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Pedra de Roseta » Origens antigas
Definição e Origens
A Pedra de Roseta é uma estela de granodiorito cinza e rosa incompleta, datada de 196 aC, que apresenta um decreto sacerdotal relativo ao rei Ptolomeu V do Egito. O texto está em três versões diferentes: hieróglifo, demótico e grego, um fato que ajudou imensamente a decifrar hieróglifos egípcios.
RECUPERAÇÃO
A pedra foi descoberta em Port Saint Julien, el-Rashid (Rosetta) no delta do Nilo, no Egito, em 1799 CE por Pierre François Xavier Bouchard. Bouchard era um oficial de engenheiros do exército de Napoleão, e ele extraiu a pedra de um velho muroque estava sendo demolido como parte do trabalho de construção no forte Julien. O comandante de Bouchard, um general Menou, percebendo sua importância, enviou a pedra a Alexandria. Lançamentos e cópias foram feitos, mas a pedra foi posteriormente apreendida pelo general britânico Tomkins Turner e, por isso, o artefato acabou encontrando um lar permanente no Museu Britânico em Londres.
Vários estudiosos internacionais notáveis tentaram usar a pedra para decifrar hieróglifos, mas foi o inglês Thomas Young quem primeiro identificou alguns dos hieróglifos relacionados a Ptolomeu V Epifânio (205-180 aC) e a direção na qual os símbolos deveriam ser lidos. No entanto, foi no início da década de 1820 dC que o texto foi totalmente decifrado pelo francês Jean-François Champollion, que descobriu que os hieróglifos eram, na verdade, uma mistura de elementos alfabéticos, determinativos e silábicos. Consequentemente, o significado total dos hieróglifos egípcios, perdidos por 1600 anos, foi finalmente redescoberto.
O TEXTO DA PEDRA É COMPOSTO POR UM TEXTO HIEROGLÍFICO DE 14 LINHAS, UM TEXTO DEMONSTRATIVO DE 32 LINHAS E UM TEXTO GREGO DE 54 LINHAS.
PROPRIEDADES
A pedra mede 112,3 por 75,7 cm e tem 28,4 cm de espessura. O texto na pedra é composto de um texto hieroglífico de 14 linhas, um texto demótico de 32 linhas e um texto grego de 54 linhas. Como partes da estela estão faltando - especialmente os dois cantos superiores e canto inferior direito - nenhum dos textos está completo. Hieróglifos era a língua dos sacerdotes egípcios, a escrita demótica era a língua comumente usada e o grego era usado para propósitos administrativos. O texto de todos os três sistemas de escrita refere-se a um decreto aprovado por um conselho sacerdotal de Mênfis que afirma o culto real do rei Ptolomeu V do Egito, um ano após sua coroação.
Detalhe de pedra de Rosetta, texto hieroglífico
O TEXTO
O texto da pedra começa com um longo elogio das conquistas e bom governo de Ptolomeu V. Dizem-nos o rei trouxe grande prosperidade para o Egito e ele investiu grandes somas de dinheiro em templos, tanto a construção de novos e restaurando os antigos e ele forneceu grãos para o povo. Os impostos foram reduzidos ou eliminados, e muitos prisioneiros que anteriormente eram considerados inimigos do Estado foram libertados durante o seu reinado. O rei também anulou os inimigos do Egito, e uma campanha específica contra uma fortaleza inimiga é mencionada, cuja queda foi causada por canais sendo bloqueados para bloquear o suprimento de água da cidade. Para homenagear todos esses atos, uma estátua do rei usando dez diademas de ouro deve ser montada em todos os templos intitulados "Ptolomeu Defensor do Egito" e freqüentada por sacerdotes três vezes ao dia. Ele é reconhecido como o deus Ptolomeu Epifânio Eucaristia e como amado de Ptah. O aniversário do rei e a data da coroação devem ser celebrados como festivais com libações, sacrifícios e banquetes, e, da mesma forma, cada último dia e dia 17 de cada mês serão dias de celebração em honra do grande governante, amado pelos deuses, Ptolomeu V. O texto conclui afirmando que estes decretos devem ser escritos em pedra em três textos - sagrado, documento e escrita grega - e as pedras colocadas em todos os templos ao lado da estátua deste grande rei que viverá para todos Tempo.
Sabratha › História antiga
Definição e Origens
Sabratha era uma antiga cidade cartaginesa na costa do norte da África. O nome desta cidade vem do nome PúnicoSBRTN, do qual a pronúncia ainda é desconhecida. Sabratha era uma cidade importante da Tripolitânia, junto com Lepcis Magna e Oea.
Evidências arqueológicas sugerem a existência de Sabratha durante o quinto século aC. Naquela época, era uma colônia sazonal do império cartaginês. Apesar da área não ser fértil, a localização foi escolhida por causa de um pequeno porto natural que era ideal para o comércio do Mediterrâneo. Um século depois, tornou-se uma cidade apropriada e os primeiros monumentos de pedra foram construídos. O mercado cartaginês que foi construído mais tarde tornou-se um fórum romano.A partir deste período, os arqueólogos também encontraram um Tophet (cemitério infantil) e várias estelas do culto Tanit. No sul da cidade, foi encontrada uma necrópole que abriga um mausoléu triangular que contém elementos da influência alexandrina e da arte púnica. Os templos mais importantes da cidade foram dedicados a Liber Pater, Isis e Serapis. Muito poucas inscrições púnicas foram descobertas nesta cidade.
DEPOIS DA QUEDA DE CARTHAGE, A CIDADE PROSPEROU, COMO SEU PORTO SE TORNOU UM POLO DE COMÉRCIO.
Após a queda de Cartago, a cidade prosperou, pois seu porto se tornou um centro comercial. O auge da cidade foi durante o período de Antonino, e tornou-se uma colônia romana durante o reinado de Marco Aurélio, por volta de 165-166 EC. Em 253 EC, a cidade é mencionada como um bispado.
Começando em 365 dC, Sabratha lentamente declinou em importância devido a ataques bárbaros e um terremoto. A última restauração de edifícios foi na primeira parte do século 5 dC no fórum basílica. Vândalos e bizantinos também ocupavam a cidade. Durante o reinado de Justiniano, muitas igrejas foram construídas, sendo a mais famosa a basílica mencionada por Procope de Cesareia. O fim de Sabratha veio com os árabes, provavelmente por volta do século VIII dC, que usaram Trípoli como centro comercial.
Começando em 365 dC, Sabratha lentamente declinou em importância devido a ataques bárbaros e um terremoto. A última restauração de edifícios foi na primeira parte do século 5 dC no fórum basílica. Vândalos e bizantinos também ocupavam a cidade. Durante o reinado de Justiniano, muitas igrejas foram construídas, sendo a mais famosa a basílica mencionada por Procope de Cesareia. O fim de Sabratha veio com os árabes, provavelmente por volta do século VIII dC, que usaram Trípoli como centro comercial.
LICENÇA:
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