Período Kofun › Gaya » Origens antigas
Artigos e Definições › Conteúdo
- Período Kofun › História antiga
- Gaya › História antiga
Civilizações antigas › Sítios históricos e arqueológicos
Período Kofun › História antiga
Definição e Origens
Após o Período Yayoi do Japão, quando as técnicas agrícolas e metalúrgicas foram introduzidas do continente asiático, foi o Período Kofun (c. 250 dC - 538 dC), onde a religião do xintoísmo emerge das crenças das épocas anteriores e do clã Yamato. tornar-se a família imperial. O período é nomeado após o estilo dos túmulos usados durante esse período.
MONTANHAS DO BURIAL
O período é marcado pelo uso de montes de enterro erguidos para a elite, variando em tamanho e forma de montes redondos ou quadrados com vários metros de comprimento a algumas centenas de metros de comprimento em forma de buraco de fechadura. Os primeiros túmulos eram simples, eles só tinham o caixão enterrado no topo do monte ou dentro de uma câmara de pedra, mas mais tarde no período os túmulos eram também colocados no túmulo, como armas, bugigangas ou outros objetos pessoais, dependendo do status.. As pessoas mais poderosas tinham milhares de peças enterradas com eles dentro de montes separados feitos exclusivamente para esse propósito. Alguns dos túmulos primitivos foram feitos de colinas naturais, mas nos anos 400 do século XX, mais e mais montes foram feitos pela construção de um monte em terreno plano e com um fosso. No final do Período Kofun, os túmulos tornaram-se menores e mais amplamente utilizados por pessoas de menor status, com grupos de montes de 15 metros formando cemitérios. Os primeiros Kofun foram encontrados no centro de Honshu em torno das modernas prefeituras de Kyoto, Nara e Osaka. Esses cemitérios datam dos primeiros anos do século IV dC, mas depois se espalharam para Kyushu, no sul, e para as regiões norte e leste de Honshu, na segunda metade do século IV dC. Os montes de enterro mostram características distintas baseadas no status e na região.
CERÂMICA
Um dos desenvolvimentos mais impressionantes da cerâmica Kofun Período foi o aparecimento de Haniwa, esculturas fúnebres, que mostravam cavalos decorados, guerreiros armados, nobres bem vestidos, fazendeiros e dançarinos. Essas esculturas foram colocadas dentro de túmulos e tumbas em geral como oferendas.
Sueki Stoneware do período Kofun
Itens de cerâmica destinados ao uso diário foram produzidos no Sueki estilo, que foi uma melhoria enorme em comparação com os estilos anteriores utilizados nos períodos Yayoi e Jomon como eles eram feitos de argila verde-azulada, formada em uma roda de oleiro, e disparados em um forno a temperaturas de cerca de 1.000 a 1.200 graus Celsius, o mesma temperatura moderna cerâmica é disparada em.
TECNOLOGIA
A tecnologia usada durante este período é, na maior parte, a mesma tecnologia usada no período anterior, embora seja a partir desse momento que a tecnologia se torne mais sofisticada. Os arrozais começaram a ser construídos em altitudes mais elevadas, os sistemas de irrigação tornaram-se mais complexos e os trabalhos em ferro tornaram-se mais difusos e complexos. O ferro eventualmente substituiu o bronze como o metal de escolha para ferramentas e armas, já que a lata necessária para o bronze já era difícil de encontrar e, naquele período, era ainda mais escassa. O ferro, por outro lado, era abundante e acabaria se tornando o aço muito mais forte usado em tempos posteriores.
SHINTO
A PALAVRA SHINTO TRADUZ COMO "O CAMINHO DOS DEUSES" E FOCA-SE NO DESEMPENHO RITUAL DILIGENTE PARA MANTER UM ESTILO DE VIDA APROPRIADO BEM COMO UMA CONEXÃO COM OS DEUSES.
Embora o Xintoísmo emerja durante esse período, seu desenvolvimento está enraizado em épocas anteriores, como a Yayoi, quando a adoração dos deuses foi praticada pela primeira vez. A palavra xintoísmo traduz como "o caminho dos deuses" e se concentra no desempenho ritual diligente para manter um estilo de vida adequado, bem como uma conexão com os deuses, ou Kami, como são chamados em japonês. Os Kami são deuses ou espíritos que incorporam poderes naturais como o mar, o sol, o vento, as tempestades, a lua, bem como coisas como a guerra ou o submundo. Embora a maioria dos Kami estivesse associada à natureza, alguns eram pessoas, vivas ou mortas, às vezes até objetos, se tivessem as qualidades adequadas, como imperadores, guerreiros ou outras pessoas importantes. No início, não eram necessários edifícios especiais, como templos ou santuários, para adorar os Kami e qualquer oração ou adoração seria feita a céu aberto ou por locais sagrados como florestas por qualquer um que se importasse. Foi mais tarde que Kami seria adorado em templos e santuários dedicados por chefes de clãs ou sacerdotes. Esses santuários xintoístas eram geralmente marcados por um portão torii.Acreditava-se que os Kami não tivessem vivido no santuário, templo ou local sagrado que lhes fora dedicado, mas pensava-se que visitavam esses locais e ocupavam uma estátua ou figura que os representava.
AUMENTO DO YAMATO
Antes de o Yamato chegar ao poder, os clãs entrariam em conflito uns com os outros por causa do poder. Eles se tornariam rivais e formariam alianças, usando várias táticas para tentar alcançar seus objetivos, mas nenhum clã ou grupo de clãs conseguiria a mesma quantidade de poder. Durante o quinto século EC, uma família de clãs ascenderia ao domínio sobre as ilhas japonesas de Honshu e Kyushu. A sede original do poder para este clã era as prefeituras modernas de Kyoto, Nara e Osaka. Cada um dos clãs era governado por um homem mais velho que realizava cerimônias para honrar e apaziguar os Kami e garantir o bem-estar do clã e seu domínio continuado. Os membros do clã eram da aristocracia, que no final do período se levantaria e se tornaria o começo da família imperial.
Haniwa
Foi através de alianças com outros clãs, tribos e confederações, o uso expandido de ferro, e a capacidade de organizar efetivamente seu povo que o Yamato era uma potência militar efetiva. Embora o Yamato fosse conhecido por ter supremacia militar durante o período, eles tentaram evitar a guerra se pudessem e em vez disso tentaram formar alianças com outros clãs, oferecendo-lhes um lugar no sistema político ou, quando isso falhou, recorreram a ameaças e forçaram os outros clãs concordam. Os principais clãs que apoiavam o Yamato, como o Soga, Mononobe, Nakatomi, Kasuga, Ki, Otomo e Haji, eram chamados de uji e seriam classificados ou titulados de acordo com seu nível de parentesco ou serviço. Abaixo dos ujiestavam os grupos be, que eram grupos ocupacionais compostos de fabricantes de papel, escribas e ferreiros, entre outras ocupações. Incluídos no uji e foram alguns imigrantes da China e Coréia que tinham habilidades em profissões procuradas, como metalurgia ou fabricação de papel. No fundo estava o grupo de escravos, cujos membros eram prisioneiros de guerra ou aqueles que nasceram nessa posição.
RELAÇÕES COM A CHINA E A COREIA
Acredita-se que os Yamato Clans do Japão estabeleceram relações diplomáticas com o Reino Paekche na Coréia em 366 EC e tinham um posto avançado no sul que governavam até serem expulsos pelo Reino de Silla em 562 CE. Segundo alguns registros chineses, entre 413 e 478 dC, cinco reis japoneses enviaram nove embaixadores com tributos à China, a fim de obter apoio na península coreana. Enquanto a China receberia do Japão o tributo do Japão, o próprio Japão receberia imigrantes da China e da Coréia, que trariam consigo suas habilidades e conhecimentos que os japoneses apreciavam para continuar melhorando sua cultura.
TRANSIÇÃO PARA O ASUKA
No final do período, o Yamato cresceu no poder e tornou-se a Casa Imperial do Japão, o contato com a China e a Coréia aumentou, e o Xintoísmo fez sua aparição. A transição para o período seguinte, o Período Asuka (538-710 DC), foi marcada pela introdução do budismo, adoção de caracteres chineses como sistema de escrita (como os nativos japoneses não tinham um sistema de escrita próprio) e adoção de muitos outros aspectos da sociedade chinesa, uma vez que eles achavam que os chineses eram civilizados, avançados e desejavam ser vistos da mesma maneira.
Gaya › História antiga
Definição e Origens
Gaya (aka Kaya ou Karak) foi uma confederação que governou a Coreia do Sul central durante o período dos Três Reinos,do 1º ao 6º século EC. A península era dominada pelos reinos vizinhos de Goguryo ( Koguryo ), Baekje ( Paekche ) e Silla, mais poderosos de Gaya, mas Gaya, muitas vezes a entidade esquecida nesse período, era rica em minério de ferro e seus artesãos se tornaram altamente qualificados em fabricar ferro. objetos como armaduras e armas. O alto nível de cultura alcançado pelos estados de Gaya influenciaria o Japão, seu parceiro comercial mais importante. A confederação chegou a um fim definitivo quando foi totalmente conquistada pelo reino de Silla em 562 EC.
FUNDAÇÃO
As datas tradicionais para a confederação de Gaya são 42-532 dC, no entanto, os historiadores modernos preferem enfatizar a existência mais certa da entidade a partir do século II dC. A confederação consistia de seis tribos, das quais as mais poderosas eram as tribos Tae Kaya e Kuya, com a última mais tarde conhecida como Pon Kaya ("Original"). Estes tinham desenvolvido a partir dos 12 estados originais de Pyonhan. A área total do controle de Gaya ficava a oeste do rio Naktong e ao sul do monte. Kaya A capital foi estabelecida em Pon Kaya.
A CONFEDERAÇÃO DE GAYA PRODUZU O IRONWORK FINO, O PENSAMENTO INFLUENCIAL, E O INSTRUMENTO CELEBRADO DE CORRENTE O GAYAGEUM.
PROSPERIDADE
A confederação de Gaya prosperou devido às suas férteis terras agrícolas, comércio marítimo e, acima de tudo, seus ricos depósitos de minério de ferro. Há poucos detalhes disponíveis sobre o funcionamento dos estados Gaya ou da vida cotidiana, mas podemos imaginar um modelo semelhante aos três reinos contemporâneos, onde uma família real dominava uma aristocracia hierárquica que, por sua vez, governava as províncias dominadas por um campesinato agrícola.
Três reinos da Coréia
COLAPSO
Ao longo de sua história, os estados de Gaya foram constantemente perseguidos por seus vizinhos, os reinos de Silla e Baekje e, conseqüentemente, nunca tiveram a oportunidade de formar um estado mais centralizado que a estabilidade política pudesse ter permitido. A partir de meados do século IV dC, Baekje tornou-se mais territorialmente ambicioso durante o reinado do rei Kun Chogo e atacou as terras de Gaya. Então quando o reino de Silla se expandiu no 6º século EC, a aliança de Gaya com Baekje não adiantou nada e Pon Kaya foi conquistado e destruído (532 EC), como Tae Kaya (562 EC) e as outras cidades importantes de Gaya. A confederação de Gaya não existia mais.
RELAÇÕES COM O JAPÃO E A CHINA
Os laços com o Wa (Wae) do Japão foram particularmente próximos, e os estudiosos continuam a debater qual cultura mais influenciou o outro. A questão é influenciada pelo preconceito nacionalista, de modo que alguns historiadores afirmam que Gaya era uma colônia japonesa, enquanto outros propõem que cavaleiros da estepe eurasiática vieram ao Japão via Gaya e introduziram o tumulo funerário naquela cultura. Evidência é falta de qualquer forma, embora a maioria dos estudiosos concordem que o Gaya era a cultura mais avançada e recentes descobertas de armaduras de ferro, notavelmente a partir do túmulo do século 5 em Pokchon-dong, sugerem que o Gaya dominou o uso desse animal. Mais certo é que o ferro foi a exportação de Gaya mais importante para o Japão. As primeiras relações com a China Han são evidenciadas por moedaschinesas do século I dC em Pon Kaya e pela presença do forno inclinado usado pelos ceramistas de Gaya.
Coroa de ouro gaya
ARTE E ARQUITETURA
Os artistas de Gaya produziam cerâmica de barro de grés cinza na forma de xícaras, copos em forma de chifre, jarros altos com hastes perfuradas e vasos com jatos na forma de patos, sapatos, guerreiros, barcos e até casas. O grés requer uma alta temperatura de queima, e essa tecnologia estava, sem dúvida, conectada aos fornos necessários para produzir ferro. Os ceramistas de Gaya provavelmente passaram essa inovação para o Japão, onde o famoso grés sueki (ou sue ) seria produzido como resultado.
Objetos também eram feitos de prata e ouro por artesãos de Gaya, incluindo coroas altas e intrincadas. Os produtos de ferro da Gaya incluem espadas, armaduras corporais rebitadas, capacetes e pontas de flechas. Estes eram tão estimados a ponto de serem exportados para a região nordeste da Coréia, China e Japão. Outra exportação bem-sucedida foi o gayageum ( kayagum ), uma cítara com 12 cordas de seda que teria sido inventada pelo rei Kasil no século 6 dC, que seria ocupada por músicos no Japão e que continua sendo um símbolo poderoso da cultura coreana até hoje..
A região de Gaya é rica em túmulos; mais de 1.000 foram identificados apenas em Pon Kaya. No século IV dC, os túmulos da Gaya geralmente tomavam a forma de sepulturas retangulares ou ovais dispostas em montes naturais. A partir de meados do quinto século EC, o Gaya construiu túmulos de câmara de pedra com exemplos posteriores tendo uma entrada horizontal.Como já mencionado, muitos túmulos têm equipamentos eqüestres, como armaduras de ferro, partes de sela, pedaços e estribos, sugerindo que o cavalo era uma parte importante da cultura e da guerra de Gaya.
Este artigo foi possível graças ao generoso apoio da British Korean Society.
LICENÇA:
Artigo baseado em informações obtidas dessas fontes:com permissão do site Ancient History Encyclopedia
Conteúdo disponível sob licença Creative Commons: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported. Licença CC-BY-NC-SA