dele;Nobres e humildes se distinguem com isso;Jovens e velhos confiam nisso;Pois só com isso pode-se sobreviver.(em Lewis, 114-115)
Por fim, os chineses não podiam mais manter o lucrativo segredo da produção de seda para si mesmos e começaram a ser fabricados na Coréia e no Japão, onde se tornariam uma indústria controlada pelo Estado. Outros estados e culturas então adquiriram as habilidades da sericicultura, como a Índia, por volta de 300 EC, e de lá se espalhou para Bizâncio, Arábia, Levante e Itália.
COMÉRCIO: A ESTRADA DE SEDA
A fama da seda manufaturada chinesa espalhada pela famosa rota comercial que tomou seu nome - a Rota da Seda - era a importância da mercadoria para a economia chinesa. A Rota da Seda ou Sichou Zhi Lu era, na verdade, uma rede inteira de rotas de caravanas terrestres de camelos que ligavam a China ao Oriente Médio e, portanto, agora é muitas vezes referida como as Rotas da Seda pelos historiadores. A seda - na forma de fios, tecidos e produtos acabados - era assim exportada via intermediários (nenhum comerciante jamais viajou pela extensão das rotas) não apenas para os estados vizinhos, como os reinos coreanos e o Japão, mas também para os grandes impérios da Índia, Pérsia, Egito, Grécia e Roma. No caso deste último, diz-se que o eventual colapso financeiro do Estado foi em parte devido à fuga constante de prata para o leste, onde foi comprar a seda que os romanos não poderiam viver sem. Os romanos até chamavam os chineses de Seres, depois da palavra para seda naquela língua.
A estrada da seda
Além das rotas terrestres e da travessia do Mar Interior para o Japão, a partir do século XI, os juncos chineses navegaram e comercializaram o Oceano Índico, e a seda permaneceu como o principal produto de exportação da China durante séculos;só seria rivalizado com porcelana e chá do século XV. No século XX, seria o Japão a substituir a China como maior produtora de seda do mundo.
USOS
Na China, e mais tarde em outros lugares, a seda era usada para fazer roupas (especialmente longas túnicas, jaquetas e jaquetas), ventiladores, móveis, tapeçarias, telas, cenas decorativas para e de livros e poemas famosos, banners militares, banners fúnebres, Mandalas budistas e para fins de escrita em vez de bambu ou papel. Vestes de seda brilhantemente coloridas e requintadamente bordadas tornaram-se um símbolo de status e ajudaram a distinguir autoridades e cortesãos das classes mais baixas que usavam algodão ou seda comum. Em outras culturas, como a Coréia, havia até leis proibindo o uso de seda por pessoas abaixo de uma certa posição social. Seda bordada tornou-se tão variada e refinada que todo um connoisseurship desenvolvido em torno do material, semelhante ao que rodeia a porcelana fina de ceramistas chineses. Os sacerdotes taoístas eram outro grupo que se distinguia por suas vestes de seda, muitas vezes bordadas com cenas cerimoniais.
Como peças valiosas de seda eram frequentemente usadas como uma forma de moeda, especialmente no pagamento de tributos como o Song do Norte (960-1127 dC) e a Canção do Sul (1127-1276 dC) ao Liao e ao Jin imperadores, respectivamente. A seda também era um presente estimado. Dado aos estados tributários em valorização de sua lealdade, era um símbolo impressionante da grande riqueza e generosidade do imperador chinês. Por exemplo, somente em 25 AEC, os Han deram como presentes incríveis 20.000 rolos de tecido de seda. Os comerciantes usaram isto é um pagamento, as pessoas pagaram seu imposto com isto, e até exércitos foram às vezes pagos em seda.
Sapato de seda e têxteis da China
Na arte, a seda tornou-se uma superfície popular na qual se pintam cenas e retratos da paisagem. Dinastia Tang (618-907 dC) artistas eram particularmente famosos por suas habilidades em tingimento, impressão e pintura em seda, com muitos exemplos de seu trabalho sobrevivendo no Japão, onde foram enviados como presentes. Livros de seda foram feitos com cópias de pinturas famosas e tornaram-se álbuns de referência para conhecedores de arte.
REPERCUSSÕES CULTURAIS
O comércio de seda e outras mercadorias ao longo da Rota da Seda também trouxe consigo idéias e práticas culturais em ambas as direções; linguagem e escrita eram elementos especialmente importantes transmitidos ao longo das rotas por comerciantes, diplomatas, monges e viajantes. O budismo veio da Índia para a China e foi então passado para a Coréia e o Japão. Exploradores como Marco Polo usaram a rota, assim como missionários cristãos do oeste para entrar na China pela primeira vez. Novos alimentos foram introduzidos na China e então cultivados lá, como nozes, romãs, gergelim e coentro. A seda, símbolo da China por tanto tempo, abriu as portas para novas terras e novas idéias e finalmente conectou os grandes impérios do mundo antigo.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA