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Definição e Origens
A civilização ocidental é eternamente grata ao povo da Grécia e Roma antigas. Entre as numerosas contribuições que estas sociedades fizeram estão nas áreas de arte, literatura e filosofia ; no entanto, talvez seu maior presente para as futuras gerações tenha sido a percepção moderna do governo. A ideia contemporânea de democracia, apesar de ter surgido das lutas políticas na cidade de Atenas, deu frutos na República Romana, sobrevivendo, apesar da constante interferência do imperador, através do Império Romano. Embora a atual definição de democracia tenha mudado consideravelmente, ainda é preciso reconhecer sua evolução inicial naquela cidade eterna, Roma.
DA MONARQUIA À REPRESENTAÇÃO
A República Romana emergiu daquilo que um historiador chamou de “as cinzas da monarquia”. Anos sob o jugo inflexível de um rei ensinou ao povo de Roma que eles tinham que salvaguardar contra o governo e a possível opressão de um indivíduo.A verdadeira autoridade ou império da república, e mais tarde do império, deveria ser dividida entre três elementos básicos - magistrados não hereditários eleitos, um Senado para aconselhar e consentir e assembleias populares. Infelizmente para muitas pessoas em Roma, nos primeiros estágios da República, o poder estava exclusivamente nas mãos da elite, das antigas famílias proprietárias de terras ou dos patrícios. O restante e a maior parte da população da cidade - os plebeus - tinham poucos ou nenhum direito. Essa divisão desigual de poder não duraria muito tempo.
OS CONSULOS
Em vez de um rei, e para se proteger contra o despotismo, o novo governo escolheu os cônsules, dois em número. Esses indivíduos não foram eleitos pela população, mas nomeados pela assembléia popular, os Comitia Centuriata. Cada cônsulcumpriu um mandato de um ano, não consecutivo, embora ele pudesse cumprir um segundo ou terceiro mandato posteriormente. Como chefes de Estado, tanto políticos como militares, os cônsules possuíam o poder executivo supremo, comandando o exército, presidindo o Senado e propondo legislação; no entanto, como salvaguarda, cada cônsul tinha a capacidade de vetar a decisão do outro - um intercessio. Como símbolo de sua autoridade, usavam uma tradicional toga de lã com uma borda roxa, sentavam-se em uma cadeira especial ou sella curulis e eram assistidos por pelo menos seis assistentes especiais ou lictores. Seu símbolo era o fasce, o pacote de varas e machado. No final do seu mandato de um ano, eles foram responsabilizados perante a assembléia popular por quaisquer decisões tomadas ou ações tomadas. Muitos cônsules teriam seus deveres estendidos, tornando-se um procônsul, um governador de uma das muitas províncias romanas.Inicialmente, enquanto a posição do cônsul era aberta apenas aos patrícios, os plebeus tornaram-se elegíveis em 367 aC e em 342 aC a legislação ditava que um dos dois cônsules deveria ser plebeu. Figuras famosas que serviram como cônsules incluem Júlio César, Marco Licínio Crasso, Pompeu o Grande e Marco Antônio.
Busto de Marco Antônio
O SENADO
Ao contrário dos órgãos parlamentares posteriores, o Senado romano tinha pouca ou nenhuma autoridade legislativa, pois esse poder foi conquistado nas mãos das assembléias populares. Originalmente aberto apenas aos patrícios, o Senado tinha o que se poderia chamar de poder executivo “indireto” chamado auctoritas. E, embora não tivesse poder legal, ainda mantinha uma influência significativa, servindo como órgão consultivo para os cônsules e imperadores posteriores. Os membros desse corpo conservador não eram remunerados e recebiam prisão perpétua, a menos que fossem considerados culpados de má conduta pública ou privada. Os senadores foram proibidos de se envolver em transações bancárias ou comércio exterior.
Ao longo da maior parte de sua existência, o Senado Romano permaneceu no domínio dos ricos. E, embora sua capacidade de influenciar a liderança tenha diminuído com o tempo, especialmente sob o reinado dos imperadores, a participação nessa instituição sagrada variou. Durante a era dos reis, quando serviu como um conselho ou patres et conscripti, seu número foi firmemente estabelecido em 100; entretanto, mais tarde, sob Tibério e Caio Gracchi durante o segundo século aC, o número aumentou para 300. Um século depois, Sila, que esperava promulgar reformas agrárias graves, triplicaria essa quantia quando aumentasse o Senado para 900. Enquanto Júlio César adicionaria mais cem, elevando o total para 1.000, o imperador Augusto definiu sua adesão em 600.
O SENADO DISCUTIRIA A POLÍTICA DOMÉSTICA E EXTERNA, RELAÇÕES SUPERVISIONADAS COM PODERES ESTRANGEIROS, DIRECIONA A VIDA RELIGIOSA DE ROMA E AS FINANÇAS ESTADUAIS CONTROLADAS.
Embora o Senado possa ter carecido de qualquer autoridade legislativa genuína, ele tinha responsabilidades fundamentais que tornaram sua opinião essencial para o funcionamento do governo romano. Em primeiro lugar, os senadores não apenas discutiram a política interna e externa, mas supervisionaram as relações com potências estrangeiras. Eles dirigiram a vida religiosa de Roma e, mais importante, controlaram as finanças do estado. Inicialmente, após a queda da monarquia, os senadores foram nomeados pelo cônsul, mas, com a passagem do Lex Ovinia no século 4 aC, esse poder foi transferido para o censor, e foi o censor que poderia adicionar novos membros. As sessões do Senado foram convocadas pelos magistrados, que forneceriam uma agenda dos tópicos para discussão. E, como as reuniões eram realizadas em particular para evitar o escrutínio público, a liberdade de expressão ilimitada permitia que cada senador desse sua opinião ou senatus consultum.
Esse poder de influenciar as opiniões dos magistrados e do público permitiu que surgissem vários senadores proeminentes e entre estes estavam Cato, o Velho, seu neto, Cato, o Jovem, Marcus Junius Brutus e, por último, Marco Túlio Cícero. O primeiro, Marcus Porcius, conhecido na história como Cato the Elder ou Cato the Censor, foi um orador e estadistas de primeira linha. Embora lembrado por suas opiniões sobre o declínio da moralidade da República, ele é mais conhecido por seu discurso no Senado durante os anos finais das Guerras Púnicas. Cartago, ele disse, deve ser destruído. “Carthago delenda est.” É claro que, no final, Roma seguiria sua sugestão e acabaria arrasando a cidade batida. Cato, o Jovem, seguiu os passos de seu avô. Um defensor de Pompeu e crítico vocal de Júlio César, ele escolheu o suicídio em vez de sucumbir ao ditador. Em seguida, seu genro, Brutus, juntamente com os senadores Decimus, Cimber e Gaius Trebonius, participaram do assassinato de Júlio César. E, finalmente, havia o famoso orador, advogado e político Cícero, outro crítico vocal de César e defensor idealista da República. Apesar de não ser um participante do assassinato de César, ele era um defensor e procurava clemência para os assassinos. Cícero escapou de Roma, mas foi perseguido pelo filho adotivo de César e herdeiro Otavianoe assassinado.
Inscrição, arco, de, titus
OS ASSEMBLÉIAS
Em vez de autoridade no Senado, o poder de aprovar leis foi dado a várias assembléias populares. Primeiro, houve a Comitia Curiata, um órgão legislativo que remonta aos dias dos reis, que evoluiu para a Comitia Centuriata. Em seguida, representando os plebeus havia o Concilium Plebis e, finalmente, também remontando à época da monarquia, havia as várias assembléias tribais menores.
Embora muitos possam não ver essas assembléias como verdadeiramente democráticas, até o surgimento do império, elas detinham o poder do povo em suas mãos. Após a queda da monarquia, o Comitia Curiata original, representando as três principais tribos, perdeu o direito de promulgar leis, mas reteve, temporariamente, o poder da lex curita de imperio - a autoridade para confirmar a nomeação dos magistrados; também testemunhou a nomeação de padres, adopções e testamentos. No entanto, ao longo do tempo, tornou-se em grande parte cerimonial e, em seu lugar, a muito conservadora Comitia Centuriata - outra assembleia baseada na riqueza - emergiu. A composição desse novo corpo foi dividida em séculos (cem homens), 373 no total. Cada século votado como um bloco; portanto, os séculos mais ricos superaram os "mais pobres".Ao contrário das outras assembléias, que se reuniram no Fórum, a Centuriata se reuniu no Campus Marcus ou Campo de Marte fora da cidade. Seus deveres incluíam eleger vários magistrados (cônsules, pretores e censores), promulgar leis, declarar guerra e paz, e invocar a pena de morte contra os romanos que foram denunciados por acusações políticas.
O PAPEL ESSENCIAL DOS ASSEMBLÉIAS É VISTO NO USO DO SPQR DO EXÉRCITO ROMANO - SENATUS POPULUSQUE ROMANUS OU SENADO E PESSOAS ROMANAS - EM SEUS PADRÕES MILITARES.
Além da Centuriata, havia o Concilium Plebis ou o Conselho da Plebe e a Comita Tributa ou assembleias tribais. Como dito anteriormente, o Conselho da Plebe emergiu do Conflito de Ordens e representou as preocupações dos plebeus. Como as outras assembléias, eles votaram em linhas tribais com cada tribo tendo um voto. Eles promulgaram leis ou plebiscitos que pertenciam inicialmente aos plebeus, mas acabaram se tornando obrigatórios para todos os cidadãos. Eles nomearam tribunos ou tribunos plebe e realizaram julgamentos por ofensas não-capitais. Cada plebeu era obrigado por lei a prestar juramento, um pomerium, para apoiar as decisões dos tribunos.
Em seguida, houve assembleias tribais, estabelecidas pelas Leis Valerio-Horatianas de 449 AEC e que consistiam em patrícios e plebeus. Essas assembléias foram divididas nas 35 tribos, baseadas em seus ancestrais, e poderiam ser convocadas por um cônsul, pretor ou tribuno. Eles lidavam com pequenos negócios públicos e elegiam questores, edis e tribunos militares. Eles também votaram sobre a legislação proposta pelos magistrados e serviram como um tribunal de apelação em casos que não são de capital.
Durante o tempo da República, essas várias assembléias eram a voz dos cidadãos de Roma e, embora não fossem totalmente democráticas na definição moderna da palavra, permitiram finalmente que uma parte da população romana fosse ouvida. Seu papel essencial no governo romano era crucial o suficiente para que o exército inscrevesse em seus padrões militares as letras SPQR - Senatus Populusque Romanus ou Senado e povo romano.
Voto de cidadão romano
OS TRIBUNAS E O ESTADO DO DIREITO
Inicialmente, como se poderia ter recolhido, a verdadeira autoridade da república estava nas mãos dos patrícios; no entanto, esse poder não poderia e não permaneceria. Os plebeus, que compunham a maioria do exército e fizeram a maior parte do trabalho real, rebelaram-se, entraram em greve e exigiram uma voz igual no governo. Dessa luta veio o Conflito de Ordem, uma "guerra" de classe que durou de 494 a 287 aC. Foi uma luta que trouxe mudanças significativas: uma assembleia plebeia, o Concilium Plebis. Através deste novo congresso, os plebeus poderiam eleger tribunos que, como os cônsules, serviram por um ano. Sua principal função era salvaguardar os direitos dos plebeus contra o abuso patrício. Seus deveres eram em muitos aspectos semelhantes aos dos cônsules; no entanto, eles poderiam vetar qualquer decisão do magistrado relacionada aos plebeus. Mais tarde, para proteger ainda mais os direitos dos plebeus, as Doze Tábuas, também chamadas de Dez mais dois, foram promulgadas como o primeiro registro da lei romana - nunca houve uma constituição escrita em Roma. No século IV aC todos os cidadãos tinham o direito de provocatio populum - o direito de recorrer da decisão de um magistrado, e em 287 aC o Lex Hotensia declarou que as leis aprovadas pelo Concilium Plebis eram vinculativas para todas as pessoas, mesmo patrícios.
OS MAGISTRADOS - PRATICANTES, QUASEES & AEDILES
Nos primeiros anos da República, os cônsules perceberam que precisavam de magistrados menores para supervisionar várias funções administrativas - alguns desses escritórios existiam sob o governo do rei. Muitas pessoas mais tarde usariam essas posições inferiores como um caminho para um consulado. Esse “caminho” foi chamado de cursus honorum. Primeiro entre esses magistrados “menores” estavam os pretores que eram os únicos além dos cônsules a manter o poder do imperium com a autoridade de não apenas presidir o Senado, mas também comandar o exército. Além de servir quando os cônsules estavam fora, sua função oficial era supervisionar os deveres judiciais da República, mantendo jurisdição cívica e provincial.
Depois, havia os questores, os agentes financeiros, detentores do poder de quaestores aerarii ou controle da tesouraria localizada no Fórum de Roma. Eles coletaram ambos os impostos e tributos. Outro indivíduo importante foi o edil.Inicialmente nomeado para administrar os templos, suas funções se expandiram ao longo dos primeiros anos da República (ele desapareceu com o início do império). Esse funcionário tinha uma infinidade de responsabilidades, como supervisionar registros públicos e gerenciar obras públicas (ou seja, estradas, abastecimento de água e alimentos), bem como mercados, festivais e jogos. Além disso, uma vez que os membros do Senado e da Concilium Plebis queriam manter seus procedimentos em segredo após o escrutínio público, os eduardos tinham a custódia de seus registros.
Templo de Saturno, Roma
OS CENSORES E MAGISTAS POPULI
Em seguida, havia o censor - muitas vezes esses funcionários eram ex-cônsules. A posição era vista como o ápice da carreira de um indivíduo. Sob o rei e depois a República, essa pessoa não apenas supervisionou a moralidade pública, mas também fez o censo, registrando os cidadãos e suas propriedades. Ele foi eleito a cada quatro ou cinco anos e ocupou o cargo por apenas dezoito meses. A posição era popular entre muitos ex-cônsules porque vinha com vários benefícios exclusivos. Além de fazer o censo, ele poderia censurar uma pessoa ou até mesmo desqualificá-lo de votar. O censor também aprovou todos os contratos de obras públicas. Um dos mais notáveis dos primeiros censores foi Appius Claudius,que não apenas sancionou o primeiro aqueduto, mas também encomendou o Caminho Appiano, a estrada de Roma a Cápua. Outro, Catão, o Velho, acreditava que Roma estava decaindo moralmente e como resultado expulsou vários senadores romanos por causa de seu suposto mau comportamento.
Por último, não se deve ignorar um oficial “público” único, senão raro - o ditador ou magister populi. Em tempos de extrema emergência, essa pessoa foi designada para servir por seis meses; no entanto, durante esse período, ele detinha autoridade total. A última pessoa a ocupar essa posição foi Júlio César - ele foi nomeado pelo Senado para servir para a vida.Infelizmente para César, a “vida” durou apenas até os idos de março. Sua morte trouxe o fim da República.
OS IMPERADORES
Quando Roma expandiu suas fronteiras para o norte, para a Gália, mais para o leste, para a Ásia e para o sul, para a África, o governo da República foi incapaz de lidar com o primeiro imperador, Augusto, e o nascimento de um império. Sob a autoridade do imperador, as assembleias populares praticamente desapareceram e o Senado tornou-se cada vez mais cerimonial. Eles apenas endossariam realmente os desejos do imperador. Augusto detinha a suprema autoridade executiva, outorgada pelo Senado, e outorgava poderes além do de um cônsul ou tribuna - o império consular do imperium e da tribunicia - com a capacidade de não apenas introduzir legislação e vetar leis, mas também comandar o exército. Com o consentimento do Senado, Augusto tomou o título de princeps que significa "primeiro cidadão". Ele assumiu o título de cônsul e governador provincial, que lhe deu o controle da maioria dos militares. Ele controlava o patronato imperial e ninguém podia ocupar o cargo sem o seu consentimento. Para manter a autoridade e proteger-se de seus próprios “idos de março”, ele criou a guarda pretoriana. Vários imperadores, como o tio Cláudio de Calígula, foram “nomeados” pela Guarda Pretoriana - carimbada pelo Senado. Enquanto se deve lembrar que o imperador Calígula também foi removido pela mesma Guarda Pretoriana.
Augustus
Augusto também interferiu na religião do império. Em sua tentativa de purificar a moralidade reclinada de Roma, ele escolheu ressuscitar a antiga "religião", reconstruindo templos em decomposição, revivendo antigas cerimônias religiosas e assumindo o título de Pontifex Maximus ou Sumo Sacerdote. Para o cidadão comum, ele era o pai do país ou pátria patriae. Essa quase adoração do imperador acabaria se transformando no culto imperial. Durante o império, o dever do governo era simples - manter a paz e a ordem, o Pax Romana ou a Paz Romana.
CONCLUSÃO
O governo romano da antiga República criou um sistema único de divisão do poder que era uma salvaguarda contra a opressão de um único indivíduo. O poder, em sua maior parte, estava com um público votante. Embora não seja perfeito por qualquer definição da palavra, permitiu que algumas pessoas tivessem uma palavra a dizer sobre como o governo delas funcionava. Havia autoridades eleitas e um corpo representativo. É claro que, desde que houvesse jogos, festivais e grãos, o cidadão romano médio era feliz. Sob o imperador, o governo mudou e o imperador se tornou o tomador final de decisões, ele teve a última palavra. Considerando o contexto dos tempos antigos e as formas contemporâneas de governo, e levando em conta seus elementos representativos ainda que limitados, Roma deve, no entanto, continuar sendo um excelente exemplo de um governo antigo de sucesso.
Tarquinia › História antiga
Definição e Origens
Tarquinia (nome etrusco : Tarch'na ou Tarch, nome romano : Tarquinii) é uma cidade localizada na costa ocidental da Itáliacentral, que foi um importante assentamento etrusco e depois romano. É hoje famoso como o local de cerca de 200 túmulos etruscos que eram ricos em artefatos e decorados com magníficas pinturas de parede que mostram cenas vivas da mitologia e do cotidiano etrusco. Os túmulos são designados como Patrimônio Mundial da UNESCO.
SOLUÇÃO ANTERIOR E MITOLOGIA
O local da moderna Tarquinia (anteriormente Corneto), ou Tarch (u) na como era conhecido pelos etruscos, está hoje localizado em um planalto a cerca de 6 km da costa central italiana, 90 km ao norte de Roma. Escavações no século 19 CE revelaram que o local foi habitado no final da Idade do Bronze, e a partir do século 9 aC, pela cultura da Idade do Ferro conhecida como Villanovan, um precursor dos etruscos.
Segundo a mitologia etrusca, a cidade foi fundada por Tarchon, neto de Hércules e filho de Tirreno, o rei do mar Tirreno. O local também foi o local onde Tages, a criança sábia, surgiu da terra. Esta figura lendária foi revelada quando um campo perto de Tarquinia estava sendo arado e ele mostrou Tarchon, ou os 12 sacerdotes etruscos chamados os lucumones, a arte da adivinhação através da leitura de presságios e entranhas de animais, e como manter contato com os deuses ( Etrusca Disciplina ). É interessante notar que os arqueólogos descobriram um enterro de crianças do século IX aC no local que foi objeto de um longo culto, e isso talvez seja uma ligação física com o mito de Tages.
TARQUINIA TORNOU-SE O MAIS IMPORTANTE DAS 12 (OU 15) CIDADES ETRUSCANAS QUE FORMAM A CONFEDERACIA LOOSE CONHECIDA COMO A LIGA ETRUSCANA.
UMA CIDADE ETRUSCANA PRÓXIMA
Tarquinia tornou-se a mais importante das 12 (ou talvez 15) cidades etruscas que formaram a confederação informal conhecida como a Liga Etrusca. Muito pouco é conhecido da liga, exceto que seus membros tinham laços religiosos comuns e líderes se reuniam anualmente no santuário Fanum Voltumnae perto de Orvieto (localização exata ainda desconhecida).Os outros membros da liga incluíam Cerveteri (Cisra), Chiusi, Populonia, Vulci (Velch) e Volterra. O funcionamento preciso da estrutura política de Tarquinia não é conhecido além do que foi primeiro uma monarquia e, em seguida, provavelmente teve um governo dominado pelos aristocratas da cidade.
A prosperidade de Tarquinia do século VIII aC foi baseada em seu papel como centro comercial e na presença de ricos depósitos minerais nas proximidades. As terras férteis foram bem aproveitadas para a agricultura, especialmente o cultivo de azeitonas e videiras. Bens eram fabricados e exportados, como trabalhos de bronze, jóias de ouro e linho. Uma elite rica foi formada como testemunhada por túmulos grandes e generosamente decorados. Um morador, Demaratus de Corinto, pai do rei Lucius Tarquinius Priscus, de Roma, indica os laços culturais com a Grécia naquela época. Um porto foi estabelecido em Gravisca e os bens foram importados e exportados através do Mediterrâneo, especialmente com cidades gregas, comerciantes fenícios e, mais tarde, Cartago. A arte grega, especialmente o estilo grego oriental ou jônio, foi especialmente influente na arte etrusca e pode ser vista tanto na pintura da tumba de Tarquinia quanto na apreciação de objetos de arte gregos, como cerâmica fina de figuras negras, encontrada em abundância em tumbas da cidade.
Civilização etrusca
Continuando a florescer nos séculos VI e V aC, a cidade construiu grandes muralhas de fortificação (10 km de extensão total), um templo e impressionantes túmulos de câmara. O templo, construído no século 4 aC no local de uma estrutura anterior e conhecido pelo nome posterior de Ara della Regina (Altar da Rainha), era dedicado a um deus ou deusa desconhecidos (embora um bastão de bronze votado ali fosse encontrado) foi dedicado a Artemis ). Cavalos alados de terracota foram adicionados ao edifício no século 4 aC.
As cidades dos etruscos, em geral, sofreram um declínio parcial entre 450 e 350 aC, quando a Siracusa obteve o controle das lucrativas rotas marítimas locais. Tarquinia recuperou-se um pouco, mas uma ameaça nova e mais mortal se aproximava do horizonte sul: os romanos. Inicialmente, os tratados foram assinados entre as duas culturas, mas à medida que os romanos se expandiam, eles perceberam que a fraca aliança política das cidades etruscas os tornava maduros para a conquista. De fato, as cidades etruscas eram conhecidas por terem lutado umas com as outras em rivalidades de longa data pelo domínio regional. Uma guerra contínua contra Roma resultou em atrocidades de ambos os lados - notadamente o sacrifício de 307 prisioneiros romanos no fórum em 356 AEC, o que trouxe um assassinato de retaliação de 358 prisioneiros tarquistaneses em Roma.
Ara Della Regina, Tarquinia
Em 281-280 aC, Etrúria finalmente caiu sob controle romano, e em 181 aC, uma colônia romana foi fundada em Gravisca.Em 89 AEC Tarquinia foi rebaixado ao status de município, mas seus habitantes já tinham o direito de cidadania romana.Seguiu-se um lento deslize na obscuridade, e Tarquinia foi abandonada no período medieval com a população mudando para Corneto, que eventualmente mudaria seu nome para Tarquinia.
PERMANENTES ARQUEOLÓGICOS
O cemitério de Monterozzi tem restos etruscos e, abaixo deles, evidências de um extenso assentamento de Villanovan. Os restos do templo do século IV aC estão localizados no Pian di Civita. É o maior templo etrusco conhecido com uma base de blocos calcários sobreviventes medindo 77 x 34 m. O templo era de design toscano, com paredes laterais salientes na frente e uma rampa de acesso ladeada por degraus no lado leste. A cela interna tinha três câmaras na parte traseira. Peças de sua escultura decorativa também sobrevivem, incluindo um cocheiro com uma lança e, também em terracota, relevos de dois cavalos alados e fragmentos de uma deusa que fazia parte de uma placa colocada sobre uma extremidade de um dos frontões.
Cavalos-alados etruscos, Tarquinia
Outros artefatos escavados no local incluem sarcófagos de mármore pintado e espelhos de mão de bronze gravados com cenas nas costas (especialmente de mitos). Esses espelhos geralmente tinham cabos de madeira, osso ou marfim e eram um símbolo de status na sociedade etrusca. Outro artefato comum a Tarquinia é o relevo. Esculpida a partir da pedra nenfro local, eles têm cenas mostrando figuras abraçando, dançando, jantando e cenas da mitologia, geralmente em pares de figuras separadas por molduras decorativas. As lajes foram talvez usadas como marcadores de túmulos.
Há muitos exemplos de peças de bucocero etrusco com sua superfície cinza escura brilhante e trabalho de bronze como vasos e tripés. Finalmente, há uma série de inscrições em latim do século I dC, conhecida como Elogia Tarquiniensia, que descreve a vida dos cidadãos mais célebres da cidade. As inscrições foram esculpidas em placas de mármore e colocadas nos frontões de uma estátua da pessoa descrita.
AS TOMBAS DE TARQUINIA
Os primeiros túmulos em Tarquinia datam do final do século VII aC. No total, existem 6.000 túmulos, dos quais cerca de 200 tinham pintado paredes internas. Eles constituem o maior complexo de tumbas pré-romanas da antiguidade, e muitas das suas câmaras estão decoradas com pinturas de parede coloridas e animadas. Eles são uma fonte inestimável de informações sobre a vida diária etrusca e práticas religiosas. As pinturas são aplicadas a uma fina camada de base de gesso lavado com os artistas primeiro desenhando contornos usando giz ou carvão.
AS TOMBAS EM TARQUINIA CONSTITUEM O MAIOR COMPLEXO DO TOMB PRE-ROMANO DA ANTIGUIDADE.
Os primeiros túmulos são câmaras retangulares recortadas que são pintadas para reproduzir as características arquitetônicas de casas reais. Outros têm tetos pintados para imitar o tecido da barraca, aludindo à prática etrusca anterior de usar tendas para cobrir o falecido. Criaturas míticas são comumente pintadas em pilares e cenas de banquete perto dos tetos. Os túmulos posteriores têm portas falsas e cenas pintadas mais ambiciosas que cobrem paredes inteiras, especialmente cenas mostrando os clientes reclinados em sofás, bebedores em colchões, folia dionisíaca, caça, jogos e figuras dando adeus ao falecido.
O Túmulo dos Touros, datando de 540 a 530 aC, é um exemplo típico e tem o nome de seu ocupante pintado em uma das paredes: Aranth Spurianas. A tumba tem uma câmara central que leva a duas salas menores. Cenas pintadas incluem Aquiles atacando Troilos, o jovem príncipe troiano. Um friso acima dessa cena mostra dois casais copulando (um trio heterossexual e um casal homossexual) e dois touros. Outra parede na tumba tem o mito de Belerofonte e Pégaso, com o herói cavalgando um cavalo e de frente para a quimera e uma esfinge. Finalmente, há uma cena de um jovem cavalgando um hipocampo (cavalo-marinho mítico) sobre o oceano, talvez como uma metáfora para a jornada do ocupante do túmulo na próxima vida.
Tumba das leoas, Tarquinia
A chamada Tumba das Lionesses, construída de 530 a 520 aC, na verdade tem duas panteras pintadas, uma grande cena de festas de bebidas, e é interessante por seu incomum teto quadriculado e seis colunas de madeira pintadas. Há também um bom friso de golfinhos, pássaros, palmettes e flores de lótus. O túmulo dos Auguros (c. 520 aC) tem uma cena de dois lutadores nus - nomeados como Teitu e Latithe, e provavelmente escravos - enquanto entre eles estão três tigelas, os prêmios para o vencedor. Há também uma representação de uma figura que aparece em vários outros túmulos, Phersu - um homem usando uma máscara de barba preta que segura um cão feroz em uma longa coleira, que ataca um homem cuja cabeça está enrolada em um pano. Esta pode ser uma cena de execução de prisioneiros.
O Túmulo do Barão (em homenagem ao seu descobridor Barão Kestner), datado de c. 510 aC, tem várias figuras humanas em pé ou montadas, e estas incluem uma mulher pega no ato de dizer adeus, presumivelmente ao ocupante do túmulo.Contemporâneo com este túmulo é o Cardarelli Tomb (nomeado após um poeta local), que tem uma cena de uma mulher, vestindo uma capa fluindo e sapatos vermelhos pontiagudos, acompanhados por uma menina e menino escravo, este último carregando um ventilador. Outras figuras incluem dois pugilistas nus, dançarinos e músicos.
O C. 480 aC Tumba das Bigas tem uma representação de jogos de atletismo e uma corrida de carros ( bighe ), assistidos por uma multidão de espectadores, imaginativamente desenhados com algumas figuras na visão de três quartos e outros escorçados para fornecer perspectiva. A Tumba da Morte e a Tumba do Homem Morto (c. 470 aC) são incomuns, pois na verdade retratam o ocupante deitado no leito de morte cercado por parentes de luto. Finalmente, o Túmulo dos Demônios Azuis (420-400 aC) dá um raro vislumbre da visão etrusca do Mundo Inferior, aqui habitada por demônios de pele azul e preta, um dos quais possui duas cobras, mas também há mais acolhendo parentes já mortos do ocupante do túmulo, aguardando a reunificação da família na vida após a morte.
MAPA
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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