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Cerâmica Coreana › História antiga
Definição e Origens
A cerâmica da antiga Coréia remonta à pré-história, quando simples peças marrons eram feitas e decoradas com incisões geométricas. Potters se beneficiariam das idéias e técnicas de suas contrapartes chinesas e continuariam a produzir seus próprios trabalhos altamente procurados, incluindo grés cinzentos, celadons ou greenware, utensílios de porcelana e porcelana branca. As cerâmicas são inovadoras em design e vão desde queimadores de incenso incrivelmente complexos até a sublime simplicidade e elegância do vaso maebyeong. A decoração de cerâmica coreana geralmente emprega plantas, flores e vida selvagem, e reflete a herança religiosa do país, com motivos budistas e desenhos confucionistas minimalistas tomando precedência.
CERÂMICA PRÉ-HISTÓRICA
As primeiras olarias coreanas do período neolítico, especialmente na forma de tigelas marrons com base plana ou pontiaguda, ambas com decoração incisa, mostram uma ligação cultural com as comunidades da província de Liaoning e da península de Liaodong, na China. A decoração mais comum deste período são as incisões em ziguezague ou em forma de pente que deram nome a um tipo de cerâmica: utensílios de pentear ( chulmun ). Algumas embarcações têm incisões em espiral quadrada, enquanto outras criaram decorações conseguidas por beliscar a argila.
A cerâmica coreana da Idade do Bronze tende a ser não-decorada, as paredes são mais espessas e há uma variedade maior de formas - tipicamente vapores, tigelas com pedestais e potes com alças. Quando há decoração, cobre menos do vaso e toma a forma dos motivos incisos do período anterior ou aplica bandas de barro. Os produtos polidos são ou pretos (frascos com gargalo longo) ou vermelhos (pequenos frascos bulbosos). Estes são, mais uma vez, indicativos de contato com a China.
Pote Neolítico Coreano
A cerâmica da Idade do Ferro é do tipo cinza, com remo e decoração incisa, especialmente em hachuras fechadas. Uma forma típica deste período é o frasco de fundo redondo que tem um pé pequeno e pequenas alças distintas no pescoço em forma de chifres. Outra forma interessante é a taça quadrada colocada sobre um pedestal, que é então preto laqueado. É claro que os ceramistas estão se tornando mais habilidosos e mais ambiciosos em seus projetos, estabelecendo as bases para os navios mais finos chegarem no período dos Três Reinos.
GREY STONEWARE
O grés cinzento de alta intensidade foi produzido pelos reinos de Baekje, Gaya e Silla (a pequena cerâmica de Goguryeosobrevive) do século I aC até o século X dC. As formas típicas são o copo com caule, tigelas com estandes largos ( kobae ), jarros com gargalo longo ( changgyong ho ), taças com tampas arredondadas e pé largo conhecido como kobae, taças com chifres, estandes ( kurut pachim ) usado para suportar grandes vasilhas, vasos bulbosos altos (às vezes com suportes perfurados), lâmpadas e copos de sino que têm pequenos pedaços de barro dentro de uma seção inferior oca de modo que eles chocalham quando levantados, e jorram recipientes representando animais, barcos, templos, guerreiros de equitação e até casas. Cerâmicas foram decoradas com incisões, aplicando peças de barro adicionais e cortando a argila para criar um efeito de treliça.
O grés requer uma alta temperatura de queima, e essa tecnologia estava, sem dúvida, ligada aos fornos necessários para produzir ferro na confederação Gaya, que era rica naquele metal. Os ceramistas de Gaya provavelmente repassaram essa inovação para o Japão, onde o famoso grés sueki (ou sue ) seria produzido como resultado. Os ceramistas de Baekje também produziam cerâmica de baixa queima, de cor marrom clara. Jarros bulbosos, vasos com pés, tripés e telhas são formas comuns.
Guerreiro De Cerâmica Silla
Quando o período dos Três Reinos deu lugar ao período unificado de Silla (668-935 EC), a cerâmica coreana começou a exibir uma influência marcante do budismo. A cremação exigiu a fabricação de urnas para cinzas e motivos budistas prevalecem como decoração estampada, como botões de lótus, flores de lótus e nuvens. A cerâmica de todos os dias foi deixada sem decoração, mas peças especiais mostram uma maior densidade de decoração do que antes e há até algumas figuras humanas, como músicos tocando o kayagum (cítara). Há, também, o primeiro esmalte de cinzas que se desenvolveria na cerâmica celadon posterior do período Goryeo.
A POPULARIDADE E ESTIMA COM QUE OS CELADONS FORAM SÃO ATLADOS POR SUA PRESENÇA EM TOMBAS REAIS COREANAS.
CELADON
As cerâmicas celadon (ou greenware) produzidas durante a Dinastia Goryeo (918-1392 CE), são consideradas como algumas das melhores e mais elegantes peças de cerâmica produzidas em qualquer lugar. Eles são tipificados pelo seu brilho verde pálido que lembra jade e um esmalte super suave. Produzido pela primeira vez na China, o celadon rapidamente ganhou popularidade na Ásia e na Coréia, especificamente a partir do século IX dC, quando houve um aumento do contato com a Dinastia Song. Pode ser que a associação de cores com o precioso jade seja outra razão para o sucesso do celadon.A cor verde é conseguida através da queima da argila em um forno redutor de oxigênio com um esmalte contendo uma baixa porcentagem de óxido de ferro ( cheolhwa ). O método dá uma superfície extremamente lisa à embarcação acabada, embora muitas rachaduras finas no esmalte sejam típicas, até mesmo desejáveis.
Inicialmente, as mercadorias coreanas eram bastante rudimentares, mas no século XII as cerâmicas coronhas de celadon eram ainda mais finas do que as produzidas na China. A popularidade e a estima com que os celadons foram mantidos são atestados por sua presença em túmulos reais coreanos. Com as invasões mongóis da península e a destruição sistemática de oficinas no século XIII, a produção de celadons foi, infelizmente, interrompida.
Celadon de tartaruga-dragão
Vasos, jarros e tigelas eram as formas mais populares para celadons e a forma quintessencial era o vaso alto com uma base estreita e um gargalo bulboso, conhecido como maebyeong. Os oleiros também produziam uma infinidade de outros itens, como almofadas de cerâmica, jarros em forma de monges ou criaturas míticas de peixes-dragão, queimadores de incenso encimados por figuras de animais por cujas bocas sai fumaça de incenso, caixas de cosméticos, conta-gotas ( kundika, usado para borrifar água em cerimônias budistas), e até telhas curvilíneas eram todas executadas com a sutileza vista em embarcações mais clássicas.
As embarcações eram decoradas com desenhos de baixo ou alto relevo, especialmente padrões florais usando a folha e a flor de lótus, peônia e crisântemo, videiras e pássaros, como aves aquáticas. Muitos motivos, especialmente guindastes e nuvens, estão associados ao budismo. As embarcações deixadas sem decoração muitas vezes têm desenhos lineares simples gravados nelas, enquanto outras têm embutimentos de barro preto, vermelho, marrom e branco mais intricados, em uma técnica exclusiva da Coreia, conhecida como sanggam. Aqui os desenhos são esculpidos na superfície e os inlays são adicionados antes da aplicação de um deslizamento translúcido. Alguns vasos posteriores também estavam incrustados de ouro. As incrustações são tão finas e o acabamento de um padrão tão alto que, no recipiente acabado, parecem ser pinceladas. Adicionando uma cor vermelha escura para escolher desenhos ou usado para contornos tornou-se comum no período posterior dos celadons coreanos, alcançado usando um underglaze de cobre - o primeiro exemplo em cerâmicas mundiais. Outro efeito decorativo popular foi adicionar molduras que também poderiam ser feitas a céu aberto.
BUNCHEONG WARES
Buncheong ( punchong ) produtos, cerâmica azul-verde coberta com um deslizamento branco, são as mais práticas das ofertas da Coreia para a cerâmica do mundo. Eles foram produzidos no século 15 e 16, durante a dinastia Joseon (1392-1910 CE) e inicialmente são muito semelhantes aos celadons. Ao contrário de outros tipos de cerâmica coreana, o buncheong era produzido por olarias controladas pelo Estado e, portanto, tornou-se muito mais eclético e influenciado pelas preferências regionais e pelos desejos das pessoas comuns que encomendavam sua fabricação. Formas típicas incluem vasos de maebyeong, vasos bulbosos com pescoços altos, frascos cilíndricos com um único bico superior e garrafas planas em formato de tartaruga com um pequeno bico lateral. Todos estes serviram de uso prático em casa.
Garrafa Coreana De Buncheong
Os desenhos de Buncheong tornaram-se muito mais ocupados do que aqueles em produtos de celadon com mais da superfície usada. Desenhos foram gravados no escorregão branco ( johwa ) ou esculpidos no barro com uma ferramenta afiada e, em seguida, preenchidos com deslizamento branco antes de disparar. Às vezes, os carimbos ( inhwa ) eram usados para aplicar decoração geométrica simples (especialmente no sudeste) ou eram aplicados com um pincel ( kwiyal ) usando um óxido de ferro marrom, especialmente popular em províncias centrais. Finalmente, argila branca ou vermelha poderia ser incrustada no desenho esculpido (a técnica sanggam usada com o celadon). Além de formas geométricas, os projetos normalmente empregam flores de peônia (símbolo de riqueza), pássaros e pontos. Pares de peixes são particularmente comuns, pois representavam boa sorte, fertilidade e felicidade.
MAKSABAL & ONGGI
Um off-shoot ou subproduto de buncheong foi o humilde maksabal tigela que usou argila não considerado bom o suficiente para produção de buncheong. Maksabal significa "tigela para ser usada imediatamente", o que indica sua baixa qualidade, mas eles eram, no entanto, um meio para os oleiros expressarem livremente sua arte. Outro tipo de embarcação comum puramente de natureza funcional é o onggi vasos de armazenamento e recipientes para cozinhar. Aqueles para armazenamento tinham tampas, e por causa das impurezas na argila de má qualidade, pequenos buracos formados nos vasos quando queimados. Esses minúsculos orifícios permitem que o ar circule, e assim onggi foram usados para armazenar alimentos, como molho de soja e pasta de peixe. Onggi também foram freqüentemente enterrados no chão e usados como lavatórios. Eles são frequentemente decorados com linhas curvas ousadas criadas pelo oleiro usando os polegares quando o esmalte ainda estava molhado.
Frascos Onggi Coreanos
PORCELANA BRANCA
Tigelas, garrafas chanfradas, vasos em forma de pêra, frascos agudos e bulbosos com tampas, frascos de "Lua" (assim chamados por sua forma circular), porta-escovas, tabletes de epitáfio e conta-gotas de água em formas de animais ou frutas eram comuns. Às vezes, as formas são deliberadamente assimétricas, o que é especialmente perceptível nos jarros da lua e algo que torna as cerâmicas coreanas distintas das mercadorias chinesas ou japonesas.
Garrafa de Porcelana Branca Coreana
Os desenhos minimalistas da porcelana branca coreana refletem a simplicidade austera do confucionismo, que foi seguida pela classe dominante de Joseon, embora os exemplos anteriores sejam mais preenchidos como a porcelana chinesa azul e branca da época. Desenhos incluem flores (especialmente lótus, orquídea e crisântemo), plantas, bambu (simbólico de integridade à medida que cresce reto e verdadeiro), grama, videiras, salgueiros, ameixeiras, pássaros, veados, dragões e nuvens, e são geralmente incrustado da mesma forma que celadons. Azul (inicialmente a partir de cobalto e, em seguida, um substituto mais barato conhecido como "Azul Maometano") ou um subvazar marrom (de óxido de ferro) são as cores usuais usadas para renderizar os desenhos.
LEGADO
No final do século XVI dC, muitos ceramistas e artistas coreanos foram levados à força para o Japão após a invasão da península coreana em um conflito às vezes chamado de 'Guerras Pottery'. Esses artistas, já admirados por sua porcelana branca, teriam uma influência significativa no artigo japonês de Satsuma. Cerâmica coreana antiga ainda vive hoje também.Oficinas modernas usando métodos tradicionais estão mais uma vez produzindo cerâmica celadon, especialmente nos 16 fornos de Gangjin, onde há um festival celadon anual. Enquanto isso, os celadons originais, em particular, ainda atraem grande interesse dos colecionadores e podem obter os preços mais altos nas casas de leilões de qualquer cerâmica produzida em qualquer lugar.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da British Korean Society.
Dinastia Han › História antiga
Definição e Origens
A dinastia Han (206 aC-220 dC) foi uma das maiores dinastias da China. Em termos de poder e prestígio, a Dinastia Han no Oriente rivalizava com seu Império Romano quase contemporâneo no Ocidente. Com apenas pequenas interrupções, durou mais de quatro séculos e foi considerada uma época de ouro na história chinesa, especialmente em artes, política e tecnologia. Todas as dinastias chinesas subsequentes olharam para o período Han como um modelo inspirador de um império unido e governo que se autoperpetua.
AS ORIGENS DA DINASTIA DE HAN
Em 202 aC, o Imperador Gaozu, cujo nome próprio era Liu Bang, tornou-se o primeiro imperador Han depois de derrotar a última rebelião contra ele. Ele já era rei de Han desde 206 aC (o início formal da dinastia Han). Durante a dinastia anterior, o Qin, Liu Bang tinha sido um oficial menor. A dinastia Qin (221-206 aC) foi muito curta e cruel; no momento em que entrou em colapso, Liu Bang havia levantado um exército e reivindicado o trono vago. Ele não era o único na busca pelo poder, e um de seus adversários mais importantes era um general chamado Xiang Yu (também conhecido como Xiang Ji). Dizem-nos que Xiang Yu capturou o pai de Liu Bang e enviou uma advertência final a Liu Bang, assegurando que seu pai seria fervido vivo a menos que Liu Bang se rendesse. A resposta de Liu Bang sugere que ele não se dava muito bem com o pai: “Envie-me uma xícara de sopa”, ele respondeu. No final, o pai de Liu Bang não se transformou em sopa, e Xiang Yu decidiu acabar com sua própria vida se suicidando em 202 aC. Alguns relatos dizem que ele foi derrotado em batalha, enquanto outros nos dizem que ele nunca foi derrotado em batalha, mas foi gradualmente enfraquecido pelo apoio popular a Liu Bang; Liu Bang foi o primeiro imperador chinês que era originalmente um plebeu.
Liu Bang estabeleceu a capital imperial na cidade de Chang'an, localizada a 3 km a noroeste da moderna Xi'an, escolhida devido à sua importância estratégica: não só tinha uma posição central (todas as estradas principais convergiam em Chang'an), mas também se tornaria o extremo leste da Rota da Seda. A cidade se transformou no centro político, econômico, militar e cultural da China e em 2 EC sua população era de quase 250.000 habitantes. Em 195 aC, após a morte de Liu Bang, sua imperatriz Lü Zhi (também conhecida como Lü Hou) tentou confiscar o império para sua própria família.Seus métodos mostram uma firme determinação: ela assassinou vários filhos de Liu Bang nascidos de concubinas, mutilou sua amante favorita e a jogou em uma latrina. Ela também substituiu por seus próprios parentes muitos dos generais leais e membros da família de Liu Bang que governaram os feudos. O conflito durou 15 anos, até que finalmente o clã Liu Bang recuperou o controle do império: o Imperador Wen, um filho sobrevivente de Liu Bang, foi finalmente entronizado restabelecendo a linhagem quebrada. A ira imperial foi implacável: o Lius matou todos os membros do clã de Lü Zhi que eles conseguiram encontrar.
REALIZAÇÕES DURANTE A DINASTIA DE HAN
Durante os tempos han, polias e carrinhos de mão eram usados para movimentar mercadorias. Para pulverizar minérios e grãos, eles empregaram o martelo hidráulico movido a água e o ar foi bombeado para fornos graças à ajuda de foles.
A ABERTURA DA ESTRADA DE SEDA FOI PROVAVELMENTE A MAIOR REALIZAÇÃO ECONÔMICA DA DINASTIA DE HAN.
Foi um eunuco chamado Cai Lun que, por volta de 105 dC, apresentou uma inovação que seria inestimável para o aprendizado. Uma tela foi mergulhada em um barril de polpa de aveia, feita de palha de arroz e casca de árvore interna.Quando a tela foi levantada, ela tinha uma camada de lama gotejando em cima, que depois era pressionada e seca. O resultado final foi uma folha de papel. No entanto, durante os tempos han, o papel era usado em grande parte para envolver os peixes, em vez de documentos escritos. Apenas algumas folhas de papel escritas sobreviveram aos nossos dias desde os tempos de Han, a maioria encontrada em tumbas. Dezenas de milhares de documentos escritos chegaram aos nossos dias, a maioria deles em tábuas de madeira e pedaços de bambu. Exemplos incluem problemas matemáticos, registros históricos, poesia, registros governamentais, um dicionário massivo e o mais antigo censo de toda a história, que registrou 57.671.400 pessoas em 2 EC. Todos esses documentos têm sido críticos em nosso conhecimento histórico bastante bom da dinastia Han.
A maior obra historiográfica chinesa, conhecida como os “Registros do Grande Historiador”, foi escrita durante a dinastia Han por Sima Qian, que é referido como o pai da historiografia chinesa. Este trabalho é uma vasta história geral da China, que abrange um período de mais de 2.000 anos, desde os tempos míticos do Imperador Amarelo (o fundador da primeira dinastia chinesa, o Xia) ao seu tempo durante o reinado do Imperador Wu (também conhecido como Wu Di) que reinou entre 141 e 87 aC.
A abertura da Rota da Seda foi provavelmente a maior conquista econômica da dinastia Han. O Imperador Wu tomou a iniciativa de partir em missões diplomáticas para vários governantes na Ásia Central. Isso levou à exploração de rotas comerciais que ligavam Xi'an à costa do Levante, no Mediterrâneo, e abriram novas estradas para os comerciantes. Isso aumentou o comércio e a prosperidade econômica do império e também levou a um constante intercâmbio cultural entre várias culturas.
Foi também durante a época de Wu Di que a China incorporou toda a China moderna, o norte do Vietnã, a Mongólia Interior, o sul da Manchúria e a maior parte da Coréia.
Mapa do Hemisfério Oriental (1 CE)
O SACO DE CHAN'GAN
Wang Man era um oficial do governo e membro de uma família poderosa que assumiu o controle do império usurpando o trono e proclamando o início de uma nova dinastia chamada Xin, ou “novo”, em 9 EC. Ele aproveitou o fato de que desde o tempo em que o Imperador Wu morreu em 87 aC, a dinastia Han tinha estado imersa em vários conflitos políticos e sociais. A diferença entre ricos e pobres já era um problema sério. Sima Qian relata sobre esse período que os exploradores “estavam ocupados acumulando riqueza e forçando os pobres a contratar”. O tribunal também foi afetado por um tumulto político complicado: acusações intermináveis, execuções, traição e batalhas enfraqueciam o governo.
Wang Man queria restabelecer a ordem social alterando a estrutura proprietária da terra: decretou que as grandes propriedades que haviam sido favorecidas no passado (e ameaçaram o poder imperial) fossem dissolvidas e suas terras distribuídas entre os camponeses, uma iniciativa firmemente oposta. pela aristocracia. Os 14 anos de tentativas malsucedidas de alterar o padrão de posse injusta da terra, juntamente com uma terrível inundação do Rio Amarelo, prepararam o palco para o fim de Wang Man: uma rebelião camponesa em larga escala foi desencadeada. As multidões enfurecidas de insurgentes camponeses famintos tinham seu próprio distintivo de identidade: tinta vermelha manchada em suas testas. Os rebeldes eram assim conhecidos como as “sobrancelhas vermelhas”. Wang Man tentou restaurar a ordem, mas no final de 23 EC as Sobrancelhas Vermelhas entraram em Chang'an, saquearam e cortaram a cabeça de Wang Man. Liu Xiu, descendente de Liu Bang, de nona geração, recuperou o controle do império restabelecendo assim a linhagem Han. Liu Xiu levou seus leais oficiais à cidade de Luoyang, onde a capital imperial foi realocada após o desastre de Chang'an.
O reinado Han em Chang'an é geralmente referido como Han Ocidental ou Han Antigo, enquanto o período em Luoyang é normalmente chamado Han Oriental ou Han Posterior.
Um, chinês, empregado, estátua
OS ÚLTIMOS DIAS DA DINASTIA DE HAN
No final do século I dC, um imperador Han após outro morrera jovem ou sem herdeiro escolhido. Quando um imperador morreu sem filhos, um parente próximo, como seu primo, foi nomeado imperador. Em alguns casos, o novo governante era uma criança ou até mesmo uma criança, caso em que o poder real estava nas mãos de um guardião da família da imperatriz, uma vez que até mesmo os governantes infantis tinham que ter uma imperatriz. Este cenário levou a todos os tipos de esquemas de astúcia no tribunal.
Uma série de diferentes calamidades naturais, como tremores, inundações e pragas de gafanhotos, ocorreram durante esses dias e foram vistas como manifestações da ira do céu; Os prognosticadores concluíram que o fim da dinastia estava próximo.A situação finalmente ficou fora de controle. Os eunucos se transformaram em um grupo influente nos conflitos sangrentos do tribunal político, ganhando poder e enriquecendo-se e houve um grande protesto de milhares de membros da academia confuciana contra a corrupção do governo. Em 184 dC, uma revolta camponesa muito grande, conhecida como Rebelião dos Turbantes Amarelos (às vezes chamada de Rebelião dos Cachecóis Amarelos), ameaçou a capital imperial.
Um senhor da guerra chamado Dong Zhou assumiu o controle da capital imperial em 190 EC e colocou uma criança, Liu Xie, como o novo governante. Liu Xie também era membro da família Han, mas o poder real estava nas mãos de Dong Zhou.Dong Zhou matou todos os eunucos e queimou Luoyang no chão. Batalha após batalha enfraqueceu a ordem imperial até que Liu Xie finalmente abdicou em 220 EC, o último ano do período Han. Guerras entre senhores da guerra e estados continuaram e a China teria que esperar cerca de 350 anos para se unificar novamente.
O LEGADO DA DINASTIA DE HAN
A Dinastia Han influenciou o Oriente, assim como a Grécia ou Roma influenciaram o Ocidente. O maior trabalho historiográfico chinês da antiguidade foi escrito durante este período. Caligrafia chinesa desenvolvida em uma arte. O confucionismo tornou-se a ideologia oficial do Estado durante a época do Imperador Wu Di, que construiu uma academia dedicada exclusivamente às obras de Confúcio. O filósofo estava morto há muito tempo, mas seus discípulos conseguiram preservar seus ensinamentos. O confucionismo, favorecido pelo patronato do estado, ganhou uma força similar ao budismodurante o tempo do imperador Ashoka ou do cristianismo depois de Constantino. Milhares de academias confucianas foram construídas, espalhando a ética confuciana na China e na maior parte do leste da Ásia e dominariam a ética chinesa durante os séculos que viriam. Ainda hoje, os chineses étnicos se referem a si mesmos como Han rem (povo Han). Embora a história nos diga, então, que a Dinastia Han terminou em 220 EC, a partir dos exemplos citados acima fica claro que o Han ainda vive hoje em muitas formas diferentes.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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