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Bede › Quem era

Definição e Origens

de Wesley Fiorentino
publicado a 10 de maio de 2017
Bede, o Venerável (Pe. Lawrence Lew, O.P.)
Bede (c. 673 dC - 735 dC) foi um monge, historiador e estudioso inglês que viveu no Reino da Nortúmbria. Ele é às vezes referido como o Venerável Bede ou Bede, o Venerável. Ele era um monge no monastério duplo de Monkwearmouth-Jarrow.Bede foi um escritor prolífico e muitas de suas obras sobreviveram até os dias atuais. Seu trabalho foi extremamente influente nas gerações após sua morte. Sua obra mais famosa, a Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum ( História Eclesiástica do Povo Inglês ), tem sido uma fonte vital para o estudo da história inglesa primitiva por séculos. Por essa razão, ele é lembrado por alguns como o "pai da história inglesa".

VIDA

Muito pouco se sabe sobre a vida de Bede fora do que ele mesmo escreve no capítulo final da Historia Ecclesiastica. Bede nasceu em 672 ou 673 EC; ele afirma ter nascido nas próprias terras do mosteiro de Jarrow. Isso significaria que ele nasceu em Bernicia, o mais setentrional dos dois reinos da Nortúmbria (Bernicia e Deira já estavam unidos no Reino da Nortúmbria quando ele nasceu), no que hoje é Sunderland. Bede não diz virtualmente nada sobre seu começo de vida e muito pouca evidência externa existe. Parece haver alguma probabilidade de que ele veio de uma família nobre. Ao longo de sua vida, ele tinha conexões com os ricos e poderosos da Northumbria. Além disso, alguns estudiosos apontaram o nome Beda (inglês antigo para Bede) em uma lista de reis de Lindsey (adjacente à Northumbria) como prova de que ele nasceu de uma família rica ou influente.
Bede afirma ter sido enviado ao monastério de Monkwearmouth no Rio Wear para ser educado pelo abade Benedict Biscop (c. 628 dC - 609 dC). Bede foi criado em Monkwearmouth até cerca de 682 EC, quando foi transferido para a nova abadia de Jarrow, fundada por São Ceolfrith (c. 642 dC - 716 dC). Bede foi feito diácono aos 19 anos, vários anos antes da idade canônica de 25 anos, o que pode ser um sinal de suas habilidades excepcionais. Ele foi plenamente ordenado sacerdote aos 30 anos de idade e parece ter escrito seus primeiros trabalhos por volta da virada do século VIII para uso no ensino do mosteiro. Suas obras cobrem os temas da história, teologia e ciência, bem como uma gama de exegese e hagiografia. Bede é amplamente creditado por ajudar a espalhar o uso do método de datação anno domini, discutido em seu trabalho sobre cronologia, De Temporum Ratione. A adoção de Bede do sistema AD, usado às vezes em sua Historia Ecclesiastica, popularizou-o para seus contemporâneos e gerações subseqüentes.
Obras Coletadas de Bede

Obras Coletadas de Bede

Beda conheceu e se comunicou com muitos dos clérigos e leigos proeminentes de sua época. Quando jovem, conheceu Adomnan, então abade do importante monastério de Iona. Ele foi educado pelos Santos Benedict Biscop e Ceolfrith, que desempenharam papéis cruciais na formação da Igreja no norte da Inglaterra. Ele foi ordenado diácono e depois como sumo sacerdote por São João de Beverley, que era bispo de Hexham e de York em diferentes pontos de sua vida e fundou a cidade de Beverley na moderna East Yorkshire. Ele se comunicava regularmente com Saint Ecgbert de York, e a correspondência entre os dois ainda sobrevive até hoje. Nothelm, um arcebispo de Canterbury, ajudou Bede a encontrar material de origem para a Historia Ecclesiastica. Em várias ocasiões, Bede encontrou Wilfrid, o polêmico bispo de York. Em determinado momento, ele escreveu uma carta a Wilfrid defendendo-se contra uma acusação de heresia. Bede era claramente conhecido também pela realeza da Nortúmbria, e dedicou sua maior obra ao rei Ceolwulf (reinou em 729-737 EC), que o consultava regularmente.
Bede morreu em maio de 735 CE. De acordo com um de seus discípulos que escreveu um relato dos últimos dias de Bede, ele morreu cantando um hino. O relato da morte de Bede é bastante detalhado, descrevendo a doença de Bede, seus últimos desejos e suas interações com os que o rodeiam. Ele aparentemente compôs poesia em seu leito de morte também. Após sua morte, ele foi enterrado em Jarrow. Embora ele tenha sido considerado um santo logo após sua morte, ele não foi formalmente canonizado até o final do século XIX. No entanto, ele também foi nomeado um Doutor da Igreja, o único nativo da Grã - Bretanha para manter este título.

HISTORIA ECCLESIASTICA GENTIS ANGLORUM

A obra mais conhecida de Bede é uma história da Igreja Cristã na Inglaterra. Enquanto Bede também fornece uma história aprofundada da Inglaterra até sua própria vida, seu foco principal é a disseminação do cristianismo em seu país natal. Uma longa discussão sobre o desenvolvimento dos reinos anglo- saxões até o século VIII dC é complementada com um catálogo de santos, reis convertidos e milagres. Beda presta especial atenção à rivalidade entre a prática da Igreja centralizada em Roma e as comunidades cristãs celtas que estiveram presentes na Grã-Bretanha e na Irlanda durante séculos antes da chegada dos anglo- saxões. O trabalho de Bede é considerado uma das fontes mais importantes da história anglo-saxônica para a erudição moderna. É uma importante fonte de história política, social e religiosa na Inglaterra durante o início da era anglo-saxônica.

O TRABALHO DO BEDE É CONSIDERADO UMA DAS FONTES MAIS IMPORTANTES DA HISTÓRIA DA ANGLO-SAXON PARA A BOLSAS DE ESTUDO DO MODERNO.

Bede tinha uma variedade excepcionalmente ampla de fontes disponíveis para ele enquanto escrevia a Historia Ecclesiastica. O mosteiro de Jarrow tinha uma biblioteca famosa que dava à comunidade monástica uma reputação de centro de aprendizado na Nortúmbria. Para as primeiras partes de sua obra, Bede segue autores clássicos como Plínio, Eutrópio e Orósio, enquanto seu relato das invasões dos anglo-saxões é tirado em grande parte de De Excidio et Conquestu Britanniae, de Gildas ( Sobre a ruína e a conquista de Grã-Bretanha ). Para a história dos primeiros reinos ingleses até sua própria vida, Bede se apóia fortemente em fontes mais contemporâneas como a Vida de Santo Wilfrid, de Eddius Stephanus, que contém importantes relatos de eventos no final do século VII dC. Ele também claramente se baseia em correspondência e entrevistas com testemunhas dos grandes eventos de sua própria vida.
São Petersburgo Bede

São Petersburgo Bede

A Historia Ecclesiastica é composta de cinco livros separados, com um prefácio em que Bede dedica seu trabalho a Ceolwulf, rei da Nortúmbria no momento de sua escrita. O primeiro livro está amplamente preocupado com a chegada dos romanos na Grã-Bretanha, começando com a invasão de César em 55 aC. Grande parte do livro detalha a disseminação do cristianismo na Grã-Bretanha, e Bede relata as histórias dos primeiros mártires como Saint Alban. Ele também escreve sobre as lutas da Grã-Bretanha nos séculos IV e V, descrevendo detalhadamente numerosas usurpações imperiais que abalaram a sociedade romano-britânica. Ele descreve heresias como o arianismo e o pelagianismo, que criaram raízes na Grã-Bretanha e causaram agitação social significativa. O livro termina com a chegada de Agostinho de Cantuária, enviada pelo papa Gregório o Grande em 597 para converter o rei Etelberto de Kent ao cristianismo.
Agostinho enviou a Æthelberht para dizer que ele tinha vindo de Roma com as melhores notícias, ou seja, a promessa certa e segura de alegrias eternas no céu e um reino infinito com o Deus vivo e verdadeiro para aqueles que a receberam - Bede, Historia Ecclesiastic, 39 (Oxford: Oxford University Press, 2009)
Os dois livros seguintes narram a propagação e os reveses da missão romana de Agostinho e os coincidentes eventos políticos e militares que freqüentemente determinaram o destino da Igreja em diferentes lugares e épocas. Os herdeiros de Æthelberht abandonaram a fé cristã pelas divindades pagãs de seus ancestrais. Este é um padrão em vários reinos anglo-saxões em toda a Historia Ecclesiastica. Bede zomba desses reis apóstatas e ao mesmo tempo elogia reis como Edwin e Oswald da Nortúmbria, dois dos heróis de sua história. Ambos adotaram o cristianismo e espalharam vigorosamente a fé na Nortúmbria, ambos também morreram em batalha e foram venerados como mártires logo após suas mortes. O terceiro livro culmina no Sínodo de Whitby, em 664 EC, onde o rei Oswiu da Nortúmbria resolveu a controvérsia da Páscoa. Ele decidiu seguir a prática romana na datação do feriado e contra a prática celta nativa conflitante.
O rei Oswiu começou declarando que era apropriado que aqueles que serviam a um Deus observassem uma regra de vida e não diferissem na celebração dos sacramentos celestes - Historia Ecclesiastica, 154
O quarto e quinto livros detalham o reinado de Ecgfrith e o declínio da supremacia nortumbriana. Bede também relata as carreiras de clérigos famosos do final do século VII dC, como Teodoro de Tarso, o bispo da Nortúmbria, Wilfrid de Ripon, e o grande santo da Nortúmbria, Cuthbert de Lindisfarne. O quinto e último livro da Historia Ecclesiastica abrange os esforços missionários no exterior para regiões como a Frísia. Aqui Bede também fornece uma história detalhada da controvérsia da Páscoa. Ele denuncia vigorosamente a prática celta em namorar a Páscoa, chegando mesmo a criticar o próprio Saint Cuthbert por segui-lo. Bede escreve de seu próprio alívio que, no momento em que ele estava escrevendo, os irlandeses haviam sido salvos do flagrante erro de celebrar a Páscoa no dia errado.

LEGADO

Santuário de São Bede, o Venerável

Santuário de São Bede, o Venerável

A tradução da Historia Ecclesiastica para o inglês arcaico na corte de Alfred, o Grande, no século IX dC, tem sido vista como um passo importante no desenvolvimento da identidade inglesa, em oposição ao número de identidades regionais únicas do antigo sistema anglo-saxão. reinos. O uso do termo "inglês" no trabalho de Bede é um sinal de sua própria noção de uma identidade cultural mais ampla compartilhada por aqueles que vivem nos reinos anglo-saxônicos do sul com aqueles que vivem na Nortúmbria.

Império Romano do Ocidente » Origens antigas

Definição e Origens

de Joshua J. Mark
publicado em 01 de dezembro de 2011
Rotas dos Invasores Bárbaros (Academia Militar dos EUA)
O Império Romano do Ocidente foi a parte ocidental do Império Romano que, mais tarde, ficou conhecido como o Sacro Império Romano. Em 285 EC, o Império Romano cresceu tanto que não era mais possível governar todas as províncias da sede central de Roma. O imperador Diocleciano dividiu o império em metades com o Império do Oriente governado de Bizâncio (posteriormente Constantinopla ) e o Império do Ocidente governou de Roma. Ambas as seções eram conhecidas igualmente como "O Império Romano", embora, com o tempo, o Império do Oriente adotasse o grego em vez do latim e perdesse muito do caráter do tradicional Império Romano.

A DISSOLUÇÃO DO IMPÉRIO

As duas metades do império continuaram a prosperar igualmente até o reinado do imperador Teodósio I (379 - 395 EC), quando forças internas e externas se esforçaram para quebrar as duas metades separadas. Essas forças incluíam, mas não se limitavam a: o excessivo zelo de Teodósio I em difundir o cristianismo e acabar com práticas pagãs; corrupção da classe dominante; incursões por tribos germânicas; e sobre-extensão de limites e recursos. A guerra gótica de 376-382 dC enfraqueceu severamente o Império do Ocidente, embora as batalhas fossem rotineiramente travadas pelas forças do Império do Oriente. Na Batalha de Adrianópolis, em 378 dC, o imperador Valente do Oriente foi derrotado pela Fritigern dos godos e muitos historiadores concordam que isso marca o início do fim do Império Romano. Um declínio constante no poder e prestígio, no entanto, estava em andamento antes da derrota romana em Adrianópolis e outros historiadores afirmam que isso culminou no último imperador romano, Rômulo Augusto, sendo deposto pelo rei germânico Odoacro em 4 de setembro de 476 dC antes de Adrianópolis. Quanto ao fim do império, o historiador Guy Halsall escreve:
O mais irônico de tudo é que, durante o século anterior, é quase impossível identificar uma única figura que tenha realmente tentado causar sua morte. Todos os atos decisivos para derrubar o Império foram levados a cabo por pessoas que tentavam criar uma posição melhor para si dentro dos tipos de estruturas imperiais que existiam no século IV. Em um famoso ditado, Andre Piganiol escreveu que "a civilização romana não morreu de morte natural; foi assassinado. Nenhuma das alternativas parece correta. O Império Romano não foi assassinado e nem morreu uma morte natural; acidentalmente cometeu suicídio (283).

O REINO DA ITÁLIA

Enquanto 476 EC é a data tradicionalmente aceita para o fim do Império Romano do Ocidente, essa entidade continuou sob o domínio de Odoacro que, oficialmente de qualquer maneira, estava simplesmente governando no lugar do imperador Júlio Nepos (que havia sido deposto pelo Orestes geral que colocou seu filho, Romulus Augustulus, no trono). Portanto, há ainda outros historiadores e estudiosos que datam do fim do Império Romano ao assassinato de Júlio Nepos em 480 dC. Após a morte de Nepos, Odoacro anexou a região da Dalmácia às suas próprias terras, que envolviam o imperador da parte oriental do império, Zeno, por cuja autoridade Odoacro fora autorizado a governar. Na opinião de Zeno, Odoacer estava agindo com muita autoridade independente e estava começando a representar uma ameaça significativa.
Suas suspeitas foram confirmadas quando se descobriu que Odoacro estava apoiando o rival de Zeno, o general Illus, em uma revolta. Zenão empregou o líder godo Teodósio para derrotar Illus, mas depois Teodósio transformou seu formidável exército em Zeno e Constantinopla. Halsall escreve: "Os godos derrotaram Constantinopla e devastaram os Bálcãs, mas não puderam tomar a capital, enquanto Zeno, seguro atrás da famosa linha tripla de muralhas da cidade, não conseguiu expulsar completamente este último de seus territórios. Uma solução foi necessária, agradáveis a ambas as partes, e descobriram: para os ostrogodos de Teodorico se mudarem para a Itália e dispor do "tirano" Odoacro "(287). Teodorico invadiu a Itália à frente de seu exército em 488 CE e lutou contra as forças de Odoacro em toda a região pelos próximos quatro anos. Um compromisso foi finalmente negociado por João, bispo de Ravenna, pelo qual Odoacro e Teodorico iriam governar juntos, mas, na festa para celebrar o fim das hostilidades em 493 EC, Teodorico assassinou Odoacro e reivindicou a realeza para si mesmo. De Odoacro a Teodorico e em diante, o Império Romano do Ocidente se tornou o Reino da Itália, totalmente sob o controle de governantes germânicos ou francos.

Europa Central 5o século CE
CENTRAL EUROPA 5º SÉCULO CE

O IMPÉRIO SANTO ROMANO

Como o cristianismo tinha sido legitimado e espalhado sob o domínio romano, havia muitos cristãos que se recusavam a deixar o Império Romano morrer tão facilmente. Carlos Magno dos Francos foi proclamado imperador romano do ocidente em 800 dC pelo papa Leão III e encarregado de proteger e perpetuar a mensagem cristã. Muitos contos e poemas, incluindo o famoso Chanson de Roland (a Canção de Roland), foram escritos elogiando Carlos Magno e seus cavaleiros por suas aventuras cavalheirescas que defendem os valores cristãos. Este império cristão alegou ser o descendente direto do antigo Império Romano, apenas defendendo a causa de Cristo em vez da de um imperador individual.
O início oficial do novo império, no entanto, data de 962 dC, quando Otão I da Alemanha foi coroado rei da Alemanha e proclamou seu reino O Sacro Império Romano da Alemanha. Otto continuei as políticas de manutenção de uma nação cristã seguindo o exemplo de Carlos Magno. O Sacro Império Romano continuou a ver-se neste papel como uma entidade defensora da verdade até que, através de um lento declínio envolvendo intriga política, guerra quase incessante e constante disputa interna, foi dissolvida em 1806, após a derrota de Napoleão Bonaparte. O famoso escritor francês, Voltaire, é citado como tendo dito em 1756 EC: “Esta aglomeração que se chamava e que ainda se chama Sacro Império Romano não era sagrada nem romana nem um Império” e historiadores desde que Voltaire concordou. O Sacro Império Romano era tão somente no nome e depois que o último imperador, Francisco II, abdicou do trono, Napoleão desmontou a estrutura política existente que sustentava o dito nome e o território ficou sob controle francês através da Confederação do Reno.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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