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Arquitetura Coreana Antiga › História antiga
Definição e Origens
A arquitetura da antiga Coréia é resumida pela engenhosa combinação de madeira e pedra para criar estruturas elegantes e espaçosas, caracterizadas por telhados de barro, cercas dentro de paredes de proteção, pátios internos e jardins, e o todo colocado em uma plataforma elevada, tipicamente de terra compactada. A topografia imediata dos edifícios também foi importante, pois os arquitetos se esforçaram para harmoniosamente combinar seus projetos com o ambiente natural e aproveitar as vistas panorâmicas. O trabalho de arquitetos coreanos também é visto em muros de fortificações e túmulos em toda a península, que vão desde os dolmens da Idade do Bronze até os enormes recintos abobadados dos antigos reis coreanos.
A arquitetura da antiga Coréia (neste artigo, o período anterior a 1230 EC) é melhor descrita em relação aos três períodos mais distintos da história coreana dentro de nosso período de tempo: o período dos Três Reinos do 4º ao 7º século EC, quando o Silla As dinastias Goguryeo ( Koguryo ) e Baekje ( Paekche ) governaram a península; o Reino Silla Unificado, que governou de 668 a 935 CE; e a dinastia Goryeo (Koryŏ) que governou de 918 a 1392 CE. Antes de cobrir esses períodos, porém, a Coreia pré-histórica fornece alguns exemplos interessantes de arquitetura monumental na forma de túmulos dólmenes.
COREIA PRÉ-HISTÓRICA
Aldeias da Idade do Bronze coreanas foram caracterizadas por pequenas casas semi-subterrâneas construídas em encostas.Eles tinham um desenho circular ou quadrado, cavavam 1,5 metro no chão e tinham telhados de colmo. Eles normalmente tinham várias lareiras e às vezes eram protegidos por cercas de madeira. Um exemplo de tal aldeia é Hunam-ri perto do rio Han, que tem 14 casas e datas para c. 1200 aC
A TOPOGRAFIA FOI CONSIDERADA UM FATOR IMPORTANTE QUE PODERIA INFLUENCIAR O PROJETO DE UMA CONSTRUÇÃO PARA QUE SE TIVESSA EM SEUS ARREDORES LOCAIS.
Dólmias (em coreano: ko'indol ou chisongmyo ) - estruturas simples feitas de pedras monolíticas - aparecem mais frequentemente perto de aldeias, e os achados arqueológicos enterrados dentro deles implicam que eles foram construídos como túmulos para membros de elite da comunidade. 200.000 são conhecidos na Coreia (com 90% deles na Coreia do Sul).Eles tomam três formas: a forma de "mesa", onde uma grande pedra repousa horizontal sobre duas pedras verticais, uma grande pedra achatada em cima de um monte de pedras menores e uma única grande pedra colocada sobre uma pequena tumba enterrada forrada de pedra lajes. O primeiro tipo geralmente ocorre isoladamente, enquanto os outros são encontrados às vezes em linhas ou grupos. Exemplos notáveis de antigos dolmens coreanos são as estruturas tipo mesa na Ilha Ganghwa, que datam de c. 1000 aC na Idade do Bronze coreana. Pedras únicas (menires), não relacionadas a um contexto de sepultamento e talvez usadas como pedras-marcador, também são encontradas na Coréia.
Mesa Dolmen, Ganghwa, Coréia
OS TRÊS REINOS (CE DO SÉCULO IV-SÉCULO)
Goguryeo
Infelizmente, existem poucos edifícios públicos sobreviventes da antiga Coréia e nenhum palácio antes do século XVI. No entanto, arqueologia e tumbas sobreviventes e suas pinturas nas paredes permitiram aos historiadores identificar as principais características da arquitetura do palácio e do templo durante todo o período. Três templos budistas do período Goguryeo foram escavados em Pyongyang, mas há poucos restos, exceto indicações de que um deles tinha um pagode octogonal no centro.
Alguns dos vestígios arqueológicos sobreviventes mais substanciais das cidades de Goguryeo são muralhas e fortificações de Tonggou, Fushun e Pyongyang. Tonggou tinha 8 km de muro de pedra ao redor da cidade enquanto Fushun tinha 2,3 km de muro, que incluía quatro portões. Pyongyang, antiga capital de Goguryeo, tinha edifícios muito grandes medindo até 80 x 30 me palácios com jardins que tinham colinas e lagos artificiais. Os prédios foram decorados com telhas impressionantes com flores de lótus e desenhos de máscaras demoníacas que são encontrados em abundância nos locais. Em 552 dC, uma nova cidade foi construída nas proximidades da colina de Taesongsan, com 7 km de muralhas de fortificação que tinham 20 portões e torres, bem como vários armazéns e poços incorporados a ela.
Sobreviventes melhores do que edifícios externos são túmulos, e os primeiros Goguryeo tomavam a forma de pedras de pedra usando pedras do rio. No entanto, no século IV dC, as tumbas quadradas foram colocadas dentro de pirâmides feitas de blocos de pedra cortada. O maior exemplo está na antiga capital Kungnaesong (moderna Tonggou) e pensada como sendo a do rei Gwanggaeto, o Grande (r. 391–412 EC). Com 75 metros de comprimento e blocos de 3 x 5 metros, também possui quatro estruturas menores em forma de dolmen em cada canto.
Outra tumba importante é a de Tong Shou, último governante de Taebang. Localizado perto de Pyongyang, uma inscrição data da tumba para 357 CE. Sua câmara central tem 18 colunas de pedra calcária e pinturas de parede; é cercado por quatro câmaras menores. Mais típico, porém, dos túmulos do período Goguryeo do que esses dois exemplos são montes de terra hemisféricos mais modestos, construídos sobre uma base quadrada e com um túmulo interior de pedra. Outras características arquitetônicas vistas em vários túmulos Goguryeo incluem coberturas corbeladas, pilares octogonais e portas de pedra articuladas.
Baekje
A arte e a arquitetura do reino de Baekje são geralmente consideradas as melhores dos três reinos, mas, infelizmente para a posteridade, estas também sofreram a maior destruição graças à guerra com as dinastias Silla, Goguryeo e Tang chinesa ao longo dos séculos.
O templo Miruk em Iksan tinha dois pagodes de pedra e um em madeira. Um pagode de pedra sobrevive, embora com apenas seis dos seus originais 7-9 andares. O único outro pagode Baekje sobrevivente é também de pedra e localizado no templo Chongnim em Puyo. Finalmente, elementos do projeto arquitetônico de Baekje podem ser vistos em muitos prédios de madeira remanescentes no Japão, como muitos artesãos de Baekje foram lá quando Wa Japão era um aliado.
Talvez um dos túmulos mais impressionantes do reino de Baekje neste período seja o do rei Muryeong-Wang (r. 501–523 dC) que, dentro de seu enorme monte de terra, tem uma abóbada semicircular alinhada com centenas de tijolos moldados, muitos decorados com flor de lótus e desenhos geométricos. A estrutura, localizada perto de Gongju, data de 525 EC, como indicado por uma placa de inscrição dentro do túmulo.
Silla
Os típicos túmulos de Silla desse período são compostos de uma câmara de madeira colocada em uma cava que foi então coberta com uma grande pilha de pedras e um monte de terra. Para tornar a tumba impermeável, camadas de barro foram aplicadas entre as pedras. Muitos túmulos contêm vários enterros, às vezes até dez indivíduos. A falta de uma entrada significou que muitos outros túmulos de Silla sobreviveram intactos em relação aos outros dois reinos e, assim, forneceram tesouros de coroas de ouro para jóias de jade. O maior desses túmulos, na verdade composto de dois montes e contendo um rei e uma rainha, é o túmulo de Hwangnam Taechong. Datada do século 5-7º dC, a tumba mede 80 x 120 m, e seus montes têm 22 e 23 m de altura.
Em Gyeongju (Kyongju), a capital de Silla tem o observatório único do século VII CE Cheomseongdae. Com 9 metros de altura, agia como um relógio de sol, mas também tinha uma janela voltada para o sul, que capturava os raios do sol no chão interior de cada equinócio. É o mais antigo observatório sobrevivente no leste da Ásia.
Observatório de Cheomseongdae, Gyeongju
REINO UNIDO SILLA (668-935 CE)
A capital de Gyeongju tornou-se ainda mais esplêndida nesse período e é descrita na coleção Samgungnyusa de textos como tendo surpreendentes 35 palácios, 55 ruas, 1360 distritos e 178.936 casas. Os palácios tinham seus próprios jardins e lagos, mas tudo o que sobreviveu dos prédios em si são pisos decorativos. Notáveis estruturas sobreviventes na capital incluem dois pagodes de pedra sobreviventes - o Dabotap e o Seokgatap - que datam do século VIII dC, tradicionalmente 751 dC. Os pagodes de pedra são a contribuição única da Coréia para a arquitetura budista, e este par era originalmente parte do magnífico templo Bulguksa do século V-VII (Templo da Terra do Buda ) que agora está restaurado, mas apenas uma fração do seu tamanho original.
Uma das estruturas de pedra pendentes do período unificado de Silla é o templo budista de Seokguram Grotto (Sokkuram) a leste de Gyeongju. Construído entre 751 e 774 dC, ele contém uma câmara interna com cúpula circular dentro da qual está um Buda sentado maciço. As paredes são decoradas com 41 esculturas de figuras em nichos.
A partir do século VII dC, os túmulos de Silla tornaram-se mais parecidos com os túmulos anteriores de Goguryeo e Baekje, com um pequeno monte de terra no topo, que então se deparou com lajes de pedra. As lajes são frequentemente decoradas com esculturas em relevo dos doze animais do zodíaco oriental. Cada figura carrega uma arma e assim oferece proteção simbólica do túmulo. Dois dos melhores exemplos são os túmulos do general Kim Yu-sin (7º século EC) e o rei Wonseong (8º século EC) em Kwaerung.
Seokgatap Pagoda, Gyeongju
DINASTIA GORYEO (918-1392 CE)
Como já foi observado, não há templos sobreviventes da dinastia Goryeo, feitos como eram em grande parte de madeira, que é um pobre sobrevivente arqueológico. Uma boa idéia do estilo arquitetônico é vista na Sala da Vida Eterna do século XIII (Muryangsujeon), no templo Pusok, em Yongju. É uma das mais antigas estruturas de madeira que sobrevive em toda a Coreia. Seu teto exibe uma borda dupla e é suportado por suportes de três camadas. Ele também tem os suportes de telhado mais complexos no topo das colunas de suporte típicas do período. As colunas de madeira se afunilam e permitem uma abertura sem teto. Pagodes de pedra sobreviveram melhor, e estes são ecléticos, dependendo da localização. Alguns continuam o estilo de períodos anteriores, enquanto outros têm uma forma octogonal ou pentagonal (influenciada por Song China ) ou uma forma mais bulbosa, talvez imitando os discos redondos achatados vistos na arte xamânica. As lanternas de pedra são outro indicador do projeto arquitetônico da Goryeo. Muitos assumem a forma de pares de leões, colunas ou plataformas octogonais.
O túmulo mais bem preservado do período Goryeo está além do nosso tempo, mas, no entanto, merece menção e, em todo caso, continua as tradições arquitetônicas de todo o período. Localizado perto de Kaesong, é o do rei Kongmin (r. 1330-1374 dC) e sua esposa mongol Noguk. Os dois montes do túmulo têm balaustradas de pedra com estátuas de tigres e ovelhas, que representam yin e yang. Dentro do monte há duas câmaras de pedra decoradas com pinturas nas paredes e constelações nos tetos. Os túmulos dos séculos XI e XII dC também podem ser encontrados em Kaesong e são similarmente decorados, o zodíaco animal ocorre em vários, como acontece no túmulo de Kongmin.
TEMAS ARQUITETÔNICOS
Tendo considerado essa longa história de desenvolvimento arquitetônico, podemos agora resumir alguns dos elementos básicos e características comuns à maioria dos edifícios tradicionais da antiga Coréia. A primeira decisão a ser tomada pelos arquitetos coreanos foi exatamente onde construir suas estruturas. A topografia foi considerada um fator importante que poderia influenciar o projeto de um edifício para que ele se misturasse ao ambiente local ( pungsu ). O melhor lugar possível era um local apoiado por montanhas para bloquear o vento e se abrir para uma planície larga com um rio passando por ele.Ambos os recursos foram pensados para fornecer energia ou kimono que fluiria para o edifício. Tal local foi descrito como baesan imsu. Também importante era ter uma visão agradável, os andae, o que significava que não apenas edifícios únicos, mas às vezes aldeias inteiras enfrentavam uma direção específica.
Arquitetura Hanok coreana
A construção começou com as colunas de madeira (o pinho era o preferido) do edifício, mas estas eram muitas vezes colocadas não diretamente no chão, mas em grandes pedras recolhidas localmente. O uso dessas pedras representava uma harmonia imediata entre a estrutura artificial e a natureza, tanto que as pedras não eram cortadas, mas sim o fundo da coluna de madeira era esculpido de modo a caber exatamente sobre a pedra bruta. Este processo é chamado deombeongjucho. As colunas poderiam ser redondas, quadradas, hexagonais ou octogonais, embora as colunas redondas fossem geralmente reservadas para edifícios mais importantes. Como na arquitetura grega antiga, as colunas eram propositalmente mais finas na base, mais grossas no meio e mais altas nos cantos do edifício para fazê-las parecer realmente direitas à distância, uma arte conhecida como baeheullim. Uma estratégia adicional era ter todas as colunas inclinadas um pouco para dentro, um recurso chamado ansollim.
Uma vez que as colunas de apoio estavam no lugar, o restante da estrutura foi construída usando vigas de madeira cuidadosamente selecionadas para sua resistência e com sua curvatura natural mantida. O edifício Daeungjeon (Salão Principal) no templo de Cheonynyongsa é um excelente exemplo dessa abordagem. Paredes foram feitas com terra embalada em moldes e cerca de 40 cm de espessura, ou com lama aplicada a um quadro de bambu. A lama ficava mais forte misturando-se à palha e, às vezes, tornando-a impermeável, acrescentando água que havia sido cozida com algas marinhas.Janelas foram feitas usando ripas de madeira.
Os telhados dos edifícios coreanos são tipicamente de alta intensidade para permitir a fácil drenagem da água da chuva, que pode ser pesada na estação das monções, e forte o suficiente para resistir ao peso da neve no inverno. Eles também são altos para permitir o fluxo de ar nos meses mais quentes. Telhados antigos eram feitos de vigas de madeira e depois ladrilhados ( giwa ) sobre uma camada de terra para fornecer isolamento extra. Os telhados são côncavos para fins estéticos e os beirais também se curvam suavemente para cima ( cheoma ). Esta curvatura permite a entrada de luz solar adicional no inverno para entrar no edifício e, ao mesmo tempo, fornecer um pouco de sombra extra no verão.
Finalmente, muitos edifícios públicos foram fechados dentro de uma parede que carregava um pequeno telhado de telha. A entrada era formada por um portão de telhado de azulejos, às vezes mais alto que o muro ( soseuldaemun ) ou ao nível dele ( pyeongdaemun ). Os templos e palácios mais importantes costumavam ter um portão triplo ou sammun. Os locais da tumba geralmente têm um portal mais simples ( hongsalmun ) feito de duas colunas vermelhas que sustentam uma fileira de vigas vermelhas verticais.
RESIDÊNCIAS PRIVADAS COREANAS - O HANOK
Uma casa privada coreana tradicional ( hanok ), ou pelo menos as das classes mais altas, empregava praticamente os mesmos materiais que os edifícios públicos coreanos maiores e tinha coberturas semelhantes, mas em menor escala. As estruturas mais importantes eram, mais uma vez, colunas de sustentação de madeira, que definiam o espaço da sala. Entre essas colunas, as paredes externas foram construídas usando tijolo, pedra ou terra. Paredes interiores ou divisórias temporárias foram feitas usando portas de papel deslizantes simples ( changhoji ) feitas de casca de amoreira. Na Coréia, apenas edifícios públicos, como templos, escritórios administrativos e palácios, tinham permissão para levar decoração de parede colorida. Portas e janelas externas foram feitas usando grades de madeira entrelaçadas ( changsal ), muitas vezes esculpidas em treliças altamente decorativas ( kkotsal ). O telhado foi construído usando vigas de madeira e, em seguida, lado a lado usando telhas de barro. Os telhados podem ter a forma de uma empena ou ter beirais suspensos como em prédios públicos.
Hanok Interior
Uma única casa costumava cercar vários pátios internos e às vezes um jardim. Havia uma separação de áreas de vida para homens, mulheres e servos. Os quartos também foram divididos em áreas funcionais, como hospedagem de hóspedes, quartos de dormir, preparação de alimentos, armazenamento e espaço para animais domésticos. Os pisos dos quartos podem ser em madeira e ligeiramente elevados (o maru sistema) para manter a sala fresca em meses quentes ou usado o sistema ondol de piso radiante necessário para os meses de inverno. Este último tipo, feito de pedra com um revestimento de papel encerado, tem um sistema de condutas através do qual o ar quente flui da lareira principal da casa. Foi empregado pela primeira vez no século VII e amplamente utilizado na Coréia. Os quartos que eram aquecidos dessa maneira tinham tetos de papel mais baixos, enquanto os quartos sem aquecimento alcançavam as tábuas do telhado.
Casas mais modestas para o campesinato eram, claro, assuntos muito mais simples do que aquelas residências maiores que tinham apenas alguns cômodos e eram cobertas com palha ( choga ), na maioria das vezes usando palha de arroz, colocada sobre uma camada de terra espalhada sobre tábuas de madeira. De fato, a presença de telhas quase certamente se tornou um símbolo de status e elas só eram permitidas nas residências de indivíduos de posição na antiga sociedade coreana.
[bks]
Período Heian › História antiga
Definição e Origens
O período Heian da história japonesa abrange 794 a 1185 dC e viu um grande florescimento na cultura japonesa da literatura para pinturas. O governo e sua administração passaram a ser dominados pelo clã Fujiwara, que acabou sendo desafiado pelos clãs Minamoto e Taira. O período, em homenagem à capital Heiankyo, termina com a Guerra Genpei na qual os Minamoto foram vitoriosos e seu líder Yoritomo estabeleceu o Xogunato Kamakura.
DE NARA PARA HEIANKYO
Durante o período Nara (710-794 EC) a corte imperial japonesa foi assolada por conflitos internos motivados pela aristocracia lutando entre si por favores e posições e uma influência excessiva na política de seitas budistas cujos templos estavam espalhados pela capital. Eventualmente, a situação resultou no Imperador Kammu (r. 781-806 DC) movendo a capital de Nara para (brevemente) Nagaokakyo e depois para Heiankyo em 794 CE para começar de novo e libertar o governo da corrupção e influência budista. Isso marcou o início do Período Heian, que duraria até o século XII.
A nova capital, Heiankyo, que significa "a capital da paz e tranquilidade", foi projetada em um plano regular de grade. A cidade tinha uma ampla avenida central que dissecava os bairros leste e oeste. A arquitetura seguiu os modelos chineses, com a maioria dos edifícios para a administração pública tendo colunas carmesim sustentando telhados verdes. Casas particulares eram muito mais modestas e tinham telhados de palha ou casca. A aristocracia tinha palácios com seus próprios jardins cuidadosamente projetados e um grande parque de prazer foi construído ao sul do palácio real (Daidairi). Não foram permitidos templos budistas na parte central da cidade e nos bairros de artesãos desenvolvidos com oficinas para artistas, metalúrgicos e ceramistas.
KYOTO PERMANECERIA O CAPITAL DO JAPÃO POR MIL ANOS.
Nenhum edifício Heian Período sobrevive hoje a partir da capital, exceto o Shishin-den (Audience Hall) que foi incendiado, mas fielmente reconstruído e o Daigoku-den (Salão de Estado) que sofreu um destino semelhante e foi reconstruído em menor escala no Heian. Santuário. A partir do século XI, o nome informal de longa data da cidade, que significa simplesmente "a cidade capital", foi oficialmente adotado: Kyoto. Permaneceria a capital do Japão por mil anos.
GOVERNO HEIANO
Quioto era o centro de um governo que consistia do imperador, seus altos ministros, um conselho de estado e oito ministérios que, com a ajuda de uma extensa burocracia, governavam cerca de 7.000.000 pessoas espalhadas por 68 províncias, cada uma governada por um governador regional. e ainda dividido em oito ou nove distritos. No Japão mais amplo, o lote do campesinato não era tão corajoso quanto a nobreza preocupada com a estética na corte. A grande maioria da população do Japão trabalhava a terra, seja para si ou para as propriedades de outros, e eles estavam sobrecarregados com banditismo e impostos excessivos. Rebeliões como as ocorridas em Kanto sob a liderança de Taira no Masakado entre 935 e 940 EC não eram incomuns.
Modelo de Quioto
A política de distribuição de terras públicas que haviam sido instigadas em séculos anteriores chegou ao fim no século 10 dC, e o resultado foi que a proporção de terra mantida em mãos privadas aumentou gradualmente. Por volta do século XII dC, 50% das terras eram mantidas em propriedades privadas ( shoen ) e muitas delas, com dispensação especial através de favores ou por razões religiosas, estavam isentas do pagamento de impostos. Essa situação causaria um sério dano nas finanças do estado. Proprietários de terras ricos foram capazes de recuperar novas terras e desenvolvê-las, aumentando assim sua riqueza e abrindo uma lacuna cada vez maior entre os que têm e os que não têm. Houve também repercussões políticas práticas, à medida que os grandes proprietários ficaram mais afastados da terra que possuíam, muitos dos quais residiam na corte de Heiankyo. Isso significava que as propriedades eram administradas por subordinados que buscavam aumentar seu próprio poder e, inversamente, a nobreza e o imperador ficavam mais separados da vida cotidiana. O contato da maioria dos plebeus com a autoridade central limitava-se a pagar ao coletor de impostos local e escovar a força policial metropolitana que não apenas mantinha a ordem pública, mas também julgava e condenava os criminosos.
MUITOS ESTADOS DE FUJIWARA ACORDARAM COMO REGENTE PARA TRÊS OU QUATRO IMPERADORES DURANTE SUA CARREIRA.
O domínio da Fujiwara não era total e não foi contestado. O imperador Shirakawa (r. 1073-1087 EC) tentou afirmar sua independência dos Fujiwara ao abdicar em 1087 EC e permitir que seu filho Horikawa reinasse sob sua supervisão. Essa estratégia de imperadores "aposentados", ainda vigente, tornou-se conhecida como "governo de clausura" ( insei ), já que o imperador geralmente ficava a portas fechadas em um mosteiro. Acrescentou outra roda à já complexa máquina do governo.
De volta às províncias, novos agentes de poder estavam surgindo. Deixados à própria sorte e alimentados pelo sangue da pequena nobreza produzida pelo processo de derramamento dinástico (quando um imperador ou aristocrata tinha muitos filhos, eles foram removidos da linha de herança), dois importantes grupos evoluíram, o Minamoto (também conhecido como Genji). ) e Taira (aka Heike) clãs. Com seus próprios exércitos privados de samurais, eles se tornaram instrumentos importantes nas mãos de membros rivais da luta interna de poder do clã Fujiwara, que eclodiu em 1156 dC Hogen Disturbance e 1160 dC Heiji Disturbance.
Batalhas da Guerra de Genpei
O Taira, liderado por Taira no Kiyomori, acabou por varrer todos os rivais e dominar o governo por duas décadas. No entanto, na Guerra de Genpei (1180-1185), os Minamoto retornaram vitoriosos, e no final da guerra, a Batalha de Dannoura, o líder de Taira, Tomamori, e o jovem imperador Antoku cometeram suicídio. O líder do clã Minamoto, Yoritomo, pouco depois recebeu o título de shogun pelo imperador e seu governo inauguraria o período Kamakura (1185-1333 dC), também conhecido como o xogunato de Kamakura, quando o governo japonês era dominado pelos militares.
RELIGIÃO HEIANA
Em termos de religião, o budismo continuou seu domínio, ajudado por monges estudiosos como Kukai (774-835) e Saicho(767-822), que fundaram as seitas budistas Shingon e Tendai, respectivamente. Eles trouxeram de suas visitas à Chinanovas idéias, práticas e textos, notavelmente o Sutra de Lótus ( Hokke-kyo ), que continha a nova mensagem de que havia muitos modos diferentes, mas igualmente válidos, para a iluminação. Havia também Amida (Amitabha), o Buda do Budismo da Terra Pura, que poderia ajudar seus seguidores neste difícil caminho.
A expansão do budismo foi auxiliada pelo patrocínio do governo, embora o imperador desconfiasse de poder indevido entre o clero budista e, portanto, decidisse nomear abades e confinar monges a seus mosteiros. As seitas budistas tornaram-se entidades políticas poderosas e, embora os monges fossem proibidos de transportar armas e matar, podiam pagar aos monges e mercenários novatos que lutassem para ganhar poder e influência na confusão de nobres, administradores de propriedades, privados e imperiais. exércitos, imperadores e ex-imperadores, piratas e clãs em guerra que atormentavam a paisagem política de Heian.
Tablet Inscrição Sutra
Os princípios confuciano e taoísta também continuaram influentes na administração centralizada, e as velhas crenças xintoístas e animistas continuaram, como antes, a dominar a população em geral, enquanto os templos xintoístas, como o Santuário de Ise Grande, continuaram sendo lugares importantes de peregrinação. Todas essas crenças eram praticadas lado a lado, muitas vezes pelos mesmos indivíduos, do imperador ao mais humilde agricultor.
RELAÇÕES COM A CHINA
Depois de uma embaixada final na corte Tang em 838 CE, não havia mais relações diplomáticas formais com a China, já que o Japão se tornou um tanto isolacionista, sem qualquer necessidade de defender suas fronteiras ou embarcar na conquistaterritorial. No entanto, comércio esporádico e intercâmbios culturais continuaram com a China, como antes. As mercadorias importadas da China incluíam remédios, tecidos de seda trabalhados, cerâmicas, armas, armaduras e instrumentos musicais, enquanto o Japão enviava pérolas de devolução, pó de ouro, âmbar, seda crua e verniz dourado.
Monges, estudiosos, músicos e artistas foram enviados para ver o que eles poderiam aprender com a cultura mais avançada da China e trazer de volta novas idéias sobre qualquer coisa, da pintura à medicina. Os estudantes também foram, muitos passaram vários anos estudando práticas administrativas chinesas e trazendo de volta seus conhecimentos para o tribunal.Livros também vieram, um catálogo datado de 891 CE lista mais de 1.700 títulos chineses disponibilizados no Japão, que cobrem história, poesia, protocolos judiciais, medicina, leis e clássicos confucionistas. Ainda assim, apesar dessas trocas, a falta de missões regulares entre os dois estados a partir do século 10 significou que o período Heian viu uma diminuição na influência da cultura chinesa, o que significou que a cultura japonesa começou a encontrar seu próprio caminho de desenvolvimento..
CULTURA DO HEIAN
O período Heian é conhecido por suas realizações culturais, pelo menos na corte imperial. Estes incluem a criação de uma escrita japonesa ( kana ) usando caracteres chineses, principalmente foneticamente, o que permitiu a produção do primeiro romance do mundo, o Conto de Genji por Murasaki Shikibu (c. 1020 CE), e vários diários notáveis ( nikki ) escritos por senhoras da corte, incluindo O Livro de Almofadas de Sei Shonagon, que ela completou c. 1002 CE Outras obras famosas do período são o Diário de Shikibu de Izumi, o Kagero nikki de Fujiwara no Michitsuna e um Conto de Fortunas de Florespor Akazome Emon.
Conto de genji ilustração
Mas os homens escreveram poesia, e a primeira antologia de poemas japoneses comissionados de modo real, o Kokinshu("Coleção do Passado e Presente") apareceu em 905 dC. Foi uma coleção de poemas de homens e mulheres e foi compilada por Ki no Tsurayuki, que declarou, "As sementes da poesia japonesa estão no coração humano" (Ebrey, 199).
Além da literatura, o período também viu a produção de roupas especialmente finas na corte real, usando seda e brocados chineses. As artes visuais eram representadas por pinturas de tela, intrincados manuscritos de figuras e textos ( e-maki ) e caligrafia fina. A reputação de um aristocrata foi construída não apenas em sua posição na corte ou na administração, mas também em sua apreciação dessas coisas e sua capacidade de compor sua própria poesia, tocar música, dançar, jogar jogos de tabuleiro e praticar proezas de arco e flecha.
Pintores e escultores continuaram a usar o budismo como inspiração para produzir esculturas de madeira (pintadas ou deixadas naturais), pinturas de eruditos, sinos de bronze dourados, esculturas em pedra de Buda, espelhos de bronze ornamentados e estojos lacados para sutras que ajudaram a espalhar imagens de novas seitas em todo o Japão. Tal era a demanda pela arte que pela primeira vez surgiu uma classe de artistas profissionais, o trabalho anteriormente criado por monges eruditos. A pintura também se tornou um passatempo da moda para a aristocracia.
Gradualmente, uma abordagem mais totalmente japonesa ampliou a gama de assuntos na arte. Um estilo japonês, o Yamato-e, desenvolveu-se particularmente na pintura, o que o distinguiu das obras chinesas. É caracterizada por linhas mais angulares, o uso de cores mais brilhantes e maiores detalhes decorativos. Retratos realistas de personalidades da corte como os de Fujiwara Takanobu, ilustrações inspiradas na literatura japonesa e paisagens tornaram-se populares, abrindo caminho para as grandes obras que virão no período medieval.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da Fundação Great Britain Sasakawa.
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Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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