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Perséfone › Quem era
Definição e Origens
Perséfone (aka Kore) era a deusa grega da vegetação, especialmente grãos, e a esposa de Hades, com quem ela governa o submundo. Um elemento importante dos Mistérios Eleusinos e do festival Thesmophoria, a deusa era adorada em todo o mundo grego e frequentemente aparecia em todas as formas de arte grega.
KORE - PERSEPHONE - PROSERPINA
Em muitos cultos antigos, a deusa, junto com sua mãe Deméter, está associada à vegetação e ao grão. Neste disfarce, ela é mais freqüentemente referida como Kore, significando tanto "filha" quanto "donzela". Na mitologia grega, a deusa, como esposa de Hades, é a rainha do submundo e leva seu outro nome, Perséfone. Nesse disfarce, ela foi vista como uma protetora no pós-vida, embora Hesiod a descreva repetidamente como "temível Perséfone" em sua Teogonia. Em vários outros mitos, Perséfone é a mãe de Dionísio (com Zeus, que também é seu pai) e brigas com Afrodite pelas atenções de Adónis diabolicamente bonitos, os dois se acomodando para compartilhar o famoso amante em turnos divididos. No mundo romano, a deusa era conhecida como Proserpina.
PERSEPHONE & HADES
De acordo com a mitologia, Hades, deus do submundo, se apaixonou pela linda Perséfone quando a viu colhendo flores um dia em um prado. O deus então levou-a em sua carruagem para viver com ele no submundo escuro. Em alguns relatos, Zeus havia dado seu consentimento ao sequestro, sendo a localização do crime tradicionalmente colocada na Sicília (famosa por sua fertilidade) ou na Ásia.
Enquanto isso, Deméter vasculhou a terra em busca de sua filha perdida e, embora Helios (ou Hermes ) tenha dito a ela sobre o destino de sua filha, ela continuou suas andanças até finalmente chegar a Elêusis. Foi aqui, disfarçada de velha, que a deusa cuidou de Demophon (ou Triptolemos, que mais tarde daria o presente de milho à humanidade e ensinaria a agricultura), o único filho de Metaneira, a esposa de Keleos, rei de Eleusis. Para recompensar a família por sua gentileza, Demeter começou a fazer Demophon imortal colocando-o no fogo todas as noites. No entanto, quando Metaneira viu isso, ela disparou um alarme. Em resposta, Deméter revelou sua verdadeira identidade e exigiu que um templo fosse construído em sua homenagem. Este foi o início do célebre santuário de Eleusis.
PERSEPHONE PODERIA SER LIBERADO DE HADES SE ELA NÃO TINHA COMEÇADO NADA NO MUNDO EM CATIVEIRO, MAS NO ÚLTIMO MOMENTO, HADES DEU UMA SEMENTE DE ROMÃ.
Quando o templo foi concluído, Deméter se retirou do mundo e viveu dentro dele; Ao mesmo tempo, ela criou uma grande seca para convencer os outros deuses a liberar Perséfone de Hades. Enquanto a seca reclamava cada vez mais vítimas, Zeus finalmente enviou Hermes para persuadir Hades a libertar sua noiva mal recebida. Antes de desistir dela, porém, o astuto Hades colocou um grão de romã na boca da menina, sabendo que seu sabor divino a obrigaria a voltar para ele. Em outras versões do mito, Perséfone poderia ter sido libertada se não tivesse comido nada no submundo durante o seu cativeiro, mas no último momento, Hades deu-lhe uma semente de romã. Finalmente, como um compromisso, foi decidido que Perséfone seria libertada, mas que ela teria que retornar ao Hades por um terço do ano (ou em outras contas pela metade).
SIGNIFICADO DO MITO
A história de Deméter e Perséfone foi talvez um símbolo das mudanças nas estações e da mudança perene de vida em morte, para a vida mais uma vez, ou em outras palavras, as mudanças do verão para o inverno e o retorno da vida na primavera como visto na agricultura. O ciclo tornou-se um dos rituais dos mistérios eleusinos sagrados; de fato, os símbolos do culto eram espigas de milho e uma tocha - lembrando a busca de Perséfone por Deméter e que os rituais eram realizados à noite. Como todos os iniciados foram obrigados por um juramento sagrado a não revelar os detalhes dos Mistérios, eles até hoje permaneceram assim, um mistério.
Alívio votivo eleusiano
Outra interpretação do mito de Perséfone pode ser que ele representa quando os gregos armazenaram seus grãos no subsolo durante parte do ano, a fim de protegê-lo do calor do verão. Em favor deste argumento é que no clima da Grécia as sementes são semeadas no outono e germinam rapidamente para crescer durante o inverno. Portanto, o tempo de Perséfone no inferno não se equipara ao inverno na estação agrícola, mas sim ao verão. Seja qual for o significado exato, a associação entre Perséfone e agricultura está firmemente estabelecida em rituais, literatura e arte antiga. Finalmente, o mito do rapto de Hades pode também referir-se à prática grega de meninas se casarem no início da adolescência, uma perda para suas mães, como Perséfone era para Deméter.
OUTROS CULTOS DE PERSEFONE
O culto de Perséfone era especialmente forte na Sicília e no sul da Itália, e além dos Mistérios Eleusianos em Elêusis havia santuários para a deusa do mundo grego, principalmente em Locri Epizephyrii, Mantinea, Megalopolis e Esparta. Aqui as festividades anuais celebravam o casamento de Perséfone e a colheita de flores. A Thesmophoria era uma celebração grega da deusa e sua mãe. Exclusivo para as mulheres, era realizado anualmente antes do período de semeadura, quando os sacrifícios eram feitos e os restos de porco putrefatos eram misturados às sementes. Perséfone, sob o disfarce de Rainha do Mundo Inferior, era frequentemente apelada em tábuas de maldição e nas folhas de ouro escritas enterradas com os seguidores mortos do orfismo, que davam instruções sobre como se comportar na vida após a morte.
Mosaico de Perséfone, Anfípolis
PERSEFONE NA ARTE
Perséfone raramente aparece na arte antes do século VI aC, e então ela geralmente é mostrada com Deméter; muitas vezes ambos usam coroas e seguram uma tocha, cetro ou talos de grãos. Uma famosa laje de relevo do século 5 aC, de Eleusis, mostra Deméter e Perséfone (segurando uma tocha) em ambos os lados de Triptolemos. Está em exibição permanente no Museu Arqueológico Nacional em Atenas. Na cerâmica ática de figuras vermelhas durante todo o período da Clássica, Perséfone é freqüentemente mostrada sentada em seu trono em Hades.
Afrescos no túmulo real do século 4 aC em Aegae (Vergina), em Pieria, Macedônia, mostram Hades raptando a deusa e explicando o popular rótulo de "Tumba de Perséfone". Um achado espetacular recente é o grande mosaico de seixos, medindo 4,5 por 3 metros da tumba helenística de Anfípolis, que novamente retrata o deus Hades seqüestrando Perséfone em uma carruagem liderada por Hermes. O seqüestro de Perséfone por Hades foi um tema popular na escultura romanatambém, especialmente em sarcófagos, e continuou assim para os pintores de óleo dos séculos 18 e 19.
Lisandro › Quem era
Definição e Origens
Lisandro (m. 395 aC) foi um estadista e general espartano que derrotou a marinha ateniense na Batalha de Aigospotamoi em 405 aC, que finalmente venceu a Guerra do Peloponeso. Lysander ganhou uma reputação de personalidade ardente, estratégias ousadas e um tratamento implacável de prisioneiros e cidades- alvo. As duras políticas do espartano na Gréciamais ampla, após a Guerra do Peloponeso , acabaram por trazer sua queda. Impopular em casa e em toda a Grécia, ele foi morto por uma força tebana em 395 aC no primeiro ano das guerras coríntias. Lysander é o tema de uma das biografias de Plutarco.
VIDA PREGRESSA
Não se sabe muito sobre o início da vida de Lysander, exceto que seu pai era Aristokritos e que ele pertencia ao clã Heraclid de Esparta. Sabemos também que ele era relativamente pobre e precisava de ajuda financeira para concluir sua educação e treinamento militar. Quando ele se tornou um almirante ( nauarchos ) em c. 408 AEC, Lysander recebeu a tarefa de persuadir o rei persa Ciro, o Jovem, a ajudar os espartanos em sua guerra contra Atenas e seus aliados da Liga Deliana. Nesta missão, e em ganhar a amizade de Cyrus também, ele foi bem sucedido.
A GUERRA PELOPONESIANA E AS VITÓRIAS NAVAIS
A primeira vitória notável de Lysander foi na batalha naval de Notion na costa perto de Éfeso em c. 407 aC Lá ele derrotou o vice- antioquista de Alcibíades com um destacamento superior de seus navios. A perda faria com que os atenienses dispensassem seu grande general Alcibíades, acusado de negligenciar seu dever de permitir que um subordinado, e apenas um timoneiro, comandasse a frota.
Lysander estabeleceu sua reputação de táticas audazes na Batalha de Aigospotamoi no Helesponto em 405 aC. Ele duas vezes se recusou deliberadamente a contratar sua frota de 200 navios financiados pelos persas com a frota ateniense maior, e assim eles acreditavam que os espartanos eram tímidos em batalha. No quinto dia, os atenienses estavam descansando com seus navios puxados para a praia, o que era um procedimento necessário para secar periodicamente os cascos e impedir o registro de água de navios antigos. Lysander escolheu este momento para atacar e dominar o inimigo, apenas oito navios atenienses conseguiram escapar do desastre. O espartano então executou seus 3.000 prisioneiros sem piedade. A vitória de Esparta finalmente pôs fim à Guerra do Peloponeso, que começou em 431 aC.
EM UM REGISTRO DE VANTAGENS DE SUAS REALIZAÇÕES, LYSANDER CONSTRUÍO UM MONUMENTO DE ESCULTURAS DE BRONZE, DESCREVENDO OS DEUSES OLIMPIANOS E ELE MESMO, A ÚNICA MORTAL NO SHOW, SENDO COROADA POR POSEIDON.
Lysander então navegou para o Pireu e, com seus navios, cortou Atenas de seu porto na primavera de 404 aC. Ele mandou avisar que qualquer ateniense preso fora da cidade seria morto sem exceção e tão diabolicamente garantido que Atenas estava cheia de tantas bocas quanto possível antes de ele levantar o bloqueio. Depois de um longo cerco e à beira da inanição, a cidade finalmente se rendeu e um novo governo foi estabelecido lá, os Trinta Tiranos. Resistindo ao apelo coríntio e tebano para destruir completamente Atenas, Lysander insistiu em que as fortificações das Muralhas Compridas foram destruídas, todos os navios de guerra trirreme, exceto uma frota simbólica, foram entregues e pesados tributos foram extraídos. Uma guarnição espartana foi então deixada para proteger seus interesses. A grande vitória de Lysander foi comemorada por meio de dedicatórias, da cunhagem de moedas comemorativas e de si mesmo quando ele encomendou um novo monumento, o "Monumento dos Navarros", no local sagrado de Delfos. Em um registro bastante vain de suas realizações, o monumento de esculturas de bronze descreveu os deuses do Olimpo e Lysander, o único mortal à vista, sendo coroado por Poseidon.
MANOBRA POLÍTICA
Esparta e Lysander consolidaram seus ganhos na Guerra do Peloponeso promovendo governos oligárquicos ( decarquias ) em várias cidades gregas, extraindo tributo deles, como continuava a fazer de seus próprios aliados na Liga do Peloponeso. No entanto, a falta de experiência espartana na diplomacia e na administração da cidade, juntamente com a sua liderança excessivamente opressiva, logo trouxe desassossego. Até os aliados tradicionais, Corinto e Tebas, começaram a se preocupar com a hegemonia de Esparta na Grécia.
O desleixado e impopular Lysander, que foi dito para "enganar os meninos com dados, mas homens com juramentos" ( Lysander, 293), também atraiu críticas pessoais de seu próprio povo como ele viveu uma vida de luxo na Anatólia. Os espartanos austeros também ficaram menos impressionados com o crescente culto à personalidade de Lysander, especialmente prevalente na ilha de Samos. Lá ele foi adorado como um deus, uma ocorrência sem precedentes para um grego vivo. Suspeitando que Lysander poderia se tornar mais ambicioso e estabelecer seu próprio império, os espartanos o chamavam de lar e o despojavam de seus títulos, ou melhor, não eram renovados. Isso causou um tumulto entre Lysander e seu antigo protegido e amante ( erastes ), o rei espartano Agesilaos em 396 aC. Enviando seu rival o mais longe possível de Esparta, o rei encomendou Lysander para comandar um exército no Helesponto. Aqui Lysander conseguiu convencer o sátrapa persa Spithridates a se juntar a suas próprias forças.
Guerreiros espartanos
Então, em 395 aC, Corinto formou uma aliança com Argos, Beócia, Tebas e Atenas para combater Esparta. Lysander, trazido de volta para enfrentar esta ameaça, atacou a Beócia e assim iniciou uma guerra com Tebas, desencadeando os nove anos de guerras coríntias. Esperando, ou melhor, não esperando, para se encontrar com um exército espartano liderado por Pausanias II (o outro rei de Esparta), Lysander foi morto pelos tebanos quando ele atacou as muralhas de Hallartos no centro da Beócia. De acordo com Plutarco, seu corpo foi levado e enterrado em Panope na estrada entre Chaeronea e Delphi e um monumento foi montado para marcar o local.
O resultado das Guerras Coríntias foi a "Paz do Rei", em que Esparta cedeu seu império (do qual, em todo caso, não possuía o aparato burocrático necessário para administrar apropriadamente) ao controle persa, mas Esparta foi deixada para dominar a Grécia. No entanto, tentando esmagar Tebas, Esparta perdeu a batalha crucial de Leuctra em 371 aC contra o genial Epaminondas de Tebas. Tebas então anexou partes da Messênia e Esparta tornou-se, a partir de então, apenas uma potência de segunda categoria.
Após a morte de Lysander, seus inimigos políticos alegaram ter encontrado documentos entre seus pertences pessoais que indicavam que ele planejava substituir o sistema hereditário de duplo rei de Sparta por um monarca eleito. Nunca muito admirado no melhor dos tempos, Plutarch resume a reputação de Lysander,
Lysander... parecia um personagem ambíguo e sem princípios, e um homem que disfarçou a maior parte de suas ações em guerra com várias formas de engano... Ele riu daqueles que insistiam que os descendentes de Héracles não deveriam se deixar enganar em guerras e comentaram: a pele do leão não vai chegar, devemos remendá-lo com a raposa '( Lysander, 293)
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