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Beowulf › História antiga
Definição e Origens
Beowulf é um poema épico composto em inglês antigo composto por 3.182 linhas. Está escrito no estilo do verso aliterativo, que é comum na poesia do inglês antigo, bem como em obras escritas em idiomas como o alto alemão antigo, o saxão antigo e o nórdico antigo. Beowulf é considerado um dos mais antigos poemas sobreviventes no idioma Inglês. O autor do poema é desconhecido e é geralmente referido simplesmente como o "poeta Beowulf ". A data da composição do poema também é desconhecida. Argumentos foram feitos para uma origem já no século VII. O poema diz respeito à figura lendária Beowulf, um herói dos Geats que eram um povo germânico setentrional que habitava os dias atuais de Gotaland, no sul da Suécia.Beowulf luta contra uma série de monstros e também governa como Rei dos Geats por aproximadamente 50 anos.
ANTECEDENTES E HISTORICIDADE
O poema ocorre em diferentes partes da Escandinávia ao longo do século VI DC. Enquanto o protagonista do poema e seus feitos são lendários, figuras históricas e eventos também são descritos. Vários personagens mencionados no poema também aparecem em outras fontes do inglês antigo ou escandinavo. Por exemplo, a invasão do rei Graslich Hygelac à Frísia é mencionada pelo cronista do século VI Gregório de Tours, que dá o nome de Hygelac como Chlochilaicus.
DESCRIÇÕES EM OUTRAS FONTES FORAM UTILIZADAS PARA DATA OS EVENTOS DE SEXTA-FEIRA AO SÉCULO VI.
Muitas outras figuras, eventos e lugares têm paralelos em fontes escandinavas. Estes incluem clãs semi-lendários como os Scyldings (Old Norse Skjoldungar ) da Dinamarca e os Scylfings (também Ynglings ou Old Norse Skilfingar ) da Suécia, bem como vários dos seus respectivos membros. Personagens como Hrothgar, Eadgils, Hrothulf (Hrolf Kraki) e Othhere são todos mencionados em outras poesias e lendas escandinavas. Da mesma forma, eventos como a Batalha de Finnsburg, a Batalha no Gelo do Lago Vanern e a invasão da Frisia por Hygelac são mencionados em outras fontes. Descrições desses eventos em outras fontes foram usadas para datar os eventos do poema até o sexto século EC. As escavações arqueológicas também validaram as descrições dos locais de sepultamento de algumas dessas figuras semi-históricas. Escritores como Snorri Sturluson (1179 dC - 1241 dC) descreveram a localização dos túmulos de reis como Othhere e Eadgils. Vários desses montes foram escavados, revelando ricos achados datados do século VI e aparentemente validando essas referências em Beowulf e Norse Sagas.
Manuscrito de Beowulf
A data da composição do poema é desconhecida e é assunto de muito debate. O manuscrito sobrevivente provavelmente data tanto do final do século 10 dC quanto do início do século XI dC. No entanto, o próprio poema pode ser muito mais antigo.Argumentos já foram feitos desde o século VII e até o século XI. O poema foi composto na Inglaterra, embora exatamente onde é incerto. Alguns estudiosos tomaram o cenário escandinavo do poema como evidência de uma origem no reino de East Anglia. A casa real de East Anglia, os Wuffingas, parece ter laços estreitos com a Suécia. Isto é evidenciado pelo enterro do navio Sutton Hoo. Argumentos também foram feitos para uma origem no Reino de Wessex no século IX dC e para uma origem no início do século XI na corte de Cnut, o rei dinamarquês que governou a Dinamarca, a Noruega e a Inglaterra.
RESUMO DO PLOT
Beowulf começa com uma descrição da vida de Scyld Scefing (Velho Norse Skjold ), o lendário ancestral dos Scyldings ou família real dinamarquesa. O narrador, então, lista vários descendentes de Scyld antes de vir a Hrothgar, que governa a partir do salão de Heorot. Heorot pode ser idêntico a um salão do século VI, escavado perto de Lejre em 2004-2005 CE. Beowulf e seus thegns (retentores ou soldados) chegam a Heorot para ajudar Hrothgar contra o monstro Grendel. Grendel é descrito como um descendente do Caim bíblico e é um estranho entre os homens. O narrador explica que os sons de celebração e alegria vindos de Heorot na verdade agonizam Grendel. Grendel começa a atacar Heorot todas as noites, matando e devorando os guerreiros de Hrothgar. Hrothgar e seu povo são descritos como indefesos contra os ataques do monstro e Grendel assola o salão de Hrothgar por 12 anos antes da chegada de Beowulf.
Em cima dos mouros, através das faixas de névoa, Grendel, amaldiçoado por Deus, veio avidamente galopando. A ruína da raça de homens vagou, caçando presas no salão alto ( Beowulf, 710-13).
Beowulf ouve sobre a situação de Hrothgar enquanto estava em casa em Geatland. Ele recebe a permissão do rei Geatish para viajar com seus guerreiros para a Dinamarca e lutar contra Grendel. Beowulf e seus seguidores são recebidos por Hrothgar e sua esposa Wealtheow. Unferth, um dos guerreiros de Hrothgar, é cético sobre as habilidades de Beowulf e os dois insultos de um para o outro. Em sua primeira noite em Heorot, Beowulf finge dormir enquanto aguarda a inevitável chegada de Grendel. Quando Grendel aparece, Beowulf o ataca e eles começam a lutar um com o outro, mas as espadas dos guerreiros de Beowulf são incapazes de perfurar a pele de Grendel. Finalmente, Beowulf é capaz de arrancar o braço direito de Grendel e o monstro foge do salão. O braço é pendurado como um troféu e a vitória de Beowulf é celebrada.
Pendurado no alto das vigas, onde Beowulf o havia pendurado, estava o braço, a garra e o ombro do monstro e tudo mais. ( Beowulf, 833-836)
Grendel do Beowulf
Na noite seguinte, Heorot é novamente atacado. Desta vez, é a mãe de Grendel que veio, enfurecida pelo ataque a seu filho.A mãe de Grendel arrasta Aeschere, o guerreiro mais confiável de Hrothgar, para fora do salão e o mata. A cabeça de Aeschere é encontrada mais tarde como Beowulf e os outros estão rastreando a mãe de Grendel. Beowulf, Hrothgar e os outros guerreiros rastreiam a mãe de Grendel até seu esconderijo debaixo de um lago. O guerreiro Unferth apresenta Beowulf com sua espada Hrunting e Beowulf faz preparações com Hrothgar caso ele seja morto na luta vindoura. Beowulf então mergulha na água e descobre uma caverna onde Grendel e sua mãe moram.
Beowulf: É melhor para todos nós vingar nossos amigos, não para lamentá-los para sempre. Cada um de nós chegará ao fim desta vida na terra. Aquele que pode ganhar deve lutar pela glória do seu nome. Fama após a morte é o mais nobre dos objetivos. Levante-se, guardião deste reino, deixe-nos ir, o mais rápido que pudermos e dar uma olhada nesta senhora monstro. ( Beowulf, 1384-1391)
Na caverna, Beowulf encontra o corpo de Grendel, assim como os corpos dos homens que ele e sua mãe mataram. Beowulf luta com a mãe de Grendel, mas a espada de Unferth não consegue perfurar sua pele. Por sua vez, Beowulf está protegido contra seus ataques por sua armadura. Beowulf finalmente encontra outra espada mágica no fundo do lago e a usa para decapitar a mãe de Grendel. A lâmina de sua nova espada é dissolvida pelo sangue aparentemente tóxico dos dois monstros.Ele então leva suas cabeças de volta para Hrothgar. Em recompensa, Hrothgar banha Beowulf em presentes, incluindo sua espada ancestral Naegling. O que se segue é um longo discurso de Hrothgar, exortando Beowulf a permanecer humilde e a ser generoso com seus thegns. Em essência, Hrothgar defende o comportamento adequado de um rei e senhor da guerra bem-sucedido. Isso teria refletido os valores da aristocracia anglo-saxônica, assim como suas contrapartes nos outros reinos germânicos primitivos.
Uma luz resplandecente queimou tudo ao seu redor, o lago em si como uma chama flamejante... Ele balançou sua espada... Reta na cabeça dela. O FERRO SANG SUA MÚSICA DE FEROZ. ( BEOWULF, 1512-1521)
Após esta vitória, Beowulf e seus seguidores retornam a Geatland, onde ele se torna o Rei das Geats e governa por aproximadamente 50 anos. No final deste período, um idoso Beowulf é forçado a enfrentar um dragão enfurecido. O narrador explica que um escravo roubou uma taça do tesouro do dragão em um lugar chamado Earnanaes. Isso leva a furiosa besta a deixar seu lar e atacar o campo. A imagem do dragão acumulando seu tesouro pode ser contrastada com generosos reis e senhores que adequadamente recompensam seus guerreiros e tios pelo serviço militar fiel. Beowulf e seus soldados chegam para lutar contra o dragão, mas Beowulf exige que ele lute sozinho e prossiga na batalha contra o monstro. O dragão domina Beowulf e seus homens fogem aterrorizados. Apenas Wiglaf, descrito como um parente de Beowulf, continua a ajudar Beowulf. Juntos, Wiglaf e Beowulf matam o dragão, mas Beowulf logo morre de suas feridas.
Wiglaf: Por Deus Todo-Poderoso, eu prefiro queimar do que ver as chamas girando em torno de meu senhor... Eu juro que nada que ele fez mereceu um fim como este, morrendo miseravelmente e sozinho, massacrado por esta besta selvagem. ( Beowulf, 2650-2652, 2656-2659)
Wiglaf e Beowulf
Wiglaf recupera o tesouro do dragão a pedido de Beowulf e condena seus outros seguidores por fugirem. Wiglaf é descrito como um primo de Beowulf e como o último dos Waegmundings, que eram a tribo do pai de Beowulf. O próprio Beowulf é queimado em uma pira funerária e depois enterrado em um carrinho de mão com vista para o mar. O povo de Beowulf lamentar sua perda e são colocados em pânico por medo de que eles não serão mais adequadamente protegidos contra ataques de povos vizinhos. Sem dúvida, isso reflete uma preocupação muito real para as pessoas que vivem na Inglaterra anglo-saxônica no momento da transcrição do poema.
Durante dez longos dias eles fizeram seu monumento, selaram suas cinzas nas paredes tão retas e altas quanto as mãos sábias e dispostas poderiam levantá-las... E os tesouros que eles haviam levado ficaram lá também... Terra de volta à terra. ( Beowulf, 3159-3163, 3165-3167)
TEMAS
Enquanto o poema tem um verniz cristão, o mundo de Beowulf e seus contemporâneos é decididamente pagão. Os eventos do poema acontecem muito antes da conversão da Escandinávia. A história se passa no meio de uma cultura guerreira germânica pré-cristã. Senhores como Hrothgar e Beowulf realizam festas pródigas, levam seus respectivos warbands para a batalha e recompensam seus seguidores com tesouros e presentes. Estes eram os valores dos antigos povos da Escandinávia descritos no poema, mas eram também os valores da nobreza anglo-saxônica muito depois da chegada do cristianismo.
Estatueta de Vênus » Origens antigas
Definição e Origens
O termo estatueta de Vênus é usado para descrever as mais de 200 pequenas estatuetas de figuras femininas voluptuosas que foram encontradas em sítios do Paleolítico Superior em toda a Europa e em algumas partes da Ásia. “Quando os paleoantropólogos se referem a figuras como Venus, [eles] geralmente o fazem com aspas no ar” (von Petzinger, 95), porque as figuras de Vênus pré-datam mitos sobre a deusa Vênus por milhares de anos. O nome é derivado, em parte, de teorias que associam essas figuras à fertilidade e à sexualidade, duas características associadas à deusa romana.
CARACTERÍSTICAS
As chamadas figuras de Vênus datam de entre 40.000 aC e 10.000 aC. Eles são geralmente muito pequenos com tamanhos tipicamente variando de 2,5 cm a 10,2 cm, embora alguns exemplos tão grandes quanto 24 cm tenham sido encontrados. O material mais comum usado para esculpir essas estatuetas é a presa de mamute, mas dentes, galhadas, ossos e pedras também foram usados. Um número muito pequeno de sites produziu estatuetas de argila, que estão entre os primeiros exemplos conhecidos de arte cerâmica. As figuras são geralmente nus femininos voluptuosos. Algumas de suas características, como seios, quadris, estômagos e áreas púbicas, são muito exageradas, enquanto outras características estão ausentes ou subestimadas. É bastante comum as figuras não terem rosto com braços e pernas mal definidos e uma silhueta afunilada na parte superior e inferior. As esculturas muitas vezes não têm mãos e pés definidos. Dado que os criadores dessas esculturas foram separados por 30.000 anos e centenas de quilômetros, é notável que muitos deles compartilhem os mesmos traços.
O MATERIAL MAIS COMUM USADO PARA CARREGAR FIGURINAS DE VENUS É A PRESA DO MAMUTE.
ACHADOS IMPORTANTES
Enquanto a maioria das figuras de Vênus se conformam com essas características voluptuosas, descobertas individuais mostram que há alguma diversidade em termos de materiais e construção. Eles também são bastante diversos em termos de localização. Eles foram encontrados em locais por toda a Europa e em lugares distantes como a Sibéria. A maioria foi encontrada em locais de assentamentos pré-históricos, tanto dentro de cavernas quanto em locais ao ar livre. Embora extremamente raro, algumas figuras foram encontradas em locais de sepultamento.
A mais antiga Vênus conhecida, a Vênus de Hohle Fels, foi encontrada em uma caverna de mesmo nome em Schelklingen, na Alemanha, e acredita-se que tenha entre 35.000 e 40.000 anos de idade. É esculpida em marfim de mamute lanoso. No lugar de uma cabeça, a Vênus de Hohle Fels tem um laço, o que sugere que ela pode ter sido usada como um pingente.Muitos Venus têm perfurações que sugerem que podem ter sido usadas como jóias.
Uma das figuras mais conhecidas de Vênus é a Vênus de Willendorf, que recebeu este nome pelo local em que foi encontrada na Áustria. O Willendorf Vênus tem cerca de 25.000 anos de idade. Ela foi esculpida em calcário, outro material comumente usado.
O Vênus de Laussel
A Vênus de Laussel também é esculpida em calcário e compartilha muitas das características de uma estatueta de Vênus, permanecendo única em termos de arte pré-histórica. Encontrado na França e acredita-se ter entre 18.000 e 20.000 anos de idade, este Venus é um exemplo raro de um baixo-relevo pré-histórico. Como muitas dessas figuras, a Vênus de Laussel já foi coberta de vermelho ocre, um aspecto que sugere uma conexão com a menstruação e a fertilidade. Traços deste ocre ainda são visíveis a olho nu. Ela está segurando um chifre curvo inscrito com 13 linhas que podem representar ciclos lunares ou menstruais.
Igualmente únicas são as venezianas de cerâmica na Dolni Vestonice, na República Tcheca, e a Vela Spila, na Croácia. Eles são os exemplos mais antigos de artefatos de argila queimados em fornos ainda conhecidos. Na Dolni Vestonice, eles desenvolveram uma mistura de argila e osso triturado que muitas vezes produziu um acabamento de auto-vidro no forno, fazendo com que muitas das figuras encontradas neste local tivessem uma aparência incomum, brilhante e preta. A Vênus Negra de Dolni Vestonice é o exemplo mais conhecido de uma estatueta feita com este material. Embora seja bastante singular em termos de cor e material, a Venus Negra compartilha a aparência curvilínea de suas contrapartes encontradas em toda a Eurásia.
Vênus Negro de Dolni Vestonice
TEORIAS SOBRE SEUS PROPÓSITOS
O que intriga muitos estudiosos é a natureza voluptuosa dessas figuras. Eles foram produzidos em um momento em que a mulher média teria sido magra e musculosa. Por essa razão, muitos pesquisadores teorizam que esses números não eram retratos de mulheres reais, mas de ícones religiosos. Seu pequeno tamanho, que sugere que as figuras podem ter sido seguradas nas mãos durante os rituais, apóia ainda mais essa teoria. Certamente, suas dimensões diminutas tornaram mais fácil para nossos ancestrais nômades transportar esses objetos potencialmente sagrados de um lugar para outro.
Como as características que são exageradas e enfatizadas na maioria das esculturas (seios grandes, quadris amplos, estômagos salientes) estão associadas a mulheres férteis e grávidas, é possível que essas figuras femininas funcionem como símbolos de fertilidade. Alguns estudiosos também postularam que essas figuras, que muitas vezes parecem estar grávidas, podem representar uma deusa mãe ou uma divindade associada à maternidade. Aquelas figuras que contêm aberturas que teriam permitido que fossem amarradas, como a Vênus de Hohle Fels, podem ter sido usadas como amuletos para proteger as mulheres durante a gravidez e o parto. Algumas Vênus foram uma vez ungidas com ocre vermelho, enquanto outras foram decoradas com símbolos que podem estar associados a ciclos lunares; ambos os aspectos sugerem uma conexão com menstruação e fertilidade também.
Vênus de Hohle Fels
Enquanto a teoria de que as figuras de Vênus foram esculpidas como símbolos de fertilidade ou objetos religiosos é a hipótese mais comumente aceita, muitas outras teorias foram avançadas para explicar a proliferação dessas esculturas. Tem sido sugerido que eles são bonecos ou retratos. Outros pesquisadores acreditam que eles podem representar padrões de beleza ideais ou servir como uma espécie de pornografia paleolítica. Dada a vasta gama de tempo e espaço geográfico em que essas figuras foram produzidas, é possível que elas tenham tido múltiplos significados e tenham servido a múltiplos propósitos. Na realidade, não temos evidências suficientes para determinar conclusivamente quais teorias, se houver alguma, são precisas. Como a maioria dos itens culturais do Paleolítico Superior, seu verdadeiro significado pode nunca ser conhecido.
Em última análise, em termos de arte paleolítica, as figuras de Vênus são raras. De fato, imagens de humanos de qualquer tipo são bastante incomuns e aparecem muito mais tarde na linha do tempo da arte pré-histórica. Os humanos começaram a criar arte cerca de 80.000 anos atrás, mas imagens de humanos só aparecem entre 30.000 e 40.000 anos atrás. Nos locais onde várias figuras foram encontradas, é raro que as estatuetas ao estilo de Vênus componham a maioria. Um número igual de sujeitos animais está freqüentemente presente, e muitas das figuras humanas são masculinas ou de gênero ambíguo.Entre toda a arte criada por nossos ancestrais pré-históricos, as imagens de animais eram de longe as mais comuns, o que sugere que, para os humanos modernos primitivos, nossa espécie não era a criatura viva mais dominante ou importante na Terra.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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