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Padrão romano » Origens antigas

Definição e Origens

de Joshua J. Mark
publicado em 19 de fevereiro de 2014
Procissão da Vitória Romana (A Assembléia Criativa)

O Padrão Romano (em latim: Signum ou Signa Romanum ) era uma flâmula, bandeira ou estandarte, suspensa ou presa a uma vara ou mastro, que identificava uma legião romana (infantaria) ou Equites (cavalaria). O Estandarte de uma unidade de cavalaria era estampado com o símbolo da serpente ( Draconarius ), enquanto uma legião de infantaria era representada por um animal totêmico. A mais famosa delas é a águia ( Áquila ), mas também havia legiões identificadas pelo javali, pelo lobo, pelo cavalo e pelo minotauro.
O Standard era importante como um ponto de encontro, símbolo de orgulho e, mais praticamente, como meio de comunicação em batalha. Uma explosão de trombeta chamaria a atenção das tropas para a Norma, que então diria qual ação deveria ser tomada no campo. O portador do Estandarte baixaria, levantaria, acenaria ou faria algum outro movimento com o Estandarte para indicar qual seria o próximo movimento para as tropas ou mudar alguma tática ou formação. Tão importante foi o padrão para os exércitos de Roma que as batalhas foram travadas pelo seu retorno. Na época da República Romana, os Padrões foram impressos com as letras SPQR, que era uma abreviação de S enatus P opulus q ue R omanus(Senado e Povo de Roma). O Standard, então, representava não apenas a legião ou coorte que a transportava, mas os cidadãos de Roma e as políticas que o exército representava.
Além dos símbolos Serpente e Águia, havia também o Imago (um Padrão exibindo a imagem do imperador), o Manus (uma mão aberta no topo do estandarte), o Vexillum (um tecido retangular de uma certa cor, às vezes com um número, anexado a um poste) e Banners que designavam hierarquia militar (uma faixa vermelha, por exemplo, designaria um general). O Vexillum designou o tipo de unidade (legião ou coorte) e qual era a legião. O Manus da mão aberta simbolizava a lealdade dos soldados e a confiança que eles tinham em seus líderes. O Imago lembrou as tropas do imperador que eles lutaram e simbolicamente representava a vontade de Roma entre eles. Um Standard teria mais de um banner, exceto o Vexillum, que era usado para direcionar os movimentos das tropas.

O PADRÃO ERA IMPORTANTE COMO PONTO DE REFLEXÃO, SÍMBOLO DE ORGULHO E, MAIS PRÁTICO, COMO MEIO DE COMUNICAÇÃO EM BATALHA.

A história da Batalha da Floresta de Teutoburgo (9 EC) e a resposta romana a essa derrota enfatizam a importância do Padrão para Roma. Sob o reinado de Augusto, em 12 aC, as legiões romanas foram ordenadas na região de Germânia, onde eles tentaram realizar o que Júlio César brincou fazendo cerca de quarenta anos antes: a subjugação da terra. Como o povo da Germânia era tribal e não havia uma frente única para travar uma guerra contra, os exércitos de Roma não conseguiram se firmar na região. Em 9 EC, o general romano Quinctilius Varas foi designado para governar a Germânia, embora não tenha sido conquistado, e tentou coletar impostos e tributos. Isso incomodou muitos da população, mas especialmente um jovem alemão chamado Arminius, que era um membro confiável da equipe de Varus. Arminius coreografou um elaborado plano pelo qual as legiões romanas teriam que marchar pela Floresta de Teutoburg, onde suas táticas e treinamento pouco poderiam ajudá-los, e então os emboscaram. As legiões foram massacradas no terceiro dia de sua marcha e todos os três Padrões foram perdidos para Roma.
Em c. 16 EC, o general romano Germânico (15 aC-19 dC) liderou suas tropas na Germânia, desafiando o ditame de Augusto de que o Reno deveria ser o limite de Roma, para recuperar os Padrões perdidos pela derrota de Varas. Augustus estava morto então e Tibério governou Roma mas, ainda, o limite prévio permaneceu. Os historiadores, desde então, concordaram que a campanha de Germanicus era movida por vingança, seu desejo de reunir as tropas ao seu redor e, como um símbolo de sua lealdade pessoal a ele e a Roma, a recuperação dos Padrões. Ele massacrou o maior número possível de indígenas em retribuição pela derrota romana e recuperou dois dos três Padrões perdidos na Batalha da Floresta de Teutoburgo.Enquanto o povo de Roma aplaudia suas vitórias, ele foi impedido de avançar por Tibério por agir fora da política estabelecida e também, sem dúvida, por se engajar em uma campanha que teria contribuído para a popularidade da Germanicus às custas de Tibério.
Embora não esteja tratando diretamente a campanha da floresta de Teutoburg, nos filmes modernos de Hollywood, como Centurion (2010) e The Eagle (2011), fizeram muito do padrão romano e sua importância para os militares e para o povo da Roma antiga. A Águia, em especial, aborda o chamado "Massacre da Nona Legião" na Grã - Bretanha e a perda do Padrão Águia. Na realidade, provavelmente não houve massacre da 9ª legião. A data mais comum dada para o seu desaparecimento é 117 CE, mas registros romanos existentes mostram membros do 9º ainda em serviço após essa data. Se a 9ª Legião foi perdida, então foi depois de 117 EC, mas foi sugerido que a 9ª foi dissolvida e seus soldados foram novamente designados para outras legiões. A perda da Águia da Nona Legião, no entanto, permanece um símbolo do espírito e vitalidade da unidade militar que representava. As histórias e filmes sobre as tentativas de encontrá-lo celebram os comprimentos a que se deve ir para preservar a honra da pessoa, da família, do país e dos irmãos de armas e, se essas histórias são verdadeiras, atestam o potente simbolismo de o padrão romano.

Midas › Quem era

Definição e Origens

por Mark Cartwright
publicado em 29 de outubro de 2013
Rei Midas (FA2010)

Midas era um rei mítico da Frígia, que era famoso por sua habilidade de mudar qualquer coisa que ele tocasse em ouromaciço. Ele também era famoso por um traço mais infeliz, suas orelhas de burro. Estes ele ganhou como punição por julgar Pan o melhor músico do que Apolo.
Na mitologia grega, Midas, vagando um dia em seu jardim, encontrou o sábio sátiro Sileno (ou Silenos), que estava bem pior depois de uma noite de bebedeira. Em outras versões do mito, Midas na verdade drogou a piscina da qual o sátiro bebeu e, assim, capturou-o para que ele pudesse aprender com sua sabedoria. Esta cena foi popular na cerâmica grega de c. 560 aCMidas, no entanto, deu ao sátiro comida e bebida para restaurar seu ânimo e o devolveu ao seu grande companheiro, Dionísio, o deus do vinho. Em troca desse tipo de tratamento, o deus concedeu a Midas um desejo. O rei, já famoso por sua riqueza, escolheu a habilidade mágica de transformar qualquer objeto que ele tocasse em ouro maciço.

O REI, JÁ FAMOSO PELA SUA RIQUEZA, ESCOLHEU A CAPACIDADE MÁGICA PARA TRANSFORMAR QUALQUER OBJETO QUE ELE TOQUEU EM OURO SÓLIDO.

A caminho de casa para o seu palácio, Midas imediatamente testou sua nova habilidade e ficou encantado ao ver como ele poderia mudar galhos, pedras e até pedaços de terra em pedaços fantásticos de ouro brilhante. Até mesmo flores e frutas, quando tocadas pelo rei, se transformavam instantaneamente em ouro. As conseqüências completas deste presente logo se tornaram evidentes, no entanto, quando Midas tentou montar seu cavalo e ele também se transformou no metal sem vida. Ao retornar ao seu palácio, as vestes douradas do rei escovaram os pilares da entrada enquanto ele passava e eles instantaneamente se tornaram ouro. Então a situação tomou um rumo mais sinistro ao chamar o jantar que o rei tentou lavar as mãos em uma tigela de água. Ai, assim que seus dedos entraram na água, também se transformou em ouro e, ao começar a comer, até mesmo as deliciosas iguarias se transformaram em ouro uma vez colocado em sua boca. Terrivelmente faminto e com sede, nem o sono trouxe descanso, já que sua cama geralmente macia tornava-se fria e dura e o sono era impossível.Midas ficou doente com a visão do ouro que o rodeava e procurou Dionísio para reverter o presente que tão rapidamente se tornou uma maldição.
Felizmente, Dionísio estava disposto a ajudar o pobre Midas e dirigiu o rei até a nascente do rio Pactolus, na Lídia. Se Midas lavasse nas águas, perderia seu toque de ouro. Depois de muita viagem árdua, Midas encontrou a fonte e imediatamente entrou, lavando sua maldição. Esse mito também explicava a presença real de pó de ouro no leito do rio Pactolus.
Midas deveria ter outro encontro com uma divindade e desta vez ele foi ainda menos afortunado. O deus pastoral Pan, inventor da siringe ou flautas de juncos, arrogantemente se colocou contra as habilidades do grande deus Apolo e desafiou-o para uma competição musical. Quando Midas julgou Pan como o melhor músico, Apollo, em sua raiva, deu ao rei as orelhas de um jumento. Compreensivelmente envergonhado de suas novas feições, Midas se escondeu em seu palácio e, a partir de então, sempre usava um turbante para que apenas seu barbeiro soubesse a verdade. Jurado e intimidado em silêncio, o barbeiro não pôde segurar seu segredo por muito tempo e um dia ele aliviou seu fardo cavando um buraco no chão e sussurrando nele 'Midas tem orelhas de burro'. Daquele lugar muito, porém, cresceu um punhado de juncos e sempre que o vento soprava eles cantavam para sempre suavemente o refrão 'Midas tem orelhas de burro'.
É possível que a figura mítica de Midas tenha se baseado em um verdadeiro rei da Frígia no século VIII aC conhecido como Mita. Mita ou Midas fizeram oferendas a Delphi, o primeiro monarca estrangeiro a fazê-lo. Um esqueleto descoberto nos montes de túmulos perto de Gordium, a capital frígia, foi tentativamente atribuído a Mita por alguns estudiosos.

LICENÇA:

Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:
com permissão do site Ancient History Encyclopedia
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