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Guerra chinesa antiga › História antiga
Definição e Origens
Na China antiga, a guerra era um meio para uma região ganhar ascendência sobre outra, para o estado expandir e proteger suas fronteiras, e para os usurpadores substituírem uma dinastia existente de governantes. Com exércitos consistindo de dezenas de milhares de soldados no primeiro milênio AEC e centenas de milhares no primeiro milênio EC, a guerra tornou-se tecnologicamente mais avançada e cada vez mais destrutiva. Carruagens deram lugar à cavalaria, arcos a bestas e, eventualmente, pedras de artilharia a bombas de pólvora. A intelligentsia chinesa pode ter desaprovado a guerra e aqueles que se envolveram nela e houve períodos notáveis de relativa paz, mas, como na maioria das outras sociedades antigas, para as pessoas comuns era difícil escapar das exigências insaciáveis da guerra : lutar ou morrer, ser recrutado ou escravizado, ganhar os bens de outra pessoa ou perder todos os seus.
ATITUDES À GUERRA
A era do bronze chinês viu uma grande quantidade de competição militar entre os governantes da cidade ansiosos para agarrar as riquezas de seus vizinhos, e não há dúvida de que o sucesso nesse esforço legitimou os reinados e aumentou o bem-estar dos vencedores e de seu povo. Aqueles que não lutaram tiveram suas posses tomadas, suas habitações destruídas e eram geralmente escravizados ou mortos. De fato, grande parte da história da China depois disso envolve guerras entre um estado ou outro, mas também é verdade que a guerra talvez tenha sido um pouco menos glorificada na China antiga do que em outras sociedades antigas.
"NENHUM PAÍS SEJA PROFISSIONADO DA GUERRA PROLONGADA" - SUN-TZU.
A ausência de uma glorificação da guerra na China deveu-se em grande parte à filosofia confuciana e à literatura que a acompanhava , que enfatizava a importância de outras questões da vida civil. Tratados militares foram escritos, mas, de outro modo, os contos de bravura em temas de batalha e marciais, em geral, são todos mais raros na mitologia chinesa, na literatura e na arte do que nas culturas ocidentais contemporâneas, por exemplo. Mesmo obras famosas como A Arte da Guerra de Sun-Tzu (século V aC) advertiram que "nenhum país jamais lucrou com uma guerra prolongada" (Sawyer, 2007, 159).Gerals e oficiais ambiciosos estudaram e memorizaram a literatura sobre como vencer na guerra, mas a partir do topo com o imperador, a guerra foi muitas vezes uma política de última instância. A dinastia Han (206 aC - 220 dC) foi notável por sua expansão, assim como alguns imperadores da dinastia Tang (618-907 dC). mas, principalmente, uma estratégia de pagar vizinhos com vastos tributos de prata e seda, juntamente com uma exportação paralela de cultura “civilizadora”, era vista como a melhor maneira de defender as fronteiras da China imperial. Era melhor recrutar tropas estrangeiras para seguir em frente.
Kuan Ti
Juntar-se aos intelectuais com a sua desaprovação da guerra eram também os burocratas que não tinham tempo para militares incultos. Sem dúvida, também, a grande maioria do campesinato chinês nunca esteve tão interessada na guerra, pois foram eles que tiveram que suportar o recrutamento militar, pesados impostos em espécie para pagar por campanhas caras e ter suas fazendas invadidas e saqueadas.
Com os imperadores, a nobreza rural, intelectuais e fazendeiros todos bem conscientes do que poderiam perder na guerra, foi, então, um pouco decepcionante para eles todos que a China, em qualquer caso, teve tantos conflitos quanto em qualquer outro lugar na guerra. mundo em determinados períodos. Não se pode ignorar a presença comum de fortificações na idade do bronze, séculos caóticos como o outono e a primavera (722-481 aC) com seus cem estados mais rivais, o período dos Reinos Combatentes (481-221 aC) com seus incríveis 358 conflitos separados ou a queda do Han quando a guerra era mais uma vez incessante entre estados chineses rivais. As tribos das estepes do norte também estavam constantemente cutucando e cutucando as fronteiras da China e os imperadores não eram contrários à estranha tolice estrangeira, como atacar a antiga Coréia.
ARMAS
A grande arma da guerra chinesa ao longo de sua história foi a proa. A arma mais comum de todas, a habilidade em seu uso também foi a mais estimada. Empregada desde o período neolítico, a versão composta chegou durante a dinastia Shang(c. 1600-1046 aC) e assim se tornou um componente muito mais útil e poderoso da estratégia de ataque de um exército. Os arqueiros freqüentemente abriram os procedimentos de batalha lançando projeções volumosas no inimigo e depois protegeram os flancos da infantaria à medida que avançavam, ou a retaguarda quando recuavam. Os arqueiros também andavam em carruagens e os arcos eram a principal arma da cavalaria.
Talvez a arma mais distintiva e simbólica da guerra chinesa tenha sido a besta. Introduzida durante o período dos Reinos Combatentes, a China destacou-se como uma nação capaz de inovar tecnicamente e com o treinamento necessário para usá-la efetivamente. Os han usaram-no com grande efeito contra as tribos "bárbaras" para expandir seu império, com seus corpos disciplinados de besta até mesmo vendo unidades de cavalaria opostas. Tal como acontece com os arqueiros, os besteiros estavam geralmente posicionados nos flancos das unidades de infantaria. Ao longo dos séculos, novos projetos tornaram a besta mais leve, capaz de ser armada com uma mão, disparar vários parafusos e dispará-los ainda mais, com mais precisão e com mais potência do que antes. Foram desenvolvidas versões de artilharia que poderiam ser montadas em uma base giratória. Além de seu potencial como arma ofensiva, a besta tornou-se um meio muito usado para defender cidades bem fortificadas.
Besta da Dinastia Qin
As espadas só apareceram relativamente tarde nos campos de batalha chineses, provavelmente por volta de 500 aC, e nunca desafiaram a proa ou a besta como armas de prestígio dos exércitos chineses. Desenvolvendo a partir de punhais de ponta longa e pontas de lança que foram usadas para esfaquear, a verdadeira espada foi feita de bronze e depois, mais tarde, de ferro. Durante o período Han, eles se tornaram mais eficientes com melhores técnicas de usinagem, proporcionando lâminas mais fortes com arestas de corte mais afiadas. Outras armas usadas pela infantaria chinesa incluíam a sempre popular alabarda (uma mistura de lança e machado), lanças, dardos, punhais e machados de batalha.
A artilharia estava presente desde o período Han, quando as primeiras catapultas de atirar pedras, de braço único, foram usadas. Eles provavelmente estavam restritos à guerra de cerco, mas eram empregados tanto por atacantes quanto por defensores. A mais poderosa catapulta com contrapeso não foi usada na China até o século XIII. Artilharia disparou pedras, mísseis de metal ou terracota, bombas incendiárias usando nafta óleo de " fogo grego " (a partir do século 10 dC) e, a partir da dinastia Sung (960-1279 aC), bombas usando pólvora. A referência de texto mais antiga à pólvora data de 1044 dC enquanto uma bandeira de seda descreve seu uso no século IX dC (se a datação for precisa). A pólvora nunca foi totalmente explorada na China antiga e os dispositivos que a usavam eram restritos a mísseis feitos com um invólucro de bambu ou papel, que foram projetados para iniciar incêndios no impacto. A bomba verdadeira, que dispersou fragmentos letais na explosão, não foi vista até o século XIII.
Capacete dos estados combatentes
ARMADURAS
Com flechas e setas de besta se tornando cada vez mais letais, não é de surpreender que a armadura tenha dado saltos no design para melhor proteger os guerreiros. A armadura mais antiga era sem dúvida a mais impressionante - peles de tigre, por exemplo - mas também a menos eficaz e pelo couro endurecido da dinastia Shang estava sendo usado para cobrir o peito e as costas em um esforço mais sério para amortecer e desviar os golpes. Pela dinastia Zhou (1046-256 aC), túnicas de armaduras mais flexíveis eram produzidas, feitas de retângulos de couro curtido ou envernizado, ou de bronze, ligados por cânhamo ou rebitados. Exemplos desse tipo podem ser vistos nos guerreiros Qin do exército de terracota do terceiro século aC. Desde o período Han, o ferro foi usado cada vez mais em armaduras.
CAPACETES E ARMADURA, POR OCASIÃO, FORAM DECORADOS COM PLUMAS, GRAVAÇÕES E PINTURAS DE CRIATURAS COM MEDO.
Proteção adicional era fornecida por escudos, os primeiros sendo feitos apenas de bambu ou couro, mas, como armaduras, eles começaram a incorporar elementos de metal. Os capacetes seguiam o mesmo caminho da evolução material e usualmente protegiam as orelhas e a nuca. Capacetes e armaduras, na ocasião, eram decorados com plumas, gravuras e pinturas de criaturas assustadoras ou embelezadas com acréscimos em metais preciosos ou marfim. Armaduras especializadas desenvolvidas para guerreiros em carruagens que não precisavam se mover muito e podiam usar casacos blindados completos. Havia também cavalaria pesada, onde as pernas do cavaleiro e do cavalo inteiro estavam protegidas.
CARACTERÍSTICAS E CAVALARIA
As charretes eram usadas na guerra chinesa por volta de 1250 aC, mas eram vistas em maior número entre o século VIII e o quinto aC. Primeiro como símbolo de status de comandante e depois como uma útil arma de choque, a carruagemnormalmente carregava um cavaleiro, um arqueiro e um lanceiro. Eles foram frequentemente implantados em grupos de cinco. Puxados por dois, três ou quatro cavalos, eles vieram em diferentes versões - leves e rápidos para mover tropas ao redor do campo de batalha, versões pesadas de bronze e blindados para buracos nas fileiras inimigas, aqueles convertidos para carregar bestas pesadas fixas, ou até mesmo versões gigantes para comandantes para ver melhor os procedimentos de batalha. O corpo de carruagens também poderia perseguir um exército em retirada. Precisando de uma ampla área para virar e um terreno plano para funcionar, as limitações das charretes fizeram com que fossem substituídas pela cavalaria do século IV aC.
Carruagem Chinesa de Qin
A cavalaria foi provavelmente uma inovação das tribos estepes do norte, que os chineses perceberam oferecer muito mais velocidade e mobilidade do que as carruagens. O problema era adquirir a habilidade não apenas de montar nos cavalos, mas também de disparar armas deles quando a sela não era muito mais do que um cobertor e o estribo ainda não tinha sido inventado. Por estas razões, não foi até o período Han que a cavalaria tornou-se um componente importante de um exército de campo. Cavaleiros estavam armados com um arco, lança, espada ou alabarda. Como charretes, a cavalaria era usada para proteger os flancos e a retaguarda das formações de infantaria, como uma arma de choque e como um meio de assediar um inimigo em movimento ou realizar batidas de atropelamento e fuga.
FORTIFICAÇÕES
Em torno de um assentamento com uma vala de proteção (às vezes inundada para fazer um fosso) remonta ao século 7 AC aC milênio AEC na China e a construção de muros de fortificação usando terra seca data do final do período neolítico. A guerra de cerco não era uma ocorrência comum na China, no entanto, até a dinastia Zhou, quando a guerra envolvia a destruição total do inimigo, em oposição a apenas seu exército. No período Han, as muralhas da cidade eram comumente erguidas a uma altura de até seis metros e feitas de terra compactada. Crenellations, torres e portões monumentais foram outro complemento para a defesa de uma cidade. As paredes também se tornaram mais resistentes às intempéries, cobrindo as partes inferiores em pedra para resistir a fontes de água locais sendo redirecionadas por uma força atacante, a fim de minar a parede. Outra técnica para fortalecer as paredes era misturar pedaços de cerâmica, material vegetal, galhos e areia com a terra. Valas de até 50 metros de largura, freqüentemente cheias de água, e até mesmo um duplo anel de parede de circuito eram outras técnicas projetadas para garantir que uma cidade pudesse resistir a ataques por tempo suficiente para que uma força de alívio chegasse de outro lugar.
A grande Muralha da China
Não só as cidades, mas as fronteiras estatais eram protegidas por altos muros e torres de vigia. O mais antigo pode ter sido no norte do século VIII aC, mas a prática se tornou comum no período dos Reinos Combatentes, quando muitos estados poderosos diferentes disputavam o controle da China. A maioria dessas estruturas foi desmantelada pelo estado vitorioso, o que se tornaria a dinastia Qin de 221 aC, mas uma parede foi expandida para se tornar a Grande Muralha da China.Estendido novamente por dinastias subseqüentes, a muralha se estenderia por volta de 5.000 km da província de Gansu, no leste, até a península de Liaodong. A estrutura não era contínua mas, durante vários séculos, ajudou a proteger a fronteira norte da China contra a invasão de tribos nômades das estepes.
ORGANIZAÇÃO E ESTRATÉGIAS
A história da China é extremamente longa e cada período de tempo e dinastia viu suas próprias práticas e inovações na guerra. Ainda assim, alguns temas percorrem a história da guerra na China. Os policiais eram freqüentemente profissionais (embora eles geralmente herdassem seu status), as tropas comuns eram recrutas ou soldados capturados; os condenados também poderiam ser pressionados para o serviço. Havia também voluntários, tipicamente jovens de famílias nobres que se juntaram como cavaleiros à procura de aventura e glória. A organização de um exército no campo em três divisões tinha uma longa tradição. A unidade de cinco homens também se aplicava à infantaria onde os esquadrões eram compostos por dois arqueiros e três lanceiros. Durante o período dos Reinos Combatentes, um exército foi tipicamente dividido em cinco divisões, cada uma representada por uma bandeira que denotava sua função:
- Pássaro Vermelho - Vanguarda
- Dragão Verde - Ala Esquerda
- Tigre Branco - Direita
- Tartaruga Preta - Guarda Traseira
- Constelação do Grande Urso - Comandante e Guarda-Costas
Quando a besta se tornou mais comum, tropas experientes com essa arma formavam freqüentemente um corpo de elite e outras unidades específicas eram usadas como tropas de choque para ajudar onde necessário ou confundir o inimigo. Como já foi dito acima, os arqueiros e a cavalaria protegiam os flancos da infantaria mais pesada e os carros, quando usados, podiam cumprir a mesma função ou trazer a retaguarda. Tais posições, que são descritas como ideais nos tratados militares, são confirmadas pelo Exército de Terracota de Shi Huangti. Bandeiras, bandeiras de unidades, tambores e sinos eram usados no campo de batalha para organizar melhor as tropas e posicioná-las da maneira que o comandante desejava.
Apoiando os soldados estavam dedicados oficiais responsáveis pela logística e fornecendo ao exército a comida necessária (milho, trigo e arroz), água, lenha, forragem, equipamento e abrigo que precisavam durante a campanha. O material era transportado por rio sempre que possível e, se não, em carroças de boi, cavalos e até carrinhos de mão do período Han em diante. Do período dos Reinos Combatentes, e especialmente do período Han, partes dos exércitos receberam a tarefa de cultivar, de modo a adquirir os meios necessários que a coleta, o confisco dos habitantes locais ou a captura do inimigo não poderiam fornecer. O estabelecimento de guarnições com sua própria produção de alimentos e melhorias nas estradas e canais de abastecimento também foi um longo caminho para prolongar o tempo que um exército poderia efetivamente permanecer no campo.
Batalhas completas de infantaria, escaramuças de cavalaria, reconhecimento, espionagem, subterfúgios e emboscadas estavam todos presentes na guerra chinesa. Muito foi feito de etiqueta cavalheiresca na guerra durante os períodos Shang e Zhou, mas isso foi provavelmente uma invenção de escritores posteriores ou, na melhor das hipóteses, um exagero.Certamente, quando a guerra se tornou mais móvel e as apostas aumentaram a partir do século IV aC, esperava-se que um comandante vencesse com e por qualquer meio à sua disposição.
Um tema final que percorre grande parte da história da China é o uso de adivinhos experientes que poderiam estudar presságios, observar o movimento e a posição dos corpos celestes, avaliar o significado dos fenômenos naturais e consultar calendários para determinar o momento e o local mais auspiciosos. para se envolver em guerra. Sem essas considerações, acreditava-se que as melhores armas, homens e táticas não seriam suficientes para trazer a vitória final.
Arte chinesa antiga › História antiga
Definição e Origens
A China antiga cobria uma paisagem geopolítica vasta e em constante mudança, e a arte que produziu ao longo de três milênios é, sem surpresa, tão variada quanto. Ainda assim, apesar dos contínuos desenvolvimentos técnicos indígenas, mudanças nos materiais e gostos e a influência de idéias estrangeiras, há certas qualidades inerentes à arte chinesa que tornam possível descrever em termos gerais e reconhecer, não importa onde ou quando foi produzido e para qual propósito.Essas qualidades essenciais incluem o amor à natureza, a crença na capacidade moral e educativa da arte, a admiração pela simplicidade, a apreciação das pinceladas realizadas, o interesse em visualizar o assunto sob várias perspectivas e a lealdade a temas e conceitos muito usados. desenhos de folhas de lótus para dragões. A arte chinesa influenciaria tremendamente a de seus vizinhos no leste da Ásia, e a valorização mundial de suas realizações, especialmente em cerâmica, pintura e trabalho de jade, continua até hoje.
O PROPÓSITO DA ARTE
Uma diferença importante entre a China e muitas outras culturas antigas é que uma grande proporção de artistas chineses não eram profissionais, mas senhores amadores (e algumas senhoras) que também eram acadêmicos. Estudantes de Confúcio e seus princípios sóbrios, eles eram freqüentemente homens de literatura que publicaram poesia. A arte era, para eles e seu público, um meio de capturar e apresentar a abordagem filosófica da vida que eles valorizavam. Por esta razão, a arte que eles produzem é muitas vezes mínima e sem artifícios, talvez às vezes até um pouco austera para os olhos ocidentais. A arte, durante a maior parte da história da China, pretendia expressar o bom caráter do artista e não apenas ser uma exposição de suas habilidades artísticas práticas. Tais princípios confucionistas como propriedade ou li foram procurados por muitos daqueles que produziram e consumiram arte.
AS ARTES REAIS DO MÉRITO NA CHINA ERA CALIGRAFIA E PINTURA.
Naturalmente, havia também artistas profissionais, empregados pela corte imperial ou por ricos patronos para decorar as paredes e o interior de seus belos edifícios e tumbas. Naturalmente, havia também milhares de artesãos que trabalhavam com materiais preciosos em objetos de arte para os poucos que podiam pagar, mas estes não eram considerados artistas no sentido moderno. As verdadeiras artes do mérito na China eram caligrafia e pintura. Se hoje o mundo da arte é perturbado por um certo esnobismo, então os chineses talvez tenham sido os primeiros a sucumbir às questões do que é e do que não é arte.
Lá cresceu na China um conhecimento da arte para que mais e mais pessoas se tornassem colecionadores dela. Textos foram impressos para orientar as pessoas sobre a história da arte chinesa com rankings úteis dos vários méritos de artistas do passado. De certa forma, a arte tornou-se um pouco padronizada com convenções a serem seguidas. Esperava-se que os artistas estudassem os grandes mestres, copiando seus trabalhos como parte de seu treinamento. Uma das mais famosas e duradouras fontes de conselhos sobre o julgamento de arte é a lista de seis pontos do crítico de arte e historiador do século VI, Xie He, publicado originalmente em seu agora perdido Registro Antigo das Classificações dos Pintores. Ao considerar os méritos de uma pintura, o espectador deve avaliar o seguinte (com o ponto 1, o mais importante e essencial):
- Ressonância do Espírito, que significa vitalidade.
- Método Ósseo, que significa usar o pincel.
- Correspondência ao objeto, o que significa representar os formulários.
- Adequação ao tipo, que tem a ver com a imposição de cor.
- Divisão e planejamento, ou seja, colocação e organização.
- Transmissão por cópia, isto é, a cópia de modelos. (Tregear, 94)
Essas regras relativamente rígidas de criação e apreciação da arte eram, em grande parte, devidas à crença de que a arte deveria de alguma forma beneficiar o espectador. A idéia, ou melhor, a aceitação de que a arte poderia e deveria expressar os sentimentos dos próprios artistas só chegaria em tempos mais modernos. Ainda assim, isso não quer dizer que não houvesse, como em qualquer arte em qualquer parte do mundo, excêntricos que ignoraram as convenções e criaram obras de seu próprio modo inimitável. Há casos na China de artistas que pintaram a música nem mesmo olhando para a foto, um que pintou apenas quando estava bêbado e usou seu boné em vez de um pincel, aqueles que usaram os dedos para pintar, e até mesmo um artista de ação que espirrou. tinta na seda estendeu-se no chão do estúdio e depois arrastou um assistente por cima. Infelizmente, os resultados dessas inovações não sobreviveram para serem desfrutados hoje nos museus de arte asiática do mundo.
Caligrafia de Li Po
CALIGRAFIA
A arte da caligrafia - e para os antigos chineses, certamente era uma arte - destinada a demonstrar controle e habilidade superiores usando pincel e tinta. A caligrafia se estabeleceu como uma das principais formas de arte chinesa durante a dinastia Han (206 aC - 220 dC) e, durante dois milênios depois, esperava-se que todos os homens instruídos fossem proficientes nisso. Algumas mulheres, ou pelo menos certas figuras da corte, ficaram conhecidas como calígrafos talentosos, mais notavelmente Lady Wei (272-349 dC), que teria ensinado o grande mestre Wang Xizhi (303-361 dC).
Muito mais do que a mera escrita, a arte usou espessuras variadas de pincelada, seus ângulos sutis e sua conexão fluida uns com os outros - todos precisamente dispostos em espaços imaginários na página - para criar um todo esteticamente agradável. Um conhecimento desenvolveu-se rapidamente, e a caligrafia tornou-se uma das seis artes clássicas e antigas, juntamente com rituais, música, arco e flecha, carruagem e números.
As técnicas e convenções da escrita influenciariam a pintura, onde os críticos buscavam o uso vigoroso do artista de pinceladas, sua espontaneidade e sua variação para produzir a ilusão de profundidade. Outra influência das habilidades de caligrafia na pintura foi a importância dada à composição e ao uso do espaço em branco. Finalmente, a caligrafia permaneceu tão importante que até apareceu em pinturas para descrever e explicar o que o espectador estava vendo, indicar o título (embora de forma alguma todas as pinturas recebessem um título do artista original) ou registrar o local em que foi criado. pessoa a que se destinava. Eventualmente, tais notas e até mesmo poemas se tornaram parte integrante da composição geral e uma parte inseparável da pintura em si. Havia também uma moda para adicionar mais inscrições de proprietários e colecionadores subsequentes, adicionando até mesmo partes extras de seda ou papel à peça original para acomodá-los. A partir do século VII, os proprietários de empresas freqüentemente adicionavam seu próprio selo em tinta vermelha, por exemplo. As pinturas chinesas parecem destinadas a serem perpetuamente manuseadas e embelezadas com caligrafia fina.
PINTURA
Pintores chineses pintados em vários materiais em vários formatos. Os formatos mais populares foram nas paredes (de c. 1100 aC), caixões e caixas (de c. 800 aC), telas (a partir de c. 100 dC), rolos de seda que foram projetados para serem vistos na mão ou pendurados paredes (de c. 100 CE para horizontal e de c. 600 CE para vertical), ventiladores fixos (de c. 1100 CE), capas de livros (de c. 1100 CE) e ventiladores dobráveis (de c. 1450 CE).
Eunucos Chineses
Os materiais mais populares com os primeiros artistas foram madeira e bambu, mas depois foram adotados: paredes rebocadas (de c. 1200 aC), seda (de c. 300 aC) e papel (de c. 100 dC). A tela só seria usada amplamente a partir do século VIII. Pincéis eram feitos de pêlos de animais, cortados em uma extremidade afilada e amarrados a um cabo de bambu ou madeira. Significativamente, eles eram precisamente os mesmos instrumentos usados pelo calígrafo. As tintas utilizadas foram feitas a partir de um bolo seco de matéria animal ou vegetal misturado com minerais e cola contra uma pedra molhada.Cada artista teve que fazer laboriosamente suas próprias tintas, pois não havia produção comercial delas.
Os dois temas mais populares da pintura chinesa eram retratos e paisagens.
Os dois temas mais populares da pintura chinesa foram retratos e paisagens. Retratos na arte chinesa começaram no Período dos Reinos Combatentes (5º ao 3º século aC) e foram tradicionalmente apresentados com grande moderação, geralmente porque o assunto era um grande estudioso, monge ou oficial de justiça e deveria, por definição, ter um bom caráter moral que deve ser retratado com respeito pelo artista. Por essa razão, os rostos são aparentemente impassíveis, com apenas um leve indício de emoção ou de caráter sutilmente expresso. Muitas vezes, o caráter do sujeito é expresso de maneira muito mais clara em sua atitude e relacionamento com as outras pessoas na foto; isso é especialmente verdadeiro em retratos de imperadores e figuras budistas.
Houve, no entanto, exemplos de retratos mais realistas e estes podem ser vistos particularmente nas pinturas murais de túmulos. Um ramo do retrato era pintar figuras históricas em certas cenas instrutivas de sua vida que mostravam os benefícios do comportamento moral. Naturalmente, havia também pinturas de pessoas que tinham objetivos menos elevados, e estas incluem as cenas populares da vida familiar chinesa, que geralmente são colocadas em um jardim.
Mulheres Han, Dahuting Tomb.
A pintura de paisagem existia tanto quanto os artistas, mas o gênero realmente decolou durante a dinastia Tang quando os artistas se interessaram muito mais pelo lugar da humanidade na natureza. Normalmente, pequenas figuras humanas guiam o espectador através de uma paisagem panorâmica de montanhas e rios em pinturas Tang. Não deveria ser surpresa que montanhas e água dominassem a pintura de paisagem, já que a própria palavra em chinês para paisagem se traduz literalmente como “montanha e água”. Árvores e rochas também são destaque e toda a cena é geralmente destinada a capturar uma determinada estação do ano. As cores eram limitadas no uso, ou tudo em vários tons de uma única cor (ilustrando as raízes na caligrafia) ou duas cores combinadas, geralmente azuis e verdes.
De acordo com a crença taoísta no benefício de contemplar a natureza serena, raramente há algo que perturbe a tranquilidade das pinturas de paisagens, como os trabalhadores rurais, e não se pretende que nenhuma localização específica seja descrita. Períodos posteriores, no entanto, veriam cenas mais íntimas e abstratas da natureza, concentrando-se em temas muito específicos, como os jardins de bambu. Pinturas detalhadas de um único animal, flor ou pássaro eram especialmente populares da dinastia Song (960-1279 dC) em diante, mas estas eram consideradas como artisticamente inferiores às outras categorias da pintura chinesa.
Ainda assim, certos animais se tornaram simbólicos de certas idéias e apareceram nas pinturas, assim como já haviam feito em outras formas de arte, como o trabalho de bronze. Por exemplo, um par de patos mandarim denotava um casamento feliz, um cervo representava dinheiro e pescava fertilidade e abundância. Da mesma forma, plantas, flores e árvores tinham seus próprios significados. O bambu cresce reto e verdadeiro como um bom estudioso deveria ser, o pinheiro e o cipreste representam resistência, pêssegos de longa vida e cada estação tinha sua própria flor: peônia, lótus, crisântemo e prunus.
O Imperador Ming Huang Viajando em Shu
A profundidade foi alcançada em pinturas, introduzindo névoa ou um lago no meio do terreno, dando a ilusão de que as montanhas estão mais para trás. Outros dispositivos incluem o uso de tinta mais clara e traços mais tênues para pintar objetos mais distantes, enquanto os objetos em primeiro plano ficam mais escuros e mais detalhados. Pintar a cena com vários pontos de vista diferentes e múltiplas perspectivas é outra característica comum da pintura chinesa. Uma das mais famosas de todas as pinturas de paisagens chinesas é o panorama de seda pintado do século VIII dC conhecido como "O Imperador Ming Huang Viajando em Shu". É uma obra-prima abrangente e detalhada de paisagens montanhosas no estilo Tang típico usando apenas azuis e verdes. O original está perdido, mas uma cópia posterior pode ser vista no Museu do Palácio de Taipei.
ESCULTURA
Escultura em grande escala não sobreviveu bem, mas alguns exemplos monumentais ainda podem ser vistos, como aqueles cortados da face da rocha nas Cavernas Longmen, templo Fengxian perto de Luoyang. Datando de 675 EC, os números de 17,4 metros de altura representam um rei celestial budista e guardiões demoníacos. Outro exemplo célebre de escultura chinesa em escala natural são as figuras do “ Exército de Terracota ” de Shi Huangti. Mais de 7.000 figuras de guerreiros, 600 cavalos e vários carros foram colocados para guardar o túmulo do imperador Qin, do século III aC. Muito esforço foi feito para tornar cada figura única, apesar de todas elas serem feitas a partir de um repertório limitado de partes do corpo montadas feitas de moldes. Rostos e cabelos, em particular, foram modificados para dar a ilusão de um exército real composto de indivíduos únicos.
Em relação às obras de menor escala, a Dinastia Shang (c. 1600-1046 aC) é famosa por seu trabalho de bronze fundido.Formas comuns de vasos de bronze são caldeirões de três pernas, às vezes com as pernas feitas em animais, pássaros ou dragões. Eles podem ser circulares ou quadrados e muitos têm tampas e alças. A decoração de relevo acentuado inclui padrões de repetição, máscaras e motivos de rolagem. Os artistas Shang também produziam vasos na forma de animais tridimensionais, como carneiros, elefantes e criaturas mitológicas.
Dinastia Shang Bronze Zun
No período Han, a escultura em pequena escala assumiu a forma de pedra ou tijolos estampados e esculpidos com cenas de relevo e são particularmente comuns em túmulos. Exemplos notáveis vêm do Santuário Wu Liang, em Jiaxiang. Datados de 151 dC ou 168 dC, existem cerca de 70 placas de relevo que carregam cenas de batalhas e figuras históricas famosas, como Confúcio, todas identificadas por textos de acompanhamento e cobrindo uma história cronológica chinesa em um registro ilustrado semelhante a um livro de história.
Pela dinastia Tang, a riqueza dos mosteiros budistas permitiu uma grande produção de arte religiosa.
Também no período Han, esculturas de bronze de cavalos eram populares. Estes são geralmente descritos em galope com apenas um casco descansando na base para que eles pareçam estar voando. Figurinhas de barro de mulheres, homens e criados solteiros são comuns desde o período Han. O bronze fundido foi usado para fazer pequenas figuras e queimadores de incenso ornamentados. Estes eram frequentemente incrustados com ouro e prata ou dourados. Uma peça soberba é uma lâmpada de óleo de bronze dourado na forma de uma empregada ajoelhada, que data do final do segundo século aC.
Enquanto os túmulos dos imperadores e das pessoas importantes às vezes tinham grandes estátuas de figuras colocadas fora deles, mais tarde a escultura era de assuntos budistas. Na época da dinastia Tang, a riqueza dos mosteiros budistas permitia uma grande produção de arte religiosa. Os assuntos mais populares, como sempre, eram o Buda e os bodhisattvas, e eles variavam de figuras em miniatura a estátuas em tamanho natural. Ao contrário de períodos anteriores, os números tornaram-se muito menos estáticos, sugerindo que o movimento fluente atraía críticas de alguns de que figuras religiosas sérias, às vezes, agora se pareciam mais com dançarinos da corte.
Frasco de Esmalte de Três Cores Tang
CERÂMICA
Os chineses eram os mestres da cerâmica e da cerâmica. Eles produziram tudo, desde potes de armazenamento pesados e funcionais em louça de barro a tigelas requintadamente decoradas na porcelana mais delicada, desde vasos a bancos de jardim, bules a travesseiros. Eles produziram os primeiros produtos de esmalte, os primeiros celadons verdes e os primeiros produtos de vidraceiro pintados com azul cobalto. Os primeiros desenvolvimentos em técnicas e fornos levaram a temperaturas de queima mais elevadas e à primeira cerâmica vitrificada durante o período Han. Cerâmica, especialmente os vasos pintados com um deslizamento cinza comumente encontrados em túmulos Han, muitas vezes imitavam a forma e a decoração de vasos de bronze, e isso seria um objetivo de muitos ceramistas em períodos posteriores. A argila era usada para produzir pequenos modelos sem lustro de casas comuns, que eram colocadas em tumbas para acompanhar os mortos e, presumivelmente, simbolicamente atender à necessidade de um novo lar. Muitos desses modelos são completos com caneta animal adjacente e figuras de seus ocupantes e animais.
Os ceramistas de Tang alcançaram um nível de proficiência técnica maior do que qualquer um de seus predecessores. Os novos esmaltes coloridos que foram desenvolvidos no período incluíam azuis, verdes, amarelos e marrons, que eram produzidos a partir de cobalto, ferro e cobre. As cores também se misturaram, produzindo as peças de três cores que o período Tang tornou famoso. Ricas inlays de ouro e prata também eram usadas para decorar a cerâmica Tang. Nos períodos Yuan (1271-1368 dC) e Ming (1368-1644 dC), cerâmicas ainda mais famosas seriam produzidas com sua decoração distinta e muito copiada de azul sobre branco, que copiava anteriormente pinturas chinesas para idéias de design.
Dragão de jade de Hongshan
ARTES MENORAS
Ouro, prata, cobre, bronze, marfim, vidro colorido, esmalte, pedras preciosas, pedras preciosas semi-preciosas, seda, madeira e âmbar foram todos transformados em objetos de arte por artesãos talentosos, mas talvez os materiais chineses mais requintados do mundo. as artes menores eram jade e laca. Jade foi especialmente estimado na China por sua raridade, durabilidade, pureza e associação com a imortalidade. Usando brocas de corte circulares e ferramentas de ferro, o material duro foi esculpido em todos os tipos de jóias, objetos do cotidiano e estatuetas de animais, pessoas e criaturas míticas, especialmente dragões. O jade era especialmente usado para objetos rituais, como os tubos bi e zong ( cong ), ambos feitos em grande número, mas de função desconhecida. Um uso único, mas impressionante de jade foi a criação de 'fatos' para cobrir o corpo do falecido em túmulos reais de Han. Os 'trajes' cobrem os contornos do corpo e são feitos de até dois mil pedaços retangulares de jade individualmente esculpidos costurados com fio de ouro ou prata.
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