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Coréia Antiga » Origens antigas
Definição e Origens
A Coréia, localizada em uma grande península na costa leste do continente asiático, é habitada desde os tempos neolíticos. O primeiro estado político reconhecível foi Gojoseon, que existiu na segunda metade do primeiro milênio aC. Do século I aC até o sétimo século EC, a península foi dominada pelos reinos de Baekje, Goguryeo e Silla, juntamente com a confederação Gaya em um período conhecido como o período dos Três Reinos. Silla, com significativa ajuda chinesa, acabaria por conquistar todos os outros estados coreanos e formar o Reino Unificado Silla, que governou até 935 CE. A partir do século X, a península foi governada pelo reino de Goryeo até que a independência da Coréia foi encerrada pelas invasões mongóis do século XIII.
Laços culturais e políticos próximos foram mantidos com a China, embora com períodos significativos de conflito entre as duas áreas. O Japão era outro parceiro comercial e também estava envolvido no intercâmbio cultural coreano. A Coréia Antiga forneceu muitas contribuições únicas à cultura mundial, incluindo a invenção da impressão de metal móvel, cerâmicas celadon soberbas, as requintadas coroas de ouro de Silla, o mais antigo observatório astronômico da Ásia, figuras budistas de bronze dourado, pagodes de pedra, hanji, o papel mais valorizado do mundo, e o sistema de piso radiante ondol.
COREIA PRÉ-HISTÓRICA
A península coreana era habitada a partir de 10.000 aC (ou mesmo antes) por pessoas que subsistiam da caça, pesca e coleta. Os primeiros assentamentos conhecidos datam de c. 6.000 aC Estruturas megalíticas do 2º milênio aC ainda pontuam a paisagem da Coréia e são mais de 200.000. As antas eram construídas de enormes pedras únicas e eram provavelmente usadas como marcadores de túmulos. Outros tipos de enterros tomam a forma de sepulturas de pedra, revestidas de pedras, com bens preciosos, como joias amazônicas sendo enterradas com o falecido.
A HISTÓRIA DA CORÉIA FOI PRIMEIRAMENTE REGISTRADA NA SAMAGUK SAGI DE 1145 CE ("HISTÓRIA DOS TRÊS REINOS").
As habitações deste período são tipicamente subterrâneas, com um telhado apoiado por postes e têm uma lareira central. As aldeias tendem a estar localizadas em encostas e, às vezes, dentro de uma cerca de madeira. Achados arqueológicos incluem jóias feitas de pedra, osso e concha; machados de pedra lascados; Pilão e almofariz de pedra; arados, foices e enxadas de pedra; e setas de obsidiana ou ardósia. A cerâmica primitiva, especialmente na forma de tigelas marrons de fundo chato com decoração incisa, mostra uma ligação cultural com as comunidades da província de Liaoning e da península de Liaodong, na China. Objetos neolíticos de cerâmica e obsidiana também indicam um antigo comércio marítimo com o Japão antigo.
A agricultura foi praticada pela primeira vez a partir do segundo milênio aC e ajudada pela introdução do cultivo de arroz da China em 700 aC. A Idade do Bronze coreana cobriu o mesmo período com a cultura do metal trazida da Manchúria. A presença de finos materiais de bronze, como espadas, sinos e espelhos em certos túmulos ao longo do rio Taedon, indica uma cultura com uma elite tribal. Outros itens comuns de bronze incluem punhais esguios, pontas de lança, fivelas de cintos e machados em forma de leque. A Idade do Ferro Coreana começou no século 3 aC, como evidenciado pelas descobertas da tumba daquela data em Gyeongju (Kyongju). Foi nesse período que o primeiro estado foi formado, Gojoseon.
Mesa Dolmen, Ganghwa, Coréia
GOJOSEON
Gojoseon (Gochoson), de acordo com a mitologia coreana , como relatado no século XIII dC Samguk yusa ("Memorabilia dos Três Reinos"), foi fundado em 2333 aC por Dangun Wanggeom (Tangun), que foi o filho do deus Hwanung e um Ursa feminina transformada em mulher. Evidências arqueológicas sugerem que o estado foi formado a partir da aliança de pequenas cidades fortificadas ao redor das bacias dos rios Daedong (Taedong) e Liao, talvez a partir do século VII aC e mais certamente a partir do século 4 aC. Embora mencionado no c. 100 BCE texto Registros do Grande Historiador escrito pelo historiador chinês Sima Qian, historiadores modernos continuam a debater se é possível descrever Gojoseon como um estado apropriado, quando exatamente existia, onde estava sua capital e quais eram os territórios exatos. sob seu controle.
Gojoseon prosperou devido a melhorias agrícolas (com ferramentas de ferro introduzidas na China) e abundantes recursos naturais como ouro, prata, cobre, estanho e zinco. Nessa época, o famoso sistema de aquecimento por piso radiante ondolfoi inventado e o primeiro grés cinzento coreano foi produzido. No entanto, Gojoseon foi enfraquecido por ataques do estado vizinho de Yan c. 300 aC, e um longo declínio se instalou. Gojoseon finalmente desmoronou no século II aC, e seu sucessor, Wiman Joseon, não durou muito tempo porque em 108 aC foi conquistada pela dinastia Han da China (206 aC - 220 CE). Os han estavam interessados em recursos naturais, como sal e ferro, e dividiram o norte da Coreia em quatro comandantes administrados diretamente por seu governo central.
Mapa dos Estados Coreanos em 108 aC
Os territórios de Gojoseon mais tarde se tornariam Goguryeo ( Koguryo ), enquanto a parte sul da Coréia nessa época, muitas vezes referida como o período dos Proto-Três Reinos, foi derramada nos Três Hans de Pyonhan, Mahan e Chinhan (sem conexão com o Han chinês ), que se tornaram os três estados de Baekje ( Paekche ), Gaya ( Kaya ) e Silla no período subsequente dos Três Reinos. Esses reinos se beneficiaram da cultura sofisticada trazida pelos refugiados do desmoronamento de Gojoseon e dos estados Wiman Joseon derrotados.
TRÊS PERÍODOS DE REINO
Os quatro estados do período dos Três Reinos (57 aC - 668 dC) estavam em constante rivalidade e por isso formaram alianças em constante mutação, uma com a outra e com as duas potências regionais dominantes da China e do Japão. De acordo com uma tradição baseada no século XII CE Samguk sagi (Registros Históricos dos Três Estados) isso aconteceu a partir do século I aC, mas os historiadores modernos preferem o 2º ou 3º século EC (ou até mais tarde) como uma data mais precisa, quando os estados poderiam ser descritos como tendo governos mais centralizados.
Três reinos da Coréia
A luta entre os estados coreanos foi finalmente resolvida pela intervenção externa da China. Goguryeo havia rejeitado com sucesso três invasões da China sui no século VII dC, e então a dinastia Tang (618-907 dC) tentou uma invasão em 644 dC, mas o grande general Yang Manchun novamente trouxe a vitória aos coreanos. Goguryeo uniu forças com Baekje e invadiu com sucesso o território de Silla dois anos antes, mas os Tangs não foram feitos com seus planos para a Coreia e decidiram que Silla seria sua aliada temporária para derrotar os outros dois estados coreanos restantes. Em 660 EC, um exército Silla de 50.000 liderados pelo general Kim Yushin e uma força naval de 130.000 homens enviados pelo imperador Tang Gaozong se mostraram mais que suficientes para esmagar Baekje e seu rei, Uija, foi levado para a China. Então, em 667 EC, Pyongyang caiu, e no ano seguinte o rei Goguryeo, Pojang, também foi feito prisioneiro para a China, junto com 200.000 de seus súditos. Silla não tinha intenção, porém, de se tornar um Estado vassalo chinês e derrotou o exército Tang restante nas batalhas em Maesosong (675 EC) e Kibolpo (676 EC). Silla assumiu o controle de toda a Coréia em 668 EC, formando um novo estado, o Reino Unificado de Silla.
UNIFICADO SILLA KINGDOM
O Reino Silla Unificado (668-935 dC) foi a primeira dinastia a governar toda a península coreana. Havia um estado no norte neste tempo, Balhae ( Parhae ), mas a maior parte de seu território estava na Manchúria e assim a maioria dos historiadores não o considera um estado coreano propriamente dito.
Silla Gold Crown
Todo o estado estava agora dividido em nove províncias (três em cada um dos três reinos antigos) e cinco capitais secundários. Kumsong continuou como a capital geral, então conhecida como Sorabol, que se beneficiou de um extensivo programa de reconstrução, palácios de prazer e templos, e eventualmente teria uma população de cerca de 900.000 habitantes. Toda uma série de regiões administrativas, prefeituras e condados foram criadas até o nível da aldeia. Para consolidar o reino, os povos problemáticos e as elites dominantes dos reinos antigos foram realocados à força e os líderes das aldeias foram obrigados a enviar seus filhos mais velhos para trabalhar na administração da capital ou nas forças armadas. O reino prosperou devido a uma próspera indústria agrícola, que se tornou mais produtiva através de extensos projetos de irrigação e comércio em todo o Mar da China Oriental. A ausência prolongada da guerra também significava que as artes e as ciências floresciam como nunca antes.
O estado iniciou um lento declínio a partir do século VIII dC, em grande parte devido à rigidez de sua estrutura de classes, ainda baseada no sistema de hierarquia óssea, na estrita classificação social de direitos e obrigações. Não apenas a falta de oportunidade para se elevar acima da classe de nascimento de alguém criou uma estagnação de idéias e inovações, mas a aristocracia começou também a ressentir-se do poder do rei. No outro extremo da escada social, o campesinato ficou cada vez mais ressentido com os incessantes impostos que lhes eram cobrados. Além disso, os aristocratas locais desembarcaram cada vez mais difíceis de controlar da capital. O estado estava desmoronando por dentro.
Dois indivíduos causariam problemas especiais para os reis de Silla. Um Gyeon Hwon (Kyon Hwon), um líder camponês, aproveitou-se da agitação política em 892 EC e formou um renascimento do antigo reino de Baekje no sudoeste. Enquanto isso, um líder de monge aristocrático-budista, Gung Ye (Kungye), declarou um novo estado de Goguryeo no norte em 901 CE, conhecido como Goguryeo Posterior. Seguiu-se então outra desordenada luta pelo poder pelo controle da península, assim como havia ocorrido no período dos Três Reinos, na verdade esse período é muitas vezes referido como o período dos Últimos Três Reinos. Kyon Hwon atacou Kumsong em 927 dC enquanto a tirania impopular e fanática de Gung Ye levou à sua morte nas mãos de seu povo. Ele foi sucedido por seu primeiro ministro, o hábil Wang Geon ( Wang Kon ), em 918 EC, que atacou Later Baekje, agora cercado pela liderança em combate, e depois Silla. O último rei Silla, Kyongsun, se rendeu em 935 EC e deixou Wang Kon para unificar o país mais uma vez, mas sob um novo nome, a dinastia Goryeo.
GORYEO
Goryeo (Koguryo) governaria a Coréia de 918 a 1392, e é o nome desse reino que é a origem do nome inglês para a península, a Coréia. Wang Kon selecionou a cidade do norte de Songdo (Modern Kaesong) como sua nova capital e declarou-se rei. Por sua contribuição para a criação do novo estado, ele recebeu o título póstumo de Rei Taejo ou "Grande Fundador". O novo estado não foi isento de ameaças externas, e as tribos Khitan (Qidan) ao norte atacaram Goryeo duas vezes. Em 1033 dC, eles foram finalmente derrotados e uma muralha defensiva foi construída, estendendo-se através da fronteira norte da Coréia.
Caligrafia coreana
A partir de então, o reino floresceu e a capital Songdo ostentou mais de 1.000 lojas. Pela primeira vez, a Coréia cunhou sua própria moeda (996 EC), e os vasos de prata desenhados (aka hwalgu ) foram feitos de 1101 EC, que tomou a forma do império Goryeo e foram marcados como moeda legítima por ter o selo oficial do estado gravado eles. A impressão de tipo de metal móvel foi inventada e o antigo método de impressão em xilogravura foi refinado. O período então viu um boom nos textos budistas e um interesse em documentar a história do país com o famoso Samguk sagi ("História dos Três Reinos") escrito em 1145 dC por Kim Pu-sik.
A prosperidade teve seu lado negativo e resultou em uma decadência cada vez maior entre a elite dominante, a corrupção e a agitação social. Rebeliões abertas irromperam em 1126 e 1135 EC, as quais acabaram sendo anuladas, mas as coisas chegaram ao fim no reinado do rei Uijong, que foi muito criticado por construir palácios luxuosos e parques aquáticos. Os militares, com pouco mais a fazer e sem status na sociedade superior, organizaram um golpe em 1170 CE. Uijong foi substituído por seu irmão Myeongjong, mas ele permaneceu apenas como um soberano fantoche. Décadas de combates turbulentos entre todos os níveis da sociedade Goryeo resultaram em mais golpes, assassinatos e rebeliões de escravos. Pior ainda estava por vir. Ghengis Khan, que havia unificado as tribos mongóis, varreu a China, e seu filho Ogedei Khan voltou sua atenção para a Coréia em 1231 EC. Goryeo foi forçado a transferir sua capital para a ilha de Kanghwa no ano seguinte.Enquanto a elite governante estava seguramente abrigada em sua ilha, o resto da população de Goryeo teve que enfrentar seis invasões mongóis nas próximas três décadas. Em 1258 EC, o povo já estava farto e o governante militar foi assassinado, o rei foi reinstalado com plenos poderes e a paz foi feita com os mongóis. A Coréia não seria independente novamente até que o general Yi Song-gye formasse o novo estado de Joseon em 1392 CE.
RELAÇÕES COM A CHINA E O JAPÃO
As relações entre a Coréia e a China remontam à mitologia quando o sábio Kija (Jizi) e 5.000 seguidores deixaram a China e se estabeleceram no reino de Dangun. Quando este último decidiu recuar para a meditação no topo de uma montanha, Kiji foi feito rei de Gojoseon em 1122 aC. Esse mito pode representar a chegada da cultura da Idade do Ferro à Coréia.
Moeda Coreana de Bronze, Dinastia Goryeo
O comércio entre as duas áreas continuou ao longo deste período. Ferro, ouro, prata, cobre, ginseng, produtos de cânhamo, pinhões, móveis, papel e cavalos foram exportados para a China, e seda, chá, especiarias, remédios, cerâmica, livros e materiais de escrita vieram na direção oposta. A cultura chinesa foi provavelmente trazida para a Coreia pelos refugiados que fugiram dos conflitos do século IV aC do período dos Estados Combatentes. Evidências arqueológicas dessa influência cultural inicial talvez sejam melhor visualizadas no uso de túmulos na área de Daedong River e na presença freqüente de armadilhas para cavalos. Posteriormente, os laços culturais são mais claramente definidos com a Coréia adotando o sistema de escrita chinês, o título real de wang, cunhagem, literatura e elementos de arte. Alunos e acadêmicos freqüentemente iam estudar na China.
Da mesma forma, as relações diplomáticas e culturais com o Japão estavam em andamento desde a idade do Bronze em diante. O Wa (Wae) do Japão tinha laços particularmente fortes com a confederação de Gaya. A última era a cultura mais avançada e exportava grandes quantidades de ferro, mas o quanto um estado influenciou ou até controlou o outro ainda é debatido pelos estudiosos. A cultura Baekje foi exportada para o Japão, especialmente através de professores, acadêmicos e artistas, que também difundiram a cultura chinesa, como os textos clássicos de Confúcio. As relações foram mantidas com o sul do Japão pelo reino de Silla Unificado, especialmente nos períodos de Nara e Heian. Goryeo também continuou as relações comerciais e importou produtos japoneses, especialmente espadas e ventiladores de papel.
RELIGIÃO COREANA
Os estados coreanos, tradicionalmente praticantes do xamanismo, adotaram primeiro o confucionismo, depois o taoísmo e o budismo da China, com a Coréia tornando a última a religião oficial do estado a partir do século IV dC. Princípios confucionistas foram seguidos na administração do estado e foram uma parte essencial dos exames de admissão para posições dentro desse sistema. O budismo era a fé mais forte, porém, e templos e mosteiros surgiram por toda parte. Os mosteiros do templo budista, com seus latifúndios, patronato real e isenção de impostos, tornaram-se ricos e todo o aparato religioso rivalizava com o do próprio estado. Muitos desses mosteiros tinham suas próprias forças armadas recrutadas de monges-guerreiros e da população em geral. O budismo era praticado não apenas pelas famílias de elite, que muitas vezes enviavam um filho para estudar em um monastério e se tornar um monge, mas também pelas classes mais baixas.
Estátua de Buda, Gruta Seokguram
ARTE COREANA
O grés cinzento de alta intensidade foi produzido em grandes quantidades a partir do período dos Três Reinos. Cerâmicas foram decoradas com incisões, aplicando peças de barro adicionais e cortando a argila para criar um efeito de treliça. As cerâmicas coreanas mais famosas de qualquer época, no entanto, são os celadons verde-claros produzidos no reino de Goryeo. Também conhecido como greenware, estes têm um esmalte suave e normalmente têm desenhos finos incrustados ( sanggam ), especialmente motivos budistas como a flor de lótus, guindastes e nuvens. Os Celadons foram introduzidos pela primeira vez na Coréia da China durante o século IX, mas os ceramistas coreanos tornaram-se tão hábeis em sua fabricação que suas mercadorias foram exportadas para a China e, até hoje, os celadons coreanos estão entre as cerâmicas mais valorizadas do mundo.
A pintura da tumba é melhor vista nos túmulos de Goguryeo. Mais de 80 deles têm câmaras decoradas com cenas brilhantemente pintadas da vida cotidiana, retratos dos ocupantes e criaturas míticas. As pinturas foram feitas aplicando a tinta diretamente na parede de pedra ou em uma base de gesso de cal.
Jarro de Dragão Celadon, Dinastia Goryeo
A arte budista era popular em toda a península e o bronze dourado era usado para produzir estatuetas expressivas de Buda, Maitreya (o futuro Buda) e bodhisattvas. Figuras monumentais foram esculpidas em pedras e também em rostos de rochas. O bronze dourado também foi usado para fabricar queimadores de incenso ornamentados, caixas de relíquias e coroas. As coroas coreanas mais famosas são as do reino de Silla, feitas em folhas de ouro. Estes têm árvores e ramos semelhantes a veados que representam uma ligação com o xamanismo. Jóias de todos os tipos foi feita usando técnicas de ourivesaria como fiação, perfuração, corte e granulação. Jade, muitas vezes esculpida em formas de lua crescente, era uma forma popular de embelezamento para estes adornos brilhantes. Outra habilidade dos metalúrgicos coreanos do reino da Silla Unificada em diante era o lançamento de grandes sinos de bronze ( pomjong ) que eram usados nos templos budistas para anunciar os cultos.
ARQUITETURA COREANA
Os melhores remanescentes sobreviventes da arquitetura coreana do período anterior à história registrada são estruturas megalíticas, muralhas e túmulos revestidos de pedra. Exemplos notáveis de antigos dolmens coreanos são as estruturas tipo mesa na Ilha Ganghwa, que datam de c. 1000 aC na Idade do Bronze coreana. Pedras únicas (menires), não relacionadas a um contexto de sepultamento e talvez usadas como pedras-marcador, também são encontradas na Coréia.
Infelizmente, existem poucos edifícios públicos sobreviventes da antiga Coreia antes do século XVI. A arquitetura da antiga Coréia é, então, melhor vista em pinturas de tumbas e nas estruturas que ainda se encontram, como o pagode de pedra do templo Baekje Miruk em Iksan, que possui seis de seus originais 7 a 9 andares. Os pagodes de pedra são a contribuição única da Coréia para a arquitetura budista, com dois outros belos exemplos sendo os pagodes de Dabotap e Seokgatap no templo Bulguksa do século VIII dC, perto de Gyeongju.
Muryangsujeon, Buseoksa, Coréia
Os túmulos dos grandes montes são típicos do período dos Três Reinos. Estes são montes cobertos de terra com câmaras interiores revestidas de pedra ou de tijolos para o falecido, geralmente com uma passagem de entrada horizontal (exceto tumbas de Silla que não têm ponto de acesso). Um dos maiores túmulos desse tipo é na capital Goguryeo Kungnaesong (moderna Tonggou) e pensado para ser o do rei Gwanggaeto, o Grande (r. 391–412 dC). Tem 75 metros de comprimento e usa blocos medindo 3 x 5 metros.
Uma das estruturas de pedra pendentes do período unificado de Silla é o templo budista de Seokguram Grotto (Sokkuram) a leste de Gyeongju. Construído entre 751 e 774 dC, ele contém uma câmara interna com cúpula circular dentro da qual está um Buda sentado maciço. Outra estrutura interessante de Silla é o observatório Cheomseongdae, datado de meados do século VII. Com 9 metros de altura, agia como um relógio de sol, mas também tinha uma janela voltada para o sul, que capturava os raios do sol no chão interior de cada equinócio. É o mais antigo observatório sobrevivente no leste da Ásia.
Uma boa idéia do estilo arquitetônico coreano para casas e palácios maiores é vista no Salão Goryeo de Vida Eterna (Muryangsujeon), do século XIII, no templo Pusok, em Yongju. É uma das mais antigas estruturas de madeira que sobrevive em toda a Coreia. Telhados de edifícios coreanos, como vistos no Salão da Vida Eterna, são tipicamente agudos para permitir a fácil drenagem da água da chuva e fortes o suficiente para resistir ao peso da neve no inverno. Eles também são altos para permitir o fluxo de ar nos meses mais quentes. Telhados antigos eram feitos de vigas de madeira e depois ladrilhados ( giwa ) sobre uma camada de terra para fornecer isolamento extra. Os telhados são côncavos para fins estéticos, e os beirais também se curvam suavemente para cima ( cheoma ). Esta curvatura permite a entrada de luz solar adicional no inverno para entrar no edifício e, ao mesmo tempo, fornecer um pouco de sombra extra no verão.
Hanok Interior
Paredes interiores de edifícios tradicionais coreanos ( hanok ) eram feitos de madeira e papel, muitas vezes funcionando como portas de correr ( changhoji ). Os pisos dos quartos podem ser em madeira e ligeiramente elevados (o maru sistema) para manter a sala fresca em meses quentes ou usado o sistema ondol de piso radiante necessário para os meses de inverno. Este último tipo, feito de pedra com um revestimento de papel encerado, tem um sistema de condutas através do qual o ar quente flui da lareira principal da casa. Portas e janelas externas foram feitas usando grades de madeira entrelaçadas ( changsal ), muitas vezes esculpidas em treliças altamente decorativas ( kkotsal ). A casa foi dividida em áreas específicas e tipicamente cercada por um pátio ou área de jardim.
Finalmente, a topografia imediata dos edifícios foi uma consideração importante para que os arquitetos se esforçassem para harmoniosamente combinar seus projetos com o ambiente natural ( pungsu ) e aproveitar as vistas panorâmicas ( andae ). O melhor lugar possível era um local que era apoiado por montanhas para bloquear o vento e abria-se para uma planície larga, com um rio a atravessá-lo para fornecer energia positiva ao lar ou ao kimono.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da British Korean Society.
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Definição e Origens
O Japão antigo fez contribuições únicas à cultura mundial que incluem a religião xintoísta e sua arquitetura, objetos de arte distintos como estatuetas de haniwa, os vasos de cerâmica mais antigos do mundo, os maiores edifícios de madeira em qualquer época da construção e muitos clássicos literários, incluindo primeiro romance do mundo. Embora o Japão tenha sido significativamente influenciado pela China e pela Coréia, as ilhas nunca foram submetidas a controle político estrangeiro e, portanto, livres para selecionar as ideias que lhes interessavam, adaptá-las como desejassem e continuar com suas práticas culturais indígenas para criar uma cultura única. abordagem ao governo, religião e artes.
JAPÃO EM MITOLOGIA
Na mitologia xintoísta, as ilhas japonesas foram criadas pelos deuses Izanami e Izanagi quando mergulharam uma lança de jóias no mar primordial. Eles também criaram mais de 800 kami ou espíritos, entre os quais estava a deusa do sol Amaterasu, e assim criaram as divindades do xintoísmo, a religião indígena do Japão antigo. O neto de Amaterasu, Ninigi,tornou-se o primeiro governante, e ele era o bisavô do primeiro imperador do Japão, o semi-lendário imperador Jimmu (r. 660-585 aC). Assim, um elo divino foi estabelecido entre todos os imperadores subsequentes e os deuses.
O PERÍODO DE JOMON
O primeiro período histórico do Japão é o período Jomon, que abrange c. 14.500 a c. 300 BCE (embora as datas de início e término desse período sejam contestadas). O nome do período deriva da cerâmica distintiva produzida naquela época, os vasos mais antigos do mundo, que tem decoração simples como corda ou jomon. É a aparência desta cerâmica que marca o fim do período anterior, a Era Paleolítica (30.000 anos atrás), quando as pessoas atravessaram agora perderam pontes terrestres da Ásia continental para as ilhas do norte e do sul do Japão. Eles então se espalharam para as quatro principais ilhas de Hokkaido, Honshu, Shikoku e Kyushu e, finalmente, para as várias centenas de ilhas menores que compõem o Japão. A produção de cerâmica não significa necessariamente que as comunidades viviam em assentamentos fixos e, durante a maior parte desse período, as pessoas teriam continuado a viver uma existência de caçadores-coletores usando ferramentas de madeira e pedra.
OS PRIMEIROS SINAIS DA AGRICULTURA APANHAM C. 5000 AC E O MAIS ACONTECIDO CONHECIMENTO EM SANNAI-MARUYAMA DATAS A C. 3.500 AEC.
Os primeiros sinais da agricultura aparecem c. 5000 AC e o mais antigo assentamento conhecido em Sannai-Maruyama data de c. 3.500 aC e dura até c. 2000 aC As populações parecem ter se concentrado em áreas costeiras e numeradas entre 100.000 e 150.000 entre as ilhas. Há evidências de arroz c. 1250 aC, mas o seu cultivo provavelmente não foi até c. 800 aC A primeira evidência de cultivo de arroz em campos molhados data de c. 600 aC Esqueletos do período indicam pessoas de constituição muscular com faces quadradas largas e uma altura média de 1,52 m para mulheres e 1,60 m para homens.Estudos genéticos e cranianos sugerem que as pessoas Jomon são os ancestrais do grupo minoritário atual, os Ainu.
O tipo de enterro mais comum do período é em covas, às vezes revestidas com placas de pedra, que contêm um ou mais indivíduos. Outros tipos de enterro incluem indivíduos solteiros em frascos e grandes poços contendo até 100 esqueletos. Os artefatos descobertos relacionados ao Período Jomon incluem estatuetas de barro e pedra em forma humana, máscaras de barro, hastes de pedra e barro, pedra e jóias de jade (contas e brincos). A arqueologia também revelou que Jomon construiu estruturas rituais de círculos de pedra, linhas de pedras formando formas de flecha e pedras altas e altas, cercadas por um grupo de pedras menores.
Jomon jorrou embarcação
O PERÍODO YAYOI
O Período Yayoi cobre c. 300 aC a c. 250 EC, embora, como mencionado acima, a data de início esteja sendo adiada à medida que mais descobertas são feitas em arqueologia. O nome deriva da cerâmica avermelhada encontrada pela primeira vez no distrito de Yayoi, em Tóquio, que indicava um desenvolvimento da cerâmica do período Jomon. Por volta de 400 aC (ou mesmo antes), migrantes começaram a chegar da Ásia continental, especialmente a península coreana, provavelmente impulsionada pelas guerras causadas pela expansão chinesa e entre os reinos rivais.
Os recém-chegados conquistaram ou integraram os povos indígenas, como indica a evidência genética, e trouxeram consigo novas olarias, bronze, ferro e técnicas aperfeiçoadas de metalurgia que produziram ferramentas agrícolas mais eficientes e melhores armamentos e armaduras.
Com a melhoria da gestão agrícola, a sociedade pôde desenvolver-se com profissões e profissões especializadas (e consequentes mercados para o comércio surgiram), práticas rituais usando itens distintivos como sinos de bronze dotaku, classes sociais de prosperidade variável e uma classe dominante estabelecida que governava sobre alianças de grupos de clãs que eventualmente formaram pequenos reinos. Fontes chinesas observam a frequência da guerra no Japão entre reinos rivais, e a arqueologia revelou os restos de aldeias fortificadas. A população do Japão até o final do período pode ter chegado a 4,5 milhões.
Pulseira Período Yayoi
O Japão estava iniciando suas primeiras tentativas de relações internacionais até o final do período. Enviados e tributos foram enviados para os comandantes chineses no norte da Coréia pelo Wa, como a confederação de pequenos estados no sul e no oeste do Japão eram então conhecidos, o mais importante dos quais era Yamato. Essas missões são registradas em 57 e 107 CE. Um governante japonês conhecido por ter enviado embaixadas ao território chinês (238, 243 e c. 248 EC) e a figura mais famosa do período foi a Rainha Himiko (rc189-248 EC). Governando mais de 100 reinos (ou talvez apenas o monarca do mais poderoso), a rainha nunca se casou e viveu em um castelo servido por 1.000 mulheres. Himiko também era xamanista, incorporando o duplo papel de governante e sumo sacerdote, o que teria sido comum no período. O fato de uma mulher poder desempenhar ambos os papéis é um indicador da atitude mais favorável às mulheres no Japão antigo, antes que a cultura chinesa se tornasse mais influente a partir do século VII.
O PERÍODO DE KOFUN
O Período Kofun cobre c. 250 a 538 EC e tem o nome dos grandes túmulos que foram construídos naquela época. Às vezes o período é referido como o Período Yamato (c. 250-710 dC) como era então o estado dominante ou região, incorporando regiões rivais em seu próprio domínio ou, como no caso do principal rival Izumo, conquistando através da guerra. A localização exata do Yamato não é conhecida com certeza, mas a maioria dos historiadores concorda que estava na região de Nara.
A partir do 4º século, houve um influxo significativo de pessoas da península coreana, especialmente o reino de Baekemy e a confederação de Gaya.
Desde o século IV dC houve um influxo significativo de pessoas da península coreana, especialmente o reino de Baekje ( Paekche ) e a Confederação de Gaya ( Kaya ). Estes podem ter sido os guerreiros de cavalo da polêmica "teoria do cavaleiro", que afirma que o Japão foi conquistado pelos coreanos e não era mais do que um estado vassalo. Parece improvável que uma conquista total realmente tenha ocorrido (e algumas fontes sugerem contrariadamente o contrário e que o Japão estabeleceu uma colônia no sul da Coreia), mas é mais certo que os coreanos ocupam altos cargos governamentais e até se misturam com a linhagem imperial. Qualquer que tenha sido o relacionamento político entre a Coréia e o Japão nessa época, houve certamente um influxo de produtos manufaturados coreanos, matérias-primas como ferro e idéias culturais que vieram através de professores, acadêmicos e artistas coreanos que viajavam para o Japão. Eles trouxeram com eles elementos da cultura chinesa, como a escrita, clássicos textos confucionistas, budismo, tecelagem e irrigação, bem como idéias coreanas em arquitetura. Havia também enviados para a China em 425 EC, 478 EC, e depois mais 11 até 502 EC. Yamato Japão estava estabelecendo uma presença diplomática internacional.
Shionjiyama Kofun
Os grandes túmulos conhecidos como kofun são outro elo com a Ásia continental, pois foram construídos para a elite em vários estados da península coreana. Existem mais de 20.000 montes no Japão, e eles geralmente têm uma forma de buraco de fechadura quando vistos de cima; os maiores exemplos medem várias centenas de metros de diâmetro e são cercados por um fosso. Muitas das tumbas contêm armadilhas para cavalos que não são vistas em sepultamentos anteriores e que adicionam peso ao contato com o continente continental asiático. Outra característica do kofun era a colocação de grandes figuras de terracota de humanos, animais e até mesmo edifícios chamados haniwa ao redor e em cima deles, provavelmente para atuar como guardiões.
Kofun, construído em uma escala maior com o passar do tempo, são indicadores de que os governantes Yamato poderiam comandar enormes recursos - humanos e materiais. Governando com uma mistura de força e alianças com clãs importantes ou uji consolidada por casamentos inter-relacionados, a elite Yamato estava a caminho de criar um estado centralizado propriamente dito. O que era necessário agora era um modelo melhor de governo com um aparato burocrático totalmente funcional, e viria da China.
O PERÍODO ASUKA
O período Asuka abrange 538 a 710 CE. O nome deriva da capital da época, Asuka, localizada no norte da prefeitura de Nara. Em 645 dC, a capital foi transferida para Naniwa e entre 694 e 710 dC, foi em Fujiwarakyo. Agora vemos o primeiro imperador histórico firmemente estabelecido (em oposição a governantes lendários ou míticos), o Imperador Kimmei, que estava em 29º lugar na linha imperial (r. 531-539 dC a 571 dC). O governante mais significativo foi o Príncipe Shotoku, que foi regente até sua morte em 622 EC. Shotoku é creditado com a reforma e centralização do governo no modelo chinês, entre outras coisas, criando seu Seventeen Article Constitution, erradicando a corrupção e incentivando maiores laços com a China.
Príncipe Shotoku
O próximo grande evento político do período Asuka ocorreu em 645 dC, quando o fundador do clã Fujiwara, Fujiwara no Kamatari, encenou um golpe que tomou o poder do então dominante clã Soga. O novo governo foi remodelado, mais uma vez ao longo das linhas chinesas, em uma série de reformas duradouras, conhecidas como Reformas Taika, em que a terra foi nacionalizada, os impostos deveriam ser pagos em espécie em vez de trabalho, as categorias sociais reclassificadas, os concursos públicos foram introduzidos, os códigos da lei foram escritos, e a autoridade absoluta do imperador foi estabelecida. Kamatari foi nomeado ministro sênior do imperador e recebeu o sobrenome Fujiwara. Este foi o começo de um dos clãs mais poderosos do Japão que iria monopolizar o governo até o século XII.
O Imperador Temmu (672-686 dC) cortou a extensa família real de modo que somente descendentes diretos pudessem reivindicar qualquer direito ao trono imperial em um movimento que criaria mais grupos de clãs rivais. Temmu selecionou Fujiwarakyo como a primeira capital japonesa adequada que tinha um palácio no estilo chinês e ruas dispostas em um padrão de grade regular.
Talvez o desenvolvimento mais significativo do Período Asuka não tenha sido político, mas religioso, com a introdução do budismo no Japão em algum momento do século VI, tradicionalmente em 552 EC. Foi oficialmente adotado pelo Imperador Yomei e mais encorajado pelo Príncipe Shotoku que construiu vários templos impressionantes como Horyuji. O budismo foi geralmente bem recebido pela elite do Japão, pois ajudou a elevar o status cultural do Japão como uma nação desenvolvida aos olhos de seus poderosos vizinhos, Coréia e China.
Shotoku havia enviado embaixadas oficiais para a corte Sui na China a partir de c. 607 CE e eles continuaram durante todo o 7o século CE. No entanto, as relações com os vizinhos do Japão nem sempre foram amigáveis. O reino de Silla invadiu o vizinho Baekje em 660 dC com a ajuda de uma força naval chinesa Tang. Uma força rebelde de Baekje persuadiu o Japão a enviar 800 navios para ajudar na tentativa de recuperar o controle de seu reino, mas a força combinada foi derrotada na Batalha de Baekgang em 663 EC. O sucesso do Reino Silla Unificado resultou em outra onda de imigrantes que entraram no Japão dos reinos Baekje e Goguryeo.
Portão Central e Pagode, Templo Horyuji
As artes, enquanto isso, floresceram e deram origem a um nome alternativo, o Período Suiko (552-645 dC), após a imperatriz Suiko (r. 592-628 dC). Literatura e música seguindo modelos chineses foram ativamente promovidas pelo tribunal e artistas receberam benefícios fiscais.
O PERÍODO DE NARA
O Período de Nara abrange 710 a 794 EC e é assim chamado porque a capital estava em Nara (Heijokyo) durante esse tempo e depois mudou-se brevemente para Nagaokakyo em 784 CE. A capital foi construída com base no modelo chinês de Chang-an, a capital Tang, e por isso tinha um layout de grade regular e bem definido, e edifícios públicos familiares à arquitetura chinesa. Um imenso palácio real, o Heijo, foi construído e a burocracia estatal foi ampliada para cerca de 7.000 funcionários públicos. A população total de Nara pode ter chegado a 200.000 até o final do período.
O controle do governo central sobre as províncias foi aumentado pela presença militar em todas as ilhas do Japão, e o budismo foi ainda mais difundido pelo projeto do Imperador Shomu (r. 724-749 EC) de construir um templo em cada província, um plano que levantou tributação a níveis brutais. Os principais templos também foram construídos em Nara, como o Todaiji (752 EC) com seu Grande Salão Budista, o maior edifício de madeira do mundo, contendo a maior escultura de bronze do Buda no mundo. O xintoísmo era representado, entre outros, pelo santuário Kasuga Taisha nas florestas fora da capital (710 ou 768 dC) e o santuário Fushimi Inari Taisha (711 dC), perto de Kyoto.
O Japão também se tornou mais ambicioso no exterior e estabeleceu um forte relacionamento com o Balhae ( Parhae ), o estado no norte da Coréia e a Manchúria. O Japão enviou 13 embaixadas diplomáticas e Balhae 35 em troca ao longo das décadas. O comércio floresceu com o Japão exportando tecidos e peles Balhae, seda e tecido de cânhamo. Os dois estados conspiraram para invadir o Reino da Sila Unificada, que agora controlava a península coreana, com um exército conjunto com um ataque em 733 CE envolvendo uma grande frota japonesa, mas não deu em nada. Então uma invasão planejada de 762 EC nunca saiu do quadro de mapas dos generais.
O Período Nara produziu indiscutivelmente as duas obras mais famosas e importantes da literatura japonesa já escritas: as histórias Kojiki e Nihon Shoki com seus mitos de criação, deuses xintoístas e genealogias reais. Havia também a antologia de poesia de Manyoshu, a primeira de muitas no Japão, que foi compilada c. 760 CE.
Daibutsuden, Todaiji
Em contraste com as artes, a população comum fez tudo menos florescer. A agricultura ainda dependia de ferramentas primitivas, não havia terra suficiente preparada para as plantações e as técnicas de irrigação eram insuficientes para evitar falhas frequentes nas colheitas e os surtos de fome. Assim, a maioria dos camponeses preferia a maior segurança de trabalhar para os aristocratas proprietários de terras. Além dessas desgraças, houve epidemias de varíola em 735 e 737 EC, que historiadores calculam reduzir a população do país em 25-35%.
O tribunal, além de enfrentar esses desastres naturais, estava com poucos recursos depois que muitos aristocratas e templos foram dispensados de impostos. Também Nara foi cercada por conflitos internos por favores e posições entre a aristocracia e a política estava sendo indevidamente influenciada pelos templos budistas espalhados pela cidade. Consequentemente, o Imperador Kammu (r. 781-806 DC) mudou a capital mais uma vez, um movimento que anunciava o próximo período áureo da história japonesa.
O PERÍODO HEIANO
O período Heian abrange 794 a 1185 CE e é nomeado após a capital durante esse tempo, Heiankyo, conhecido hoje como Kyoto. A nova capital foi colocada em um plano regular de grade. A cidade tinha uma ampla avenida central e, como Nara antes, a arquitetura seguia os modelos chineses, pelo menos para edifícios públicos. A cidade tinha palácios para a aristocracia e um grande parque de prazer foi construído ao sul do palácio real (Daidairi). Nenhum edifício Heian sobrevive hoje, exceto o Shishin-den (Auditório), que foi incendiado, mas fielmente reconstruído, e o Daigoku-den (Salão de Estado), que sofreu um destino semelhante e foi reconstruído em menor escala no Santuário Heian.. A partir do século XI, o nome informal de longa data da cidade, que significa simplesmente "a cidade capital", foi oficialmente adotado: Kyoto. Permaneceria a capital do Japão por mil anos.
Quioto era o centro de um governo que consistia no imperador, seus altos ministros, um conselho de estado e oito ministérios, que, com a ajuda de uma extensa burocracia, dominavam cerca de 7.000.000 de pessoas espalhadas por 68 províncias. A grande maioria da população do Japão trabalhava a terra, seja para si ou para as propriedades dos outros. Sobrecarregado por banditismo e taxação excessiva, as rebeliões não eram incomuns. Por volta do século XII dC, 50% das terras eram mantidas em propriedades privadas ( shoen ), e muitas delas, com dispensação especial por meio de favores ou por razões religiosas, estavam isentas do pagamento de impostos, causando sérios danos às finanças do estado.
Izumi Shikibu
Na corte, o imperador, embora ainda considerado divino, ficou marginalizado por poderosos burocratas que todos vinham de uma família: o clã Fujiwara. Enfraquecendo ainda mais a posição real foi o fato de que muitos imperadores assumiram o trono quando crianças e por isso foram governados por um regente ( Sessho ), geralmente um representante da família Fujiwara.Quando o imperador atingiu a idade adulta, ele ainda foi aconselhado por uma nova posição, o Kampaku, que garantiu que os Fujiwara ainda puxassem as cordas políticas da corte. O imperador Shirakawa (r. 1073-1087 EC) tentou afirmar sua independência dos Fujiwara ao abdicar em 1087 EC e permitir que seu filho Horikawa reinasse sob sua supervisão. Essa estratégia de imperadores "aposentados" ainda, na verdade, governando, ficou conhecida como "governo de clausura" ( insei), já que o imperador geralmente ficava a portas fechadas em um mosteiro. Acrescentou outra roda à já complexa máquina do governo.
O budismo continuou seu domínio, ajudado por monges estudiosos como Kukai (774-835 DC) e Saicho (767-822 DC), que trouxeram ideias e textos da China e fundaram as seitas budistas Shingon e Tendai, respectivamente. Ao mesmo tempo, os princípios confuciano e taoísta continuaram influentes no governo e as antigas crenças xintoístas e animistas continuaram a dominar a população em geral.
Nos assuntos externos, após 838 EC, o Japão tornou-se um tanto isolacionista, sem qualquer necessidade de defender suas fronteiras ou embarcar na conquista territorial. No entanto, comércio esporádico e intercâmbios culturais continuaram com a China, como antes. As mercadorias importadas da China incluíam remédios, tecidos de seda trabalhada, livros, cerâmicas, armas e instrumentos musicais, enquanto o Japão enviava pérolas de devolução, pó de ouro, âmbar, seda crua e artigos de laca. Monges, estudiosos, estudantes, músicos e artistas foram enviados para ver o que eles poderiam aprender com a cultura ainda mais avançada da China.
O período é conhecido por suas realizações culturais, que incluíram a criação de uma escrita japonesa ( kana ) usando caracteres chineses, principalmente foneticamente, o que permitiu a produção do primeiro romance do mundo, o Conto de Genji de Murasaki Shikibu (c. 1020 dC) e vários diários anotados ( nikki ) escritos por damas da corte, incluindo O livro de travesseiros de Sei Shonagon (c. 1002 dC). Outro trabalho importante foi a antologia de poemas de 905 CE Kokinshu.
As artes visuais foram representadas por pinturas de tela, pergaminhos de mão de quadros e texto ( e-maki ) e caligrafia boa.Pintores e escultores continuaram a usar o budismo como inspiração, mas gradualmente, uma abordagem mais totalmente japonesa expandiu a gama de assuntos da arte para pessoas e lugares comuns. Um estilo japonês, o Yamato-e, desenvolveu-se particularmente na pintura, o que o distinguiu das obras chinesas. É caracterizada por linhas mais angulares, o uso de cores mais brilhantes e maiores detalhes decorativos.
Toda essa produção artística na capital era muito boa, mas nas províncias, novos agentes estavam surgindo. Deixados à própria sorte e alimentados pelo sangue da pequena nobreza, dois importantes grupos evoluíram: os clãs Minamoto e Taira.Com seus próprios exércitos privados de samurais, eles se tornaram instrumentos importantes nas mãos de membros rivais da luta interna pelo poder do clã Fujiwara, que eclodiu em 1156 dC Hogen Disturbance e 1160 dC Heiji Disturbance.
Os Taira acabaram varrendo os Fujiwara e todos os rivais, mas na Guerra de Genpei (1180-1185 dC), os Minamoto retornaram vitoriosos e, no final da guerra, a Batalha de Dannoura, o líder Taira, Tomamori e os jovens. o imperador Antoku cometeu suicídio. O líder do clã Minamoto, Yoritomo, pouco depois recebeu o título de shogun pelo imperador, e seu governo inauguraria o capítulo medieval da história japonesa com o período Kamakura (1185-1333 dC), também conhecido como o xogunato Kamakura, quando o governo japonês tornou-se dominado pelos militares.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
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